2017扬州政府工作报告

2017扬州政府工作报告篇一

2017年普通高校招生全国统一考试(扬州)

2017年普通高校招生全国统一考试（扬州卷）

语文试题

一、语言文字运用（15分）

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

知识是人类在认识自然、适应自然以及改造自然的过程中所获得的一切经验的积累。人类由 ▲ 的懵懂 ▲ 时代进而步入高度发达的智慧文明时代，人类自身从自然性的人成长为社会性的人乃至有 ▲ 的人，靠的就是不断地学习。正是一代代人的孜孜探求，才托举起今天的人类社会。

A．茹毛饮血 愚昧 素养 B．茹毛饮血 蒙昧 教养

C．刀耕火种 愚昧 教养 D．刀耕火种 蒙昧 素养

2．下列各句中，所引诗句不符合语境的一项是（3分） ．．．

A．“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，今冬的第一场雪给家乡带来了这个季节特有的风景，落了雪的世界是恬淡的，是迷人，是静谥的。

B．“鬓衰头似雪，行步急如风”，第二军医大学吴孟超院士从医近70年，现在虽然已经90岁高龄，但仍披甲执刀，工作在医学科学领域。

C．“当时明月在，曾照彩云归”，漂泊他乡的游子，无论走到哪里都无法让慈母放下深深的牵挂，而他们自己，又有多少次在梦里回到故土家园？

D．“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，夏完淳父子葬于此已有三百六十多年，但墓园一片寂静，无人凭吊，我在碑前站好，举行这只有一个人的祭奠仪式。

3．下列谦敬词的使用，不正确的一项是（3分） ．．．

A．李老师送给小张一支钢笔，小张收下了钢笔，并感谢李老师的惠赠。 ．．

B．有幸跟随先生您学习书画近十年，但尚无成就，我真是忝列门墙了。 ．．．．

C．我们全家这次来扬州旅游，叨扰了你们这么多天，真是不好意思了! ．．

D．分别这么多年了，你还好吗？还是原来的模样吗？我真的很垂念你！ ．．

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

尴尬是一种可贵的能力， ▲ 。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位， ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ▲ ，这差不多能算规律。

①这不值得惊慌

②也最好不要逃避

③质问你的信仰

④莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知

⑤因为反躬自问是一切爱愿和思想的萌芽

⑥进退维谷之日正可能是别有洞天之时

A．⑥①②④③⑤ B．⑤①②④③⑥ C．⑥④③②①⑤ D．⑤④③①②⑥

5．下面的图表是交通运输部2015

年发布的乘客使用专车上班或出行与距离远近关系的比例图，相

关表述错误的一项是（3分） ．．

上班订单占比

出行订单占比

A．10公里的路程内，乘客使用专车的订单占比明显较高。

B．10公里的路程内，出行使用专车的订单占比高于上班选择专车的。

C．随着上班和出行距离的增加，乘客使用专车的订单占比在不断地减少。

D．就出行而言，距离的远近是决定乘客是否使用专车的重要因素。

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

礼 论 王安石

呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知．

礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。 ．．

今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。 ．．

夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威，．．

而为之于外尔，此亦不思之过也。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之．

以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服．

之以力者也。然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。 ．

圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。

夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之．

以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。 ．

（选自《王安石文集》）

6．下列加点的解释有误的一项是（3分）

A．逆其嗜欲之性 违背 ．

B．束联胶漆之 胶水 ．

C．故其制虽有以强人 胜过 ．

D．天则无是 天性 ．

7．下列加点字的意义用法相同的一项是（3分）

A．吾是以知其不知礼也 ．

以是礼兴焉 ．

B．圣人恶其野而疾其伪 ．

莫不欲逸而为尊者劳 ．

C．夫民之于此 ．

故荀卿以为特劫之法度之威 ．

D．莫不劫之于外而服之以力者也 ．

则彼有趋于深山大麓而走耳 ．

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。（4分）

⑵圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。（4分）

9．荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？请用自己的话概括。（4分）

三、古诗鉴赏（11分）

10．阅读下面这首唐诗，回答问题。

①秋兴八首·其六 杜甫

②瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。

③④花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。

珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。

回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

【注】①此诗写于安史之乱刚结束，蜀地仍战乱不息，诗人时年55岁，滞留夔州。②曲江：地名，在长安城南。③花萼：花萼相辉楼，在长安南内兴庆宫西南隅。据载，唐玄宗开元二十年，从大明宫依城修筑复道，达南内兴庆宫，直至曲江芙蓉园。④入边愁：传来边地战乱的消息。 ⑴请分析首联的作用。（3分）

