东泽东的故事

东泽东的故事篇一

毛泽东《念奴娇赤壁怀古》

念奴娇赤壁怀古

毛泽东

大江东去,

浪淘尽,千古风流人物.

故垒西边,

人道是,三国周郎赤壁.

乱石穿空,惊涛拍岸, 卷起千堆雪.

江山如画,一时多少豪杰.

遥想公瑾当年.

小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,

谈笑间,

樯橹灰飞烟灭.

故国神游,多情应笑我,

早生华发.

人生如梦,一尊还酹江月

东泽东的故事篇二

泽东的神奇

泽东的神奇，不信都不行

一、出生奇异——1893年12月26日，相传毛泽东出生时，虽已冬至，但这一天雷鸣电闪，风雨交加，当地老人惊骇：只怕有真龙天子问世。按相术说毛泽东是土龙，据阴阳五行金、木、水、火、土相生相克之说，他需东海之水润泽，故取名“泽东” 字“润之”。

二、男身女相——毛泽东长相龙颜凤眼，极其像其母亲，系女儿像男人身，终其一生，从未见其留过胡须，也许根本没长过。

三、三九乾坤——1927年9月9日发动秋收起义；1949年9月9日进京登基；1976年9月9日驾崩归西。（九在民间意为九五之尊，皇室尊号）。1949年初，毛泽东率中央机关从西柏坡迁至北平，沒有马上入城，而是暂住香山，毛泽东在香山请一道长算卦，问什么时侯进城合适？道长捏指一算说挑一最大单月单日进城，且不要入先朝皇帝寝宫安歇。(卦的前两句别人沒记住, 后两句是“帝王之居不可入，一生娶妻有三房”。) 故定在1949年9月9日进京。

四、万劫无恙——历经千难万险毫发无损。纵观毛泽东戎马一生，历经土地革命战争、五次反围剿、万里长征、八年抗战、三年解放战争,身经百仗沒打过一枪，也沒负过一次伤，每次都是有惊无险，与死神擦肩而过。这里仅举一例；1948年5月某日，毛泽东率中央机关转至山西与河北交畀的阜平县城南庄安营扎寨。毛泽东因多日劳累而沉睡，这时敌机来袭空投两枚炸弹，一颗落在院子里沒有爆炸，一颗落在屋后山坡上炸出一个大洞。{东泽东的故事}.

五、中年得志——你仔细观看毛泽东1935年遵义会议之前的照片，无论哪一张毛泽东的下腭都无痣，惟独遵义会议确立毛泽东在中央的绝对领导权后，下腭才长出一颗硕大的福痣，故称“中年得志”。

六、番号玄机——开国后，毛泽东偕周恩来到香山寺抽签，毛抽一签上有“8341” 数字，毛问何解，道长说天机不可泄露，只要其将数字作为中央警卫团的番号。直到1976年9月9日谜底才自然揭开，终其一生，毛泽东享年83岁，执掌皇印玉玺41年。

七、呼风唤雨——1958年7月2日下午4时，毛泽东在北戴河游泳上岸，随囗问身旁警卫员张木奇，现在河北还在干旱？张回答说是的，几个月沒下雨了。毛望了望碧空万里的蓝天，皱着眉头说：“今天不下明天下，一个星期不下透雨，罢老天爷的官”。果然，四天后，即7月6日，一声炸雷响过之后，滂沱大雨倾盆而至，浇透了华北大地。

八、临终预兆——1976年初, 天象显异, 铁树开花。这一切表明，这一年只怕要出大事。果不其然，这一年三位伟人相继去世，且唐山发生大地震，死亡二十多万人。吉林落下的三块巨大陨石分别代表周恩来、朱德、毛泽东，碎石则为其他故去人员。{东泽东的故事}.

