2017年高考作文素材最新时事

2017年高考作文素材最新时事篇一

2017高考最新作文素材时事评论文章

2016年里约奥运会中国代表团最经典瞬间回顾

2016年里约奥运会已经闭幕，还记得那些经典的瞬间吗?

最励志瞬间：中国女排力克巴西

里约奥运女排1/4决赛，中国女排苦战五局淘汰东道主巴西队，胜利的时刻女排姑娘们哭了，郎平哭了，电视机前的许多观众也哭了。这场堪称中国军团在里约“最漂亮一仗”点燃了国人的情绪。

巴西女排是出了名的“中国女排克星”，过去8年曾让中国队遭遇18连败。这次在里约遇到东道主巴西队，中国女排更是面临“背水一战”的境地。整场比赛，“慢热”的中国女排大比分丢掉首局，但随后，姑娘们奋起直追，最终以3-2拿下比赛。在阔别8年后，中国女排再次闯进奥运会四强。

拿下巴西之后，中国女排又在半决赛中战胜荷兰女排，报了小组赛不敌对手的“一箭之仇”，时隔12年再进奥运会决赛。

当地时间8月8日，在2016里约奥运女子100米仰泳决赛上，中国选手傅园慧以58秒76夺得铜牌。

最魔性瞬间：“洪荒少女”傅园慧的采访

8月8日，里约奥运最搞笑的一幕在女子100米仰泳半决赛后上演，中国游泳运动员傅园慧在接受采访时，充分展现了自己的“搞笑才能”。来到记者面前，傅园慧得知自己游出个人最佳成绩后，一脸惊讶，眼珠子瞪得圆圆的，并说自己已经“使出洪荒之力”。

凭借这段魔性采访，傅园慧一夜之间粉丝暴涨，而她也凭借镜头前的表现，引发国内外媒体的极大关注，被亲切地称作“洪荒少女”。

此后，但凡傅园慧登场，大家对她赛后接受采访的期待不亚于对比赛本身的期待。而她也在随后的采访中频现金句。在100米仰泳决赛中，傅园慧落后第二名0.01秒，她的解释是 “可能是我手太短吧!”“今天是用生命在游泳!翻着白眼游到了岸边。”

在傅园慧接受采访的视频红遍中国大江南北之后，她的“洪荒之力”迅速波及全球，外国媒体赞誉她是里约奥运会“最可爱选手”。

8月14日，里约奥运会田径男子百米飞人大战，牙买加“闪电”博尔特以9秒81的成绩获得冠军。

最吸睛瞬间：博尔特百米夺冠

奥运赛场上最吸睛的当属男子百米“飞人”大战，虽然博尔特夺冠毫无悬念，但无疑大家都想知道，博尔特还能刷新人类百米极限吗?同时，大家更想见证他创造历史，成为奥运百余年历史上首位连续三届蝉联男子百米跑冠军的选手。

比赛在北京时间8月15日举行，枪响后起跑反应速度历来不快的博尔特明显落后，美国名将加特林一路领先。但在最后20米，博尔特迈开大步加足马力，轻松超越了加特林，又一次率先冲过终点线。9秒81，风驰电掣之后，博尔特成就历史。

在最后20米超越对手之时，博尔特延续了一贯的风格，在镜头前挤眉弄眼、手舞足蹈，把跑道当成表演的舞台。对于博尔特来说，夺冠易如反掌，里约的百米决赛就是他的“表演时间”，在最受瞩目的赛场上，他当然要更完美。

当地时间8月14日，2016里约奥运女子三米板决赛赛后，中国跳水运动员秦凯向刚刚获得银牌的何姿求婚。

最浪漫瞬间：全球直播秦凯求婚何姿

北京时间8月15日早，里约奥运最浪漫的一幕上演。在女子单人3米板颁奖典礼后，中国跳水队男运动员秦凯向刚刚在比赛中获得银牌的女友何姿求婚，这一浪漫场景经由转播画面传遍全世界，感动了亿万观众。

在当天的比赛中，何姿收获一枚银牌。就在颁奖典礼后，秦凯手持一份礼物走到何姿身后，叫住了何姿。然后，秦凯拿出戒指单膝跪地向何姿求婚。通过转播镜头，观众们听到秦凯大声问何姿：“你愿意嫁给我吗?”何姿一边落泪一边点头答应并戴上戒指。

