了凡的故事

了凡的故事篇一

从盲修瞎练到正修行处

从盲修瞎练到正修行处——我的修行历程

当歌

每个人走入佛门的因缘都不一样，而我却是为求世间的福报。

一直世间的事业不顺，心比天高的我不甘心向命运低头，就开始挖空心思地找趋吉避凶之术，我瞄上了易经。正在这时，我看到一位叫阿弥陀佛的网友，我很好奇就主动攀缘，并问了很多，他一一为我解答，我问他是不是懂易经，（印象中佛教就是打卦算命，烧香拜佛）。他问我想学易经的原因是什么？我说想赚钱。他跟我讲了一些易经方面的知识，我听得津津有味的，他话锋一转，今生的命运是一个定数，想要改变只有学佛从根本上来改变。

我从了凡的故事中得到了启示，坚定地抛掉易学开始学佛修行，为了改运，我整天想着要做好事，一开始做的非常地勉强，做一件好事还会心里咚咚跳，跟偷了人家东西一样。嘻嘻„„

在佛教入门须知中我知道佛是圆满地觉悟了宇宙人生真理的人，这跟我以前的想象大相径庭，原来佛是人，不是西游记里法力无边的统领三界的大佛呀！我为自己订了一个人生最高的目标——做一个觉悟圆满的人，做一个自在解脱的人！

我把明心见性当成了我学佛的标准，有善知识告诉我看懂楞严经，就能明心见性。于是我打印了一份楞严经，我看了前四卷，我看得似懂非懂的，云里雾里，好难懂！正好有很多人说楞严经很难懂的，加上我又遇到了一位自称是大忽悠的老师，我就走上了盲修瞎练的路子。我在一个论坛上碰到一个好的朋友，他们在修《金刚经》是一发愿就是1080部，10800部，108000部的那种。我是想都没有想过，我觉得108部我还能做到。我虽然想看懂楞严经，近墨者黑，最后还是受他们影响，去读了《地藏经》《金刚经》，还有《仁王经》《僧伽吒经》《大威灯光问疑经》《无字法门经》„„

那位自称是大忽悠的老师教我们修清静心，攒福报，消业。他常说的话就是看住心！看心的方法是什么

呢？打坐，读经，抄经，通过这种方式修禅定功夫，不动心。他教我们念经的方法是慢慢地随着自己的频率用心念，抄经一笔一划慢慢地抄，不过追求功课量的弟子们很少有照着做的，为什么呢？因为盲目地制定功课，发了愿又不能不做，所以只有糊弄。我记得一部经念过经后，都不知道我念了些什么。大家都在说，念不需要懂里面的意思，这也算是糊弄的理由吧。后来我觉得我在跟谁念经呀，我糊弄谁呀？以后读经才认真一点。

我变了一个人一样精进地抄经，诵经，我的心的确慢慢地平静下来，不过活力在我身上也一点点消失，整个人变的爱静不爱动，看到爱动的就看不惯了，觉得他们太浮燥。群里看不到聊闲天的，最多的就是修行功课的记录，都觉得这才是真干实干，下功夫。

在我精进的时候，会觉得身心泰然，业障少了，梦境也清静些，然而一旦懈怠一点，就感觉有业障，诸事不顺。那段时间我是一点也不敢懈怠，这个功课还没有完成，看到那个人又提倡修另一部经，要捧个场随喜一下，又跟着去修，功课越堆越多„„

我只有把楞严经先束之高阁，等我把这些功课做完再去读吧„„

在这期间曾有两个人送我法华经，我非常珍贵地把它们供起来，因为我只有把盲目跟从发愿要修的功课完成后，才能开始读。

由于大家都是这种状态，我们团队里面爱说话的人很少，都装的比较高深，似乎说话少就是高人一筹。大忽悠老师似乎发现了问题，这时候又出来讲话了，大家都不要冷漠，现在人越来越冷漠，心的距离越来越远。„„是呀，他总结的没错，越修越冷漠，都要想着我要往生，我要保护好自己，多修点福报，不自私还能怎么样呢？虽然这位大忽悠也常讲，博大爱心，无私的爱，象海一样的胸怀。大家也都拿这些话来说说当成口头禅，可在这有二的法门里，心再大还是佛是佛，我这个凡夫是凡夫，众生是众生，能大的起来吗？谁之过？

我经常会冒出这不是我想要的佛法，我想要的佛法是智慧地处理生活中方方面面的事，善巧地教化有缘，就象济公一样，虽然疯颠，却智慧非凡，自在

洒脱，而不是整天到晚，两耳不闻窗外事，一心只读《金刚经》，我对这种修法感到怀疑。尤其是抄《僧伽吒经》僧伽吒经里一段，佛陀过去世曾在多少万劫以前是个什么身份，当时有尊佛出世，他用珍珠，饮食、汤药、一切乐具供养诸佛，他没有得阿耨多罗三藐三菩提，又过了多少劫，又有一尊佛出世，他又是什么身份，又用什么样的宝物供养„„佛反复地强调，好长的一段，后来听到僧伽吒法门后，佛陀又过了多少劫才遇到燃灯佛于他授记，又过了多少劫，他才成佛。看到这一段，我不禁感叹，我还要多少劫才能蒙佛授记呀？！这一生是没指望了，当这些念头出现的时候，总有一种苍凉感，自己劝自己，好好修呀，不好好修永远不能成佛呀，精进修会快点成佛。

股市低迷的11年底，我失业了，我也不想那样修下去了。工作，生活，修行都出现了危机。就在我最迷茫，最无奈的时候，我在网上看到了《过五关斩六将证菩提》、《如是我闻》、《楞严经168个字》的视频连接，我打开了《如是我闻》，以内心平静来评判修行境界的我，听印广法师狮子吼，反弹力非常大，我看不到三分钟就把《如是我闻》关掉。马上给印

