二十字名言

二十字名言篇一

《二十四史》中的千古名言

《二十四史》中的千古名言

◎富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》

◎能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》 ◎反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》 ◎苦言药也，甘言疾也。《史记》

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◎恃德者昌，恃力者亡《史记》

◎智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》 ◎功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》

◎明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》

◎道高益安，势高益危。《史记》

◎先发制人，后发制于人。《汉书》

◎王者以民为天，而民以食为天。《汉书》

◎国耳忘家，公耳忘私。《汉书》

◎神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》

◎知足不辱，知止不殆。《汉书》

◎百里不同风，千里不同俗。《汉书》

◎不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》

◎事不当时固争，防祸于未然。《汉书》

◎有志者事竟成。《后汉书》

◎廉约小心，克己奉公。《后汉书》

◎丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

◎贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》 ◎专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》

◎无为亲厚者所痛，而为鹫咚臁！逗蠛菏椤?br> ◎精诚所加，金石所开。《后汉书》

◎不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

◎爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》

◎不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》

◎扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》

◎迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》 ◎良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》 ◎言过其实，不可大用。《三国志》

◎士别三日，即更刮目相看。《三国志》

◎行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》

◎国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》 ◎明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》

◎全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》

◎清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》 ◎非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》 ◎学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》

◎积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》 ◎变通革弊，与时代宜之。《晋书》

◎贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》

◎疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》

◎罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》

◎不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》

有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》

◎不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》

◎溪壑可盈，志欲无满。《梁书》

◎居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》 ◎取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》 ◎耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》

◎迷而知返，得道不远。《魏书》

◎尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》

◎思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》

◎任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》 ◎俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》

◎清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》

◎学不精勤，不如不学。《周书》

◎士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》

◎化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》 ◎经师易求，人师难得。《周书》

◎人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》

◎蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》

◎行生于己，名生于人。《北史》

◎审而后发，犹未为晚。《北史》

◎时不可再，机不可失。《隋书》

◎因人成事，其功不难。《隋书》

◎清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》 ◎先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》

◎与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》

◎乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》

◎成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》 ◎在善用，不在众。《新唐书》

◎不才者进，则有才之路塞。《新唐书》

◎善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》 ◎天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》 ◎忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》

◎毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》

◎习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》 ◎人不率则不从，身不先则不信。《宋史》

◎世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》 ◎感物之道莫过于诚。《宋史》

◎上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》 ◎恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》

◎贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》

◎疑人勿使，使人勿疑。《金史》

◎政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》 ◎人之聪明，多失之浮炫。《金史》

◎教化之行，兴于学校。《金史》

◎学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》 ◎力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》

◎为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》

◎天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》 ◎天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》 ◎待人以诚，人亦以诚待我。《元史》

◎富贵一时，名节千古。《明史》

◎附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里

二十字名言篇二

二十九条经典人生哲理励志名言改变你的现在生活 (2000字)

二十九条经典人生哲理励志名言改变你的现在生活

1.想要走得快，就独自上路；想要走得远，就结伴同行。快与远，都是我们的追求。追求快中的独立，追求快中的坚强，给自己留一片属于自己的天空。追求远中的欢声笑语，追求远中的结伴同行，便不会有孤单。即便是失败了，那也无所谓，失败了，总是搏了一回，不后悔。

2.不要以别人的标准作为自己的目标，只有你自己知道什么最适合你。不要将最贴心的人视若当然，请珍惜他们，如同对待你的生命。不要因为沉湎过去，或憧憬未来而使时间从指缝中溜走；过好今天、把握当下，你便精彩了生命的每一天。

3.一块荒地上，草长得最快，然后慢慢地灌木会长出来，再后来是各种杂树，草和灌木因为没有阳光就消失了。很久后松树就会从杂树下长出来，慢慢超过杂树，最终千百年挺立。人也一样，有些人像草、灌木和杂树，表面长得很快，却不持久，有些人成长很慢，但却像松树，成长了就是大才。