九、井岗过夜——井岗山当地盛传：毛泽东诞辰100周年之际，由南京晨光机器厂铸造的毛泽东铜像途经江西境内靠近井岗山地区时，车队中几辆小车无缘无故熄火，检查油路、电路、水箱、机械部分均无任何问题。无论怎么折腾都无济于事，众人都百思不得其解，带队首长汪东兴若有所思地说：也许是主席故地重游，有点恋恋不舍，就住一晚吧。说来也怪，第二天一大早，既没加油，也沒加水，更没修车，车辆居然台台顺利发动，浩浩荡荡向韶山进发。

十、百年奇景—— ，在韶山广场安放主席铜像时，因当时用钢丝索是套在铜像的颈部，怎么安放也不落座。韶山的父老乡亲见状，齐刷刷下跪，焚香鸣炮，并暗暗祷告：主席，您就放心回老家吧，这是您的根。事必。将钢索套在腰部，一次起吊成功！ 相传铜像底座奠基开挖时，曾挖出一条赤色巨蛇。之前，接连下了几天雨。1993年12月26日这一天，雨过天晴，碧空万里，上午的隆重庆典如期进行，只见主席铜像上方两边，日月同辉，奇异奇景，百年盛状。与此同时，韶峰漫山遍野盛开着姹紫嫣红的映山红，且七天七夜怒放不谢。这一奇景奇就奇在不是开花的季节它却盛开，最早也要等到来年三、四月份才开花，这一轰动奇景不但许多人亲眼目暏，湖南日报、湖南卫视都作了相关报导。 毛泽东作为伟人，除

了神奇的过人之处外，还有四种精神也鋳就了他的伟人气质：

勤劳进取的奋斗精神；

强悍好斗的尚武精神；

刻苦向学的求知精神；

成全人格的修炼精神。

今年是毛泽东诞辰120周年。

东泽东的故事篇三

鉴真东渡故事{东泽东的故事}.

鉴真东渡

在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。 鉴真最后一次东渡也并非一帆风顺。正当船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本

东泽东的故事篇四

故事发生在东汉末年

故事发生在东汉末年，曹操、刘备、孙权各据一方，相互讨伐，史称“三国鼎立”。当时曹操实力雄厚，刚刚打败了刘备又派兵进攻孙权，于是刘备和孙权联合起来抵抗曹操，刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战。孙权手下大将周瑜妒忌诸葛亮的才干，设下圈套，假意让他负责赶造十万支箭，企图以造不成箭违误军令的借口加以陷害，于是就发生了这个故事。

东泽东的故事篇五

考验禄东赞故事

第一试：丝绸穿孔。唐太宗取出一块翠玉，其中有一个十分曲折的孔，要求众使臣将一束丝绸穿过这个孔。四国使臣皆不能穿过，唯禄东赞为人机智灵敏，事先捉了一只蚂蚁，用牛乳把它喂得如拇指般大小；待穿孔之时，将丝绸的一端拴在蚂蚁身上，置之于孔前，用力一吹，蚂蚁带着丝绸从孔中爬过，顺利完成了任务。

第二试：吃羊鞣革。唐太宗给每个使团五百只羊、一百坛酒，要求一天之内将羊全部吃完并将羊皮鞣成皮革。禄东赞令每名随从各杀羊一只，将皮剥下，加盐调和，排队传递羊肉吃下，同时喝酒。吃完羊肉后，禄东赞下令从队首依次传递羊皮搓揉，到了队末之人便可以涂油了。最终只有吐蕃使团完成了任务。

第三试：为马、鸡辨认母子关系。唐太宗令人将母马一百匹和小马一百匹混杂在一起，要求使臣辨认它们之间的母子关系。禄东赞在前一天晚上将小马和母马分别拴在不同的地方，只给小马吃草不给它们饮水。次日将小马放入母马群里，小马各寻其母吸食其乳，因此得以辨识。唐太宗又让使臣辨认鸡的母子关系。禄东赞将母鸡和小鸡都放入一个大的鸡槽之中，在母鸡脖子下跳动觅食的即为其子。

