中外政治思想史作业

中外政治思想史作业篇一

中外政治思想史作业

中外政治思想史

形成性考核册

一、单项选择题

1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（D），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。P9

A.国之道 B.为政、从政的方法 C.君臣关系、君民关系 D.认识国家、组织国家的问题

2．古希腊城邦最显著的特征是（B）。P18

A.中央集权 B.小国寡民 C.政治中心 D.分权而立

3．在西方，最早的国家形式是（A）。P18

A.城邦 B.帝国 C.部落 D.村社

4．在古希腊城邦中，享有政治权利的是（D）。P19

A.奴隶 B.自由人 C.妇女 D.自有公民

5．（C）是希腊政治思想萌芽代表。P21

A.《理想国》 B.《政治学》 C.《荷马史诗》 D.《法律篇》

6．从（A）等思想家开始，古希腊学术研究的主题有自然界转向人类社会。P25

A.苏格拉底 B.西塞罗 C.阿奎那 D.马西略

7．（B）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。P29

A.古埃及 B.古罗马 C.迈锡尼 D.马其顿

8．（C）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。P37

A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.西塞罗

9．（B）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。P31

A.斯多葛 B.柏拉图 C.莫尔 D.圣西门

10．（D）是希腊化事情最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时间内成为罗马占统治地位的思想。P42

A.智者 B.柏拉图学派 C.吕克昂学园 D.斯多葛派

二、名词解释

1.政治思想P3（中外政治思想史学习指导P1)

政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策．

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家，组织国家、管理(治理)国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2.智者：P24-25（中外政治思想史学习指导P8)

“智者”是公元前5世纪中叶在希腊一此城邦中涌现出的一批职业教师，他们自称智者。智者向人们收取学费，传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，涉及社会、政治、法律、伦理、宗教等广泛的领域。作为第一批专注于社会政治问题的学者，他们对社会、政治和伦理问题进行了广泛的探论,阐述了许多新颖的见解和主张，推动着政治思想走向繁荣。他们的活动以雅典为中心，同时遍及其他一些主要城邦。从他们开始，希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。

智者并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。他们几乎都没有完整的著作流传下来，其思想也没有形成成熟的理论体系，但是他们思想活跃，不囿成见，大胆质疑前人的成说，对政治法律问题阐述自己的独到见解。他们的思想成为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。

3.苏格拉底P25-26（中外政治思想史学习指导P8)

苏格拉底是对希腊政治思想作出重大贡献的思想家．他一生追求真理，把主要精力用来思考和讨论哲学、伦理和社会政治问题．但他没有留下任何著作．主要由其弟子柏拉图和色诺芬等人记载了他讨论的一些内容．

苏格拉底是西方哲学和科学性主义主流传统的开创者。他对每一事物都提出“什么是……？”的问题，欲探究事物的本性（自然）。探讨普遍定义的苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。并成为他的的柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调首先是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他认为，政治家的首要任务是改善公民的灵魂，使他们有知识和教养，过理性生活。与此相联系，他主张贤人政治或专家政治。这些思想后来都被柏拉图所继承。

4.哲学王P33（中外政治思想史学习指导P9)

柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

哲学家执政治国是柏拉图的《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。

5.亚里士多德P37（中外政治思想史学习指导P9)

亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。亚里士多德系统地探讨了城邦的起源、性质、目的等理论问题，对各种类型的城邦体制进行了分类和比较研究，他的思想代表了希腊城邦高度发达的政治成就。

亚里士多德是古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。亚里士多德一生著述甚丰，其政治学方面的著作是《政治学》和《雅典政制》。《雅典政制》相当于雅典城邦政治制度史，是亚里士多德对158个城邦政治制度调查分析的成果的一部分。《政治学》是他最有影响的代表作。该书将城邦作为政治学的研究对象。现存《政治学》分8卷，分别论述城邦的起源、目的、本质，理想城邦原则，城邦的性质及现实城邦等问题。

在亚里士多德以前，政治学没有成为独立的学科。亚里士多德重视对知识的系统考察和全面把握，对人类知识首次进行了系统的学科分类。他把学科划分为思辨或理性科学、实践科学、创制科学等。政治学属于实践科学的一部分。亚里士多德第一次使政治学与其他学科区分开来，形成独立的研究领域。于此同时，他也确定了政治学的研究对象和范围，对政治学的基本范畴和原理进行了广泛深入的研究，建立了完整的学科体系。创立了政治学这一独立的学科。