了凡的故事篇二

求财感应：写给正在为钱发愁的人

按：经常有一些贫穷网友求教如何改变命运，本博主总是耐心告诉他们方法，包括布施、放生、修佛法，他们总是半信半疑，有的说，我本来就穷，怎么布施和放生啊。本文是一位“贫穷过”的作者的亲身经历，对网友们有极大参考价值。第二篇《邪淫损毁财运——我的求财感应》尤其重要，本博主有多位老板级朋友，就因为邪淫太过（更不信佛法），事业总是不顺，多年无法使企业腾飞。本文是龙回首的博客中《写给正在为钱而愁的人们》和《邪淫毁损财运——我的求财感应》两篇文章的综合，希望能利益有缘。以下内容全为转载——

一、写给正在为钱而愁的人们（作者：龙回首）{了凡的故事}.

半年前，我也在为钱而愁，生意不好，外债还不上。郁闷的晚上失眠睡不着，经常发脾气，不知道怎么办？去算命批八字，找各种所谓的脚“仙”去看，烧纸钱，想了很多的方法，可是不见效。在一次机缘下，经网上佛友指点，让我去放生。当时，也没有退路了，什么方法都愿意试。于是在去年的农历7月15日，开始了第一次放生。{了凡的故事}.

后来自己闲时，就在网上看一些法师的讲座，逐渐的了解了佛法。尤其是看了《和谐拯救危机》后，知道了人心的感应是可以传递的，于是决定，再怎么愁，也要微笑的面对自己身边的每一个人。我又看了电视剧《了凡的故事》，看了动画版的《地藏菩萨本愿经》，我相信，佛法不再是迷信，人的命运是可以改变的。

于是我开始打算改变自己的命运了，我想让自己的命运变好。我开始从小时候有记忆时起，就回忆自己所做的错事。然后按“十善业"的标准来要求自己，虽未正式皈依，也开始“守五戒”，每逢初一、十五也吃素，用以上这些来约束自己的言行。

佛经上说，财布施得财，于是，自己也改变以前的小气、贪婪。于是经常随力的去放生，看到可怜人也施舍钱财给他们，以前在店内捡到钱我会沾沾自喜，现在会放平心态，等待失主的到来。如果三天内没有失主来，自己就会把捡到的钱拿去助印，以"失主"的名义去助印，功德回向给失主及家人。

一两个月下来，果然，我的经济情况大有好转，自己十分欢喜。也知道，是自己的诚心感动了佛菩萨。去年冬天，天气冷，不太适宜放生了，自己也在店里忙于生意，无法外出，于是就在网上汇款，让其它的师兄帮忙放生。

今年正月，我大赚了，一个月的时间，我赚了30万，我把外面的欠债终于还上了。我无法相信，自己会赚那么多钱，不相信，短短四、五个月的时间，自己就一下子翻身了。于是，我更加相信，财布施得财，是正确的。现在我把每个月纯收入的10%拿出来做善事，来报答佛菩萨对我的加持之恩，来报答此生结织佛法的受益之恩。放生、助印、助学、救济病人、救济穷人，在我力所能及范围的，有缘遇到的，我都去做。我相信，我的明天，一定会更美好的。

第一次写这种感应的贴子，写的比较杂乱，但是归纳起来，如果给陷于经济困难中的朋友一些建议的话，我总结如下：

1、越是没有钱，越不能吝啬、小气。你要知道，这是你应该经历的磨难，不要抱怨，不要伤心。如果遇到需要帮助人或动物，你一定要救，不要不管。

2、如果条件稍好一些，就一定要随力的去放生。放生是大功德，这样可以使你迅速的积累福报，也可以因你舍得花钱放生，而求财顺利，资财丰盈。放生的钱，是不可能白花的。

3、无论做任何行业，你都要心正，要诚信，不能赚昧良心的钱，不该拿的钱不能拿。占小便宜，是发不了大财的。那样的钱，不但攒不下，将来还得受报应的。

4、如果你因为求财而曾经发愿过，许过愿的，就一定要算数。不能赚钱后，省不得拿出来。

希望大家，都能平和的对待自己生活中遇到的不如意，多多反省自己。不要抱怨，要勇于面对现实。然后用真诚心、慈悲心去对待自己身边的人或事。随力、随缘的去行善积德。有一句话说的好：穷达皆有因，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。我们自己修心积德，不管我们每个人的因果和造化如何，我相信，事情都会向好的方向发展。

我很喜欢一句话：一念善，福未虽至，祸已远离。一念恶，祸虽未至，福已远离。希望大家多多自勉，为自己修一个万事如意，无论自己过的好与坏，都要随力的多多帮助别人.