为了这次求婚，秦凯鼓起了极大的勇气，“差点就放弃了，我紧张地抖”。

秦凯、何姿的恋情曝光于2012年伦敦奥运赛场。当时丢掉男子单人3米板金牌的秦凯在池边失声痛哭，这时，何姿走到秦凯身边并将他抱在怀中安慰。秦凯则紧紧拥着何姿，在她的肩头继续哭泣。

最解气瞬间：孙杨200米夺冠显雄心

8月8日，在里约奥运会男子200米自由泳比赛中，孙杨逆转获得冠军，这是本届奥运会孙杨获得的首枚金牌。也是中国代表团的第五枚金牌。

以微小差距错失400米自由泳金牌，又在赛后遭遇挑衅。但几天后，在200米自由泳中夺冠的孙杨再次证明，没有人能在泳池里轻视他。

夺冠后，孙杨没有落泪，只是大啸三声，双手指天，长吐压抑心头的不快。

熟悉孙杨的人都知道，200米并非他擅长的项目，这场比赛他赢得也是惊心动魄。入水后，孙杨处于落后位置。在最后一个转身后，孙杨起腿发力，从第三一路追到首位，并以1分44秒65勇夺金牌。

赛后孙杨说，这是他最想要的一枚金牌。“我一直是第二，这次是个突破，短距离项目我也更有信心了。”

与伦敦奥运的两金一银一铜相比，里约的一金一银稍显黯淡，但对24岁的孙杨而言，里约是一个新的开始。拿下200米自由泳冠军之后，孙杨显示出了更高远的雄心。

最感动瞬间：对手互相搀扶跑向终点

里约奥运的田径赛场，上演了最令人感动的一幕：在女子5000米预赛中，美国选手达戈斯蒂诺被新西兰选手汉布林绊倒受伤，达戈斯蒂诺起身后，并没有急着跑走，而是转身将汉布林扶起，两人互相鼓励着完成了比赛。

在当天的比赛中，汉布林突然摔倒，随后连累紧跟其后的达戈斯蒂诺。达戈斯蒂诺迅速起身，反身轻拍汉布林的肩膀将她扶了起来。汉布林起来后也没有独自跑开，而是一边跑一边为达戈斯蒂诺加油。经历这次意外后，两人已经落后其他对手很远。但她们都没有放弃，互相搀扶着完成比赛。

最终两人以倒数一、二名的成绩回到终点，但在奥运精神面前，她们的成绩已经显得不那么重要了。

最遗憾瞬间：克罗地亚选手0.001秒丢金

在奥运赛场上，千分之一秒就能决定一块金牌的归属。里约奥运男子单人双桨赛艇比赛，克罗地亚选手马丁和新西兰选手特拉斯戴尔就为观众上演了这一幕。

比赛中，两位选手几乎同时撞线，肉眼根本无法分辨谁更胜一筹。以为自己夺冠的克罗地亚人开始欢呼，而新西兰人则是一脸茫然，不知道自己名次如何。

尽管两人的成绩都是6分41秒34，但最终凭借高科技手段，新西兰人戴尔以0.001秒的优势夺得金牌。成绩公布的瞬间，马丁四肢发软、瘫倒在地，一副“生无可恋”的神情!

最悲情瞬间：吕斌梦想破灭亲吻拳台

奥运会四年一届，很多选手苦练多年为圆梦而来。但在赛场上，梦想破灭的方式有很多种，哪一种最残忍呢?在里约，中国拳手吕斌就被裁判偷走了“梦想”。在49公斤级比赛中，吕斌占尽优势，但最终却被判定输掉比赛。赛后，吕斌双膝跪地亲吻拳台，这一幕让人不禁流泪。

当天的比赛中，吕斌占尽优势且一度把对手肯尼亚老将皮特·姆盖打蒙，在等待宣布结果时，以为自己一定获胜的吕斌异常兴奋，在台上不时挥舞着拳头。然而就在此时，裁判却举起了皮特·姆盖的手，宣布吕斌输掉了比赛。