第四试：辨认树木的根与梢。唐太宗给了使臣一百条松木，要求他们辨认根和梢。禄东赞命人将松木投入河中，下沉的一端便是根，上浮的一段便是梢。

第五试：辨认路径。唐太宗在夜间召见各国使臣入宫听戏，听戏结束后，唐太宗要求使臣都按原路返回馆驿。由于宫中路径复杂，其他四位使臣都迷路了。只有禄东赞由于在入宫之时，于所经过的每个宫门旁都用蓝靛和朱砂作了记号，顺利地返回了馆驿。

第六试：辨认公主。唐太宗下令给各国使臣三天期限，三天之后到城东郊集合，在三百名美女中辨认出文成公主。禄东赞事先探听得知馆驿的主妇曾与文成公主相善，向她询问了文成公主的相貌特征，最终认出了文成公主。

东泽东的故事篇六

泽东思想

姓名

别名

国籍

民族

出生地

出生日期

逝世日期

毕业院校

宗教信仰

主要成就

代表作品泽东思想，是由毛泽东倡导并在二十世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为马列主义在中国的发展。毛泽东思想是其取得新民主主义革命、抗日战争、国共内战胜利、建立中华人民共和国的重要理论。比较突出的内容有＂星星之火可以燎原＂、＂枪杆子里出政权＂、＂农村包围城市＂、＂游击战十六字方针＂、"群众路线＂、＂团结一切可以团结的人＂、＂文艺为无产阶级革命服务＂、＂继续革命理论＂等等。改革开放后，中国共产党定义毛泽东思想为中国共产党第一代领导人集体智慧的结晶，而不是毛泽东个人的思想。 基本信息 毛泽东 石三伢子、二十八画生 等 中华人民共和国 汉 湖南省长沙府湘潭县韶山冲 1893年12月26日 1976年09月09日 湖南省立第一师范学校 马列主义 领导夺取新民主主义革命的胜利

提出人

提出时间

成熟标志

意识形态

意义

沁园春·雪 毛泽东 20世纪20年代 《新民主主义论》的发表 马克思主义中国化

指导新民主主义革命和经济建设

目录

1 基本简介

2 产生原因

3 主要方面

4 历史地位

5 具体内容

6 海外影响

1 基本简介{东泽东的故事}.

2 产生原因

3 主要方面

4 历史地位

5 具体内容

6 海外影响{东泽东的故事}.

1 基本简介

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论

原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东诗词渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。

2 产生原因

毛泽东思想一语最早由王稼祥于1943年在《解放日报》上发表的《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中提出。在正式文件中，首次出现于1945年的中共七大刘少奇的报告《论党》里。对毛泽东思想的首次系统论述也是该报告。中共七大首次规定毛泽东思想为中国共产党的指导思想。

1956年在中共八大通过的党章，因为批评对斯大林的个人崇拜，取消了毛泽东思想是中国共产党的指导思想这一规定。1969年的九大党章又恢复了七大的规定，并说“毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代的马克思列宁主义”，是马克思列宁主义的“一个崭新的阶段”。此后，毛泽东思想一直被规定为中国共产党的指导思想。

3 主要方面

在1981年的中共第十一届中央委员会第六次上通过的《关于建国以来若干历史问题的决议》中，以邓小平为首的新的领导集体概括总结了贯串于毛泽东思想体系各个具体部分之后的立场、观点和方法，即毛泽东思想的活的灵魂，有以下三个主要方面：

实事求是：即要理论联系实际，解放思想，用客观实践检验真理；

群众路线：即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去；

独立自主、自力更生：即要把方针要放在本国实际和本国人民力量的基点上，找出适合本国情况的前进道路。

毛泽东思想的精髓是人民至上，人民的利益高于一切。全心全意为人民服务是中国共产党人的最终目的。

从此以后，“文化大革命”、“无产阶级专政下继续革命”等被定义为“毛泽东晚年错误思想”的内容已不再是毛泽东思想的组成部分。

4 历史地位

经中国共产党第十六次全国代表大会部分修改，2002年11月14日通过的中国共产党章程中，对毛泽东思想的定义是：“以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”