4.弯曲懂得弯曲，是为了不折断正直；有时候，适当的弯曲是一种理智；现实中，弯曲蕴涵着丰富的哲理。学会弯曲，是为了顺势而为之；有时候，适当的弯曲是一种超脱；生活中，弯曲体现了忍让的艺术。敢于弯曲，是为了更坚定的站立；有时候，适当的弯曲是一种境界；事实上，弯曲能破解烦人的难题。

5.人，最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；最不能结交的，是在你失败时藐视你的人；最不能相信的，是在你成功时吹捧你

的人；最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人；最不能爱的，是不看重你人格的人。

6.为人处世要行之有度，见好就收，贪婪会把你送向坟墓；给人留足面子，帮人挽回面子；得饶人处且饶人，赶尽杀绝没好处；保留意见，过分争执无益于自己；再好的关系也要亲密有间；把握开玩笑的尺度，不要幽默过了头。

7.如果你能像看别人缺点一样，准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

8.多和自己竞争，没有必要嫉妒别人，也没必要羡慕别人。很多人都是由于羡慕别人，而始终把自己当成旁观者，越是这样，越是会把自己掉进一个深渊。你要相信，只要你去做，你也可以的。为自己的每一次进步而开心（事是不分大与小的，复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情反复做，争取做到最好）

9.不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！

10.决定你能站多高、走多远的，是你思想的高度与深度。多些逆向思维，摆脱教条的束缚；多些批判思维，突破桎梏的封锁；多些换位思维，避免自我为中心；多些系统思维，消除片面误区；多些形象思维，凡事不要太枯燥；多些逻辑思维，事物都有千丝万缕的联系；多些简单思维，你简单世界才简单。{二十字名言}.

11.决定你能站多高、走多远的，是你思想的高度与深度。多些逆向思维，摆脱教条的束缚；多些批判思维，突破桎梏的封锁；多些换位思维，避免自我为中心；多些系统思维，消除片面误区；多些形象思维，凡事不要太枯燥；多些逻辑思维，事物都有千丝万缕的联系；多些简单思维，你简单世界才简单。

12.羡慕别人的人，若仅停留在羡慕上，就永远只有羡慕别人的份儿。学会羡慕自己，不自傲，而后知道感恩，最终赢取成功。学会羡慕自己，你才更容易珍惜拥有的。学会羡慕自己，其实也就是善于发现自己的优点与长处。适合自己生活的才是最好。

13.仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找准你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。

14.得意时要看淡，失意时要看开。得意时，不忘形，宜淡然；失意时，不变形，宜泰然。成功时，不轻狂，宜超越；失败时，不灰心，宜立志。不论得意失意，切莫大意；不论成功失败，切莫止步。志得意满时，需要的是淡然，给自己留一条退路；失意落魄时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。

15.人人都有弱点，不能成大事者总是固守自己的弱点，一生都不会发生重大转变；能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀，去把自己变成一个能力超强的人，一个连自己的缺陷都不能纠正的人，只能是失败者。

16.昨天很重要，它构建了我们的记忆；明天很重要，它让我们

有了憧憬和梦想。但最重要的，还是今天，是我们今天要做的一切。人生苦短，我们要告诉自己：怀着积极心态过好每一个今天；学会给心灵疗伤，不要躲藏在昨天的阴影中；做该做的事，明天自然会来。

17.没做过错事，就不会知道什么叫做对；没有经历错的人，就不会懂得分辨哪种人才是值得珍惜的；没有遇上那些肮脏的人或事，就无法学会珍惜那些弥足珍贵的。感谢那些一直以来陪伴纠缠的挫折与不快，让我们懂得光明的所在！

18.世间的事情既复杂又简单，你自己简单，世界就简单。活得潇洒、辉煌就要承受痛苦，任何事物都具有两面性或多面性，对和错有时候真难以说清，你自己喜欢的，很可能正是别人所厌恶和唾弃的。世界和自然不以你自己的意愿而发展或毁灭。