不敢相信这一结果的吕斌眼神里充满了迷茫。走下拳台前，他双膝跪地亲吻拳台。下台后，他用毛巾盖住了那张嚎啕大哭的脸。

没有家国担当的网红都是浮云

里约奥运会，众多奥运健儿一面为国争金夺银，一面圈粉无数，成为新的“网红”：阳光帅气的宁泽涛，呆萌爱哭的孙杨，没睡醒的boy张继科，更有“使出了洪荒之力”的搞怪少女傅园慧……奥运“网红”正成为网红界的“一股清流”，为广大网友津津乐道。

不同于一般网红，颜值担当的外表、强大的实力以及本真而自然的情感流露，让奥运“网红”瞬时成为亿万青年竞相追逐的榜样和偶像。热爱祖国、才华横溢、个性突出成为他们的代名词，而他们又用自觉的家国担当标注了新时代网红的真正内涵和高度。

正如张继科在接受一次采访中所说，打球不是为了钱，竞技体育拿了冠军，会升国旗、奏国歌，这是竞技体育给大家带来的独有的荣誉感，这些东西是拿钱买不到的。奥运“网红”为国家荣誉、为家国担当而拼搏奋斗，国旗为其升起，国歌为其奏起，这样的荣誉何尝不是身为一国国民至高无上的荣誉？我们瞩目奥运“网红”，不仅因为他们迸发洪荒之力的拼搏，也不仅因为他们浑然天成的优秀、自信与真实，更因为他们怀抱的家国情怀和责任担当。

作为时代的产物，“网红”以及由此衍生的“网红经济”，在互联网时代带来的观念改变正深刻影响着年轻一代，越来越多的年轻人渴望成为网红，渴望名利双收。然而，反观当前一众“网红”，或为了赚眼球搏出位，或庸俗媚俗，或哗众取宠秀下限……他们满足的是单纯的感官娱乐，却永远触及不到人们的内心和灵魂。没有了精神特质，缺乏家国担当，即便是更新了一代又一代，在历史的浪潮中终将黯然失色，像没有根基的浮云一般，不留下一点痕迹。

奥运“网红”逆袭了旧“网红”娱乐和吐槽的倾向，赋予其更深刻的含义。看似轻松的语言背后，凝结的是不为人知的努力和汗水，一步一个脚印的踏实奋斗注脚了成功；站在赛场，不仅代表13亿多中国人民，更承载着中华民族体育强国梦。锐气拼搏，昂扬向上，怀抱真实厚重的家国担当，新式“网红”真正走进了广大青年人的心中，让“依靠才华和努力才能成功”的主流价值观深入青年，让个人梦与中国梦唇齿相依的理念直抵人心。

正能量若是内心底色，国家必大有希望。不仅有奥运会上争金夺银的傅园慧们，还有守卫祖国边疆的杨明鑫们，用品质为中国赢得世界声誉的任正非们……自觉负起家国担当，正是这样的网红，这样的精神，这样的正能量，推动着中国轰然前行的步伐。而他们，恰似一杯清茶，意蕴悠远，即使岁月流逝，依然成色十足。

中青报：所有的挫折和委屈都是成长 新生来了！同往年一样，随同“小鲜肉”来到大学的，是大批的家长，连爷爷奶奶、外公外婆甚至七大姑八大姨，也都加入了送学生的队伍。校园里，时常看到家长们拿着行李、忙前忙后；儿女尽管上了大学，是成年人了，可家长们就是不能放手。从高考，填志愿，到读大学，找工作，似乎一路都有家长全程陪伴。大学生真的失去独立性了吗？大学是青年走向独立的开始，大学期间，他们应该具备精神独立的能力，并习得经济独立的技能。大学教育是否成功，也在很大程度上取决于大学毕业生脱离家人和校园的庇护，走向真正的自我独立。

徒步行军20公里，绝对的淬炼，相信绝大多数18岁的孩子都没有经历过。这是清华大学给3000余名新生上的第一堂课。

对于中国的大学生来说，太需要类似的第一课了。

在独生子女的家庭环境下，伴随生活物质水平的提高，很多父母都成了“直升机”父母，对孩子成绩要求高的同时，在生活照顾上无微不至，备加呵护。因此，孩子基本生活能力退化，骄

娇二气旺盛，自私，几乎成为普遍特点。更麻烦的是，一直被父母捧着，学校里也少有惩戒，孩子们越来越娇气，受不得委屈，挨批评遇问题时，非常容易发生极端事件，以至于校园里的自杀和暴力事件时有发生。