⑵请简要赏析颈联的表达效果。（4分）

⑶作者在诗歌中兴发了哪些感慨？请简要概括。（4分）

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴古之学者必有师。师者， ▲ 。（韩愈《师说》）

⑵ ▲ ，血色罗裙翻酒污。（白居易《琵琶行》）

⑶若夫乘天地之正， ▲ ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子《逍遥游》）

⑷元嘉草草，封狼居胥， ▲ 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

⑸事无大小，悉以咨之，然后施行， ▲ ，有所广益。（诸葛亮《出师表》）

⑹从今若许闲乘月， ▲ 。（陆游《游山西村》）

⑺君子食无求饱，居无求安， ▲ 。（《论语·学而》）

⑻ ▲ ，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）

五、现代文阅读（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题 老 树 张大威

不知是一个村庄在走来走去寻找一株老树，还是一株老树在走来走去寻找一个村庄，总之，一个像样的村庄必有一株老树，一株老树必定对村庄有着存在的意义。

这样的老树，一定会是器宇轩昂、气质高贵，树干坚硬如铁，枝叶莽莽苍苍。一株老树就是一团山一样蓊郁的云，它可挽住清风，衔住夕阳，挂住月亮，揽住飞鸟。人在老树的影子里行走，像在母亲温暖的怀抱里滑行。老树一年四季会伸出颜色不断变幻的手——绿色的手，褐色的手，金色的手，依季节的不同而定——轻轻抚摸村人的脊背，抚慰他们的忧伤，缓解他们的劳苦。

老树最美的时候是在秋天。秋天纯净的云层与晶莹的霜霰，将老树变成了苍黄色。此时，夜凉如水，老树的叶子在月光下，一片片变得如玉蝴蝶一般透明。村人聚集在老树下，话语像弹丸一样，在月光的斜坡上顺流而下。春天种下的庄稼籽粒是否饱满，夏天娶的媳妇是否已经怀上娃娃，入秋时配的母猪是否有小猪崽已经坐胎……一团腾腾的俗世烟火，一种实实在在的日子波涛。老树像神，聆听着，喜悦着，悲伤着，它的枝枝叶叶守护的，是流溢的粮食，生殖的人畜，苍生的柴米油盐。 村庄的老树下，没有悠闲安逸的隐者，没有轻若水烟的白云。如果有一位母亲挎着一篮子还带着大地温凉体温的土豆，歇息在老树下，那也只是劳动乐曲的一个简短的休止符。这位母亲将土豆篮子放在脚边，她安详地坐在树阴下，相当满足地瞅着她的一篮子土豆。即便是一位贵夫人瞅着自己价值连城的宝石，也没有这位母亲瞅着这一篮子土豆的眼神更澄明、美丽、高贵。是在什么样的星辰

下，什么样的细雨中，这位母亲将希望、梦想和土豆的种子一直下到了大地温厚的被子中，并日日在这片土地上辛勤劳作，夜夜怀着喜忧参半的心情，企盼着那些玛瑙一样的小土豆，新月一样一点一点地长胖呢？

如今丰收了，篮子在，土豆在，母亲在，老树在。短暂的一瞬，她靠着老树粗大的根系睡着了。她是劳累的，成年累月艰苦劳作的风霜，雕塑和定型了她脸上的每一块肌肉，她歇息时，劳累还是紧紧地跟随着她，她坐着，可她还是显得劳累。

村庄的本质就是劳累，田园诗中的村庄是用来想象和溢美的，不是用来居住和生存的。

再看看树阴下卧着的两头牛吧，它们正静静地在一堆草前嚼食，在耕耘的间隙里，补充着继续耕耘的体力。牛吃饱了，双目微合，我看到牛开始做梦，是一个关于耕耘的梦。耕耘的梦是牛的安慰，它能从老树下一直追逐牛到天涯海角。村庄中的牛，能甩掉什么，也甩不掉关于耕耘的梦。梦里，等待耕耘的土地广阔无边，赶牛人的鞭子在云天下啪啪作响，耕耘杖是一只坠地的飞鸟，要牛来帮助它一次次腾空而起。梦里的牛想，要是能够有点闲暇美美地做上个关于闲暇的梦，该有多好。等把眼前的这块地耕完了，一定要躺在老树下，好好地睡上一觉，做一个只嚼食青草，一垄地也不耕，就干待着的梦。

