争论的名言

争论的名言篇一

名言名句

知识是我们飞向天空的翅膀

外国类：

昨天的不可能将变成今天的可能。 义、伽利略 知识是我们飞向天空的翅膀。 英、莎士比亚 知识就是力量。 英、培根

知识是精神的粮食。 希、苏格拉底

知识没有界限，只是受到各人能力的限制。 柴姆赫特 没什么比一知半解的知识更为危险。 哈金士

艺术家的天职，是把光亮灌注到人心深处。 德、舒曼 真正的艺术家，是绝对不傲慢的。 德、贝多芬

所有不朽的作家，都会吐露他们的心声。 英、罗斯金 倘使要使别人咸动，首先要自己感动。 法、米勒 笔是心灵的舌头. 西、雪凡蒂斯

诗人光有灵感是不够的，其灵感还必须属于有教养的精神 席尔雷尔

诗是艺术中的女王。 史拉布特

诗是经过感情润色的才华的表现。 美、威尔逊 如同选择食物一样，说话也要选择。 奥格斯帝奴 话可收回，但人生可不能这样。 德、席勒

我们有两只耳朵和一个嘴巴，目的在多听少说。 希腊谚语

沉默是一种卓越的会话术。 英、哈兹立特

牢骚发得最多的人，是最该受人责怪的人。 威廉.享利 知者不言，言者不知。 老子

微笑是沉默的语言。 日、小泉八云

激烈的话，正表示其理由的薄弱。 法、雨果

当人类没有什么话可说时，老是说人坏话。 俄、伏尔泰

在我的辞典里面没有「不可能」这个词。 法、拿破仑 撤谎必须有超人的记忆力才行。 英、西度尼

讨论的时候要冷静，激烈的争论会使错误变成缺点，真理成为霸道 英、赫伯特

我不赞成你说的话，不过，我拼着老命也要拥护你说这话的权利 俄、伏尔泰

美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。 英、培根 这个世界最美丽的东西如孔雀、百合花等，都是些最没用处的东西 英、罗斯金

音乐是空气的诗歌 德、坚保罗

音乐在人们的心灵中，是感化情欲的最大之物。 法、拿破仑

音乐是人类共通的语言 美、朗非罗

钓鱼是无罪的一种残忍。 乔治.柏克

运动的目的并不在胜败，而是在竞赛。 美、林肯

在各种快乐当中，劳动的果实是最甜美的。 彼布拿克

流行是一种无法忍受的丑陋。所以每半年都要更换流行一次。 王尔德

爱是生命的火花。 饱庭休泰德

勤奋好学：

1、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3、千里之行，始于足下。

4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

5、吾生也有涯，而知也无涯。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

7、学，然后知不足；教，然后知困。

8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

9、业精于勤，荒于嬉。

10、绳锯木断，水滴石穿。

11、少壮不努力，老大徒伤悲。

12、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 珍视友情 ：

1、海内存知己，天涯若比邻。

2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 立志勉励：

1、老骥伏枥，志在千里。

2、天下兴亡，匹夫有责。

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

5、会当凌绝顶，一览众山小。

6、江山代有才人出，各领风骚数百年。

7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

12、欲穷千里目，更上一层楼。

13、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

14、宁为玉碎，不为瓦全。

15、非学无以广才，非志无以成学。

16、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

17、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。

争论的名言篇二

被误读的传统经典名句

1、学而优则仕：《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”“优”字时常被以为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀的人应当往当官。实际上，“优”的正确意思是“有余力”，所以应该是：“做好了官，有余力就往学习；学习好了，有余力就往做官。”所以那些学霸毕业后就挤破头往考公务员是不对的。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟：这句改编自庄子的“吾生有涯，而知无涯”的话，从小到大，估计每一个当过学生的人都听过老师这样跟我们说。但是，估计没有一个老师跟你提过后面的一句——“以有涯求无涯，殆哉矣。”所以庄子的原意是：人的生命是有限的,知识是无穷的,用有限的生命往追求无穷的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地往追无穷的知识。

3、以德抱怨：小时候打架后，妈妈都说你就不能学一下孔夫子说的以德报怨吗？不要用别人的手段往报复别人，要用诚心厚德往感化对方。后来遇事我就只能忍了，学着“以德报怨”，直到我看到原句——“或谓：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”由此看来，孔子的意思是：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德往返报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”就是想怎么报，怎

么报。 4、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸：意志消沉时看到马克思说的这句慷慨激昂的话会不会为之一振。但是，等等！这句话还有后半句——“但若没有必要的资本铸造大船, 人又怎能乘风破浪?”马克思说的是人要有理想，更要看实际情况。

5、金屋藏娇：一般用到这个词，大部分人的用意是指给家里或者某个地方养着个小三儿。别急，我们来看看原句。这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆！不是小三！{争论的名言}.