6.双城论P47-48（中外政治思想史学习指导P11)

双城理论是古罗马时期奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。

在区分“上帝之城”与“世人之城”的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。他认为，上帝之城可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。两个城的成员在最高的爱上相互对立，但对于许多较低等级和中介的善，他们的爱是共同的。这使两个城的公民在现实生活中的广泛领域可以达成一致。这样就构成了共同体的一套价值体系，社会正是这个共享的中间价值领域。与世俗国家相比，奥古斯丁赋予教会以更高的地位。

奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。

三、论述题

1.如何理解古希腊城邦与政治思想的关系？（中外政治思想史学习指导P12)

答：（1）在西方，最早的国家形式是城邦。城邦形成于公元前8-6世纪的古代希腊，其最显著的特征是小国寡民。城邦以一个城市为中心，包括其周围的面积有限的农村。城邦是自给自足的国家，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体。它对外独立，对内享有完全的自主权。独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。

（2）希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。只有自由公民才在城邦中享有政治权利。城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。

（3）到公元前5世纪，希腊民主制度已经在各个城邦中普遍建立。城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治者也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为。城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考。其中，一大批智者和苏格拉底为代表的思想家们，对发达的民主制度和活跃的公民政治生活进行了热烈的政治讨论，推动了政治思想走向繁荣。

总之，古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想史伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。

2.什么是哲学家治国？柏拉图哲学家治国思想的依据和实质是什么？（中外政治思想史学习指导P14){中外政治思想史作业}.

答：（1）柏拉图理想国家的核心内容是哲学家执政治国。柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

柏拉图所讲的“哲学家”具有特殊的含义。柏拉图提出，“知识”和“意见”是两个不同的范畴。他把一般人所谓的知识归结到“意见”范畴。“知识”只是哲学家才具有的，它是对“理念”的把握，是对事物本质的认识，是永恒不变的真理。在他看来，哲学家的本质特征是具有知识，但这不是一般意义上的知识。只有哲学家才达到对国家理念的认识，知道理想国家应该怎样组织、怎样治理。根据专业分工的原则，治国是一门专门的知识，只有哲学家才能真正掌握它，也只有他们才有资格执政。同时，柏拉图接受了苏格拉底“美德即知识”的信念，认为善出于识，恶出于无知。人一旦有了关于善的真知识，就会具备完善的德行。哲学家是最有智慧的人，也是惟一掌握了真知识的人，因而必然是德行最完美的人，只有他们才有资格矫正国人恶劣的品性。

这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权力的结合。他把这种哲学家视为城邦的“拯救者”。他相信，只有依靠哲学家治理，城邦才会发展，个人才会完善。

（2）哲学家治国思想是柏拉图的独创，也是理想国最具特色的内容之一。这是柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施。柏拉图生活的年代，正值雅典在伯罗奔尼撒战争中遭到失败，民主制出现危机，整个希腊城邦制度也走向衰落的时期。战争带来社会风气的败坏、社会的分裂动荡和政治危机。柏拉图认为，人的品性是政治的基础，而人的品性的堕落是政治败坏的根源。要改变现实的不良政治，必须从改造人的品性入手，只有哲学家才能承担这个使命。

（3）柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，这是对希腊城邦民主制度的否定。

3.西塞罗的“国家是人民的事业”的基本含义是什么？（中外政治思想史学习指导P16)

答：在西塞罗的时代，罗马国家内部的社会结构和政治体制已与希腊城邦有很大的不同。西塞罗依据罗马共和国的传统探讨罗马国家的实质，从新定义国家。他给国家下了一个著名的定义：“国家是人民的事业”。他说：“国家乃人民之事业。但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”所谓“国家是人民的事业”，就是国家属于人民，为人民所有。所以，“共和国”这一名称的本来含义，就是属于人民的国家。在罗马王政末期，王事实上成了人民的主人，支配着人民的命运。人民在推翻王权专职后，自己成为国家的主人，把国家掌握在自己手中，国家从此成了人民集体的事务或共同财产，所以被称为“共和国”。

