书院对联

书院对联篇一

书院对联

各大书院对联精选

日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。

智水仁山日日当前呈道体，礼门义路人人于此见天心

近四旁惟中央统泰华衡恒四塞关河拱神岳 ；历九朝为都会包伊瀍洛涧三台风雨作高山

千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日争光

----湖南大庸天门书院： 鳌峰凌紫府； 鸿翼搏青宫。

----湖南嘉禾鳌峰书院 ： 一室简编堆左右； 二铭义理证东西。

----李彦章题广西环江阳明书院 ： 身经亿万百千劫； 丘也东西南北人。

----康有为题上海西郊愚园天游书院： 排闼青山输翠色； 当门红树送晴晖。

----杨季鸾题湖南江华秀峰书院： 鹭飞振振兮，不与波上下； 地活泼泼也，无分水东西。

----刘铎题江西吉安白鹭洲书院： 魏了翁讲学之区，鹤鸣子和； 尹伯奇抚琴于此，山高水长。 ----钱栻题四川泸县鹤山书院： 七石碧巉巉，终古星芒垂北户； 一轮光皎皎，此间月色满西江。 ----李恢垣题广西肇庆星岩书院： 五百年逃墨归儒，跨开元之顶上；十二峰送青排闼，自天宝以飞来。 ----朱熹题福建漳州芝山书院： 于三纲五常内，力尽一分，就算一分真事业；

向六经四子中，尚论千古，才识千古大文章。

----刘定□题广西桂林秀峰书院： 自来学校是书院辅之，如今比屋东西，稍喜欢颜在风雨；

吾为父兄望子弟成耳，此后一官南北，还将老眼看云霄。

----范当世题河南武邑观津书院： 傍百年树； 读万卷书。

----李秀峰题江西庐山白鹿洞书院： 文章千古事； 明德万年馨。

----湖南永兴文明书院： 龙虬奋霄汉； 池圃育花苗。

----湖南临澧龙池书院： 德邻古善卷； 山势小桃源。

----吴恭亨题湖南常德德山书院： 学以聚，问以辨； 古与稽，今与居。

----贵州贵阳学古书院： 五老此间惟独对； 孤亭之外有朋来。

----江西庐山白鹿洞书院： 苔痕隐隐龙文迹； 柏叶嗖嗖鬼哭声。

----陕西商洛商山书院： 两山之间，时生云气； 溪水无尽，曲似文心。

----吴恭亨题湖南慈利两溪书院： 立德立言立功，士先立志； 有猷有为有守，学必有师。 ---康基田题江苏南京尊经书院： 出不穷，流不舍，终归海若； 动而活，静而清，莫乱源头。 ----福建龙溪南溪书院： 学者当以国家天下为己任； 我能拔尔抑塞磊落之奇才。

----广西桂林书院： 曾是昔年辛苦地； 安得广厦千万间。

----顾曾烜题甘肃礼泉峻南书院斋房： 大智若愚，大巧若拙； 胜怠者吉，胜欲者从

大任从劳苦得来，愿诸君皆以天下为己任；酬知在居恒造就，效曩哲勿忘性内之良知。

虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行；以通经学古为高，以救时行道为贤

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；

君亲恩何以报，民物命何以立，圣贤道何以传，登微曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归

学者当以天下国家为己任；我能拔尔抑塞磊落之奇才

反己有真修，须留神检到心神界上；加工无别法，务著力打开义利关头

考古证今，致用要关天下事；先忧后乐，存心须在秀才时

海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正统；石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协箫韶

故作轩窗挹苍翠；要将弦诵答潺瑗

三万轴书卷无存，入室追思名宰相；

九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。

圣迹巍然，仰止高山如阙里；

津声宛在，依稀流水即洙源。

执辔问津，耦耕人哪知道一腔悲悯；

升堂入室，知德者才洞彻片席渊源。

圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；

传道得徒，行道得与，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。

圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；

传道得徒，行道得与，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。

争消长于晷刻，旦昼何浊，夜气何清，即此是人禽境界；

辨义利于毫芒，徇人则虚，为已则实，到处见舜跖关头。

塑心源于往古，虞夏商周，或帝王，或卿相，百于圣授受相传，只此精一危微，炯然清灯朗照； 衍道统于来兹，濂洛关闽，为朋友，为师生，亿万言讲习不倦，无这存养省察，卓尔万派同归。