6、比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心：高中写作文，最少借用了这句话300次，用来是赞扬人的心灵广阔和博大„„而老师们似乎也很吃这一套。直到有一天，在《悲惨世界》原著里面发现了这句话的原版“世间有一种比海洋更大的景象,那便是天空;还有一种比天空更大的景象,那便是内心活动。”其实，它要表达的是——人心的神秘，深邃和可怕。

7、假如我能看的更远一些，那是由于我站在巨人的肩膀上：老师经常拿这句话来提醒我们，连牛顿那么牛叉的人都保持着谦虚的心。但是！事实上这句话是牛顿用来揶揄老对手胡

克的。他俩一直互相不爽对方，对当时还没有被命名的“胡克定律”是谁发现的而争论不休。在他们的书信来往中，牛顿称赞胡克是“巨人”，实在是在讽刺胡克身材矮小，人家在高端黑你还以为他谦虚。

8、执子之手，与子偕老：当男女主人公含情脉脉看着对方，说了句：“执子之手，与子偕老”。女方泪眼朦胧含羞地回一句，“讨厌啦”。这样的情节，我们是不是见过很多。但是，我们来看看这句的原句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”意思是说：战士之间的约定，说要一起死。现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？赤裸裸的兄弟江湖战友友谊啊！形容好基友的“基情”比男女之间的“爱情”要合适很多吧。

9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗：这句经常出现在控诉暴君暴政上。“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”但实在正取的解读是......天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

争论的名言篇三

关于“沟通”的名言

关于沟通的名言

1、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基

2、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。——周汉晖

3、只要有可能，资料应该从发送者直接传递给接收者。——当劳L.柯克派崔克

4、在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。——汤玛斯J·巴楼

5、在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安

6、愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。——安德鲁S.葛洛夫

7、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。——列夫·托尔斯泰

8、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。

——爱默生

9、有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美。——葛洛夫

10、有时你必须保持沉默，以便令人听到你的话语。——史丹尼斯罗J.列克

11、一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。 ——现代管理之父德鲁克

12、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦

13、要小心提防让你一直发言的人。——法朗克·马金尼·哈巴德

14、要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。——伏尔泰

15、寻找自我，保持本色。——戴尔·卡耐基

16、许多东西都因不发问而丧失。——英国

17、向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。——司汤达

18、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。——戴尔·卡耐基

19、我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。——麦克法霖

20、我们沟通得很好，并非决定于我们对事情述说得很好，而是决定于我们被了解得有多好。——安得鲁S.葛洛夫

21、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。——莎士比亚

22、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林

23、谈话的艺术是听和被听的艺术。——赫兹里特

24、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋

25、所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。——艾默生

26、上天赋予人类一根舌头与两只耳朵，以便让我们从别人那儿听到的话可以两倍于我们说出的话。——叶庇克梯塔斯

27、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。——柯利斯·阿格利斯

28、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。——戴尔·卡耐基

29、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：

谈论别人感兴趣的事情。——戴尔·卡耐基

30、如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——(美)卡耐基

31、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——（英）霍布斯

32、恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。——马克·吐温

33、每一个人都知道，聆听对沟通来说是重要的。……但是极少组织会小心聆听它们的员工以及它们的顾客的心声。——威廉·尼可尔斯

34、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威

35、讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按住琴弦不让其出声。——霍姆斯

36、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。——戴尔·卡内基

37、如果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。——（美）安东尼·罗宾斯

38、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德

39、鼓励自己最好的办法，就是鼓励别人。——马克·吐温

40、发问只会造成片刻的尴尬。不发问将导致你一生的尴尬。——日本

41、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己

的事，这是一种教养。——歌德

42、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和“一个人”进行推心置腹的谈话。——巴伯

43、当你思考准备说什么的时候，就做出一副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间。——卡罗尔