二、邪淫损毁财运——我的求财感应（作者：阿一。见龙回首的博客）

在下以前多次通过念地藏经使自己用算出有问题的事情得到比较顺利的解决，但从来没有明确向菩萨求过什么。有一天看《地藏菩萨灵感录》看见很多人发愿念地藏经治病延寿都如愿了，就是没有看到求财感应。忽然动心想既然发愿

念《地藏经》求寿都能如愿，求财应该更没问题，当然另外一方面也是自己觉得钱不够用。于是在菩萨面前发了个愿，念六十部地藏经，救一百条生命，求一笔财富。

刚开始念了没有多久，大概有十几部的样子，感应就来，得到了一个非常好的大项目，但在这时候自己的情欲莫名其妙高涨起来，淫念非常重。有一天到酒吧里玩的时候，忍不住去挑逗女孩子，就是这样，结果当天和家人吵架，过了一周项目告吹了。但我还是坚持念完了六十部，并多放生，但没什么动静。不过依仗对地藏菩萨和地藏经的信心，我又发愿了再念六十部，放一百条生命，而且用六爻算了一下，大吉。

这次才念有十部左右吧，项目又来了，但淫念又重起来。这次我特别注意加以克制，平时都以准提咒摄心，并加念一万遍地藏王菩萨名号，白天守的还算好，但晚上一入梦，就有美女过来挑逗，晚上漏丹。漏丹之后，欲望之重，苦不堪言，经常要手使劲掐自己，用痛苦来让自己清醒。由于克制欲望，导致脾气也大。但项目还算顺利，就在眼看项目要成功之际，忽然朋友提议去酒吧玩，我由于有上次经验，加上身体的原因，坚决不喝酒。想只要不喝酒，应该能够克制自己。但没想到，到酒吧后，一个女孩在身边跳舞，看到她的舞姿，欲望一下子窜起来，便要我朋友去请别人唱歌，还好菩萨保佑别人拒绝了，但自己看那女孩对自己挺有好感，心里想着做成项目约她出来玩。

或许就是这个不良的念头，在签合同前一天晚上，又梦见一个女孩来挑逗，又漏丹，第二天对方又莫名其妙提出这样问题，那样问题，项目又告吹了。项目告吹后，我隐约感觉可能是自己淫欲损害财福，因此到菩萨面前忏悔，发愿决不去邪淫。并继续念地藏经。

大概是第二天，朋友又推荐了一个项目，这次做项目过程中，自己基本没起什么淫念，心里比较清净，虽然项目过程非常不顺利，反反复复，但很快做完了。

这样自己获得自己所求的财富的七分之一，也是我全年工资收入的三倍。可能是因为自己的放生数量和念经数量都没完成，而我又急于在元旦前获得财富，因此没有达到发愿的数量，但已经是我工作以来最大一笔财富了。

特别要提到的是，这次项目过程，有一天我和妻子到寺庙去，刚好遇见一个喇嘛在门口念经化缘，当时自己想布施，但犹豫了一下害怕是骗子。于是就直接走到寺里去拜佛，拜完佛后想管他是不是骗子，反正自己是朝着佛子布施的。于是找妻子要一些钱，自己加了一些钱去供养那个喇嘛。喇嘛对我点了下头，忽然有个感觉自己犹豫了一下项目会不会很不顺啊，但想自己还是供养，如果有关系也应该能得到，后面果然如此。

有意思的是，这次获得财富差不多是那天自己供养喇嘛出去的一万倍，而且自己拿钱的那天，分成两部分存入银行，随手将一张存折交给妻子保管，后来猛然发觉这张存折上金额刚好是妻子那天拿出来的供养的一万倍，很有意思。有时候想那个喇嘛是不是地藏菩萨的化身或者是地藏王菩萨就利用我这次善因来加持的吗？？看来得果必须种因才行哦！

另外在这次求财过程，自己有几次该念经或放生，总是觉得身上没力气，不想做，但还是强行去做，这些还好说，尤其难受的是欲望每到关键时刻都窜出来，经常梦中出现女人来挑逗我，可能和冤亲有关，所以我就做了一次超拨法会，刚做法会后一天，差点和别人发生冲突动起刀子来，但又顺利地解决了。但到后来梦见女人等都慢慢消失了。

业力难转，可见一般，而且我这还不是定业，这么说是有原因的，以后再解释。另外我每天都坚持慈善点击，在网上发善文，偶尔进行施食，放生除了发愿的数量的外，基本上每周一两次。佛门中有求必应，千真万确，但这个应的过程的确艰难，难就在习气习惯难以改！！！

了凡的故事篇三

传统文化

什么是中国传统文化？就是古圣先贤的教育，是老祖宗告诉我们后人宇宙人生的真相，教导我们子孙后代做人做事的道理。它含慨了三大内容，儒、释、道。

儒家的教育是以孔子、孟子为代表，道家的教育是以老子、庄子为代表，释家的教育就是以释迦牟尼为代表，我们称之为佛教。

儒家教育以《三字经》、《弟子规》为教育基础，是以自制为核心。道家教育以《道德经》、《太上感应篇》为教育基础，是以自省、因果教育为核心。佛家是以《修十善业道经》、《沙弥律》为修学基础，以戒、定、慧为修学核心。

何为人生：人生就是人们的生活。何为宇宙：宇宙就是人们生活的环境，它包含五大内容：伦理、道德、因果、哲学、科学。

什么是伦理：就是人类关系的自然法则。也就是人与人之间的关系，它是处于道德最底线的性、姓、信的关系。我们中国人把随顺自然落实在人事上，就是伦理五大道：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

当然这其中还包括：人与社会的关系，人与万物众生的关系（人与万物众生的关系还包括：人与动物、人与植物、人与矿物的关系）。

曾经有这样令人发省的一幕：

一位学者至某高校作报告，向台下的听众提问：“你们认为，现代社会最缺什么？”台下异口同声地回答道：“缺德！”

确实，在当今社会，市场经济的条件下，最缺乏的正是好的品行，即德行！那么它为什么会缺的呢？它又能从那里得来呢？缺：是缺少了中国传统文化的学习，德：要从中国传统文化学习中得来。

那么我们首先来解释一下道德：道与德是两个字而组成，道是最为底层的，基于在德的基础，它是一个有界限的规则。

道不是人为的，它是大自然的规律，大自然的运作。水、空气、山脉、河流、植物、动物、地球、宇宙，春生、夏长、秋收、冬藏，凡是属于自然的，则是道。

德：是随顺自然，一切自然的成长，是基于在道之上行为，在规定的道上行走，用中国的八德（孝悌、忠信、礼义、廉耻）来做人做事，这就是德。

今天我要推荐给大家拜读一本书，名《弟子规》，《弟子规》是中国传统文化童蒙养正教育，是家庭教育的基石，是做人、做事的集大成，只有1080个字，360句，三字一句，两字一韵。它是古圣先贤的教诲，是规范、是戒律，用它来作我们做人、做事的标准，我们的人生会很有成就，会幸福！今天我带来了几部，恭请大家一起学习，你会受益匪浅„。{了凡的故事}.

