乐业名言

乐业名言篇一

教育名言名句选摘

一、当代名言 1、让学校成为学生心中的“圣地”。 2、学校无闲人，人人皆育人，学校无小事，事事皆育人，学校无空地，处处皆育人。 3、创设良好育人环境，优化校园育人氛围。 4、校以育人为本，师以敬业为乐，生以成才为志。 5、课室文化：“静、专、思、注”，“忘我、忘物、忘时”，“入门即静，怕苦莫入”，“谁敢高声语，恐惊苦读人”，“走进教室，满怀信心；走出教室，意气风发”，“此门是你走向成功的必经路”。 6、宿舍文化：“学贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，只怕一日曝晒十日寒。”，“入梦为梦想，起床为奋起”，“小舍内安居，大天下乐业”，“学习就是休息，休息就是学习”，“轻声慢步走过廊”。 7、草地文化：“小草对你说，请保护我们绿色的生命”，“生命，脚下请留情”，“小草嫩又青，君子绕道行”，“美丽的花是用来看的，不是用来踩的，请不要进去好吗？”，“劝君莫打枝头鸟，子在丛中望母归”。 8、自信是成功之母，自卑是失败之父。 9、心志决定命运，态度决定高度。

10、树立平等意识，帮助学生；树立服务意识，影响学生；树立师表意识，相信学生。 11、人人有目标，天天有进步，微笑面对每一天。 12、宽容是一种人生境界，更是一种品德。 13、自重自律，自尊自爱。要做事，先做人。 14、信心留给自己，关心献给他人。 15、教师无小节，事事是教育。 16、爱心、耐心、责任心献给每一学生。 17、德才兼备是人才，有德无才是庸才，无德无才是蠢才，无德有才是坏才， 18、唯有埋头，才能抬头。跌倒了，别趴下。 19、把成功把握在自己的手中。 20、多读书，读好书，终身读书。 21、平静的湖水，练不出精悍的性格，安逸的环境，造不出时代的伟人。 22、失败是成功之母，世界上没有任何事物是一帆风顺的。 23、教师是文明的化身、道德的楷模、社会的榜样、人类的精英。 24、教育就是培养习惯。 25、世界上没有两片完全相同的叶子。 26、不求人人升学，但愿人人成才。 27、创新就是对不同信息的重新整合。 28、在科学技术上只有金牌，没有银牌。 29、不忘昨天、珍惜今天、建设明天。 30、自己的事自己做，家里的事帮着做，学校的事争着做。

31、校以育人为本，师以敬业为乐，生以成才为志。 32、人生是一本书，一本只能读一遍的书。而感情是它最精彩、最丰富也是最难懂的一章。 33、今天学习不努力，明天努力找工作。

34、一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。 35、凝廉洁之气，铸中华之魂。 36、只有掌握学习的金钥匙，才能开启知识宝库的大门。 37、养浩然正气，育一代新人。 38、树师德，练师能，铸师魂、展师风。 39、师德兴则教育兴，教育兴则民族兴。 40、以德育德，以智育智，以心育心。 41、我知老师用心苦，莫让教诲付东流。 42、行不言之教，处无为之事。 43、山高人为峰，努力定成功。 44、自信创造奇迹，拼搏读写神话。 45、知识改变命运，现在决定未来。 46、苦学三年，幸福一生，逝者如斯，照亮前途。 47、一个不会与人合作的人比弱智的人更可怕。 48、一个人一生只有三天，昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快了会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。 49、困难、挫折甚至失败，都是财富。一个人只有拥有了这些财富，他才能更成熟，更充实。 50、细节彰显品质，细节决定成败。 51、处处读书，人人明理。 52、堂堂正正做人，扎扎实实做事。 53、不拘小节难成大事。 54、把握了机会，就把握了成功。 55、父母是子女的第一教师，家庭是子女的第一所学校。