书院对联篇二

岳麓书院(对联)

岳麓书院对联

千百年楚材导源于此

近世纪湘学与日争光

(悬于前门)

三湘隽士讲研地

四海学人向往中

(悬于赫曦台)

合安利勉而为学

通天地人之谓才

(悬于赫曦台)

惟楚有材

于斯为盛

(悬于大门)

治无古今育才是急莫漫观四海潮流千秋讲院 学有因革通变为雄试忖度朱张意气毛蔡风神

(悬于大门门厅)

惟楚有材于斯为盛

沅生芷草澧育兰花

(悬于讲堂)

一水长流池不涸

两贤互磋道终同

(悬于讲堂)

岳麓学府传千载

书院育材有良规

(悬于讲堂)

是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数陟岳

麓峰头朗月清风太极悠然可会

君亲恩何以酬民物命何以立圣贤道何以传登赫

曦台上衡云湘水斯文定有攸归

(悬于讲堂)

院以山名山因院盛千年学府传千古

人因道立道以人传一代风流直到今

(悬于讲堂)

圣域修文前有朱张讲坛宋清宸翰

名山汲古上藏三坟五典诸子百家

(悬于御书楼)

训诂笺注六经周易尤专探羲文周孔之精汉宋诸儒齐退听

节义文章终身以道为准继濂洛关闽而起元明两代一先生

(悬于御书楼)

学贯九流汇此地人文法海

秀冠三湘看群贤事业名山

(悬于讲堂侧门)

惟楚有材三湘弟子遍天下 于世无偶百代弦歌贯古今

(悬于半学斋)

德冠生民溯地辟天开咸尊首出 道隆群圣统金声玉振共仰大成

(悬于大成殿)

觉世庸民诗书易象春秋永垂道法 出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人

(悬于大成殿)

气备四时与天地鬼神日月合其德 教垂万世继尧舜禹汤文武作之师

(悬于大成殿)

道若江河随地可成洙泗

圣如日月普天皆有春秋

(悬于大成门)

吾道南来原是濂溪一脉

大江东去无非湘水余波

(悬于文庙庑廊)

不为子路何由见

非是文公清退之

(悬于文庙庑廊)

业精干勤漫贪嬉戏思鸿鹄

学以致用莫把聪明付蠹虫

(悬于教学斋)

陟此峰颠看湖浪湘波总是源头活水 拜兹堂上仰贤关圣域无非心地严师

(悬于讲堂侧门)

教同化雨绵绵远

泉似文澜汩汩来

(悬于百泉轩)

学忆宋张绵圣脉

书传虞夏刻螭虬

(悬于百泉轩)

金声玉振

虎跃龙腾

(悬于成德堂)

胸怀子美千间厦{书院对联}.

气压元龙百尺楼

(悬于时务轩)

放鹤去寻三岛客

任人来看四时花

(悬于吹香亭)