19.人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

20.人生没有草稿，写完今天的这张就不可能再有同样的另一张。平常的日子总被我们当做不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼，总以为来日方长，“纸张还有很多”。实际上，生活不会给我们打草稿的时间和机会，每一笔下去都无法再涂改，我们每天写下的“草稿”，都成为了人生无法更改的答卷。

21.同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。

22.人最软弱的地方是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

23.凡是走过的路，都会留下痕迹。时间就像一块橡皮擦，可以轻易抹去你曾经那些有心无心错过的事情，但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕。错过与过错往往就在一念之间。不要因为错过的事情而耿耿于怀，也不要因为过错而郁郁寡欢，人生本来短暂，没必要再把时间浪费在过去的事情上。

24.不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天担当就够了。远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们不是超人，精力总是有限的，不要试图在今天解决明天的所有问题。

25.一个人把自己看得太高，就会被别人看低；一个人把自己看得低一点，就会被别人看高和尊重。故意抬高自己是一种心虚，故意贬低自己也会矫揉造作。平和的神情、真诚的态度和不在意别人眼中是否贵贱的肚量，是祥和生活的保证。

26.做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是你有没有勇气解脱束缚的手脚，有没有胆量勇敢地面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力。不要在事情开始的时候畏首畏尾，不要在事情进行的时候

瞻前顾后，唯有如此，一切才皆有可能。

二十字名言篇三

“精”美大礼包第二十二篇：家训100名言

“精”美大礼包第二十二篇

家训100名言

■勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

刘备《敕后主辞》

评：要把品德放在自修和育人的第一位。

■上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

（北宋） 邵雍《戒子孙文》

评：教育的精力应主要放在中等生身上，其效率才最高。

■吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。

做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。

以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。

善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！

（明）高攀龙《高氏家训》

■你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。

（明）杨继盛《杨忠愍公遗笔》

■人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。

（明）姚舜牧《药言》

■位之得不得在天，德之修不修在我。毋弃其在我者，毋强其在天者。

（明）袁衷等录：《庭帏杂录》

■志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。

爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》

■人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身。……止谤莫如自修。

（魏）王昶：《戒子侄》

■恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动。……

（西晋）羊祜：《戒子》

■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。

（南朝.齐）萧嶷《戒子》

■奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

李世民《帝范》

评：一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少；不恭于上级太多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病。

■藏精于晦者则明，养神于静则安。晦所以蓄用，静所以应动，善蓄者不竭，善应者无穷。

欧阳修《示子》

评：外表憨厚，要木讷，内心清楚，精明，这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道，要少说话，同时，要内心专一纯正的做事，读书，这样才真正地自然而然地内藏大智，外表若愚，孔子说：君子讷于言而敏于行。看来，若敏于言而讷于行，则小人一个了。

■人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

（北宋）范纯仁《戒子弟言》

■人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事。小儿叫号，皆有不平。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处，各自有之，与贫贱人无，无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界，以人生世间，无足心满意者。能达此理而顺受之，则可少安……

言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益己；患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。有所许诺，丝毫必偿；有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也……

凡人行己，公平正直。可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人……至 于君子而偶罹于灾祸者，多由自负以召致耳……

行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。

（南宋）袁采《袁氏世范》

■贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。 方孝孺《家人箴》

■一孝立，万善从，是为肖子，是为完人。

凡人为子孙计，皆思创立基业。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德产而房产，已失其本矣……

（明）姚舜牧《药言》

评：《触龙说赵太后》中触龙说：父母之爱子则为其计深远，何为计深远？就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西，触龙说的培养长安君的能力、威信，此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西，它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的，我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想，算不算“至大至久”的东西？总的说，要为孩子的生存发展“授之以渔”，不能只“授之以鱼”！

■知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。

打扫光明一片地，囊贮古今，研究经史。

“岂可动我一念”，此七字真经也。

少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念。所谓得固欣然，败亦可喜。

人品须从小做起，权宜、苟且、诡随之意多，则一生人品坏矣。 器量须大，心境须宽。{二十字名言}.