乐业名言篇二

企业管理格言集锦

企业管理格言集锦

企业成功格言

1、即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……

────〖彼得·德鲁克〗美国管理学权威 德鲁克

2、创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。

& 吉福德·平肖第

3、不创新，就死亡。

────〖艾柯卡〗现代美国著名企业家 艾柯卡

4、企业的情况很复杂，所以应该有壮士断臂的勇气和决心，因为这个放弃减少了对他的很多压力和拖累，使他更有力量，寻找更好的机会来发展。

段永基

5、只有家族服务于企业，企业与家族才能同时生存发展；假如企业的运营是以服务于家族为原则，则企业与家族必两败俱伤。

佚名

6、创新是企业的灵魂，是企业持续发展的保证！ 海尔集团

7、企业和企业之间的差距就是人的差距。 《管理圣经》

8、没有战略的企业就象一艘没有舵的船，只会在原地转圈。 乔尔.罗斯

9、墨守成规，四平八稳，优柔寡断，畏首畏尾，不是企业家的气质。 MRMY.NE

10、企业不能靠一个精明的老板，高树下经常寸草不生，企业是由经营者的才华所决定的。 MRMY.NE

11、企业不景气，问题不在员工，而在老板的管理方法不当。 MRMY.NE

12、在快速成长的企业,领袖应该要多一点霸气。 郭台铭

13、企业的出路在于产品更新换代。 土光敏夫{乐业名言}.

14、在艰难时期，企业要想获得生存下去的机会，唯一的办法就是保持一种始终面向外界的姿态。若想长期生存，仅有的途径就是要使人人竭尽全力，千方百计让下一代产品进入用户家中。 约翰多伊尔

15、企业的经营，不能只站在单纯的一个角度去看，而要从各个角度分析、观察才行。 藤田田

16、办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。 浦木清十郎

17、现代企业管理的重大责任，就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致，两者越一致管理效果就越好。 毛仲强

18、若不能从根本着手，奢谈企业管理是没有用的。管理没有秘诀，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企业经营管理的理念应是追根究底，止于至善。 王永庆

19、所谓企业管理就是解决一连串关系密切的问题，必须有系统地予以解决，否则将会造成损失。 普赛尔

20、世界上没有夕阳企业,只有落后和不思进取的企业。 佚名

21、有利润的企业说不定会破产,但持有现金的企业永远也不会破产 MRMY.ne

22、权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸蒸日上 士乐敏夫

企 业 格 言

1、品格源自一个人的内心深处，一个人的品格如何，就是看他在四处无人的时候做些什么。

2、品格作用于人的行为，无人能超越自己的

3、品格做事，这是一个规律。要记住：智慧＋好品格＝成功

热忱（而非冷淡），以言行展现乐业的态度

勤奋（而非懒惰），全力以赴完成所交待的任务

可靠（而非善变），即或面对额外的代价，也要言出必行

机警（而非粗心），随时留心周围动态，及时正确的反应

喜乐（而非自怜），不让不称心的事控制自己的灵活而非固执，不固执已见愿意接受调整

耐心（而非放弃），以内在意志面对压力追求至善

整齐（而非紊乱），随时整顿自己与环境，追求理想成效

主动（而非被动），看到事情不待别人开口就着手去做

尽责（而非马虎），明白应尽的责任并切实做到

谦虚（而非骄傲），认定个人成就都应归功于另人

专注（而非敷衍），全神贯注的聆听另人的意见以示尊重

诚实（而非隐瞒），准确的说明事情原由赢得各方的信任

诚恳（而非虚伪），以光明磊落的动机努力正当行事

守时（而非延误），在约定的时间内完成应当完成的任务

宽容（而非偏见），接纳别人不成熟度的品格表现

慎重（而非轻率），知道适时而动的重要性

感恩（而非忘恩），以言行让别人知道如何使自己受益

企业管理格言集锦

1、作为领导者，一个人必须具有表达清楚准确的自信，确信组织中的每一个人都能理解事业的目标。

2、在任何情况下，责任都有一个定量，任何一方如果承担过多的责任，另一方就会相应地减少承担等量责任。

3、管理的艺术在于沟通的技巧和真诚

4、管理是一种严肃的爱

5、管理就是让别人完成事情

6、黑猫，白猫，能抓老鼠的就是好猫。

7、质量即免费

8、优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。

9、先做人，再做事

10、管理就是追求一种调和

11、最优秀的人才是免费的!