建国君民，教育为先；百年大计，教育为本。人的一生有四个阶段的教育，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。四个阶段的教育中，家庭教育最为重要，他是基石。学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展，宗教教育是家庭教育的终极圆满。

现代社会大家工作都很忙，缺少学习的时间，整天喊忙、忙、忙，忙的什么呢？不少人忙吃喝玩乐。

比如，可能爸爸会打来一个电话说：“你妈妈身体不舒服，头晕呕吐，你快回来陪妈妈上个医院吧！”电话哪边的回答是，我现在没有时间，我在忙。其实，在麻将桌上，在歌舞厅里，在饮酒席上的可能都有。

忙啊忙！不学习，忙到后来，繁忙的忙就会变成盲目的盲，再后来，会变成迷茫的茫。盲目是眼睛瞎了，看不见了，不能辨别方向了。忙到后来变成迷茫的茫时，就分别不出善恶、真假、美丑、好坏了。

然而，学习还需我们去感悟，悟、悟、悟，不悟就会变成另外三个“悟”字，感悟的悟会变成迷雾的雾，再会变成错误的误。迷雾就是能见度很低，前面有了障碍你看不清，不知道回避，造成错误的判断，迎错而上，最终走到边缘，掉入了泥坑，难以自拔。这就是忙的后果，不学习产生的恶果。

所以我们要学习！学习是了解，了解了才能知道，知道了还不够，我们还要去感悟，感悟什么？善恶、真假、好坏，做人、做事的道理。接着我们再去做到，就是身体力行，最后我们才能得到（知道---悟道---做到---得到）。这是人生之轨迹，是天下大道。不经一番寒彻苦，焉得梅花朴鼻香。不经过这样的轨迹，那全是妄想啊!天上是不会掉馅饼的。所以说迷时千卷少，悟后一字多啊！我们一定要学习。

现代人缺少学习，古时候皇宫里，大臣们、后宫们必修圣贤哲人的儒家教育和大承佛法，后来到了清朝，被慈禧太后取缔掉了。这话要从清朝末期开始算起，至今圣贤哲人的教育已脱节了100年之久。再加上文化大革命的打、砸、抢，损失就更严重了。红卫兵把祠堂、孔庙、城皇庙全砸碎了。这对我们后人来说损失惨重，是一件十分遗憾的事。

祠堂是尊祖教育的场所，孔庙是尊师教育的场所，城皇庙是因果教育的场所，它使匡正社会人心，增强人间道德勇气！

现代的人们不相信因果，所以什么恶事都敢做。不懂因果，不怕因果，纵然肆无忌惮，无恶不作。

那么慈禧太后为什么要取缔呢？我们就来讲一讲清朝这一末代太后——慈禧。

（1）慈禧太后是叶赫拉娜族，生于1835-1908，享年73岁。满清建立时，爱辛觉罗灭了一个族群，这个族群就是叶赫拉娜族。他的首领叫金太吉，金太吉被爱辛觉罗（努尔哈赤祖先居住地方，爱辛：金，觉罗：地名，今黑龙江省伊兰一带）杀害时，心里十分愤恨，生为族群领袖，没能保护好自己的子民。所以他临终发了毒誓：“你灭我的族，我也要灭你的族，那怕我的族里只留下一人，即便是女人，我也要灭掉你的族”。所以后来在清朝皇宫里立下一个不可抗拒的规矩，则不准与叶赫拉娜族配婚。可是200多年过去了，祖上的规矩忘记了。清文宗咸丰皇帝必取纳拉氏（慈禧太后的乳名）为妃子不可，后为皇后，且垂帘听政48年。国家外忧内患，卖国条约犹她而签。当她60岁寿辰时，是用国家的海军军费建造的颐和园。

所以说：满清“兴与叶赫，亡与叶赫”。《生死轮回科学的证明》述说，慈禧太后是叶赫拉娜族首领金太吉的投胎。她是来报仇的，不是来拯救民族的。

大家可能会有疑惑，可是国际上发达国家都在研究，证明的案例很多，网上也都有介绍，即便可以查阅。

这是因果教育中一个典形的案例。接着讲第二个因果教育的案例。

（2）、明朝大忠、大孝、大儒学家方孝儒。他是明朝始祖朱元璋的宰相，（生于1357-1402，享年45岁）。他是一个宁破玉碎，不为瓦全大忠臣。

当他还没有出生时，他的爷爷过世。作为孝顺之子的方父（方克勤），特别为方祖父去买了一块“风水宝地”，定好明天一清早出宾。但在当天晚上，方父做了一个梦，梦见一位红衣老人对方父言：“你为父看好一块‘宝地’，但此地现有我居住，并有家族800余人，今天我特地来恳请你，容我三天，让我把家族搬移后，你再安葬父亲”。而后作礼告退。方父梦醒后，没有把这个梦当作一会