书院对联篇三

书院楹联doc

上联：读古人书，当思其中有我

下联：应天下事，先须此内无他

------黄恩彤题广东粤秀书院大堂

上联：学焉得其性之所近

下联：览者将有感于斯文

------伊秉绶题广东丰湖书院

上联：绎史诵经，思在古昔

下联：登高极远，显于今时

------广东学海堂

上联：智水仁山，在此堂宇

下联：经神学海，发为文章

------白镕题广东学海堂

上联：刚日读经，柔日读史

下联：十年树木，百年树人

------李彦章题广西西邕书院

上联：居近识远，处今知古

下联：研经赏理，敷文奏怀

------李彦章题广西西邕书院

上联：考古证今，致用要关天下事

下联：先忧后乐，存心须在秀才时

------李彦章题广西西邕书院实用斋，湖南城南书院亦有此联

上联：学者当以天下国家为己任

下联：我能拔尔抑塞磊落之奇才

------广西桂林书院经训堂，位于桂林，创建于明嘉靖年间。江西信江书院经训堂亦有此联 上联：志于道，据于德，依于仁，游于艺

下联：昼有为，宵有德，瞬有养，息有存

------李彦章题广西阳明书院

上联：道之将行也

下联：文不在兹乎

------陈组绶题安徽还古书院

上联：潜心希默识

下联：笃力重躬行

------施璜题安徽还古书院干城祠

上联：学道爱人，自昔弦歌不辍

下联：守先待后，于今俎豆常新

------杨湄题安徽还古书院干城祠

上联：立德立功立言，事事流芳不朽

下联：在上在左在右，人人仰止无疆

------杨湄题安徽还古书院德邻祠

上联：集诸儒，析群疑，传斯文正印

下联：继往圣，开来学，为万世宗师

------福建南溪书院文公祠

上联：坐里门内，夕而朝教，不忘就乐事

下联：习君子言，尊以遍学，莫便近乎人

------林青圃题福建鳌峰书院

上联：学以聚，问以辨

下联：古与稽，今与居

------贵州学古书院，位于贵阳，创建于清嘉庆年间

上联：经济本乎文章，不学须知无术

下联：英才出自教育，其次皆可曲成

------沈永宁题海南至公书院

上联：学辨危微，唤醒迷复，人心常存正气{书院对联}.

