书法对联挂客厅

书法对联挂客厅篇一

书法对联

书法对联挂客厅篇二

客厅四字书法作品欣赏 一起感受中国书法的魅力

客厅四字书法作品欣赏 一起感受中国书法的魅力

中国人自古便有书法情结，古人常在厅堂挂一幅墨宝，尤其是言简意赅的四字书法，更是客厅装饰的点睛之笔。客厅是家中最受瞩目的“公共地带”，无论是家人一起娱乐还是接待来访亲朋，都是首选位置。那么，适合挂客厅的四字书法作品有哪些呢？

经典的客厅四字书法作品：室雅兰香、惠风和畅、紫气东来、厚德载物、上善若水、宁静致远、天道酬勤、福寿康宁、龙马精神、海纳百川、积健为雄、马到成功、一帆风顺、难得糊涂、道法自然、高瞻远瞩、家和业兴、观海听涛等。欣赏更多四字书法作品，就到易从字画商城。

下面易从网邀请大家欣赏客厅四字书法作品，让我们一起感受中国书法的魅力。

客厅四字书法作品欣赏一：

国宾礼书法家观山四字书法作品《室雅兰香》：室雅人和，兰香满溢（作品来源：易从网） “室雅兰香”这个词语出自郑板桥的对联：“室雅何须大，花香不在多”，它和《陋室铭》的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古，也是适宜品性儒雅之人的住所，兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。现在多用于形容居住环境高雅而有格调。

既温馨又高雅的空间环境，人人都喜欢，将一幅寓意极好的书法《室雅兰香》挂于家里客厅、卧室或者茶楼、酒店里，总让人感到兰花的香气满溢，整个环境被一句言简意赅的四字成语点缀得立刻高雅起来。兰花象征的君子品性，更可以让主人修身养性，对您的身心健康都大有裨益，同时也可以彰显自己的高雅品位。

客厅四字书法作品欣赏二：

国宾礼书法家观山四字书法作品《惠风和畅》：“宾至如归”般的感觉（作品来源：易从网） 观山作品《惠风和畅》笔势矫健灵活舒展，这四个大字是作者一气呵成的，虚处更犹如一屡春风轻轻拂过，像杨柳的枝条随风轻轻摇摆，细品之时，让人似乎真的能看到并感受到“是日也,天朗气清,惠风和畅”。此幅作品挂在家中客厅相当不错，会让客人感受春风般的舒适感，甚至会有种“宾至如归”之感。挂在公司的会客厅同样不错，送给开公司办企业的朋友非常合适。

客厅四字书法作品欣赏三：

国宾礼书法家观山四字书法作品《厚德载物》：增厚美德，容载万物（作品来源：易从网）

俗话说：家中挂字画，才叫有文化。中国书法是中国传统文化的重要组成部分，厚德载物四字是从中国文化中挖掘的经典成语内容，不仅是中华名族精神的象征，而且以此内容为题材创作出的书法作品还经常被领导人当做国礼赠送国际友人。所以将观山老师这幅具有浓厚文化沉淀的《厚德载物》书法挂于家里客厅、书房或者企业、学校办公室、酒店、茶楼等多个场合，不仅能提升主人品位和形象，还能修身养性，一生受益。

客厅四字书法作品欣赏四：

国宾礼书法家观山四字书法作品《家和业兴》：家庭和睦，事业兴旺（作品来源：易从网） 何谓“家”

家庭是社会的一个天然基本细胞，人类美好生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长。无论是杰出人物还是平凡百姓，家是力量的源泉、情感的寄托、生命的延续。每个人都有一个家，它给我们带来了生存、生长的基本环境，带来了父母的爱抚和幸福，带来了无限美好的回忆。一家人相亲相爱、其乐融融，才能有心思、有精力、有信心去做其他事情。家和就如房子的地基，地基稳房子才能经历风雨，家和才能风雨无阻，迎接更美好的生活。

“和”文化

中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。一个“和”字，一以贯之，从宇宙万物到国家民族，再到社会人心，讲和平、讲和谐、讲和气、讲和善。

“家和业兴”言简意赅，它不仅是中国“和”文化的鲜明写照，也是人立于世必须参悟的人生哲理。将观山老师这幅《家和业兴》挂至客厅，意蕴非凡，它可以时刻提醒我们：只有家庭和睦，家庭成员互相关心，互相爱护，老人要做到抚养教育子女的责任，子女要尽到孝敬赡养老人的义务，全家人团结一致，做一切工作才能兴旺发达。只有家和，夫妻才能举案齐眉，老人才能安享晚年，子女才能健康成长，家业才能世代相传。

客厅四字书法作品欣赏五：

国宾礼书法家观山四字书法作品《龙马精神》：奋斗不止，积极进取（作品来源：易从网） 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。

客厅四字书法作品欣赏六：

国宾礼书法家观山书法作品《宁静致远》：静能养生，静能生慧（作品来源：易从网）

每当欣赏宁静致远书法的时候，总能让我们沉思许久，感概万千。当灯红酒绿、肉池酒林、名利争夺时时扣动你的心弦的时刻，你是否能克制抵挡诱惑，远离觥筹交错的热烈，花花世界的迷离，让内心真正回归宁静呢?