日前，我跟一个大学学生处长聊天，谈到现在大学生最让人头疼的问题，他脱口而出：宿舍矛盾。很多孩子已经习惯了全家围着他转，他学习了，家里就关电视；他睡觉了，家里人就大气不能出，以免影响他的休息。久而久之，孩子觉得大家配合他的节奏理所当然，突然变成6个人住一间房，不同生活习惯马上就导致了严重的冲突。因为不适应这种集体生活，失眠、抑郁已经成为大学新生的第一道关，一些新生不得不退学。

大学是孩子们进入社会前的最后一公里，不仅要做重要的知识技能储备，更需要做社会化的淬炼：如何独立生活，解决自己吃穿住行；如何在一个集体生活环境中，学会与人协作、妥协，解决所有面临的复杂问题，甚至“斗争”。它是一个人成长独立的关键阶段，正因为此，即使在美国这样讲究“自由”的国度，一些大学一年级新生被要求住校，目的就是强化人的社会化。 18岁，从法律意义上说，是完全独立行使民事法律责任的开始，这从一个侧面提醒家长，无论你愿意还是不愿意，孩子们的人生已经开启，家长最需要做的就是尽快放手，过往的“直升机”只能开到这里了，孩子们也必须经历他该经历的一切淬炼。在这个过程中，父母要有清醒的认识，孩子们也需要清醒的认识，你不再只是一个孩子，你需要去解决一切你将要面对的问题，这是必然要经历的一个过程。

当然，放手并不是简单地将孩子们一脚踹进社会里，家长与学校有责任协助他们尽可能平稳地渡过这一重要的关口。

去年我送儿子去美国读书，对美国大学这方面的做法印象深刻。

一般美国大学对新生都有一周时间的入学辅导（类似我们的新生教育），其内容涉及生活学习的方方面面，系统介绍学校的生活与服务、安全与医疗、学习方法等，学校还会给每一个新生安排一个高年级学长，以帮助新生适应新环境与新生活。

同时，学校鼓励父母与孩子一起参与这个过程。一般的新生辅导教育中，对父母也有3天的配套辅导课程，除了介绍学校情况外，还会安排一些具体的课程，有一些新生活动则是和孩子一起参加。为支持父母参加，有很多免费服务，新生的饭卡上，也赠送了大约三天的免费餐食。学校这样做的目的，是让父母放心放手的同时，也让父母参与到这个过程中来。

但是，无论做多少，学校和父母也只能协助你过渡，最后还需要你独立面对新生活。我想特别提醒新同学们，很多人都有着“骄娇”二气，无论什么原因带来的，这都是一份负资产。大学，这进入社会的最后一公里，给了大家一次修正的机会，把你遇到的每一份不愉快、委屈，都当成锻炼淬炼的机会，因为不管你成绩有多好，多有知识，如果不能融入这个社会，成为一个社会化的人，那些知识与分数都将一文不值。

我也想特别提醒家长，当孩子遇到问题的时候，习惯找你这支拐杖的时候，我们可以鼓励他、协助他，但绝不能再替他包打天下，因为我们无法替代他的成长。所有的挫折委屈都会成为孩子的财富，成为他们成长的一部分，而这恰恰是他们这代人最欠缺的，我们必须放手！

莫让抑郁症成为戕害青春健康的头号杀手

7月，成千上万的大学毕业生即将奋身投入新角色，在离别的喧闹声中，有这么一群人站在角落一直沉默，这是高校中不断增多的抑郁症患者，他们正经受着常人难以理解的痛苦、孤独与隔离。写完毕业论文，找份像样的工作，对此刻的他来说，着实艰难。记者近日调查发现，在京一所著名重点大学有40人被确诊为抑郁症，约占到学校心理咨询中心访问量的两成。智识高、求胜心强的大学生，已然成为抑郁症高发人群。（7月4日《北京青年报》）

首都北京、著名高校、硕士或博士、有才华又勤奋……一长串耀眼的光环往往让外人投来赞赏和羡慕的目光，鲜有人注意到他们难以言说的孤独和痛苦。

我国抑郁症的病发率一直处于增长状态，平均每年都有5%—10%的增长，已有接近10%的都市人饱受抑郁折磨。当前中国抑郁症患者数量超过2600万。公开统计显示，我国每年自杀死亡的人数至少是13万，而其中40%的自杀死亡者在自杀时患有抑郁症。由此可见，抑郁症夺命威胁不逊癌症。随着生活节奏的加快，社会压力增大，一些人在精神层面上出现愈来愈多的问题。央视名嘴崔永元曾公开宣布自己患有抑郁症，并说“抑郁症病人有多苦，不说也罢”。不难看出，抑郁症带来的痛苦和危害之大。