下联：功崇格致，阐明幾希，道脉远绍真传

------唐登瀛题海南玉阳书院

上联：文艺时习，诗书礼乐

下联：德业日新，孝悌忠和

------金焕丰题韩国武城书院

上联：文章千古事

下联：明德万年馨

------湖南文明书院，位于永兴

上联：劝学莫先乎我

下联：当仁不让于师

------黄云汉题湖南珠泉书院，位于嘉禾，创建于清道光年间

上联：业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄

下联：学以致用，莫把聪明付蠹虫

------湖南岳麓书院教学斋

上联：立言立功立德，此之谓不朽

下联：希贤希圣希文，人皆可以为

------文瑞成题湖南集贤书院，位于衡阳，创建于明嘉靖年间

上联：读书面对圣贤，当知所学何事

下联：立志胸存社稷，但求无愧于心

------湖南金鹗书院大门

上联：业精于勤，问天下读书人，曾几个断齑画粥

下联：学成乎志，愿世间当道者，更多些爱国忧民

------湖南金鄂书院

上联：依德之行

下联：庸言之谨

------江苏东林书院依庸堂，位于无锡，原名龟山书院，创建于北宋政和年间 上联：博学于文

下联：行己有耻

------陈澧题江苏钟山书院，位于上元（今南京市城北），创建于清雍正年间 上联：愿闻己过

下联：乐道人善

------江苏东林书院丽泽堂

上联：耳目不着处

下联：战兢无息时

------耿橘题江苏虞山书院，位于常熟，初创于元至顺年间，明万历间耿橘重建 上联：得其门而入

下联：不可阶而升

------江苏东林书院文庙

上联：有严有翼非有

下联：无声无臭非无

------耿橘题江苏虞山书院

上联：日用非他，常行便为至圣

下联：美墙何物，神尧就是吾心

------耿橘题江苏虞山书院体圣堂

上联：为道为法为则，守先待后

下联：不淫不移不屈，知命达天

------李玫题江苏东林书院依庸堂

上联：立德立言立功，士先立志

下联：有猷有为有守，学必有师

------康基田题江苏尊经书院，位于南京。广东粤秀书院亦有此联

上联：圣人就在凡近，只是善脱

下联：学者无不高明，却要能游

------耿橘题江苏虞山书院体圣堂

上联：何处非天，眼前正好识认

下联：吾身是理，此处更何寻求

------耿橘题江苏虞山书院体圣堂

上联：风声雨声读书声，声声入耳

下联：国事家事天下事，事事关心

------顾宪成题江苏东林书院丽泽堂

上联：主敬存诚，坦荡荡天空地阔

下联：穷理尽性，活泼泼鱼跃鸢飞

------刁承祖题江苏东林书院依庸堂

上联：志孔子之志，老安少怀友信

下联：学孔子之学，命知耳顺心从

------耿橘题江苏虞山书院体圣堂

上联：尊所闻，行所知，五伦以外无学术

下联：正其谊，明其道，六经之内有勋猷

------宋衡题江苏钟山书院

上联：日月两轮天地眼

下联：诗书万卷圣贤心

------朱熹题江西白鹿洞书院

上联：心远地偏，修然千仞之表

下联：格言古行，卓乎百世之世

------江西白鹿洞书院先贤祠

上联：诏有格言，求真才于正学

下联：教无异术，休至理于常行

------邵宝题江西白鹿洞书院文会堂

上联：用志不分，俯拾皆是

下联：开卷有得，与古为新

------江西信江书院

上联：古往今来，前圣后贤同脉胳

下联：天高地下，四时百物共流行

------胡松题江西白鹿洞书院大门

上联：我辈来游，不独问津兼问俗

下联：诸生志学，试言忧道不忧贫

------胡松题江西白鹿洞书院朱子祠

上联：鱼跃鸢飞，善观者反求诸己

下联：青天白日，有志者能自得师

------江西白鹿洞书院宗儒祠

上联：志于道据于德依于仁，而后游于艺

下联：修其身齐其家治其国，必先正其心

------江西友教书院，位于南昌，创建于南宋

上联：遵道而行，学者必以规矩

下联：诲人不倦，焕乎其有文章

------山西锦屏书院，创建于清咸丰年间

上联：所学何事

下联：在志竟成

------谢长年题陕西华原书院，位于朝邑，创建于清乾隆年间 上联：苦心人天不负

下联：有志者事竟成

------刘继先题陕西华原书院

上联：学当志大人，须信修齐治平，皆吾辈当前事业 下联：儒必为君子，要知文章道德，从此间实下功夫 ------李元春题陕西华原书院

上联：君子能由是路

下联：初学入德之门

------邬建侯题四川广寒书院，位于射洪

上联：德行本，文艺末

下联：师道立，善人多

------廖春林题四川射洪东山书院内厅

上联：博我以文，约我以礼

下联：尊其所闻，行其所知

------顾汝修题四川锦江书院奎星阁

上联：此地有广厦万间，群沾大庇

下联：何时得黄金万镒，亲铸先生

------张琴题四川匡山书院

上联：学知不足教知困，自反自强，古人云功可相长也 下联：海祭于后河祭先，或源或委，君子曰本其当务之 ------陈维英题台北学海书院

上联：诗书资博约

下联：礼教致中和

------台湾道东书院

上联：读书对圣贤，当知所学何事 下联：立志在天地，须求无愧此心 ------院名失考

上联：无穷生面青山在 下联：不尽新机活水来

------闵鉴题浙江瀛山书院豁然处 上联：兴教育人，千秋师表 下联：经文纬武，百代楷模 ------章六年题浙江龙山书院前厅 上联：知国家大事尚可为也 下联：得天下英才而教育之 ------邓鹤丹题重庆聚奎书院

书院对联篇四

岳麓书院学规及对联

千年学府 岳麓书院

坐落在长沙湘水之滨、南岳之麓的岳麓书院始建于976年（宋太祖开宝九年）。从岳麓书院到清末的湖南高等工业学堂，再到今日的湖南大学一脉相承，故有“千年学府”之称。它比意大利最早的博洛尼亚大学要早近100年，比英国牛津大学更要早近200年。因此可以说，在世界上自建立之日始一直延续至今的高等学府中，长沙岳麓书院是创建最早的一座，也是我国古代四大书院之一。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。

岳麓书院主体建筑集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延自岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣„„，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。

岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。

岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。

岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。 书院的学规

中国书院一般都有学规。所谓学规，是书院订的用以规范生徒学习、生活行为的规矩章法。

岳麓书院的学规，最早源于朱熹的《书院教条》，到清代乾隆年间，欧阳正焕任书院院长时，提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗，刻在碑上嵌于书院讲堂右壁，流传至今。这四个大字刚劲有力，令后人景仰不已。

岳麓书院学槼: 时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习名矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲 目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。

历代名人：

杨树达 程潜 王夫之 陶澍 杨守仁 左宗棠 曾国藩 曾国荃 李元度 皮锡瑞 杨昌济 魏源 陈天华 蔡锷 范旭东„„

岳麓书院是中国最古老的书院之一，北宋开宝九年（公元976年）创办，历经宋、元、明、清、各个朝代，晚清（公元 1903年）改为湖南高等学堂，后又改为湖南高等师范学校，1926年定名湖南大学，历史已逾千年。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点，曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰始四年（公元268年）麓山寺创立。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015 年），宋真宗赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。明代岳麓学术仍以朱张之学为宗。清代岳麓书院主要传授儒学和汉学，道光年间，吴荣光于书院内创立湘水校经堂，使其成为汉学研究的重镇。清末，维新变法思潮的兴起，书院也开始了新学的传播，并产生了较大的影响。