西塞罗指出，当所有的人处于一个人的暴力压迫之下时，什么都不属于人民，人民却属于一个人，即使是在世界上最美好的城邦，那里也根本不存在任何国家。当权力为一个集团所垄断时，也不能称为真正的国家。而权力即使有人民掌握，如果不依法统治，也仍然不是真正的国家。在西塞罗看来，这种国家更坏，因为这里没有法律的纽带，没有正义。

西塞罗的国家概念显然突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。他不再把国家理解为狭小的公民自治团体，而是理解为“人民的联合体”。这个概念反映了罗马共和国的特征。事实上，罗马城邦从来就不像希腊城邦那样狭隘和完全封闭。它创建之后，一直在不断地兼并和吸收其他部落和城市的居民。到西塞罗的时代，它已经完全突破了狭隘的城邦界限。

中外政治思想史作业2

一、单项选择题

1．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（A ），开始了一个新时期。P52

A.神学政治观 B.人文主义 C.权利政治观 D.自由主义

2．（A）是西欧封建社会基督教学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。P56

A.托马斯•阿奎那 B. 教皇尼古拉一世 C.教皇格里高利七世 D.奥古斯丁

3.（A）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。P72

A.人文主义 B.自然主义 C.自由主义 D.空想社会主义

4.资本主义形成时期的政治思想是以（D）为主要特征的。P100

A.自然政治观决定政治意识 B.神学的形式表现出来

C.国家高于社会和个人 D.民族国家和个人精神

5.荷兰政治思想家(B）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。P104

A.奥兰治 B.格劳秀斯 C.斯宾诺莎 D.霍布斯

6.在权利方面，霍布斯较早地将自然法的理论转换为（D）的理论，为公民个人的权利做了最充分的论证。P110

A.人法 B.自然状态 C.神法 D.自然权利

7．狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献。除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的（ D ）、卢梭的（ ）、布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。P127

A.《君主论》《国家论六卷》 B.《神学大全》 《和平的保卫者》

C.《理想国》 《政治学》 D.《论法的精神》 《社会契约论》

8.强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶段的政治主张，（C）正是这一张的典型代表。P167

A.保守主义 B.民族主义 C.自由主义 D.国家主义

9.（C）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但精神生活领域却创造了辉煌的成果。（ C ）古典哲学便是这种成果的重要表现之一。 P171

A.英国 英国 B.法国 法国 C.德国 德国 D.美国 美国

10.（D）的政治思想史德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家视目的而不择手段，国家高于社会和个人。为实现德国的统一，他主张建立一个统一的（ D ）国家。P176

A.霍布斯 君主制 B.孟德斯鸠 民主共和国 C.杰斐逊 民主制 D.黑格尔 君主立宪制

二、名词解释

1.神学政治观 （指导书P19）

中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

2.两剑论 （指导书P20）

中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。 “两剑论”，是这一思想的代表之一。

12世纪下半期教士们从《圣经》中发挥出来“两剑论”。这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。通过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托。必须服从教会，为教会服务，便成为世俗权力的必然。

3.权力政治观 （指导书P30）

权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。

6.群已权界 （指导书P63）

近代英国自由主义政治哲学家、经济学家约翰·密尔继承了洛克以来的英国自由主义传统，坚持个人自由至上的自由主义基本原则，在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自由．

为了寻找个人自由的合理范围，密尔把人的全部行为分为两部分，一部分行为会涉及他人，另一部分只涉及本人．以此为基础，密尔阐述了社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。他在自由主义思想史上，提出了著名的“群”(社会)“已”(个人)权界论。他认为，一个人的行为只要不妨害他人，就应有完全的自由：但当他的行为妨害了他人，这行为就被排除在自由的范围之外，而被放进道德或法律的范围之内了，人类就有理有权干涉他的行动自由。因此，是否危害他人，就是“群己权界”的“界”之所在。密尔认为，无论社会对个人的强制手段是法律的物质力量还是舆论的道德压力，都要绝对以此为界，这是一条原则。

中外政治思想史作业3

一、单项选择题

1.中国殷商时期，王权专制思想的基础是（C）

A.皇权崇拜 B.图腾崇拜 C.上帝崇拜和祖先崇拜 D.神权崇拜

2.中国传统政治思想的政治本质是主权至上和(B).