一念不慎，败坏身家有余。

（明）吴麟徵〈家诫要言〉

二十字名言篇四

2017公务员考试名言佳句：习近平语录精选二十九

2017公务员考试名言佳句：习近平语录精选二十九 深入学习十八届三中全会精神，是当前和今后一个时期全党全国的重要政治任务。首先要好好吃透精神，报告的每句话都蕴含着很深内涵，要反复琢磨，把握准，不要似是而非。再就是要克服惧怕困难、畏首畏尾思想，保持昂扬奋进状态，看准的事情大胆干。——习近平，《为官一任、造福一方》，2013年11月26日在山东菏泽召开座谈会上的讲话

中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。 ——习近平，《创造中华文化新辉煌》，2013年11月26日在山东考察时的讲话

要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为推进改革的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民，唯有如此改革才能大有作为。——习近平，《推动全党学习和掌握历史唯物主义 更好认识规律更加能动地推进工作》，2013年12月3日主持中共中央政治局第十一次集体学习时的讲话 在全面深化改革中，我们要坚持发展仍是解决我国所有问题的关键这个重大战略判断，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，推动我国社会生产力不断向前发展，推动实现物的不断丰富和人的全面发展的统一。——习近平，《推动全党学习和掌握历史唯物主义 更好认识规律更加能动地推进工作》，2013年12月3日主持中共中央政治局第十一次集体学习时的讲话

解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题，做到为民务实清廉，既要立足当前又要着眼长远，既要着力治标又要注重治本。对提出的目标，都要分清轻重缓急，从实际出发进行细化和量化，然后按计划、有步骤、分阶段加以

实施，使措施和目标配套，把目标要求落到实处。长效机制一定要起作用，思想不能疲、劲头不能松、措施不能软。——习近平，2013年12月9日在听取河北省委党的群众路线教育实践活动总体情况汇报的讲话

要积极推动全面深化改革，坚持问题导向，勇于突破创新，以改革促发展、促转方式调结构、促民生改善。“稳”也好，“改”也好，是辩证统一、互为条件的。一静一动，静要有定力，动要有秩序，关键是把握好这两者之间的度。——习近平，2013年12月13日在中央经济工作会议上的讲话

在我们这样一个拥有13亿人口的发展中大国实现城镇化，在人类发展史上没有先例。 城镇化目标正确、方向对头，走出一条新路，将有利于释放内需巨大潜力，有利于提高劳动生产率，有利于破解城乡二元结构，有利于促进社会公平和共同富裕，而且世界经济和生态环境也将从中受益。——习近平，2013年12月13日在中央经济工作会议上的讲话

城镇建设要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁;要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉;要融入让群众生活更舒适的理念，体现在每一个细节中。——习近平，2013年12月13日在中央经济工作会议上的讲话

我们要把党和人民90多年的实践及其经验，当做时刻不能忘、须臾不能丢的立身之本，毫不动摇走党和人民在长期实践探索中开辟出来的正确道路，勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，在中国特色社会主义伟大道路上，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，前进。——习近平，《新{二十字名言}.

形势下要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂》， 2013年12月26日在人民大会堂举行纪念毛泽东同志诞辰12 周年座谈会上的讲话

历史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。不论发生过什么波折和曲折，不论出现过什么苦难和困难，中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，都是人民书写的历史。历史总是向前发展的，我们总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴、更好前进。——习近平，《新形势下要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂》， 2013年12月26日在人民大会堂举行纪念毛泽东同志诞辰12 周年座谈会上的讲话

二十字名言篇五

企业培训经典语录

1把自己当做一家企业来经营才是真正的职业化！——张鹏浩

2、要做到职业化就要快乐地做必须做的事！——张鹏浩 1.态度比真相更重要 2.行动比口号更重要 3.疏导比封堵更重要。

2、当危机发生时，你的发言需谨慎，言论注意措辞，不可枉下结论，利用有效的方法和策略化解危机。

2.遇到问题有目的性地找出原因，制定改进方案，然后按计划执行。 ——仁脉顾问高级培训讲师金树松

企业管理经典语录

1、上下同欲者胜。

2、你能站多高，就能看多远。

3、天道酬勤，商道酬信。

4、菩萨心肠，霹雳手段。

5、经营从心开始，什么事都会迎刃而解。

6、经营好的企业赚钱，管理好的企业健康，文化好的企业快乐!