醒时耕耘，梦中耕耘。村庄如此，人畜都是如此。

老树越发苍老了，但它还在支撑着村庄的壮美。有一天，一个小女孩手上攥着一粒树种，从老树下跑过，当她摊开手掌的时候，一株碧绿的小树苗便长在了她的掌心。

12．请分析第二段中画线句的表达效果。（4分）

13．为什么会说老树最美的时候是秋天？（4分）

14．结合全文，说说老树对一个村庄的存在意义。（6分）

15．请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6分）

六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的作品，完成16～18题。

是时候关闭你的上帝视角了 王梦影

⑴和颐酒店遇袭女性，衣着得体，遇事冷静，还是遭遇了质疑：怎么这么晚回房间？上个月，一位母亲在电梯里阻止男子吸烟，被拳脚相加，却遭微博红人怒斥：怎么做母亲的？不能忍气吞声么？本月初，一位中国旅日女留学生在家中遇害，嫌疑犯是她友人的同居男友。据被害者母亲陈述，凶手有家暴倾向，友人不得不向遇害女生寻求庇护，借住家中。这位姑娘仿佛已经无可指摘了。可她似乎仍有“不足”之处：怎能如此善良？警惕心呢？

⑵在每一起事件中，不幸已经发生，公众讨论无法弭平伤害或挽救生命。它的意义在于警示：未来避免悲剧重演，该做什么，不该做什么。

⑶可是焦点往往偏移了。“键盘侠”常常分成几派，争论受害者是不是还有改进的地方。更糟的是，对受害者的审视会变成某种暗示，从键盘上蔓延到人心里，内化成为整个社会心理的一部分——成为受害者是羞耻的。受害者有罪论并不新鲜。自1965年威廉〃莱恩提出这个名词开始，不公正的社会文化就潜移默化地影响着围观者的头脑，让他们下意识地认为受害者有罪。

⑷我更愿意相信，如今很多评论者并不想给谁冠上罪名。他们只是迫切地想知道一个问题的答案：为什么不幸找上这个人？肯定有哪些值得警惕的地方——苍蝇不叮无缝的蛋。

⑸当事件已经发生，过程已经了解，这种找寻似乎非常容易得到答案。身在其中的人总是显得漏洞百出。就像我躺在柔软的沙发里抱着爆米花，对着恐怖片里的傻白甜不断痛心疾首：门口就是怪兽啊，半夜三更听到响动，出去看个啥！我看到那个人进地下室了，你就别跟着下去了！如果是我的话，一定能活到片尾。这个逻辑似乎是通顺的，因为我们开着上帝的视角。

⑹当我们俯视受害者，他们似乎总有可以提高的地方：犯傻、心软、莽撞……但当自己置身真实世界，没有上帝视角，无法看到事态发展的进度条，不再知道下一秒会发生什么，再也不能够辨认每一个路人的忠奸，我们发现，这个世界太复杂了。简单的逻辑尽管方便，却通常并不可靠。我们站在当事人的位置，不一定能做得更好。

⑺其实，我们的安全感或许根本就找错了方向——约束受害者再严厉也是没用的。

⑻用来批评与自我批评的能量，完全可以用来追问和督促——被诈骗者利用的个人信息是如何泄漏的？公共场所的监控和警察的及时反应如何到位？遭遇家暴的妇女有没有更安全的求助机构？ ⑼今年的奥斯卡颁奖典礼上，数十名高矮胖瘦的性侵受害者和歌星Lady Gaga一起走上舞台，共同演唱“直到它发生在你身上，否则你不知道我的感受如何”。当时的副总统拜登介绍他们时这样说：“他们不断问自己，我做错了什么？事实上，他们什么都没做错。”