A.仁政 B.绝对专制 C.主权在民 D.自然权利

3.西周时期周公的政治思想以（D）为特色。

A.天命不可变 B.重罚 C.树儒排佛 D.注重调节

4．在周公的诸多施政思想中，最和最有价值的是（A）和（A）。

中外政治思想史作业篇二

中外政治思想史作业答案

《中外政治思想史》形成性考核册作业答案

第一次作业参考答案：

一、单项选择题

1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D

二、名词解释

1．政治思想

政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。 政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2．苏格拉底

对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图"理念"论的直接思想来源。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他极其重视知识的价值，并提出"美德即知识"的著名论断。他主张贤人政治或专家政治。在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。这些思想后来都被柏拉图所继承。

3．神学政治观

中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱"上帝"作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

三、问答题

1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？

政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。 政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。 政治思想具有如下一些基本特征：

（1）阶级性与社会性

政治思想的阶级性首先是由于在阶级社会中各阶级都有各自的政治理想和政治要求，都要为实现各自的阶级目的而奋斗；其次表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。掌握政权的统治阶级利用手中掌握的各种工具，通过各种渠道，影响人们的政治意识和政治观点，这也就是所谓的政治社会化。

政治思想还具有社会性。可以说政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。

（2）时代性与继承性

任何一种政治思想都是"应时而生，适时而变"的。每个时代的政治思想都有其时代特点。但是后代的政治思想又总是从前代继承而来。

（3）民族性与交汇性

由于每个民族生活的环境不同，使得各个民族所创造的思想文化有着各自的特点。这就形成了各不相同的民族文化。由于人类思想文化的交流是不可避免的，因此，政治思想又具有一定的交汇性。

在民族性与交汇性中，民族性起着决定作用。因为：只有坚持民族特点才能立足于世界，民族的就是世界的；当一个民族借鉴、吸取其他民族思想文化时，其基本立场是从本民族的需要出发，要与本民族的实际相结合；文化的交流必须是立足于本国国情，从本国需要出发，对外民族思想消化借鉴，为我所用。

2．如何理解古希腊城邦制度与政治思想的关系？

在西方，最早的国家形式是城邦。城邦形成于公元前8-6世纪的古代希腊，其最显著的特征是小国寡民。城邦以一个城市为中心，包括其周围的面积有限的农村。城邦是自给自足的国家，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体。它对外独立，对内享有完全的自主权。独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。

希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。只有自由公民才在城邦中享有政治权利。城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。

到公元前5世纪，希腊民主制度已经在各个城邦中普遍建立。城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治者也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为。总之，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。

古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。民主制度不仅使希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌的成就，也使政治思想不断丰富和繁荣。

尽管民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主

制度的空前繁荣，对后世西方的民主观念产生过积极的影响。但是，雅典的民主制也存在着极大的局限性。雅典的民主是非常狭隘的民主，政治权利仅限于公民享有，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女都被排除在外，民主权利只是自由公民的特权。

3．中世纪政治思想的基本特征有哪些？

中世纪的政治思想表现出以下的基本特征：

首先，政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。

基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。哲学、政治学、法学等一切学科都被合并到神学中，以神学的形式出现。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱"上帝"作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中，神学统领一切，政治领域没有成为一个独立的领域，各门学科包括政治学，都没有独立的地位。它们在内容上都成为神学的婢女，在形式上被降为神学的不同分支。

第二，世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。在中世纪的西欧，基督教的统治降低了国家的作用。根据基督教的信仰，世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织。教会控制人们生活中的最本质、最重要的部分，世俗国家仅仅负责低等级的事务。由于中世纪国家以分封和私人占有为基础，国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障，成为个人之间的权利义务关系。因此，中世纪的政治思想中不存在正式的"国家"概念，中世纪的人不了解国家的独立自足和自主，更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础。世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。

第三，教权派的政治思想占有重要地位。中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系，中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。"双城论"、"日月论"、"两剑论"，是这一思想的主要代表。

第四，中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形式。中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下。政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物，很少理性的加工和抽象的推演。所以，政治理论显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。

第二次作业参考答案：

参考答案：

一、单项选择题

1．A2．C3．B4．C5．D6．A7．D8．A9．D10．B

二、名词解释

1．权力政治观

权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的"国家理性"到布丹的"主权"理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。

2．洛克

英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物。著有《政府论》上下篇等著作。

洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命、自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献。正是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的"圣经"，而洛克本人亦被奉为资产阶级"自由的始祖"。