7、利益是团队的前提，精神是团队的灵魂。

8、领导是领导思想，管理是管理能力，经营是经营筹码。

9、市场竞争的最高原则是：利战而不怒战，重战而不好战。

10、你的境界有多高，你的事业才能有多大。

11、小成功靠个人，大成功靠团队。

12、从最不满意的客户身上，学到的东西最多。

13、布局决定结局。

管理篇

1、管理没有绝对的对错，只要适合你的企业即可。{二十字名言}.

2、管理的最高境界，就是自己管自己。

3、企业管理的二十字方针：靠制度管人，按程序办事，凭业绩考核，用奖励激励。

4、没有完美的个人，只有完美的团队

5、让他人变得优秀就是伟大。

6、下君尽已之力，中君尽人之力，上君尽人之智。

7、只关注下属的短板则天下无可用之人，反之则天下皆可用之人。

8、沟通是在做事之前，通沟是在做事之后。

9、少给员工讲品德，多给员工讲应得。

10、当竞争形成的时候，管理就变得简单了。

11、一流领导者统一员工的思想，二流领导者统一员工的行动，三流领导者统一员工的形象。

12、奖得心花怒放，罚得胆颤心惊。

13、管理的本质不仅在于知，更在于行。

14、管理越简单越好，但不能牺牲品质。

15、海尔管理法：当天发现的问题，必须当天解决。

16、正确处理客户投诉的原则：1、耐心倾听客户抱怨，坚决避免与其争辩;2、想方设法平息抱怨，消除怨气;3、要站在客户立场上将心比心;4、迅速采取行动，先处理情感再处理事件。

17、用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处。

18、不善于倾听不同的声音，是管理者最大的疏忽。

19、管理无情，人有情。

质量篇

1、优秀的产品，一定是优秀的员工干出来的。

2、累计点滴改进，稳步巩固提升。

3、做人要求实，做事要求成，做工要求质。

4、经营就是经营人的需求。

5、产品质量是生产出来的，不是检验出来的。

6、只有不完美的产品 没有挑剔的客户。

7、有品质才有市场 有改善才有进步。

8、一个产品，抓眼球、揪耳朵、顺其口，都不如暖人心。

安全篇

1、幸福是棵树，安全是沃土。

2、人人讲安全，事事为安全;时时想安全，处处要安全

3、安全是最大的节约 事故是最大的浪费。

4、宁绕百丈远 不冒一步险

激励篇

1、在岗一分钟，尽责六十秒。

2、多看点书吧，它对你的将来总是会有益处的。

3、你比别人强一点，别人就会嫉妒你，你比别人强许多，别人就会仰慕你。

4、企业家的智慧，就是把企业的目标转换成员工的目标，让员工觉得自己是在为自己奋斗。

5、激励不是算计别人，而是形成双赢。

6、发令枪一响，你是没时间看对手是怎么跑的。只有明天，才是我们真正

7、人的能力是有限的，人的努力是无限的。

修养篇

1、所有的宗教只有一个字：爱。

2、在永远理解别人的同时，还要理解别人的不理解，这就是理解。

3、聆听每一个人的声音，是领导沟通的绝招之一。

4、快乐的心态，并非去追求快乐，而是能够承担悲苦。

5、世界本来是不公平的，如果你的心平了，世界就公平了。

6、这个世界不缺乏美，而是缺乏发现。

7、若想被人赞赏，就要学会欣赏。

8、成熟的稻谷都是低着头的，唯有不成熟的稻谷才是昂着头的。

9、不要认为自己聪明，那是有人在你面前表现出了谦卑。

10、细节决定成败，懒惰必受其害。

11、没有诚信的人，说话没人听，那是人格的破产。

12、我们每天上班要做的第一件事就是：先整理心情，再处理事情。

13、一流学习者创新，二流学习者运用，三流学习者传承。

14、你的爱能覆盖多少人，那么你的目标就会有多大。{二十字名言}.