另外，自杀造成的“后遗症”亦不容忽视。按照世界卫生组织的估计，一个人自杀平均会使六个家人和朋友的生活深受影响。这种严重心理创伤，会持续十余年，甚至会持续影响未成年人的后半生。

据在京著名大学心理健康教育中心负责人粗略统计，5年前，10个咨询对象里平均一两个有抑郁症，而现在则上升到3—4个。可见大学生是患有抑郁症的占比较高的群体，硕博士抑郁已呈现升高趋势，但从北京市综合医院开展的流行病学调查数据中看：只有不到10%的人接受过专科诊治。相关数据反映出的现象必须予以重视。

有悖于“学习好心理就好”惯常想法，成绩优秀的重点大学学生在抑郁群体中已经占有一定数量。他们对自我极其严苛，常流露出内疚和自责的情绪。“病耻感”让在校生得病不易被察觉，加之对相关基本知识和诊疗不甚了了，耽误了其主动就医的效率，大多数都在对生活失去兴趣、“人前坚强，人后沮丧”恶性循环中苦苦挣扎，直至病情加重不得不休学甚至产生非常严重的自杀倾向。

青年是社会进步的排头兵，是创业创新的生力军，对于日趋高发的抑郁病大学生群体，主动干预、积极治疗是抵御病魔的关键。故此要让抑郁症患者彻底走出泥潭，救命更要救“心”。 首先当然是社会救助。在社会财富不断增加的前提下，加大抑郁群体的关怀和援助力度，大力强化高校的心理教育及干预疏导工作，逐步改善大学生的学习环境生活环境就业环境，最大程度调动个体的潜能和乐观情绪。对已经出现心理问题的人群，要进行专业人员的危机干预和医生的配合治疗，做到抑郁症防治工作的专业化、及时化。

其次，提升大学生患者的“自救”能力更为关键。快节奏、竞争激烈中的高校人群，需要警惕失眠成为抑郁症的先兆。而学生和家长也要正视心理疾病，而非妖魔化或回避抑郁症，及早发现，及早就医，避免病情加重。在社会的重压和人生的挫折面前，我们要注意调整自己的心态，增加适当的运动锻炼，改善睡眠障碍。当受到负面情绪侵扰的时候，不妨向家人朋友或专职机构倾诉，不要淤积在心里，使之成为一碰即炸的“地雷”；遇到自己一时无法克服的困难，尝试向外界求援，逐步加强自己的心理承受能力和社会适应能力。唯此，方能驱散抑郁的乌云，迎来生命的阳光。（南方网斯涵涵）

沉迷刷手机莫刷掉宝贵青春流量

8月，中国高校传媒联盟在来自全国的1937位大学生中发起投票，55.06％的大学生表示暑假基本“„宅‟在家刷手机度过”。同时，在面向180余所高校的622名大学生的问卷调查中，72.87％的大学生受访者表示曾对暑假有过规划，其中36.34％的规划仍在有条不紊地进行。36.28％的大学生受访者对自己的暑假生活表示满意，52.73％的大学生认为满意程度与金钱无关。（8月24日《中国青年报》）

2017年高考作文素材最新时事篇二

2017年2月最新高考作文素材

人民网评：武亦姝和赵雷为何火了

近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望 。

撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔„„分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。

同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？ 其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。 当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。

赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。 人民日报：诗心不老，远方就在身旁

最近，《中国诗词大会》第二季火了。荧屏上，选手们激烈角逐；荧屏外，老百姓争相关注。它让更多的普通观众走进古诗词瑰丽精妙的艺术世界，感受中华优

秀传统文化的恒久魅力。相信在每个人成长的路上，都有诗心相伴，本期微议录和各位读者说说那些与诗歌同行的故事。

——编 者

“心远地自偏”

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明的《饮酒·其五》，虽不是从课本上学来的，却让我印象深刻。记得十多年前，从报上看到一篇文章引用了这首诗，当时还没来得及体味诗中的深层含义，“心远地自偏”一句已击中我心。