44、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

45、打断蠢人的话头，让他闭口，是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。——富兰克林

46、除非你发问，否则你听不到有关你的公司的坏事。听到好消息是容易的，但你须要挖掘才能得到坏消息。——小汤玛斯J.华生

47、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清

48、不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶。——德拉蒙德

49、“辩才”是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。——艾默生

争论的名言篇四

名言

名言警句之社会民生篇

1不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）

2.国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

改革篇

1.改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小平）

2.政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平）

3.变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清〃谭嗣同）

创新篇

1.惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》）

2.青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子〃劝学》）

3. 穷则变，变则通，通则久（周易〃系辞下）

修身篇

1.天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚

2. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。-《荀子〃劝学》

3.取之有度，用之有节，则常足。——司马光〃资治通鉴

第二部分

在申论考试中，

名言警句恰当好处的运用会起到画龙点睛的

作用。

因此，

专家特别为广大考生推出了申论名言警句专题，

方便考生备考。

本专题——“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、 素质提高、廉政建设等方面的素材。

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也 会好起来。

2.政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

3.“公上疏言，～。其言切至。”

2.

安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传〃襄公十一年》 (**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。) 为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

(**注——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生 动乱。)

利莫大于治，害莫大于乱——《管子〃正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国 之安者，必积其德义——唐〃吴兢《贞观政要〃君道》魏徽 上疏

(**注——浚：开浚，疏通。)

召远在修近，闭祸在除怨——《管子〃版法》

(**注——召

远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。)

3.民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书〃五子之歌》

(**

注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。)

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子〃君臣上》 (**

注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人 之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。

)

为国者以富民为本，以正学为基——汉〃王符

《潜夫论〃务 本》

(**注——为：治理。正：使正当。)

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正— —明〃王廷相《慎言〃御民篇》

(**注——兴行：重德行。)

5.

爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐〃王维《赠房卢氏 琯

》

(**

注——达人：通达事理的人。

)

虑于民也深，则谋其始也精——宋〃欧阳修《偃虹堤记》： “～，故能用力少而为功多。”

(**

注——意谓关心百姓的

利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。 )

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧—

争论的名言篇五

关于艺术的名人名言

有关艺术的名人名言

life is very nice, but it lacks form. its the aim of art give it some. 生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。——jean anouilh art is a lie that makes us realize the truth.

艺术是让我们意识到真理的诺言。 ——picasso

检验一个人是不是真正的喜剧家就是你是否在他未开口时就笑。 ——g. j. nathan speech was given to man to express his thought.

语言赋予人类是为了表达思想。 ——moliere

no man ever yet became great by imitation.

没有人能通过模仿别人而成名。 ——samuel johnson

the eye is the painter and the ear the singer.

眼睛是画家，耳朵是歌唱家。 ——emerson

great books are weighed and measured by their style and matter, and not by the trimmings and shadings of their grammar.

伟大著作是由其风格和内容来衡量的，而不是其语法的修饰和多变。 ——mark twain beauty in things exists in the mind which contemplates them.

事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。——hume

what is art but a way of seeing?

艺术不是一种观察方式是什么？ ——thomas berger

回忆是层层涟漪中出现的梦。 ——h. sandburg

ideas are like wandering sons. they show up when you least expect them. 妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。 ——bern williams

在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂

艺术是精神和物质的奋斗。——宗白华

艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁

艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯

美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫

艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——罗曼?罗兰

艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼?罗兰

艺术是高尚情操的宣泄。——穆 尔

艺术家是美的事物的创造者。——郁达夫

任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那

每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福

艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克

如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼 采

简洁是艺术性的第一个条件。——陀思妥耶夫斯基

艺术使自然更完美。——雷诺兹

艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。艺术的敌人就是不学无术。——塞?约翰逊

艺术的基础存在于道德的人格。——罗斯金

伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。——毛姆

艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。——克罗齐 一个敏感的人，

即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。——阿尼克斯特 美，是人喜欢某种事物时的感受。美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。——瓦西列夫

哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。——希斯

美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。——阿奎那

从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒

诚实是艺术的最大要素。只要总对自己诚实，艺术就总在那里。——柯尼利亚(德 ) 艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。——毛泽东

显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。——歌德

艺术家的任务是在没有阳光的时候去创造阳光。——法国

写广告的伟大艺术就在于能找到一种适当的方法引起看广告的人的注意。——艾迪生 功夫，乃是艺术家最无法让渡的财产。——法国

雕刻是凹与凸的艺术，并不是没有光滑润饰的形状。——罗丹

建筑学是一门设计空间结构的杰出艺术既有效地发挥空间作用的艺术。——克?布雷格登 肚子是艺术大师，是天才的分配者。——佩尔西乌斯

用粗俗但并非不适当的定义来说，工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情，笨拙的人用两元才能勉强办好。——阿?韦林顿