15、你越想拥有什么你越会失去什么，你越奉献什么就越能达到什么。

16、修身：日日精进，日行一善。

17、心灵升华：把企业建成滋养心灵的道常

18、只有宗教般的意志和初恋般的热情，才能成就某种事业。

19、道德传家，十代以上;耕读传家，次之;诗书传家，又次之;富贵传家，不过三代。 20、宽其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心研天下之理，定其心应天下之变。

21、别在喜悦时作出承诺，别在忧伤时作出回答，别在愤怒时作出决定。

22、多读书以养胆气，少忧虑以养心气，戒发怒以养肝气，薄滋味以养胃气，惟谨慎以养神气，顺时令以养元气，须慷慨以养浩气，胸豁达以养正气，傲冰霜以养骨气，当忍让以养和气，应谦恭以养锐气，莫怠懈以养志气。

23、人生九度：

①工作方面，能力不敌态度;

②事业方面，才华不敌韧度;

③知识方面，广博不敌深度;

④思想方面，敏锐不敌高度;

⑤做人方面，精明不敌气度;

⑥做事方面，速度不敌精度;

⑦看人方面，外貌不敌风度;

⑧写作方面，文采不敌角度;

⑨方法方面，创意不敌适度。

24、与有智慧者共事，从无字句处读书。

25、对上司谦逊，是一种责任;对同事谦逊，是一种素养;对部属谦逊，是一种尊荣。

26、知识从学习中获得，素质从改善中进步。

27、看别人不顺眼，首先是自己的修养不够。

28、一个人快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

29、取是才能，舍是境界。

员工篇

1、员工生活中的一点小事，也许就是企业发展中的一件大事。

2、从员工走进公司的第一天起，我就认为他是最优秀的。

3、不要轻易抛弃自己的员工——不抛弃、不放弃。

4、领导重用你的目的，不是因为你很优秀，而是希望你做得更好。

5、一等同事互相尊重，各尽其能;二等同事合作无间，互补互信;三等同事孤僻独行，自以为是;四等同事兴风作浪，尽坏好事。

6、员工培训是企业风险最孝收益最大的战略性投资。

7、爱你的员工吧，他会百倍地爱你的企业

8、员工是公司的第一产品，所以，培养优秀的员工，是企业运作的首要目标。

二十字名言篇六

批注方法理论

小批注可以做大文章

诸城市实验小学王辉

“战争，是残酷的，但是我们的情感是火热的。在我们骨肉相连的亲情中，

战争，又算得了什么呢？高尔基曾经说过，时间的流逝，许多往事已经淡化。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱，却永远留在子女灵魂的最深处。身处和平年代的我们也许对战争并不了解，但是，我们却能理解战争中如火的亲情。它，是让地狱也能变成天堂的巨大能量，是超越任何伟大发现的奇迹。这种情感，就像一只心灵的火炉，就算是冷酷的石雕，也会为之感动。”

读了这段文字，您能相信这是出自一个五年级学生的手笔吗？的确是的，这是我班的刘静岷同学在学习《再见了，亲人》一课时做的批注，像这样洋洋洒洒、感情真挚的批注信手翻书能随处可见。这都得益于我校领导积极倡导的批注式阅读教学，看到孩子们课本上密密麻麻的或抒情或议论的蝇头小字，我欣慰不已。

批注式阅读教学符合新课程标准中的要求，在《语文课程标准》中有这样

的文字：“要让学生‘具有独立阅读的能力，注重情感体验，学会运用多种阅读的方法。’还有：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”学生是一个个具有独立思想的活生生的人，他们由于所受的经历、所处的环境不同，从而产生不一样的阅读体验，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，我们的语文教学正是因为有了这一千个，才会精彩纷呈、百花齐放，才会焕发出生命的活力。而我们老师，也在这个过程中因学生的精彩批注而陶醉。