这首诗给我的影响是深远的。想想几年来的工作生活状态，一是工作繁忙，五加二、白加黑成了常态，二是所在城市的环境相对舒适，二者合在一处，有一种“外面世界精彩，里面自己无奈”之感。这几年，虽然充实，也所获无几。我认识到，没有时间、难有所为，是因为自己的心不够高远。现在，人们也面对着很多干扰和诱惑，更应该以积极、冷静、理性的态度融入世界。后来，为了让自己“心远地自偏”，我重新梳理了工作和生活，比如利用散步时间思考一两个问题，利用早起后、午饭后和晚上睡前的时间读书写作，结果收获不少。{2017年高考作文素材最新时事}.

实际上，诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

——@匡吉

强人心者莫若诗

当记者之前，我一直与文字无缘，读名家巨作都不能走心，更遑论诗歌这类文字精华了。有机会深入接触后渐渐明白，诗歌为心灵开启了一扇大门，特别是那些与诗有故事的人。

这些人中，有的天生诗心，文笔独到，读他的诗是一种享受；有的虽夹凡带俗，偶尔也有惊艳。他们有一个共同特点，就是强大的内心：不惧庸常、不畏流言、不媚世俗。所谓强大无非三种：一是无知即无畏，二是由金钱、地位、名誉等支撑起来，三是拥有一颗强大的心脏。诗人就属于最后一种，在他们的世界里，现实的光怪陆离、生活的波澜起伏，无须粉饰，都有诗的琉璃世界。

芸芸众生，自是不能都成为诗人的。但若拥有诗心，便如手握长剑的英雄，拥有斩妖除魔的神力。这诗心，绝非世人眼中的多愁善感、悲秋伤春，而是有一股磅礴伟力，激荡出人生的波澜壮阔。面对物欲横流，不俗不媚；面对人生跌宕，不悲不喜，这或许是诗歌散发出的魅力。

——@张俊

种下诗的种子

什么是诗？小时候，父亲教我孟浩然的《春晓》，“夜来风雨声，花落知多少”，虽年幼不懂春愁，却知爱惜春光，字里行间感觉到音韵之美、诗心之美。现在听磁带里录下的软软童音，拖得长长的“知多少”带着颤音，仍然感念父母留下的声音资料。

“春眠不觉晓”的影响远不止此。每年放暑假，我从绍兴乘火车到上海，最爱玩的游戏就是和父亲比赛“石头剪刀布”，输的人要罚背一首诗，当游戏持续1个小时以后，同座的人就开始惊叹于我的诗词量了。因为热爱诗歌，也得益很多，如获上海市语言文字大赛的状元、全国书香之家的荣誉。现在，女儿开始牙牙学语，我也选择用诗歌进行启蒙。我相信，在儿童时代，接触“慈母手中线，

游子身上衣”“黄河之水天上来”的句子，在诗词中知道苏州有寒山寺、武汉有黄鹤楼，会受益终生。

当小小的女儿用稚嫩声念诵着“夜来风雨声”时，我仿佛看到诗歌的种子在家中生根发芽，开出了绚丽的花朵。

——@王丽娜 新京报：宁波老虎咬人事件，生命堪悯规则当守

这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。

29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图片被传到了网上，让人为之惊心。

老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。

对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网„„这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。

这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。

尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。

男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）

在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。

真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。

今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。

死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。

媒体：宁波老虎咬人 我们最该做的绝非“嘲讽” 宁波老虎咬人事件有了后续进展。宁波东钱湖旅游度假区管委会1月29日晚证实，涉事男子张某事发当天下午未买门票，先后翻越两堵3米高的围墙，钻过铁丝网，进入老虎散放区后最终发生意外。死者家属则称，就算人是从后面翻进去的，也是动物园张某被老虎袭击的视频传出后，一阵“咬死活该”、“老虎可怜”的舆论风暴，也由此掀起。从舆情看，“偏激言论”不少，且把持着“批评不守规则”的道德据点，但很多观点并未展现出服膺人心的力量。