科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。——歌德

艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。——迪斯累利

艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务。——罗斯金 只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。——胡赫

艺术是活的科学。——科克托

智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。——威廉?詹姆斯

对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

不假雕琢的艺术才是真正的艺术。——布雷顿

消除人工痕迹是艺术的要旨。——梅尔班克

与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。——戈雅

智者的坚定不过是把焦虑深藏于心的艺术。——拉罗什富科

伟大的艺术家是简化的大师。——阿米尔

美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。——毛姆

人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。正确运用和支配这些优点的艺术常常是经验的最后果实。——尚福尔

只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。——胡赫

给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。——让?弗?米勒

艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。——惠特曼

一本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命，是可以铭记和珍藏的血液。——弥尔顿

没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮。——俄罗斯

哲学是一切艺术之母。——西塞罗

光有外表的美是不够的??言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然创造的单纯的美。一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯

艺术家会出现在他创作的每一本书的每一页中，尽管他极力想从书中消除自己的影子。——亨利?詹姆斯

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东

真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。——歌德

在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着。——伯克 习俗先于一切法律，自然胜过一切艺术。——丹尼尔

大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们。——莫泊桑

艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。——歌德

艺术家用形象来表达自己的思想，而政治家则借助逻辑的推论来证明自己的思想。——普列汉诺夫

艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。——马克思

只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动。——迪亚娜夫 艺术有制定权艺术家制定美，而不是接受现成的美。——歌德

艺术家是一个创造出一位艺术家的人。——哈罗德?罗森堡

艺术家一开始总是业余爱好者。——爱默生

艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。——切斯特顿

伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。——马塞尔?普鲁斯特

艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。——非洲 太生活化了也就没有艺术了。——爱献生

生活的奥秘存在于艺术之中。——王尔德

真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。——查?丘吉尔

艺术是生活的镜子。——托尔斯泰

艺术恒久，生命短暂。——英国

“艺术”的力量远比“需要”弱小。——埃斯库罗斯

缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。——巴里

我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。——高尔基 艺术的第一目的是再现现实。——车尔尼雪夫斯基

非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。——德国

艺术是感情的传递。——托尔斯泰

规章与模范会毁灭天才与艺术。——赫兹里特

一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德

艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿

艺术的内涵，是多么的美呵！ ——凡高

美是艺术的最高原理，同时也是最高的目的。 ——歌德

为了保持健康需要体操一样，为了保持精神的健全，也需要艺术的教训。 ——柏拉图 术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情，内心生活的奥秘和热情的世界。 —— 罗曼?罗兰

艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。 ——罗曼?罗兰

术是高尚情操的宣泄。 ——穆尔

●术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。 ——罗丹

想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。 ——歌德

术应当担负起哺育思想的责任。 ——勃朗宁

术不过是表达思想的一种工具。 ——泰戈尔

术是到达人类统一的一种手段，在同一感情下结合他们，并增进个人和人类的共同幸福，因此在艺术的世界，只有果敢地不断奋斗，才能获得胜利。 ——契诃夫

艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。 ——亚里士多德 艺术的第一条规律就是：如果你没什么可说，就请住嘴。如果你有话可说，就请说出来，幸勿胡说八道。 ——罗曼?罗兰

虽然艺术是大自然所创造的，但从人们相信艺术本身是最高目的那一瞬间开始，便开始颓废了。人们不去思索某艺术家把视线投注在无限之物上，却把该艺术家作为自己的范本和目的。 ——米勒{争论的名言}.

为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒有意义。 ——毛姆

似是而非的艺术，有如娼妇，必须常常浓妆艳抹。 ——列夫?托尔斯泰

真正尊重艺术和要求正确地品评真正的美和值得赞叹的东西的人，都不免有遭到不愉快的事的危险。 ——李斯特{争论的名言}.

艺术在人们看了其作品并忘怀时，才会受到赞美，而且，这才是真实的艺术。 ——莱辛 虽然艺术是大自然所创造的，但从人们相信艺术本身是最高目的那一瞬间开始，便开始颓废了。人们不去思索某艺术家把视线投注在无限之物上，却把该艺术家作为自己的范本和目的。 ——米勒篇二：关于艺术的名人名言

关于艺术的名人名言

●生活的奥秘存在于艺术之中（王尔德）

●太生活化了也就没有艺术了（爱献生）

●艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了（非洲）{争论的名言}.

●伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们（马塞尔·普鲁斯特）

●“艺术”的力量远比“需要”弱小（埃斯库罗斯）

●艺术恒久，生命短暂（英国）

●向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言（贺拉斯） ●艺术是生活的镜子（托尔斯泰） ●美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞（托·卡莱尔） ●－艺术啊，如果能够绘出性格与精神，那么你有画就是世界上最美的画（无名氏） ●真实地表现自然，却仍然充满艺术的美（查·丘吉尔）

●一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律（麦考莱）

●艺术的第一目的是再现现实（车尔尼雪夫斯基）

●我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实（高尔基）

●诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象（戴望舒） ●只有动情写作的作品才能动人以情（塞·泰·柯尔律治） ●每部杰作是激情迸发的产物（迪斯累利） ●缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家（巴里） ●没有思索和悲哀，就不会有文学（鲁迅） ●艺术是感情的传递（托尔斯泰）

●文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西（泰纳）

●非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术（德国）

●审美观是人的文学悟性（茹贝尔）

●一个人自有一个人的审美观（蒙田）

●有多少人就有多少审美观（贺拉斯）

●审美观没有什么好争论的（杰·泰勒）

●人在为自己的审美观辩护时，是容易动感情的（（爱献生）

●世上没有一样东西能合所有人的口胃，有人爱采刺，有人爱撷花（珀特洛尼乌斯）篇三：关于艺术的名人名言100条

社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。——叶圣陶 在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂

艺术是精神和物质的奋斗。——宗白华

艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁

艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯

耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。——罗 根

美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫

艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——罗曼·罗兰

除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术谩）ぉじ?德

艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰

韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。——歌 德 艺术是高尚情操的宣泄。——穆 尔

艺术家是美的事物的创造者。——郁达夫

任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那

每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福

音乐是人生的艺术。——施特劳斯

音乐是空气的诗歌。——保 罗

音乐是耳朵的眼睛。——谚 语

艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克

如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼 采

许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱 杰

领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。——贝多芬

诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。——福 莱

话语尽，音乐始。——海 涅

音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。——毛 姆

简洁是艺术性的第一个条件。——陀思妥耶夫斯基

艺术使自然更完美。——雷诺兹

艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。—俄国 列夫·托尔斯泰 艺术的敌人就是不学无术。——塞·约翰逊

艺术的基础存在于道德的人格。——罗斯金

争论的名言篇六

名言警句

(1)治国

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民

构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。《意林》引《物理论》

理国要道，在于公平正直

唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使

劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。 唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公

宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

(2)安危

居安思危，思则有备，有备无患{争论的名言}.

居安：处于安全的境况。备：事先有准备。《左传·襄公十一年》

为之于未有，治之于未乱

为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。

《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于乱

《管子·正世》

求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之

安者，必积其德义

浚：开浚，疏通。唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨

召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。《管子·版法》

(3)民本

民惟邦本，本固邦宁

惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣

夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。《管子·君臣上》

为国者以富民为本，以正学为基

为wéi：治理。正：使正当。汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命

《三国志·吴书·骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。明·王廷相《慎言·御民篇》

(4)民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动

安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。《三国志·魏书·袁涣传》 可怀以德，难屈以力

怀：怀柔，感化;《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

宽则得众，信则人任焉

宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。宋·苏辙《新论下》

(5)爱民

达人无不可，忘己爱苍生

达人：通达事理的人。唐·王维《赠房卢氏琯》

虑于民也深，则谋其始也精

意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。

宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。” 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧 任：承担。患：患难。宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害

释：解除。明·黄宗羲《原君》

(6)群众

积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也

积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。《文子·下德》 莫三人而迷

三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。《韩非子·内储说上七术》引古语

(7)为政

政贵有恒

恒：长久不变。《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” 有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为

弗：不。为wéi：做。《尹文子》卷上

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私

居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。宋·苏辙《新论中》

政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周 益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。《宋史·薛极传》

上安下顺，弊绝风清

弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。宋·周敦颐《拙赋》

(8)纳谏

先民有言，询于刍荛

先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。《诗经·大雅·板》

千夫诺诺，不如一士之谔谔

夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