⑽不幸永远在发生，之所以没发生在我们身上，或许绝不是某种优越，只是幸运而已。下一次，关闭上帝视角，像凡人那样去参与公共事务，会是更积极的态度。

16．请简要分析本文的论述层次。（6分）

17．简要概括具有“上帝视角”的人有哪些表现。（6分）

18．结合文章内容，列举“关闭上帝视角，像凡人那样去参与公共事务”的正确做法。（6分）

七、作文（70分）

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。 ——余秋雨

语文参考答案及评分标准

1、B(茹毛饮血：原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。刀耕火种：形容耕种方法的落后。蒙昧：突出未开化。愚昧：缺乏知识、愚蠢。教养：指一般文化和品德的修养。素养：平日的修养，如艺术素养。)

2、C（“当时明月在，曾照彩云归”表达对美好事物消逝的感伤之情。）

3、D（敬辞，指别人对自己挂念）

4、B（第⑥句内容能算“规律”据此排除A、C，①句的“这”指代“你忽然发现你处在了尴尬的地位”，所以选B）

5、C（从5公里内到5-10公里的路程内，上班乘客使用专车的订单占比在增加）

6、B （胶：用胶水粘黏）

7、A（A．介词，因为/介词，因为B．连词，表并列/连词，表转折C．助词，取独/代词，百姓D．介词，在/介词，向）

8．⑴译句：砍伐树木把它制作成器具，驯服马匹让它成为座驾，这并不是（凭它们的）天性就能够做到的。⑵译句：圣人如果不行这些礼节，那么天下大概将会有怠慢自己父亲和痛恨自己母亲的人了。

9．荀子认为“礼”是对天性的人为改造，王安石则认为“礼”来源于人的天性（或顺应了人的天性）。

【译文】

哎，荀子不懂得礼啊！他说“圣人（用礼义法度等）去改造人的自然本性（即天性），从而兴起后天的人为（使人具有崇高的境界）”，我因此知道他不懂得礼啊。懂礼，贵在知道礼的本意，而荀子极力称赞法度节奏的美，至于说到教化，就认为是后天人为的结果。又哪里知道礼的本意呢？礼仪从天性开始而通过人为完成，知道天性却不知道人为就会变得粗鄙，知道人为却不知道天性就会强调后天人为的作用。圣人厌恶人的粗鄙并憎恨后天的人为，因此礼就兴起了。

现在荀子认为圣人用礼义法度去改造人的本性以兴起后天的人为，就是不能辨别天性中的过错，虽然他也看见而且说出来了。凡是施行礼的人，一定要阻止他的放诞傲慢之心，违背他贪婪欲

2017扬州政府工作报告篇二

2017年扬州市高三第一次模拟考试语文

2017年扬州市高三第一次模拟考试

高 三 语 文

【考试说明】 2017.3

1、本试卷共七大题；考试时间为150分钟；满分为：160分

2、在答题卡所指定的范围作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题用0.5mm签字黑笔作答

一、语言文字运用（15分）

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（ ）（3分）

朱光潜 地告诉我们：一个人只爱好故事而不喜欢诗，文学趣味就会低下，在培养_____ 的文学趣味方面，有趣的故事怎么能和有趣味的诗 __ ?

A．不胜其烦 纯净 一视同仁 B．不厌其烦 纯正 相提并论

C．不厌其烦 纯净 相提并论 D．不胜其烦 纯正 一视同仁 2．下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是（3分）

A．水面风回聚落花 B．数峰无语立斜阳

C．楼上春容带雨来 D．蝉曳残声过别枝

3．下列句子没有运用互文手法的一项是

A．将军百战死,壮士十年归。 B.感时花溅泪,恨别鸟惊心。

C．千里冰封,万里雪飘。 D.万里赴戎机,关山度若飞。

4．下列诗词中不是描写扬州的一项是

A．岚光拱揖直堪扶，月过维扬梦也殊。 B. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。

C. 唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。 D．堤上青青数株柳，半分犹得似西湖。{2017扬州政府工作报告}.

5．下列文学常识不正确的一项是

A.《师说》——韩愈，字退之，唐代著名文学家、思想家，唐代古文运动的倡导者之一，列唐宋八大散文家之首，反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”，著有《昌黎先生集》。

B.《最后的常春藤叶》——欧·亨利，美国19世纪批判现实主义短篇小说大师，世界三大短篇小说巨匠之一。其作品被誉为“美国生活的幽默百科全书”，其作品突出的艺术特点——出人意料的结局（欧·亨利式的结尾），例短篇小说《麦琪的礼物》《警察与赞美诗》