事（一般人们都会犯同样的错误，谁会把一个梦境当会事呢？），那就按原定计划出宾安葬方父。可是到现场打开宝地一看，啊！原来是一窝蛇，红蛇!下人清点数目，确有800余条。方父有些疑惑，回忆着当晚的梦境。但最终还是让手下点火焚烧了红蛇。安葬完毕返回，天色已不早了，大家都累了，各自休息了。可是又在当晚，方父旧梦重见红衣老人（就象电视连续剧一样）。红衣老人说：“你此人不仁、不义啊！我已恳求过你，只要容我三天，让我移址让你，你且灭了我的门族。我现在告诉你，你灭我的门，我必灭你的门！”说完告退。当方父夜梦初醒回忆梦境时，心中忐忑不安，即把梦境记录了下来。

但时隔无几，方母有孕，即怀一子，名：方孝儒。孩子天生聪慧，敦厚老实，但相貌中有一与常人不同点，他的舌头比别人长毫分，能自舔鼻尖，也就是象蛇一样的舌头（传说中：此乃红衣老人投胎）。方孝儒成人后，当了明朝始祖朱元璋的宰相。建文三年，朱元璋之子燕王（朱棣）参位，要求方孝儒写诏书，告天下百姓书“燕王接位。”方孝儒是个大忠臣，他怎能肯做违背良心、缺乏德行之事呢！此乃天地不容啊！所以他拿起笔来写上了另外四个大字“燕贼篡位”。朱棣当场火冒金星，手如铜铲，眼如电光，怒不可遏，道：“我要诛连你九族！”方孝儒是宁破玉碎，不为瓦全的大忠、大孝啊。他不但没向他哀求！反言之：“九族怕什么，十族又何方”。燕王说：好！我成全你！

那大家可知道，什么是十族？十族就是其门下的学生也算一族（从已身往上数:父、祖、曾祖、高祖；再往下数：子、孙、曾孙、玄孙）。所以方孝儒的一家最后被诛连十族，总共算下来，被杀大小人等800余人(共计873人)。与被烧死的红蛇数目完全相同，这其中差了一人，这一个人就是侥幸逃过极难，在外运游的大儿子。

后改姓袁，隐蔽深山，以采药为生。他的孙子叫袁黄，后改名叫了凡，留有一书，书名叫《了凡四训》，又名叫《了凡的故事》，这本书值得推荐大家去看一看。了凡他生于嘉靖十四年，公元1535年。

还有一篇值得推荐大家拜读的《俞净意公遇灶神记》，俞净意他生于嘉靖四年，大了凡10岁。这两部书现在都有电视连续剧，《了凡的故事》是23集，《俞净意公遇灶神记》是8集，网上都有，太有教育意义了。我觉得这两部电视剧是对人们心灵的洗礼，人格的升华。有时间大家可以带领自己的家人、孩子一起观看，它对我们孩子的成长都会有很大的帮助。

孩子是祖国的未来，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。未成年人是祖国明天的希望，关乎着国家和民族的未来。如何引导孩子们走上正确的人生道路，这是整个社会都应高度关注的问题。尤其是做家长的责任很重大，孩子的可塑性很强，只要教育及时，孩子是很受教育的。人之初，性本善，性相近，习相远，少年若天性，习惯成自然。而如今，由于现在的家庭教育普遍重识轻德，不重视家庭传统的教育（如：孝道、温、良、恭、俭、让等），使一些未成年人的思想严重扭曲。我们做父母的，做师长的，做社会管理者的，能不深深地思考吗？

胡锦涛总书记提倡的“八荣八耻”的荣辱观教育，承前启后，继往开来，启迪于圣贤教育，传承中国传统文化之精髓。温总理在哈佛大学的喧讲中又提到：“回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是弘扬本民族优秀文化的明智选择，我们的成功，将承继先贤泽被后世。”

“回溯源头，传承命脉，”就是在追随古圣先贤，为天地立心，为命生立命，为往生继绝学，为万世开太平啊！所以培养孩子学习中国传统优秀文化，是一件迫不及待的大事啊！

家和万事兴，大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。然而，家庭怎样才能和谐呢？古往今来，多少人为之迷茫，为之烦恼，痛苦一生。这全离不开我们做母亲的(女人)起心动念，言语造作，举止行为。

女人是世界之源头！这源头的水清澈了，不管它流淌到哪条河溪，它都可以洗涤凡尘的污垢，化解难以化解的坚固。是它滋润了大地，蕴育了万物。我们女人要正本清源！愿我们今天在坐的每一位女人都是这源头的一滴清泉。

那么，如何正本清源呢？首先我们思想上要从克服两重性做起，那两重性呢？就是“虚荣心”和“嫉妒心”，这是每个女人都有的习气、通病，包括我本人也是同样。但是我们不能要！虚荣心是什么？虚假的荣耀，是假相，我们要不得。要了它，你会为此“虚荣”二字而苦思冥想，追求攀比，产生物质欲望、拜金主义。由于思维的错误，就会钻到牛角尖里去，而不能自拔，这就是有虚荣性的害处。

富在知足，贵在知退，这是古圣先贤的经验啊！

再来看嫉妒两个字，“嫉妒”二字是专门为女人制造的，两个字都有女字边旁。

女字旁边一个疾病的疾字，读嫉妒的嫉，也就是说，女人有了疾病她才会嫉，什么病？错误的认知观念，形成了心里疾病。嫉妒的妒字呢？女字旁边一个户口的户，户口是一口子，就是自己，只想自己不想别人，个人主义，自私自利，心量小，容不得别人比自己好。所以说这个嫉妒心和虚荣心我们是要不得的，要是犯上了它，让你整个人生，做人、做事没有顺利可言。因为你的认知观念错了！所以我们要把它降伏了。