3．杰斐逊

美国著名的政治家和启蒙思想家，美国民主传统的缔造者。从1801－1809年，杰斐逊连任两届美国总统。执政期间，杰斐逊采取一系列措施，为美国政治制度的民主化做出了重大贡献。

作为独立宣言的主要起草者，杰斐逊以明确而坚定的语言将近代以来西方权利政治观的主要内容以正式文件的形式表达出来，并且创造性地将追求幸福的权利这一积极性的权利融入到自然权利的理论体系当中，成为美国革命的宣言书。独立宣言一方面宣布了个人不可剥夺的平等权利，另一方面还进一步申明了政府的基础及其权力的来源，对美国革命起到了重要的作用。甚至杰斐逊对于权利那种"不言而喻"的论证方法成为权利政治学的基本思维方式。《独立宣言》被视为美国精神的体现。

三、问答题

1．分析布丹国家概念的主要特征？

布丹的国家起源论深受亚里士多德思想的影响，两人都主张国家起源于家庭。这些家庭在又在共同利益的趋使下，组成村庄。为了获得生活的必需品，村庄开始向外扩张，形成城镇。为了保护家庭或是抢夺财产，同一社区的人联合起来组成了一些非政治组织。为了抵抗外敌，这些组织通过选举的方式产生了领导，并赋予他以至上的权力。这些许多家庭部落就在这个权力的统治下，从而形成了国家。

在对国家的产生进行回顾的基础上，布丹提出了国家的概念。他指出，所谓的国家就是由许多家庭及共同的财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念的特征可以从以下几个方面看出。

1.家庭：家庭的出现既是人类自然本性使然的结果，同时亦带有社会组织的性质。一方面，作为人类社会最基本的单位，家庭的产生主要是出于血缘的结合，因此，家庭的产生

主要出于人类的本性；另一方面，家庭同时也是利益上的安排，它使得家庭中的成员服从家长，家长则需要关心着这些人的利益。家庭既反映人类的自然本性，又具备法学的性质。因此，，家庭不但有家庭的成员，例如父母、子女、奴隶等，而且家庭还需要具备私有财产以维持家庭的物质存在。

2.共同财产：共同财产是国家的重要基础和特征。布丹以私有财产和公有财产来划分国家与家庭的范围，家庭是私有的范围；国家是公有或共有的范围。布丹发展了罗马法管辖权的观念，试图以不可剥夺的家庭权利来对抗至高无上的王权。然而，正是这种区分使布丹的国家理论同时包含了两个绝对物："家庭的不可取消的权利"和"主权者的无限立法权力"。从罗马法的管辖权观念出发，布丹试图以家庭来对抗至高无上的王权。然而，当布丹试图将家庭不可转让的权利同国家的绝对权力联系在一起时，他的理论出现了不可克服的逻辑困难。

3.主权：主权是国家的标志，只有一个拥有了主权的共同体才成为国家，主权使得这一共同体享有对内最高、对外独立的至高无上的权力，从而真正成为一个国家。主权概念是布丹国家理论中最富贡献的内容。

4.合法：布丹的国家起源理论更多地强调了强力与争夺的作用，强调了臣民对国家的服从，同时，布丹也承认神法和自然法的权威。布丹认为，国家是"拥有最高权力的由若干户人家及其共同财产组成的合法政府"。布丹认为，强力与征服并不足以造就一个国家，国家还需要在神法和自然法的指引下，以维护公民的物质利益为目的。

布丹的国家理论已经具备了近代的某种特征，例如，国家目的是公共福利、财产权是自然的权利、自然法保护私有财产等思想都反映了近代西方政治思想的特征。

然而，布丹的理论中仍然搀杂着神法、家长制等思想内涵，并没有完全摆脱古代和中世纪政治理论影响。

2．英国资产阶级革命期间的政治思想有什么特征？

通过十七世纪资产阶级革命，英国形成了以个人权利、财产权利为核心的权利观念，同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的权力观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。就其政治思想关注的共同点来看，大致可以分为以下几点：

第一，财产权成为各派政治思想关注的出发点和归宿。主要是围绕着征税问题，英国的国王与贵族之间进行了长期的斗争，并通过大宪章的制定形成了宪政传统。英国资产阶级革命发生的根源也在于确立资产阶级的私有财产权。因此，对私有财产权的思考成为这一时期政治思想的基本内容。霍布斯虽然在政治上主张专制主义，但他也承认私有财产权的合法性，要求在经济领域里实现经济自由，；洛克更是以私有财产权为自己政治理论的中心，；激进的掘地派代表温斯坦莱则围绕着财产权的问题主张公有制。