C.《琵琶行》——白居易，字义山，号香山居士，唐代现实主义诗人，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。

D.《祝福》——鲁迅，原名周树人，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》， “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

二、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成6～9题。

子贡论 王安石

予读史所载子贡事，疑传之者妄，不然，子贡安得为儒哉?夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。

当尧之时，天下之民患于洚水，尧以为忧，故禹于九年之间三过其门而不一省其子也。回之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君忧有甚于尧，然回以禹之贤而独乐陋巷之间，曾不以天下忧患介其意也。夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。何忧患之与哉?夫所谓忧君之忧、患民之患者，亦以义也。苟不义而能释君之忧、除民之患，贤者亦不为矣。

《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，坟墓之国。国危如此，二三子何为莫出？”子贡因行，说齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵。或强，或破，或乱，

②或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，仪秦轸代，无以异也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿

施于人。”已以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人，岂无是心哉，奈何使之乱欤?吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉?然则异于颜回之道矣，吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉?借使有忧患而为谋之义，则岂可以变诈之说亡人之国，而求自存哉?吾所以知其传者之妄，三也。子贡之行，虽不能尽当于道，然孔子之贤弟子也，固不宜

③至于此，矧曰孔子使之也。

太史公曰；“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真。”子贡虽好辩。讵至

于此邪? 亦所谓毁损其真者哉! (选自《临川先生文集》，有删节) （注：①回：颜回，孔子的弟子。心仪秦轸代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代四位说士。②矧：况且。）

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.三过其门而不一省其子也 省：探望

B.观其言，迹其事 迹：考察

C.己以坟墓之国而欲全之 全：使 „„全

D.学者多称七十子之徒 称：称赞

7．下列句子中“以”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)

A.然回以禹之贤而独乐陋巷之间 B.子贡因行，说齐以伐吴

C.何以忧患为哉 D. 则岂可以变诈之说亡人之国

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。(3分)

(2)夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。(3分)

(3)子贡虽好辩，讵至于此邪?亦所谓毁损其真者哉!(4分){2017扬州政府工作报告}.

9．文章第三段中，作者指出的“传者之妄”有哪三点?请简要概括。(3分)

三、古诗词鉴赏(10分)

10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。

蝶恋花 · 上巳召亲族 李清照

永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。

（注：“上巳”，节日名，古指农历三月初三。）

(1)请根据“永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道”三句，简述“欢意少”的原因。(3分)

(2)请简要赏析“醉里插花花莫笑，可怜人似春将老”子的艺术技巧。(3分)

(3)与《如梦令 · 常记溪亭日暮》相比，两首词在语言风格和思想感情上有何不同?(4分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴________________________，任重而道远。(《论语 · 泰伯》)

(2)三岁为妇，靡室劳矣；_______________，靡有朝矣。(《诗经 · 卫风 · 氓》)

(3) ________________________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)

(4) ________________________，语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)

(5)其间日暮闻何物? ________________________。(白居易《琵琶行》)

(6)角声满天秋色里，________________________。(李贺《雁门太守行》)

(7) ________________________，杂然而前陈者，太守宴也。(欧阳修《醉翁亭记》)

(8)但愿人长久________________________，。(苏轼《水调歌头 · 明月几时有》）

五、文学类文本（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题。

故乡的食物 汪曾祺

①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。

②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。

③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。

④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。

⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。

⑥我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。

（选自《汪曾祺文集》，有删改）

12.第④段中写了关于张仲陶的一段轶事, 有什么作用？（4分）

13.请简要概括本文围绕炒米写了哪些内容。（6分）

14.请简要分析第⑤段的语言特点。（4分）

15.作者最后说“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”，怎样理解这句话？（6分）

六、论述类文本（18分）

属于年轻人的马克思 韩毓海

2008年，我在纽约大学教书，那一年爆发的金融危机，如海啸般从华尔街向全世界蔓延，难忘我在百老汇大街一家书店排队买《资本论》的情景，书店门口的海报写着：“马克思所说的都应验了。”