在节日当口，面对这样的惨剧，哪怕内心有再多的“怒其不对”，也不宜摒弃基于人本原则的起码悲悯。要知道，尊重逝者，哪怕只是出于一种“仪式化的哀悯”，也是一条基本的公共行为规范。一个不能约束自己的言论边际的人，即便挥舞着规则的大棒鞭挞别人，又如何让人相信他自己会是规则的模范遵守者？ 就舆情而言，那些“逃票该死”之类的说法，是完全错误的。同情人还是同情老虎，也是伪命题，将两个问题人为对立，也是在有意无意地将怒火引向不幸者，增加其罪责。

这本是人类社会无需讨论的问题：纵然老虎死得“冤”、值得同情，也不影响掉进“虎穴”的遇难者亦值得同情。

是的，挑战规则要付出代价，但这代价跟“死”之间隔着太多的不可知与难控因素，比如翻墙翻进的是老虎散放区等。张某固有过失，但承受的代价够沉重，虽然老虎凶猛是其本性，可张某终归不幸，再用“作死”“该死”的审判式话语对其嘲讽，也是人性层面的逾矩。

有责任归有责任，它跟“该死”，不应轻易地画上冷血的等号。

此时此刻，讨论分析动物园的事前防范、事后救助是否存在过失疏漏，应当承担怎样的法律责任，仍在待解的问题集合之内，但或许已非最有价值的命题。张某存在逃票、擅闯的行为，理应为其后果承担最大责任，其不幸主要源于对规则的漠视，如今已无争议。而动物园方的管理责任是否应涵盖对极端个例的安全无虞兜底，仍需探究。相信动物园管理方和张某亲属会在民法框架内，妥善解决好善后事宜。

但作为一起公共事件，不应满足于民事争议的解决，更不能止于“隔岸观虎”，因为漠视规则、不守底线绝非张某一人独有，作为惯常现象，此类弊习已深刻地塑造着我们这个社会的秩序形态。

这并非泛化的“我们每个人都是那个逃票者”式的抽象拟喻，而是言指我们无法讳认的现实：很多人都认同要有规则意识，但可能只是“嘴上认同，行为上很诚实”。

规则关乎文明。规则成为普遍行为规范和社会治理的基本架构，始于现代文明。中国传统文化中，也有基于儒家纲常伦理、农耕熟人社会和封建宗法秩序的“规则”，但现代文明语境中的规则，是一套完全不同于传统社会的崭新体系，

对其制定和执行程序都有严格要求，必须具备内植于普罗大众生活日常的平等、开放、包容等品格。

规则的落实要靠外在的强制和干预，更依靠内在的信服和自觉，特别是内心的敬畏。如果规则的执行变成身份的博弈，规则的效力会随着场景的差异而不同，那这样的规则注定无法担起勘定行为边界、守护公序良俗、保障生命伦理的重责大任。因为规则治理是“平之如水”的整体，哪怕细微处的失守，都可能导致整个规则体系的蚁穴之溃。

一旦不守规则成了习惯，其风险就会呈现出墨菲定律般的规律，危险可能不会每次都随之出现，但风险炸弹就埋在那。不幸的是，张某就遇上“炸弹”被引爆。

从网络上激荡的言论看，或许我们社会中的多数对遵守规则有很高期待。但如何突破对待规则的利己主义，让规则成为全社会自觉的行为边界，才将真正决定着以后类似悲剧是否还会再发生。

人民网评：济宁城管撕春联，“撕碎”了百姓的心

日前，一则关于“济宁城市管理执法支队六大队开展春联福字整治活动”的消息，在网上引发讨论。消息称，济宁市城市管理执法支队六大队，从正月初三起开展了对辖区春联门贴的专项整治活动，共清理春联、门贴、福字等450余处。2月3日，济宁市城市管理执法支队一工作人员证实确有此事。

“新年纳余庆，嘉节号长春”，春节贴春联，不仅表达着民众迎春纳福的美好祝愿，更已成为中华民族源远流长的传统习俗。济宁城管六大队却在大年初三上街撕春联，往轻了说是伤害民众情感，往重了说是破坏传统习俗，不近人情，简单粗暴，显得既无趣又无知。

济宁历史文化悠久，据称孔孟皆出生于此，这样一个儒家文化兴盛之地，却何以干出此等极没文化的事？尚不知究竟是哪个官员乱拍脑袋，做出如此颟顸的决定。如今，舆论讥诮，当地民众也啧有烦言，无不说明这个决定不得人心，背弃公序良俗。