第二，国王与议会的关系成为人们政治思考的基本主题。英国内战的发生主要以国王为一方，以资产阶级和新贵族为另一方而展开的。围绕着国王和议会的权力，这一时期的政治思想家展开了激烈的争论。以菲尔麦、霍布斯为代表的君主专制派为国王辩护，主张在政治上实行君主立宪；以弥尔顿、利尔伯恩等人为代表的激进派要求废除王权，建立人民主权或议会主权的共和制度。在这两派之间，以洛克等人为代表的中上层资产阶级和新贵族则主张

中外政治思想史作业篇三

《中外政治思想史》作业四

《中外政治思想史》作业四

一.单项选择题

1.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,( )积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。

A.慎到 B.商鞅 C.韩非 D.李斯

2.性品说是（ ）在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性的继承与改造，使其更加精致、完整、系统、推动了儒学的发展。

A.孟轲 B.朱熹 C.韩愈 D.柳宗元

3.面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（ ）

A.吏治与财政改革 B.岁币改革 C.税制改革 D.整顿纲纪

4.清末，（ ）震惊于深重的社会危机，于是疾呼哀世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治细想的最后一位代表人物。

A.徐光启 B.龚自珍 C.康有为 D.孙中山

5.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面。这在历史上被称为（ ）。{中外政治思想史作业}.

A.百家争鸣 B.百家余绪 C.罢黜百家 D.从谏如流

6.韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了（ ）。

A.道统论 B.祖统论 C.玄学 D.名教

7.范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用，寓兵于农的改革主张，为稍后的（ ）做了理论铺垫。

A.文景之治 B.贞观之治 C.王安石变法 D.戊戌变法

8.王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以( )最具特色，( )是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。

A.濂学 周敦颐 B. 泰州学派 王艮 C.关学 张载 D.洛学 程颢

9.理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（ ）为归宿。

A.社会改革 B.民族统一 C.维护君主政治 D.富国强兵

10.民代（ ）是传统政治哲学的集大成者，有《船山遗书》传世。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。

A.韩愈 B.王守仁 C.朱熹 D.王夫之

二.名词解释

1.贾谊：

2.独崇儒术：

3.道统：

4.民本：

5.李觏：

6.顾炎武：

三.论述题

1.董仲舒天人合一政治思想的内容实质是什么？

2.如何评价李世民和柳宗元的民本思想在中国政治思想史上的地位？

3.王守仁心学思想的主要内容是什么？有哪些基本特征？

中外政治思想史作业篇四

中外政治思想史作业4

中外政治思想史作业4

一.单项选择题

1.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,(D)积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。

A.慎到 B.商鞅 C.韩非 D.李斯

2.性品说是（C）在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性的继承与改造，使其更加精致、完整、系统、推动了儒学的发展。

A.孟轲 B.朱熹 C.韩愈 D.柳宗元

3.面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（A）

A.吏治与财政改革 B.岁币改革 C.税制改革 D.整顿纲纪

4.清末，（B）震惊于深重的社会危机，于是疾呼哀世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治细想的最后一位代表人物。

A.徐光启 B.龚自珍 C.康有为 D.孙中山

5.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面。这在历史上被称为（“ B ”）。

A.百家争鸣 B.百家余绪 C.罢黜百家 D.从谏如流

6.韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了（A）。

A.道统论 B.祖统论 C.玄学 D.名教

7.范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用，寓兵于农的改革主张，为稍后的（C）做了理论铺垫。

A.文景之治 B.贞观之治 C.王安石变法 D.戊戌变法

8.王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以( B )最具特色，(B)是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。

A.濂学 周敦颐 B. 泰州学派 王艮 C.关学 张载 D.洛学 程颢

9.理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（ C ）为归宿。

A.社会改革 B.民族统一 C.维护君主政治 D.富国强兵

10.民代（D）是传统政治哲学的集大成者，有《船山遗书》传世。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。