2010年，我在北大开设《资本论》精读课。记得第一堂课上，我提到大家可能用过飞利浦电须刀、洗衣机，却不知道那就是马克思姨妈家的产品——在短暂的静默之后，听众爆发出会心的大笑。我想让学生们记住：马克思不是因为“仇富”才成为世界无产阶级的伟大导师的，马克思的出发点不是钱也不是个人，而是“为大家而献身”——正如他在17岁时所宣示的那样。 马克思22岁获得博士学位。通过引导学生阅读他博大精深的博士论文，我想让大家知道：什么叫作批判地追求知识。因为没有哪种知识只包含纯粹的事实，在每一个所谓“事实”背后，都有陈述这项事实的人给予世界的判断。而那些判断总是说：“这个事实很重要，其他被忽略的东西不重要。”而马克思则说，那些被教科书所省略的事实恰恰非常重要，这其中就包括占人类大多数、却总是被忽视的普通劳动者以及他们在历史中的作用。

当我开始讲《共产党宣言》的时候，选课的人数已经由100名增加到了300名。伴随着电光石火般的文字，我和我的学生们跟随马克思一起目睹了“世界制度”的形成与动摇：新大陆的发现、运河的开拓，然后再伴随着隆隆的机车轮声，转回到欧洲大工业时代的工厂：轰鸣的机器、挥汗如雨的工人、剥削压迫以及“要为真理而斗争”……

去年10月份，儿童新闻出版总社的李学谦社长捎信说：世界的未来看中国，中国的未来要看当下的青少年，该想想给下一代人留点什么了。你给青少年写本书吧，就讲一讲我们这条道路为什么叫社会主义道路，说说我们究竟从哪里来，要到哪里去。

故人的心思打动了我，我回答说：我就给孩子们讲讲马克思的故事吧，就讲讲马克思是谁，他做了什么，他对我们今天的生活有什么意义。

于是，出版社立即行动起来，从全国的青少年读者中征集了一系列关于马克思的问题，并最终把问题汇总为19个，其中既包括“马克思与恩格斯是完全一致的吗”这别具一格的问题，也包括“什么是共产主义”、“马克思对今天的中国与世界究竟有什么用”等一针见血的提问。所有的问题都极富创意，充满挑战性，让我大吃一惊。

正是这些来自青少年的问题使我感到：我们面对的是怎样的一代人——他们生活在互联网和全球化的时代，而这正是马克思在《共产党宣言》和《资本论》中所预言和分析的时代。因此，也许只有他们才能深深地理解，社会主义是一场国际运动，也只有他们才能从创建一个“新国际”的角度，去领会创造新的国际经济贸易、地缘政治格局的战略思维；只有他们，才能去切实思考马克思的天才设想：以劳动者掌握资本，去克服少数资本家集团垄断资本而支配世界的旧秩序——而这既包括为什么要创建金砖国家银行，也包括未来中国的年轻一代，在致力于创造一个更加合理、公正的新世界中所扮演的角色究竟是什么。

正是这些来自青少年的问题，构成了《伟大也要有人懂：少年读马克思》这本书的内容；正是新一代人使我深深地感到：我们今天真正迎来了阅读马克思的时代。

（《光明日报》2015.1，有删改）

16.文章从哪几个方面介绍了《伟大也要有人懂：少年读马克思》这本书？请简要概括。（6分）

17.根据本文，简要说明作者心目中马克思的伟人特质。（6分）

18.为什么文章标题说马克思“属于年轻人”？请简要阐述。（6分）

七、作文(70分)

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。

参考答案

一、语言文字运用

1~5 BABCC

二、文言文阅读(19分)

6．(3分)D(称：谈论、提及)

7．(3分)B(连词，表目的，其余三项都是介词，凭借。)

8．（1）(3分)享用百姓的供养，就把百姓的忧患作为自己的忧患，身处下层不被重用，就

修养身心罢了。（评分建议：“食”、“患”、语句通顺，各1分。）

(2)(3分)(禹与颜回)这两个人，难道是不同主张吗?是他们遭逢的时代不同啊。 （评分建议：“道”、句式、语句通顺，各1分。）

(3)(4分)子贡即使擅长论辩，哪里会到这样地步呢?也就是所说的毁谤的人歪曲事实啊。

（评分建议：“虽”、“辩”、“损”、语句通顺，各1分。）

9．(3分)(1)转嫁灾祸，制造战乱；(2)忧君之忧；(3)用奸诈说辞使他国灭亡，保全自己。 （评分建议：每点1分，意思对即可。）

【参考译文：

我读史书上记载的子贡的事，怀疑它虚妄不实，否则，子贡怎么会被称为儒者呢？所说的儒者，被国君任用就以国君之忧为忧，为百姓做事，就以百姓之患为患，处在下层不被任用，就加强自身修养。