如何来降伏呢？那么我们必须学习古圣先贤的教育，“行有不得，反求诸已，”也就是反问自己，检讨自己？然而，我们要把她人的优点放大了看，把她人的缺点缩小了看，不彰人短，不炫已长；遏恶扬善，推多取少。然而放下我们自己的功高我慢（自以为了不起），放下自己的贪嗔痴慢（贪欲、嗔恚、愚痴、傲慢），放下自己的名闻利养（名誉、地位、利益），放下自己的自私自利。当你放下了有限，你却会拥有无限„„，就会换来一颗平常心！人生就能做到不计较，不比较。然而去分享她人的欢乐，去帮助分担她人的痛苦和忧愁。古人云：“心平百难散，意定万事吉；心清水现月，意定天无云；心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”有了这份平常心，我们的人事关系、社会关系就会越来越畅通。

在这基础上，接着再来学会人生的三大布施，你的前途将会一遍光明。 什么叫布施呢？布施就是不求回报的奉献。财布施、法布施、无畏布施。这三大布施对我们有无偿的好处呐？财布施得富贵！法布施得智慧！无畏布施得健康长寿！

那怎么就会得到这些好处了呢？其实它就是人生的大哲学、大学问，做人、做事的道理。

也就是当别人（近的是同事、朋友、亲戚，远的是社会）遇上困难的时候，你不求回报，用真诚心去帮助别人，用钱财去解决别人的困难或痛苦，这叫施恩不求报，与人不追悔。那么倘若你遇上困难的时候，你一定会得到别人的帮助。因为你的行为，你的善举动，众人都看在眼里，老天也看在眼里，天庭无亲，常

与善人；人有善念，天必从之„。当然，也有可能你的今生并没有得到这份回报，那我相信，你的子孙后代一定能够得到这份回报。你记住我们的老祖宗在《易经》中就讲到“积善之家必有余庆，”由于你的善良布施，你积的阴德在冥冥之中，你的子孙就会享用你这份福报，这是叫做明里去，暗中来，因缘果报，丝毫不爽。

头顶三尺有神明！这不是假话，行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。我在书中还读到，刘备临终写给儿子刘禅的遗书中有这样一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”惟贤惟德，能服于人啊！

《三字经》中说：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结（也就是五子登科的来历）。 窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟（ji）州渔阳，也就是今天天津市蓟县（1976年划归蓟县，原属河北遵化县治），目前蓟县境内尚存窦禹钧墓和碑。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。 窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”

从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。

窦燕山心地善良。仆人盗钱二百千，担心事发，具字将12岁的女儿卖给窦宅，以偿负钱，逐遁去。窦燕山见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁二百千钱。正月初一晚，窦燕山游延庆寺，拾遗银200两、金30两，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺等候失主。窦燕山家业丰裕，经常救济穷人。资助棺椁埋葬者27户，资助陪嫁者28户，资助做买卖维持生活者数十家，经济柴米而得活者不可数计。 后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。

当时有一位叫冯道（后唐923-934，后晋936-940时任宰相）的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。

所以我们要懂“五子登科”并不是指新娘子陪嫁的新马桶里放五个鸡蛋就能五子登科了。他是一种表法，是提醒即将做妈妈的新娘子懂得如何培养、教育孩子，使孩子成为有用之才，能取得功名，能名登科弟（子孙的多少算不上家丁兴旺，要能培养出圣贤之才，才是真正的家丁兴旺）。

所以古人曰：留万金遗於子孙，子孙未必能守住；留经书遗於子孙，子孙未必能读诵；不如积些阴德於冥冥之中留於子孙！

了凡的故事篇四

王凤仪思想讲座合辑

王凤仪思想讲座合辑

婴彩儿爱心之家弘扬王凤仪哲学思想传播中华传统文化！

01-04魏三利老师2013长沙善人思想讲座合集 05-12魏三利老师2013常州讲座

13-15魏三利老师2012.5常州讲座及现场答疑 16-18魏大夫葫芦岛传统文化论坛讲座及答疑 19-26魏三利老师2012山东德州善人思想讲座 27-3l大同首届善人道魏大夫报告会

32-37 2014年3月天津论坛魏三利老师讲座 38-49天津爱心之家魏大夫现场录音12集精彩 50-56芦国信老师2014年孔孟之道凤仪思想讲座 57-59马丽环老师2014年孔孟之道凤仪思想讲座 60-65马丽环老师讲座66剪丽仙老师一做好人67-71家庭辛福之道（王秀芳老师） 72-76鞍山性理扶阳一王秀芳

77-78孙景华老师细讲王凤仪善人叫性法与治病 79 叫性标准示范1小时

80-103孙景华老师西安讲伦理道德与化性谈 104-131家庭伦理讲演录与家庭六步教育

132-154王凤仪言行录

155-184王凤仪嘉言录

185-190王凤仪年谱

191-197王凤仪语录

198-203侍坐随笔

204-223王凤仪十二字薪传

224 王凤仪化性谈(不怨人)

孝悌道德歌曲集免费下载

225烛光里的妈妈 226父亲 227母亲228儿行千里

229婆婆也是妈 230丈夫辛苦了

231妻子辛苦了 232家和万事兴 233叫您一声妈妈(老师颂)

234百孝篇 235习主席寄语 236我爱你中国237三德歌 238七行劝善歌(电视剧《了凡的故事》结尾曲)