（“岳麓书院学规碑”共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。）

时常省问父母； 朔望恭谒圣贤。 气习各矫偏处； 举止整齐严肃。 服食宜从俭素； 外事毫不可干。 行坐必依齿序； 痛戒讦短毁长。 损友必须拒绝； 不可闲谈废时。 日讲经书三起； 日看纲目数页。 通晓时务物理； 参读古文诗副。 读书必须过笔； 会课按刻蚤完。 夜读仍戒晏起； 疑误定要力争。

读经六法

一、正义；二、通义；三、余义； 四、疑义；五、异义；六、辨义。

读史六法

一、记事实；二、玩书法；三、原治乱； 四、考时势；五、论心术；六、取议论。

程子四箴

“四箴”是理学大师程颐、程颢根据孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”发展而成的道德箴言，即为视箴、听箴、言箴、动箴。

岳麓书院八景并不算华丽，也没有太多的人工雕饰，但因其独特的文化涵义和人文精神的渗透，了解它的来龙去脉，再观其景色，思其意趣，则自有它的妙处。书院八景分为前四景和后四景，前四景为：柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径；后四景为：花墩坐月、碧沼观鱼、竹林冬翠、曲涧鸣泉。

岳麓八景

清代俞超（字牧堂）曾概括八景名称写了一首《岳麓八景》诗：

晓烟低护柳塘宽，桃坞烘霞一色丹； 路绕桐荫芳别径，香生荷岸晚风抟。 泉鸣涧并青山曲，鱼戏人从碧沼观； 小坐花墩斜月照，冬林翠绕竹千杆。

桐荫别径

清代书院学生严如煜写有《桐荫别径》诗：

添得丛祠一段春，千株嘉植晓烟匀。 残碑字蚀崇台古，密叶阴沉曲径新。 绿草黄泥峰半路，青鞋白袷树前人。 他时郁郁孙枝老，会有丹山鸟宿频。

曲涧鸣泉

宋代书院山长张曾作诗：

流泉自清泻，触石短长鸣。 穷年竹根底，和我读书声。

曲涧鸣泉

清代岳麓书院学生吉启楠写过《曲涧鸣泉》诗：

岩溜穿云一径清，涓涓幽韵惬闲情； 应分山涧松涛响，似听蕉窗夜雨声。 枕石客归烟两岸，挂瓢人去月三更； 潺潺雅与弦歌答，天籁琅然耳暂明。

桃坞烘霞

清代著名学生严如煜曾作《桃坞烘霞》诗：

晴云香霭午融融， 簇锦花团羡化工。 禁火不烧寒食后， 绮霞疑灼赤城中。 芳枝春放千株艳， 暖气晴蒸半里红。 莫道本来根叶好， 须知颜色待东风。

花墩坐月

清代书院学生蒋鸿曾写过这样一首诗：

良夜花阴静，庭空皎月浮。 境悬心朗朗，人定意悠悠。 玉露清如濯，银河淡不流。 栏干风细起，虚室已澄秋。

碧沼观鱼

清代举人陈融观曾作《碧沼观鱼》诗：

山池残雨收，细浪鳞而作。 悠然濠濮心，一镜不肯唾。 偶然啖蘋花，波动云影破。

风荷晚香

清代岳麓书院学生严祜曾作诗《风荷晚香》：

何处消残暑，池荷入夜风。 香清衣欲袭，波静月初融。 晚景微茫里，函芳淡远中。 由来怀茂叔，应许赏心同。

柳塘烟晓

柳塘烟晓是一处空灵的景致，罗典的一位学生罗绮曾作诗一首：

灵和漫独擅风流，曙景平添曲沼头。 朝露未觉青欲滴，春波渐暖碧初浮。 不妨吟兴偏因晓，那信诗情易感秋。 试向林前聊徙倚，溶溶新绿尽消愁。

竹林冬翠

竹林历来为名人墨客所称颂，其最好的景致莫过于冬季。冬季雪落之时，漫山遍野皆成粉妆玉砌。此时，傲然雪中的葱翠竹林，刹间披上了洁白的绒衣，藏不住的竹叶尖尖从雪中钻出来，与白雪映衬，更见翠绿，更现生机。人如其中，可感受这永恒的自然造化之美。 湖湘学子洞邸山人赋诗一首：

丛竹团根一字林，滟滟池水竹影亲。 雪白竹翠枝叶傲，天寒塘平雾气氤。 阶石无言思先哲，寒梅怒放布香馨。 斜阳一缕照池水，一片素银镶玉金。

王守仁赫曦台题诗

书院对联篇五

岳麓书院对联及释义

岳麓书院对联及释义

1、岳麓书院大门楹联：{书院对联}.