尧的时候，百姓苦于洪水，尧为此事忧虑，所以禹在九年时间里三次从自家门前路过却一次也没有到家看望孩子。颜回生活的时代，天下百姓的忧患比洪水还厉害，天下君王的忧愁比尧还要多，然而颜回以拥有禹一样的才德，在陋巷里独得其乐，天下的忧患竟然能影响不到他的心志。这两个人，难道他们的道义主张不一样吗？只是所处的时代不同而已。为什么还要有忧虑呢？以国君之忧为忧，以百姓之患为患，也要坚持道义啊。如果不符合道义，即使能解君王之忧，能除百姓之患，贤德的人也不肯去做。

《史记》中记载说：齐国攻打鲁国，孔子听说了，说：“鲁国，行将覆亡的国家。国家危急到这个地步，你们几位为什么不出去想办法挽救呢？”子贡于是出发，游说齐国攻打吴国，游说吴国救援鲁国，又游说越国，游说晋国，五国因此刀兵相见。有的强大了，有的亡国了，有的混乱了，有的称霸了，终于保全了鲁国。看他说的话，考察他做的事，和张仪、苏秦、陈轸、苏代，没什么两样。唉，孔子说：“自己不喜欢的事，不要强加给别人。”自己的国家行将覆灭还想去保全它，那么齐国、吴国的人，难道就不想有保全自己的国家的想法吗？为什么使他们的国家混乱呢？这就是我认为古书所载虚妄不实的第一个原因。根据史实来推究，孔子、子贡当时是平民，没有卿相的地位，没有很高的俸禄，他们为什么要忧患呢？这与颜回的立身处世之道不一致了。这是我认为古书所载不真实的第二个原因。对于将要覆亡的国家，君子当然要看重这件事，但是，怎么可以有了忧患就做不义的事呢？如果有了忧患也要做符合道义的事，那么怎么可以用机变巧诈的说辞使人的国家灭亡来保全自己呢？这是我认为古书所载虚妄不实的第三个原因。子贡的行为虽然不能完全符合道义，但他毕竟是孔子的得意门生，本来不应该到这个地步，何况说是孔子让他去的呢。

太史公说：“读书人常常提起孔子的七十个得意弟子，称赞的也许言过其实，诋毁的也许歪曲事实。”子贡虽喜论辩，难道会这样吗？这也就是诋毁而失去事实真相的情况啊！】

三、古诗词鉴赏(10分)

10．(1)(3分)长夜漫漫，辗转难眠；故国已失，梦境成空；故园相识，思家难归。 评分建议：每点1分，意思对即可。

(2)(3分)①运用拟人手法，写“花莫笑”，形象写出醉酒暂得欢愉的无奈；②运用

2017扬州政府工作报告篇三

2017-2022年扬州市PPP模式市场机会分析报告(目录)

扬州市PPP模式市场机会分析及投资策略咨询报告

2017-2022年

前 言

PPP 是英文Public-Private Partnerships 的简称，可以简单地翻译为“公私合营关系”或者“公私合作关系”（政府和社会资本合作关系）。泛指政府与私营商签订长期协议，授权私营商代替政府建设、运营或管理公共基础设施并向公众提供公共服务。

为鼓励PPP模式发展，财政部分别于2014年11月、2015年9月、2016年10月连续推出三批PPP示范项目，项目数量分别为26个（原30个，后调出4个）、206个、516个，总投资金额分别为1800亿元、6589亿元、11708亿元，同时要求三批示范项目应于2016年底前、2017年3月底前、2017年9月底前完成采购。发改委也分别于2015年7月、2015年12月、2016年9月分别推出1.97、2.26、2.14万亿PPP项目，总容量大幅提升。截至2016年6月30日，财政部两批232个示范项目总投资额8025.4亿元，其中执行阶段项目105个，总投资额3078亿元，落地率达48.4%，与3月末相比（35.1%）显著提升；发改委第一批、第二批PPP项目签约率分别57.8%、16.8%，执行情况较为乐观。