了凡的故事篇五

学习中国传统文化感悟——人生哲学

学习中国传统文化感悟

——人生哲学

2010年7月

学习中国传统文化感悟——人生哲学

2010年7月23日讲于法尔胜

尊敬的各位领导、兄弟、姐妹们，大家好！

我首先介绍一下自己，我叫潘洪英，是一位人民警察，在市公安局机关工作。今天承蒙董事会主席周建松的邀请，我们有缘在一起，共同来学习一下“人生哲学”。其实就谈谈自己学习中国传统文化的体会和感悟（取其精华，弃之糟粕）。假如有讲得不圆满的地方，还请各位见谅！

什么是中国传统文化？就是古圣先贤的教育，是老祖宗告诉我们后人宇宙人生的真相，教导我们子孙后代做人做事的道理。它含慨了三大内容，儒、释、道。 儒家的教育是以孔子、孟子为代表，道家的教育是以老子、庄子为代表，释家的教育就是以释迦牟尼为代表，我们称之为佛教。

儒家教育以《三字经》、《弟子规》为教育基础，是以自制为核心。道家教育以《道德经》、《太上感应篇》为教育基础，是以自省、因果教育为核心。佛家是以《修十善业道经》、《沙弥律》为修学基础，以戒、定、慧为修学核心。

何为人生：人生就是人们的生活。何为宇宙：宇宙就是人们生活的环境，它包含五大内容：伦理、道德、因果、哲学、科学。

什么是伦理：就是人类关系的自然法则。也就是人与人之间的关系，它是处于道德最底线的性、姓、信的关系。我们中国人把随顺自然落实在人事上，就是伦理五大道：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

当然这其中还包括：人与社会的关系，人与万物众生的关系（人与万物众生的关系还包括：人与动物、人与植物、人与矿物的关系）。

曾经有这样令人发省的一幕：{了凡的故事}.

一位学者至某高校作报告，向台下的听众提问：“你们认为，现代社会最缺什么？”台下异口同声地回答道：“缺德！”

确实，在当今社会，市场经济的条件下，最缺乏的正是好的品行，即德行！那么它为什么会缺的呢？它又能从那里得来呢？缺：是缺少了中国传统文化的学习，德：要从中国传统文化学习中得来。

那么我们首先来解释一下道德：道与德是两个字而组成，道是最为底层的，基于在德的基础，它是一个有界限的规则。

道不是人为的，它是大自然的规律，大自然的运作。水、空气、山脉、河流、植物、动物、地球、宇宙，春生、夏长、秋收、冬藏，凡是属于自然的，则是道。

德：是随顺自然，一切自然的成长，是基于在道之上行为，在规定的道上行走，用中国的八德（孝悌、忠信、礼义、廉耻）来做人做事，这就是德。

今天我要推荐给大家拜读一本书，名《弟子规》，《弟子规》是中国传统文化童蒙养正教育，是家庭教育的基石，是做人、做事的集大成，只有1080个字，360句，三字一句，两字一韵。它是古圣先贤的教诲，是规范、是戒律，用它来作我们做人、做事的标准，我们的人生会很有成就，会幸福！今天我带来了几部，恭请大家一起学习，你会受益匪浅„。

建国君民，教育为先；百年大计，教育为本。人的一生有四个阶段的教育，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。四个阶段的教育中，家庭教育最为重要，他是基石。学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展，宗教教育是家庭教育的终极圆满。

现代社会大家工作都很忙，缺少学习的时间，整天喊忙、忙、忙，忙的什么呢？不少人忙吃喝玩乐。

比如，可能爸爸会打来一个电话说：“你妈妈身体不舒服，头晕呕吐，你快回来陪妈妈上个医院吧！”电话哪边的回答是，我现在没有时间，我在忙。其实，在麻将桌上，在歌舞厅里，在饮酒席上的可能都有。

忙啊忙！不学习，忙到后来，繁忙的忙就会变成盲目的盲，再后来，会变成迷茫的茫。盲目是眼睛瞎了，看不见了，不能辨别方向了。忙到后来变成迷茫的茫时，就分别不出善恶、真假、美丑、好坏了。

然而，学习还需我们去感悟，悟、悟、悟，不悟就会变成另外三个“悟”字，感悟的悟会变成迷雾的雾，再会变成错误的误。迷雾就是能见度很低，前面有了障碍你看不清，不知道回避，造成错误的判断，迎错而上，最终走到边缘，掉入了泥坑，难以自拔。这就是忙的后果，不学习产生的恶果。

所以我们要学习！学习是了解，了解了才能知道，知道了还不够，我们还要去感悟，感悟什么？善恶、真假、好坏，做人、做事的道理。接着我们再去做到，就是身体力行，最后我们才能得到（知道---悟道---做到---得到）。这是人生之轨迹，是天下大道。不经一番寒彻苦，焉得梅花朴鼻香。不经过这样的轨迹，那全是妄想啊!天上是不会掉馅饼的。所以说迷时千卷少，悟后一字多啊！我们一定要学习。

现代人缺少学习，古时候皇宫里，大臣们、后宫们必修圣贤哲人的儒家教育和大承佛法，后来到了清朝，被慈禧太后取缔掉了。这话要从清朝末期开始算起，至今圣贤哲人的教育已脱节了100年之久。再加上文化大革命的打、砸、抢，损失就更严重了。红卫兵把祠堂、孔庙、城皇庙全砸碎了。这对我们后人来说损失惨重，是一件十分遗憾的事。