惟楚有材；于斯为盛。 横批：岳麓书院

注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。

2、岳麓书院大门门厅楹联：{书院对联}.

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；

学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。

——丙寅秋月曾晓浒书

注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门 。马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。

3、岳麓书院二门楹联：

大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。

纳于大麓，藏之名山。 横批：名山坛席

注： 程颂万题岳麓书院二门。程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书•尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记•泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。” 意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。

4、岳麓书院二门过厅楹联：

地接衡湘，大泽深山龙虎气；

学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

注：清代山长罗典撰。罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年

（1782--1808），连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传•襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子•万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。

5、岳麓书院三门楹联：

工善其事，必利其器；

业精于勤，而荒于嬉。 横批：实事求是

注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942），民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。。上联出自《论语•卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》

6、岳麓书院传千载；

书院育材有良规。

注：北京大学教授张岱年撰书。张岱年（l909年-- ）北京大学教授，中国哲学史学会会长。1982年1l月，出席全国王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。{书院对联}.

7、惟楚有材，于斯为盛；

沅生芷草，澧育兰花。

注：冯友兰（l895一1990) 曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。1982年5月撰书此联题于讲堂。

8、一水长流池不涸；

两贤互磋道终同。

注：当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。1983年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池：指岳麓书院门前之饮马池。两贤：指朱熹、张拭。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建时，即有“讲堂五间”，为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻，故又称“忠孝廉节堂”。历代多次毁兴，现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建。

9、院以山名，山以院盛，千年学府传于古；

人因道立，道以人传，一代风流直到今。

注： 当代周叔弢题讲堂。周叔韬（1891--1984）原名暹，安徽东至人。爱国实业家，曾任

中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有《周叔韬遗札》。 1982年5月，应请撰书此联。

10、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。 注：清代旷敏本题讲堂。旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期， 1983年由颜家龙补书重刻。 上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。

11、业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；

学以致用，莫把聪明付蠹虫。

注： 佚名题教学斋。鸿鹄：鸟名，即天鹅。《管子戒》：“今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”。蠹虫：又名蠹鱼，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫。

教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时“斋序”之一。与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。经历代多次灾毁重修，屡有变化更名。“教学斋”斋名出自《礼记•学记》。清同治七年（1868）大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间。1903年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学斋，后名教学斋。古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一，板凳四。各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格。抗日时期，全被日机炸毁。战后修复前列。1985年，在原基础上重建。前、后列各十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室及陈列、教学活动。

12、惟楚有材，三湘弟子遍天下；

于世无偶，百代弦歌贯古今。

注：佚名题半学斋。1986年10月，湖南大学岳阳校友会惠赠。弦歌：语出《论语》：“子之武城，闻弦歌之声。”古代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学。

半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创建的“斋序”之一，历代屡有改建更名。清乾隆四十四年（1779），前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监督管理书院事务。同治七年（1868）书院大修，曾有进德斋二十四间，居业斋三十间。光绪二十九年（1903），改制为学堂时，改为“新式”建筑，形成现存格局，曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。抗日战争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，1985年重修。前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作研究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。1916一1919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里又是一处革命纪念地。

13、德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；

道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。 注：佚名题大成殿。

14、异境名山，圣道尊崇有地；

春风化雨，英才造就无疆。 注：明代佚名题文庙两庑，此处用于大成殿

15、吾道南来，原是濂溪一脉；

大江东去，无非湘水余波。 注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑

16、道若江河，随地可成洙泗；

圣如日月，普天皆有春秋。 注：佚名题于大成门。

17、合安利勉而为学；

通天地人之谓才。

注：清代左辅题赫曦台。左辅（1751—1833）。此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱熹注释《中庸》：生而安行者，知也；学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下联语出《易.系辞下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。

18、三湘隽士讲研地；

四海学人向往中。 注：当代商鸿逵题赫曦台

19、学贯九流，汇此地人文法海；

秀冠三湘，看群贤事业名山。

注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。九流：句出《汉书•叙传》：“刘向司籍，九流以别。”后作各学术流派之合称。

20、千百年楚材导源于此

近世纪湘学与日争光 横批：千年学府

注：【前门】：古代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废。1985年，修复院前围墙时，为便