12、管理就是是2件事，一是资源优化组合、二是做区域轮廓，环境培养，就是老毛说的：管理就是两件是，一是出主意，两是用人，好的管理者是两者的集合 人有多大胆，地有多大产。

君视臣如草芥臣视君如寇仇

以人为本

上之所好，下必随之。

从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线

管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和和要求，同时让利益联系你我他

管理=勤奋+智慧+知识+心理学

管理就是更有效的利用资源。

管理=[管人+理事]

管理追求的是：无为而至，大智若愚．

好的管理者就是要组织离了你照样转！

管理是一种严肃的爱,培训是最好的福利！

要领导好别人,首先要领导好自己.- 史蒂芬.柯维

已所不欲,勿施与人诸葛亮

没有规矩不成方圆

要做就做最好的！

高层管理者：做正确的事中层管理者：正确的做事执行层人员：把事做正确 管理就是激发人的潜能，以赢取目标

易之思之

把自己当成别人，把别人当成自己；把自己当成自己，把别人当成别人。 己所不欲，勿施于人；己所欲，亦慎施于人。

计划、组织、指挥、协调、控制

管理的精髓：把复杂的事简单化了

管理的重心是管人，用人。只有先学会很好地欣赏别人，才会很好地用人。 管理：关注并修正行为，影响并引导人生。

从办公桌上看到的世界是可怕。

做不好事情不是事情的原因而是人的问题！

做人就不要做事，做事就不要做人！性格决定命运,气量影响格局余世维 沟通、协作、勤理；利润第一

管理就是先管好自己。

管理的最高境界就是利润的最大化!

管理的基础就是人力资源的管理,中国有句俗话:不怕没好事,就怕没好人,如何识人用人,我想都是每位管理者常思考的问题吧!

任何事情处于顺其自然态度，得到的自然而然儿来，得不到的勉强也无....... 夫为治有体，上下不可相侵！

一切从沟通开始。。。

管理的最高目标是社会价值最大化。

谦和的态度，常会使别人难以别拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀。日本松下幸之助

赏识导致成功，抱怨导致失败。

无论一个人表面多莫强大，内心都是脆弱的！

人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏，就精神生命而言，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人间的。

管理没有真理！

管理是科学，领导是艺术！

管理是其实就是共享一份团队的融洽的感情。

沟通是一切成功的源泉！

发现合适的人，用合适的方法在合适的体制下，执行合适的策略

管理就是沟通沟通再沟通

先管住,再理顺!主要是管人-给人以足够的认可(面子),自主发挥潜力 用做人的准则做事，用做事的结果看人

先做文化，再做管理。

做了泥鳅就不要怕被稀泥糊了眼睛

管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。 证明鸡蛋是否变味了，大可不必把它吃完。

假若你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那个下蛋的鸡妈妈呢？

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 千里之堤溃于蚁穴。 小孔里看大千世界。 选才的三大忌：论资排辈、只看文凭不看水平、认人为亲。

只有傻瓜才会千方百计去讨好所有的人。

办任何事情都犹豫不决的人是不能办好任何事情的。

任何改正都是进步。

管理无定式，事事皆学问！{乐业名言}.

给你一百万，一百个人，你能创造资产和效益，你就算有能力

管理的真谛在于不管理！无剑胜有剑

兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。

管理就是用合适的方法管人管事

管理是艺术的一种表现形式而已

作为管理者你必须明白，你的决策不可以建立在个人好恶和兴趣的基础上 关键在于你是用人成事，还是自己为之！

管理的关键：要有良好的执行力！

一分钟经理的精髓是：一分钟目标、一分钟表扬、一分钟惩戒

我爱你们，但不要以为真的一样

管理就是让一句话变成一百万!

一切皆随缘！

市场唯一不变的法则是永远在变，应变的根本之道是学习。

乐业名言篇三

敬业与乐业

作者简介

梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人、哀时客、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的维新派代表人物，政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。 梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 文章分析{乐业名言}.