从具体省市分布来看，按照财政部口径，截至2015年6月底，按项目数量排名，前五大省（区、市）依次是贵州、山东（含青岛）、新疆、四川、河南，拥有项目分别为1665个、1034个、784个、748个、699个，合计占入库项目总数的53.1%。按照发改委口径，前五大省（区、市）依次是云南、四川、甘肃、安徽、新疆，分别为175、127、122个、99个、70个，合计占项目总数48.1%。从省市分布上也可以看出，中西部地区PPP项目较多。

未来，从不同区域PPP项目投资领域需求看，在污水处理领域，除辽宁、上海、江苏、浙江、山东、广东城市的日处理能力较高外，其他省市城市的处理能力均有待提高，这些省市未来污水处理PPP项目的投资需求较大，投资机会较多。在城市生活垃圾处理领域，吉林、辽宁、黑龙江、湖南、广东、云南、甘肃、青海、新疆等省市的城市生活垃圾无害化处理率有待提高，生活垃圾处理PPP项目的投资需求较大，投资机会较多。

中商产业研究院发布的《2017-2022年扬州市PPP模式市场机会分析及投资策略咨询报告》,主要解读了扬州市PPP项目项目投资建设发展环境、扬州市PPP项目入库状况及落地建设现状，PPP模式在扬州市地方例如能源、市政工程、交通运输、水利建设、医疗卫生、产业园区开发、旅游、教育、养老、文化、体育、保障性安居工程等领域的应用分析。最后报告对PPP项目运营模式、PPP项目投融资模式以及扬州市PPP项目的投资机会、投资分析、投资策略进行了解读。如贵单位想对PPP模式有个系统深入的了解、或者想投资扬州市PPP相关领域，本报告将是您不可或缺的重要参考工具。

【出版日期】 2016年

【交付方式】 Email电子版/特快专递

【价 格】 纸介版：15800元 电子版：15500元 纸介+电子：15800元{2017扬州政府工作报告}.

第一章 PPP模式发展概述

第一节 PPP模式基本定义概述

一、PPP模式基本定义

二、PPP模式主要类别

三、PPP模式发展阶段

四、PPP模式主要特征

第二节 PPP的主要模式分析

一、按私有化程度划分模式

二、按政府对项目资金支持阶段

三、按照收费方式划分模式

第三节 PPP模式主要功能分析

一、一般功能：计划、组织、领导和控制

二、特殊功能：融资、利用新技术和机制创新

第四节 发展PPP模式的社会意义

一、有效控制建设费用的超支

二、有利于转换政府职能，减轻财政负担

三、促进投资主体的多元化

四、帮助政府改善发展模式

五、提高项目投资效率

六、合理分配风险

七、有利于提高公共部门管理水平

八、应用范围广泛

九、经济发展带动能力强

十、促成公共利益最大化

第五节 现阶段鼓励发展PPP模式原因分析

一、取长补短，发挥“1+1>2”效应

二、经济降速换档，基础投资仍需重视

三、缓解政府财政压力，降低地方债风险

第二章 中国PPP项目库建设情况分析

第一节 PPP项目库发展规模

一、PPP项目数量入库规模

二、PPP项目入库投资规模

第二节 PPP项目落地投资建设现状

一、PPP项目落地数量和投资额

二、PPP项目落地率稳步提高

三、PPP项目建设资本结构

四、PPP落地项目行业分布

五、PPP落地项目区域分布

第三节 PPP项目参与主体选择

第四节 国家级PPP试点项目分批情况

一、第一批国家级PPP试点项目情况

二、第二批国家级PPP试点项目情况

三、第三批国家级PPP试点项目情况

第三章 2016年扬州市PPP项目投资建设发展环境分析

第一节 2016年扬州市宏观经济环境分析

一、GDP及增长情况

二、工业经济发展情况

三、社会固定资产投资

四、社会消费品零售总额

五、城乡居民收入增长情况

第二节 2016年扬州市PPP项目投资建设政策环境分析

一、中国PPP项目投资建设政策

（一）PPP项目建设监管体系概述

（二）《PPP项目合同指南（试行）》

（三）PPP项目相关法规、政策分析

二、扬州市PPP项目相关政策分析

第三节 2016年扬州市地方政府债务规模及风险分析

一、中国财政收入及赤字

二、扬州市地方财政收支

三、地方政府债务规模

四、地方政府债务结构

五、地方政府债务风险

六、PPP降低地方政府债