我是这样指导学生做批注的： 一、写在哪里

批注所写的位置没什么限制，只要是文章空白处都可以用来写批注，可以在文章的开头写眉批，在句子的旁边作旁批,在行与行之间的空白处写夹批，文章末尾处写脚批。这样的要求可为那些书写不工整的学生提供“大展拳脚”的机会了，有时看着那凌乱不堪的书面真是生气，可又一想，这总比光洁如新要好得多吧。

二、写什么

1．对文章中基础性知识进行圈点勾画，如：标注段号；划出需要注意的字音、生字词，文中的优美句段，查出不理解的词意，标注自己的疑问等。其实，这些做法我们早在低年级就已经教会学生了。

2．记下读课文时的理解感受、困惑迷茫或者收集相关资料得来的收获，也可以是对文章内容或语言等各个角度写出自己或褒或贬的评价；也可写下学生由文章而联想到的课外知识，一首诗、一个人或者一件事等；还可以是作者使用的写作方法等等。这不仅为学生深入理解文本，把握文章主旨，做好铺垫，而且还有利于培养他们善于发现、感悟的好习惯，为写作训练打下良好的基础。 三、写多少

刚开始，可长可短，只要言由心生即可.如初次学习 《草船借箭》一课，文中的最后当周瑜了解诸葛亮借箭的过程，他长叹一声：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他。”我班的刘奕恺同学在此处的批注是“哈哈哈„„”还有一位同学也在此处做了批注是“笨蛋”。虽然文字简短，甚至有些粗俗，但是足以表达出他们的心声。 后来我就慢慢提高要求，现在统一要求是五处眉批或夹批,字数为二十字左右,一处脚批,也就是对文章总的感受了,一百字左右.在此处要添加名人名言或经典古诗词或者是一个与之相关的小故事均可. 四、何时写

1、课前预习写批注。 当学生第一次接触课文时产生的感受才是真实的，深刻的，而且只有学生在课前对所学内容耳熟于心才能在教学的过程中质疑问难，品读感悟，交流表达，所以预习是至关重要的，可以毫不夸张地说它是提高学生学习效率的重要保证。 2、课中重点讲读写批注

课堂上，师生共同交流讨论这些批注，既是检验展示学习成果、分享思想的过程，也是思维碰撞、产生新思想的过程。教师在“隐性”的指导中，借助课文情境，基于文字、超越文字，给学生提供适合各自发展的听、说、读、写的实践机会，让学生在这种具体的言语实践中发现问题、构建意义，再来补充批注，让学生在“游泳”中学会“游泳”。

3、课后拓展文本写批注 （也就是随堂小练笔）

一篇文章或一个单元组学完了，作者的思想、感情已经深深地印在学生的脑海里。学生深受感染后或多或少都会产生各种各样的思想或情感。只要在此时能适当加以引导，学生便会文思泉涌，跃跃欲试。例如，在学完了《白杨》这篇文章之后，我布置的作业是，夸夸像文中像爸爸那样的祖国建设者或保卫者。这种课后拓展不一定每堂课都有，亦可以放在整组课文结束之后。

小批注里真的有大文章呀！感受作品生动形象和优美的语言，领悟作品的内容，学会理解、学会欣赏。学生学习起来就更加的轻松愉快，就能起到事半功倍的教学效果。富兰克林曾说过：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。苏赫姆林斯基曾建议我们，教会孩子们阅读的本领，就要在阅读的同时能思考，在思考的同时能够阅读。将自己的理解感受批注在文章中，实现学生心灵与课文之间的对话，这样逐渐养成不动笔墨不读书的阅读习惯，同时，放手让学生自读自悟,自主比较,综合深入分析,得出自己的结论,有利于促进学生思维的发展,克服学而不思的流弊,形成独立思想,自主精神,摆脱学生被动接受的局面,有利于他们个性和人格的形成和发展.