课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。

第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。

发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。

有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。

“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。 提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。

写作特点 经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。 设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。让文章有活力。

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：1.认清对象，确立主旨；2.思维清晰，节奏明快；3.感情充沛，例证动人；4.语言准确，形象生动，具体，使人简明易懂。

分析感知

1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?

第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害

处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。{乐业名言}.

3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?

－－作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

4、本文写作上的最大特点是什么？

这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。

5、应该怎样理"敬业"的含义？

"业"并不局限于狭义的职业。正如作者所言："凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。"因此，"敬业与乐业"的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

6、怎样深入理解"敬业"精神？

我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

字音字形

旁骛（páng wù） 亵渎(xiè dú） 敬业乐群（jìng yè lè qún） 佝偻(gōu lóu） 断章取义(duàn zhāng qǔ yì） 不二法门( bú èr fǎ mén） 言行相顾( yán xíng xiāng gù） 强聒不舍(qiǎng guō bù shě） 蜩翼( tiáo yì) 骈进(pián jìn)

生词解释

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。 主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。 主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。 理至易明：道理极容易明白。

旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。

惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。

佝偻：曲背，一般形容老人。

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。

层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。

骈进：一同前进，并进。 淘神：使人耗费精神。

言行相顾：指言行不互相矛盾。

征引：1. 引用事实或言论、著作做根据;引用 2.指推荐选拔人才

容赦：优容赦免，宽大饶恕。{乐业名言}.

知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道 理的人 比 不上乐意去做的人。

课文研讨

1. 一、整体把握

这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

“敬业与乐业”的前提是“有业”。作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

在论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出“为什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。于是，他又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。庄子、孔子、曾文正公的名言，木匠与政治家、挑粪工与军人的比较，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的，……为什么呢？”这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。

演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用!”

这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。

口语和演讲特色的体现：（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如，对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：„难!难!‟”对“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”（2）语言通俗，如话家常。例如，提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。又如，“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”。（3）

结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用!”更是对听众直接的心灵诉求。此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。

二、问题研究

1．应该怎样理解“业”的含义？

需要引导学生注意：“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

2．怎样深入理解“敬业”精神？

这是本课的一个难点。我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

但他在论证“敬业”的必要性时，有两点可质疑处：其一、为什么人必须为劳动而生活？为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”？人类或个体的生活，并不都是只有“劳动”，“休闲”也是人生的重要内容（这里的“休闲”，不只是狭义的吃喝玩乐，还包括精神享受）。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，是鲜明的基督教新教伦理（参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》）。事实上，正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。如果说，马克思所说的克服了异化的劳动，具有人类解放的意义，那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。其二、人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时候，要求拉黄包车的要安心拉车、乐于拉车，可能吗？合理吗？是否有“维护既有的统治秩序”之嫌？梁启超认为，当木匠与当政治家、当挑粪工与当军人，“大家同是替社会做事”，更有无视阶级鸿沟的倾向。

三、练习说明

1. 反复阅读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题；文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

此题意在让学生把握作者的主要观点和思路。

作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

1. 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

此题意在让学生了解“例子论证”和“道理论证”两种论证方法，开拓学生的思路。

乐业名言篇四

敬业与乐业阅读答案

《敬业与乐业》是一篇说明文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容。今天小编给大家分享的是敬业与乐业阅读答案，同学们动手完成下。如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练。祝大家学习进步!

敬业与乐业阅读答案

①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：坐这山，望那山，一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：用志不分，乃凝于神。孔子说：素其位而行，不愿乎其外。我说的敬业，不外这些道理。

1.选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)

2.选文第②段中划线句属于什么论据?其具体作用是什么?(2分)

3.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)

4.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样天地间第一等人的例子并加以简评。(2分)

敬业与乐业阅读答案：来自查字典语文网

1.我们要敬业(2分)

2.道理论据。(1分)论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。(意近即可)(1分)

3.不好。(1分)因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。(1分)

4.示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。(举例正确1分，评价合理1分)

以上是小编整理的敬业与乐业阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《敬业与乐业》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获。