此前有报道称，当地城管解释，贴春联带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后，破旧凌乱的春联福字不但失去了营造节日气氛的作用，还严重影响了城市的市容市貌。这番说辞，经不起推敲。试问，贴个春联就有安全隐患了？春联喜气洋洋，点缀着门框，抒发着国泰民安的朴素诉求，如何谈得上视觉污染？

再说，按照传统习俗，正月十五还算年。这春联才贴几天，就给人家撕掉，在春节假期里城管加班加点，看似敬业，可这敬业也得用对地方，如果用在了扰民，用在了涉嫌侵害老百姓的物权上，还不如在家休息。

有说法称，济宁城管撕春联的背景是当地正在创卫——创建国家卫生城市。创卫没错，错的是不按套路出牌，错的是为了达到目的无所不用其极。试想，如果置传统习俗于草芥，视民众情怀为无物，即便创卫成功，又有何益，不是本末倒置，跑偏了焦点吗？如果把创卫当成政绩，而在创卫过程中胡来，则折射出畸形的政绩观。

另据报道，城管撕春联并非仅在济宁出现，此前陕西渭南市临渭区城管也干出这样的事，称“按照国家卫生城市标准，春联绝对属于乱贴乱画”。这真是奇谈怪论！城管撕春联很可怕，更可怕的是撕时强词夺理，乱作为的背后是权力失控，不受应有的规束。该管的事不管，不该管的却乱管，并且以高尚的名义乱管，一旦放任这种乱作为思维，后果不堪设想。

2017年高考作文素材最新时事篇三

高考作文素材：2016年热点时事评论16篇

高考作文素材：2016年热点时事评论16篇 读而思

警惕“撞翻变道车”的快意

近日，一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3月5日，广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道，被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故，舆论一波三折，讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3月21日《南方日报》)。

你强行变道，我霸气撞飞——这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱变道，胆子不小，发生事故，该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去，否则不会撞。之前开比亚迪S6时，已经撞了2辆凯美瑞，2辆锐志，1辆CRV，1辆RAV4，全是完胜，没有输过一次。”随后，东莞交警成立专案组，重新启动调查。结论还是认定大众车负全责，因不存在斗气开车的事实行为。

通常，面对强制变道，大多车主尽管深恶痛绝，但为了保证驾驶安全，除了紧踩刹车、打轮躲避，似乎也无计可施。而今，比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道，还给这个不守规矩者一个大教训——被撞翻车四脚朝天，这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后，交警部门的事故认定书，更近乎为“马路侠客”光荣加冕。

变道引发意外，好在没有性命之虞，四脚朝天似乎活该。不过，有两点需要厘清： 一是从法理而言，道路交通法规定，违反禁止标线强行并线的，应承担事故的全部责任。只是，“变道车辆必须避让直行车辆”，不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而“以暴制暴”。换言之，在风险因素瞬息万变的马路上，“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑，法律就算正义，也是面目狰狞的正义。当然，若是果真故意撞车，已经涉嫌构成交通肇事罪，就不是“全责”那么简单了。也就是说，法律从来就没有支持过“对方违法在先，撞了白撞”的说法。

二是从道义来说，以如此方式惩戒强制变道车辆，不仅游走在人性边缘，也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成都男司机暴打女司机事件”，起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价，去惩戒不守规矩的车主，这力度残蛮而血腥。除此之外，难道没有别的选择?眼下，不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪，而在不少路段，公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非，何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧?

车在路上，难免遇到各种状况，比之于动辄就“撞翻”的暴脾气，慢一点、谦让一点，可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意，于法治而言是值得警惕的。

为快递小哥期待“依法处理”击节叫好

近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的

快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。

蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。

人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力；也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。

其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷？

与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。

共同守护好我们的“精神家园”

习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。

我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到

6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网+”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。

但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。

我们不仅要捍卫好、爱护好的我们的“精神家园”，也要用好这个“精神家园”，时刻为我们自己“充电”、“补钙”。通过互联网了解民情、汇集民智这个“渠道”，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的“短板”。“网络民意”在问政、监督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。

共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

消除冷漠，法律不应缺位

上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有

网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然。

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。

打捞“失落”的民间故事

一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。

是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、

诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。

故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。

为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。

同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明确的倾向性。

民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将