祠堂是尊祖教育的场所，孔庙是尊师教育的场所，城皇庙是因果教育的场所，它使匡正社会人心，增强人间道德勇气！

现代的人们不相信因果，所以什么恶事都敢做。不懂因果，不怕因果，纵然肆无忌惮，无恶不作。

那么慈禧太后为什么要取缔呢？我们就来讲一讲清朝这一末代太后——慈禧。

（1）慈禧太后是叶赫拉娜族，生于1835-1908，享年73岁。满清建立时，爱辛觉罗灭了一个族群，这个族群就是叶赫拉娜族。他的首领叫金太吉，金太吉被爱辛觉罗（努尔哈赤祖先居住地方，爱辛：金，觉罗：地名，今黑龙江省伊兰一带）杀害时，

心里十分愤恨，生为族群领袖，没能保护好自己的子民。所以他临终发了毒誓：“你灭我的族，我也要灭你的族，那怕我的族里只留下一人，即便是女人，我也要灭掉你的族”。所以后来在清朝皇宫里立下一个不可抗拒的规矩，则不准与叶赫拉娜族配婚。可是200多年过去了，祖上的规矩忘记了。清文宗咸丰皇帝必取纳拉氏（慈禧太后的乳名）为妃子不可，后为皇后，且垂帘听政48年。国家外忧内患，卖国条约犹她而签。当她60岁寿辰时，是用国家的海军军费建造的颐和园。

所以说：满清“兴与叶赫，亡与叶赫”。《生死轮回科学的证明》述说，慈禧太后是叶赫拉娜族首领金太吉的投胎。她是来报仇的，不是来拯救民族的。

大家可能会有疑惑，可是国际上发达国家都在研究，证明的案例很多，网上也都有介绍，即便可以查阅。

这是因果教育中一个典形的案例。接着讲第二个因果教育的案例。

（2）、明朝大忠、大孝、大儒学家方孝儒。他是明朝始祖朱元璋的宰相，（生于1357-1402，享年45岁）。他是一个宁破玉碎，不为瓦全大忠臣。

当他还没有出生时，他的爷爷过世。作为孝顺之子的方父（方克勤），特别为方祖父去买了一块“风水宝地”，定好明天一清早出宾。但在当天晚上，方父做了一个梦，梦见一位红衣老人对方父言：“你为父看好一块‘宝地’，但此地现有我居住，并有家族800余人，今天我特地来恳请你，容我三天，让我把家族搬移后，你再安葬父亲”。而后作礼告退。方父梦醒后，没有把这个梦当作一会事（一般人们都会犯同样的错误，谁会把一个梦境当会事呢？），那就按原定计划出宾安葬方父。可是到现场打开宝地一看，啊！原来是一窝蛇，红蛇!下人清点数目，确有800余条。方父有些疑惑，回忆着当晚的梦境。但最终还是让手下点火焚烧了红蛇。安葬完毕返回，天色已不早了，大家都累了，各自休息了。可是又在当晚，方父旧梦重见红衣老人（就象电视连续剧一样）。红衣老人说：“你此人不仁、不义啊！我已恳求过你，只要容我三天，让我移址让你，你且灭了我的门族。我现在告诉你，你灭我的门，我必灭你的门！”说完告退。当方父夜梦初醒回忆梦境时，心中忐忑不安，即把梦境记录了下来。

了凡的故事篇六

读经班开展资料

2010年少儿国学师资学习班配套手册

目 录

少儿国学师资班学习纲要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

读经教育基础知识学习

经典路上同行„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

读经教育基础知识学习„„„„„„„„„（图片）„„„„„„„„„„„„„„„„„3 读经教育少儿班模式„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

名人名家谈经典教育 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5（图） 传统文化推广者致厦门市中小学校长的一封信„„„„„„„„„„„„„„„„8

传承文化 完善人格„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10

小朋友，跟我读„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

论语与人生经典格言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12

幼儿园国学专题家长宣导会通知格式内容„„„„„„„„„„„„„„„„„„13

音符、数字、文字开启孩子的智慧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14

幼儿读经班家长会演讲及沟通要点（绿老师）„„„„„„„„„„„„„„„„15

犹太人的幼儿教育（教育故事）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16

读经班常遇问题„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„17

儿童读经教育教学答疑（第一辑）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„18

关于读经典有什么用？„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„22

闽省2003-2009年高考语文卷古诗文分数统计„„„„„„„„„„„„„„„„25

小筛子私塾教学随笔摘录„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„26

南怀瑾老师教育漫谈„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„30

读经教育经典诵读法

张凯：一气呵成法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„33图

王武东：小筛子四书循环法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„35

朱工化：三三递进育才法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„36

赖国全:137累积式经典诵读法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„38

赵升君：赵升君七节五轮读经法 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„39

王财贵：三百读经法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„41

（吕丽委：自学法； 何海轮：腹式诵读法； 其他：唱诵法）

幼儿园、小学读经教育特色课程

厦门西林幼儿园国学礼仪教育方案„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„42

关于幼儿园开设特色课程的教学安排参考方案„„„„„„„„„„„„„„„„„43

关于厦门小学开设经典实验班„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„44

武平附小经典诵读实验参考方案„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„47

关于在幼儿园开办兴趣班的征询函„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„48

国学班招生宣传简章„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„49

教学也是门艺术

国学老师必须具备的专业素质„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„53

尚沃珠心算黄文坤教练班语录„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„54

怎样和园长、家长打交道„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„54

黄文坤老师上课经验„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„55

国学教学名词解释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„56

教育运动（体操瑜珈经武）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„57

国学教学方法之备用游戏„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„58

弟子规的教学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„60

弟子规生活力行表„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„61

弟子规小故事„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„63

经典篇章的介绍解说词（部分）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„64

幼儿园国学兴趣班

幼儿园国学兴趣班教学记录（参考教案）„„„„„„„„„„„„„„„„„„66（图） 致新生班家长函„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„72

期末反馈函评语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„73

学员出勤情况„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„74

家读登记表„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„