A.韩愈 B.王守仁 C.朱熹 D.王夫之

二.名词解释

1.贾谊：贾谊，洛阳（今属河南）人，西汉著名文学家、政论家。他是西汉初年儒学复兴的代表人物。他18岁时就以文学才华闻名于郡中。20岁时，经人推荐，被汉文帝召为博士。后升为太中大夫，参与了制定礼仪、律令等工作。贾谊长于议论，认识深刻，政治思想以儒家为主，辅以法家，在中国传统政治思想史上具有重要地位。著作有《新书》58篇传世，其中最著名的有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等。

他关于强秦二世而亡教训的总结和重民思想等对于后世政治思想的发展有着深远的影响。（指导书P92）

2.独崇儒术：（指导书P93）

3.道统：（指导书P103）

4.民本：国家为君主之本、庶民为国家之本、安定民生为政治之本是民本思想的核心论点。

它是关于君民关系的政治理论。从盘庚的“重民”、周公的“保民”、孔子的“爱民”，到孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”，再到汉唐以来形形色色的民本论，民本思想不断被充实和丰富。许多统治者宣称“以民为本”，并将其转化为实际政策。最有代表性的是唐太宗李世民的民本思想及其政治实践。（指导书P104）

5.李觏：（指导书P111）

6.顾炎武：（指导书P121）

三.论述题

1.董仲舒天人合一政治思想的内容实质是什么？（指导书P96）

2.如何评价李世民和柳宗元的民本思想在中国政治思想史上的地位？（指导书P108）

3.王守仁心学思想的主要内容是什么？有哪些基本特征？P123） （指导书

中外政治思想史作业篇五

中外政治思想史作业

中外政治思想史复习资料

一、单项选择题

1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（D），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

A.国之道 B.为政、从政的方法 C.君臣关系、君民关系 D.认识国家、组织国家的问题

2．古希腊城邦最显著的特征是（B）。

A.中央集权 B.小国寡民 C.政治中心 D.分权而立

3．在西方，最早的国家形式是（A）。

A.城邦 B.帝国 C.部落 D.村社

4．在古希腊城邦中，享有政治权利的是（D）。

A.奴隶 B.自由人 C.妇女 D.自有公民

5．（C）是希腊政治思想萌芽代表。

A.《理想国》 B.《政治学》 C.《荷马史诗》 D.《法律篇》

6．从（A）等思想家开始，古希腊学术研究的主题有自然界转向人类社会。

A.苏格拉底 B.西塞罗 C.阿奎那 D.马西略

7．（B）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。

A.古埃及 B.古罗马 C.迈锡尼 D.马其顿

8．（C）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.西塞罗

9．（B）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。

A.斯多葛 B.柏拉图 C.莫尔 D.圣西门

10．（D）是希腊化事情最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时间内成为罗马占统治地位的思想。

A.智者 B.柏拉图学派 C.吕克昂学园 D.斯多葛派

11．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（A ），开始了一个新时期。

A.神学政治观 B.人文主义 C.权利政治观 D.自由主义

12．（A）是西欧封建社会基督教学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。

A.托马斯•阿奎那 B. 教皇尼古拉一世 C.教皇格里高利七世 D.奥古斯丁

13.（A）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

A.人文主义 B.自然主义 C.自由主义 D.空想社会主义

14.资本主义形成时期的政治思想是以（D）为主要特征的。

A.自然政治观决定政治意识 B.神学的形式表现出来

C.国家高于社会和个人 D.民族国家和个人精神

15.荷兰政治思想家(B）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。

A.奥兰治 B.格劳秀斯 C.斯宾诺莎 D.霍布斯

16.在权利方面，霍布斯较早地将自然法的理论转换为（D）的理论，为公民个人

的权利做了最充分的论证。

A.人法 B.自然状态 C.神法 D.自然权利

17．狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献。除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的（ D ）、卢梭的（ D）、布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。

A.《君主论》《国家论六卷》 B.《神学大全》 《和平的保卫者》

C.《理想国》 《政治学》 D.《论法的精神》 《社会契约论》

18.强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶段的政治主张，（C）正是这一张的典型代表。

A.保守主义 B.民族主义 C.自由主义 D.国家主义

19.（C）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但精神生活领域却创造了辉煌的成果。（ C ）古典哲学便是这种成果的重要表现之一。

A.英国 英国 B.法国 法国 C.德国 德国 D.美国 美国

20.（D）的政治思想史德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家视目的而不择手段，国家高于社会和个人。为实现德国的统一，他主张建立一个统一的（ D ）国家。