中国共产党一直把“毛泽东思想”这个用法作为首选，而在自己的英文出版物中使用“毛主义”这个词时从来都报以轻蔑的态度。同样的，中国国外的毛主义组织也通常自称“马列主义”而非“毛主义”，以表示毛泽东的观点只是发展了马克思主义，并没有改变它。然而，有的毛主义组织认为，毛泽东的理论是对马克思主义理论基础有效而坚实的补充，因此从1980年代以来就自称“马列毛主义”，简称“毛主义”。

毛泽东思想是中共官方学说的一部分。但自1978年邓小平进行市场导向的改革以来，“具有中国特色的社会主义”这个概念已经走到了中国政治的前台，中国进行了经济改革，对毛泽东原有意识形态的定义做了根本修改，同时大幅度降低了毛泽东思想的地位。毛泽东思想虽然仍然是中国共产党的指导思想之一，但是“中国特色社会主义理论体系”中，并不包括毛泽东思想。

5 具体内容

毛泽东思想承继马克思列宁主义的世界观。根本基点都是唯物论与阶级论，否定有神论与人道主义，强调人的阶级性和阶级斗争。目标一致，都是推翻一切现存的社会制度，在全球建立共产党统治的共产社会。

毛泽东思想与马列主义相比，主要区别是：中国共产革命模拟俄国城市工人暴动失败，转而以宣传鼓动农民中最贫穷的部分起来夺权，在农村建立根据地，到武装夺取了城市。即所谓农村包围城市。

具体实施办法，一、强调“枪杆子里面出政权”。把党支部建立到连上，实行党指挥枪。统一思想，整肃异己。形成军队效忠于党的最高统帅的局面。二、发动土地革命，将农村人口以土地多少划分成分，地主富农等有钱富人成为斗争的对象。“打土豪、分田地”，把地主乡绅的土地和财产强制性再分配给没有土地的人，调动穷人的积极性。同时，夺取富人钱财也是共产党军队筹粮筹款补给作战的需要。

在文学艺术上

《在延安文艺座谈会上的讲话》被奉为文艺工作的“圭臬”。

《讲话》中有“我们的文艺都是为人民大众的”话，又反复强调“要使文艺很好地成为革命机器的一个组成部分”，文艺“是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’”，“文艺是从属于政治的”。可见，毛泽东的《讲话》的本意是要把文艺绑在政党的战车上，为政党服务，却打着“为人民大众”的招牌。事实上“革命”与“为人民大众”不一定就是一回事，政党要做的事情未必就代表人民大众。文艺与政治是两个不同范畴，文艺从属于政治，等于是服从政党需要，作家则被迫丧失了对政治要时刻保持审视与评判的态度，而是不分青红皂白的跟从。

毛泽东在《讲话》中以唯“阶级”和“阶级斗争”意识来批判“人性”和人道主义。《讲话》中说：“知识分子不干净”，“头脑里还装着剥削阶级的脏东西。根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党”，“无产阶级是不能迁就你们的，依了你们，实际上就是依了大地主大资产阶级，就有亡党亡国的危险。”所以，文艺工作者就得听党的话，按吩咐行事，才体现出干净。中国的文艺作品就缺少对人性这一普世领域的有深度的描写和揭示。造就了大批政治脸谱化的人物形象。

毛泽东《讲话》说：鲁迅的杂文时代“已经过去”。这就是说不准批评革命队伍中的错误和问题。所以当王实味写了“野百合花(杂文)”，对当时延安社会中存在的一些问题，比如等级制度，干部的特权进行批评时，灭顶之灾就降临了。到57年，对敢言问题的就是以“右派”冠之。

主张“不断革命论”