我们每个人心中都有一片净土，让我们来保护这片净土吧!当宁静成为一种习惯，自己就能感受生命和生活的美好。即使当生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧闹中找到那份不可多得的宁静，给疲惫的心找个栖息的地方，给狂躁的心灵找个抚慰的理由，做回真的自己。或许这才是我们在客厅选择挂一幅宁静致远书法的初衷——修身养性，陶冶情操。

欣赏过以上六幅客厅四字书法作品，您有何感想呢？是否触及到您内心当中那种刻骨铭心的书法情结？

我们知道，书法作为我国文化的极具代表性部分，不仅要把它推向世界，还要让它发张壮大，书法作为中国传统艺术的瑰宝，更是中国传统文化走向世界的一个符号。经过多年发展，书法形成了多元化的发展趋势，极具艺术渲染的表达手法，使得书法作品不仅仅是人们展现心智、陶冶情操的文化盛宴，更是家居装饰不容错过的喜庆之选，是饱含深情祝福的馈赠好礼。

本文所展示的客厅四字书法作品皆出自易从字画商城签约书法家观山：

书法对联挂客厅篇三

送乔迁新居大门对联如何选 送书法什么内容好？

送乔迁新居大门对联如何选? 在城市，乔迁的人一般要举办庆祝宴会。如果搬迁时未举行宴会，亲朋首次踏进主人的新居时习惯上是带一件礼物。如接到庆贺宴会的请柬，一般都会前去祝贺并送贺礼。——易从网

现在传统的书画作品普遍用于空间装饰、馈赠送礼、投资收藏已经成为当下潮流。好朋友乔迁新居可以首先考虑送幅充满美好寓意，温馨而高雅的字，朋友收到之后，既可以玩味收藏，还可以装裱起来用于新居装饰，堪称是绝佳的乔迁礼物。送乔迁新居大门对联如何选？

另外，好朋友乔迁新居送书法礼品，还可以透过书法内容，表达祝福，又不落俗套，还能彰显送礼者的高雅品位和文化气质。那么，好朋友乔迁新居送什么内容的书法礼品最好呢?

比如紫气东来、室雅兰香、福寿康宁、福禄寿喜财、家和万事兴、厚德载福、宁静致远、厚德载物、上善若水、海纳百川、天赐鸿福、家和业兴、知足常乐、龙马精神、难得糊涂等，或者送一幅经典大气的诗词，如《沁园春雪》、《念奴娇 赤壁怀古》、《陋室铭》、《水调歌头》等。

“是日也，天朗气清，惠风和畅” 国宾礼书法家观山书法《惠风和畅》（作品来源：易从网）

送乔迁新居大门对联如何选?现在最流行送书法，书法礼品真是既高雅又实用。除了这些书法内容适合好朋友乔迁新居时送礼外，还可以送幅对联或者自己想表达的祝福语，比如“旭日随心临吉宅，春风着意入新居”、“时运当头看新宅，暖意携钰入吉门”、“乔第喜迁新气象，换门不改旧家风”、“红日高照新居户，喜花常开幸福家”、“仁里莺迁崇四美，新居燕喜庆三春”等。

也许您想为自己的客厅、书房、卧室增添艺术气息?

也许您想丰富自己企业、学校、酒店的文化内涵?

也许您是想给自己的朋友、长辈、领导送礼?

也许您也想着做些名家书画的投资?

也许您是一个书法收藏爱好者?

不管您是哪一种想法，易从网将都会给您带来专业、贴心的服务，让您快乐挑选，轻松定制。易从网，一家致力于传播中国传统书画文化，引领当代书画艺术品运用于装饰、送礼、收藏的专业字画商城。“让艺术走近大众，走进寻常百姓家”是我们的使命和追求。我们深信：普通百姓对于艺术的向往是艺术的生存基础，现代社会应是一个人人都有欣赏和拥有艺术品权利的社会结构。所以我们将会在不断提升作品艺术含量的同时，平价再平价，争取早日做到让普通百姓人人都能买得起艺术品。

书法对联挂客厅篇四

对联书法

《诗经》既是诗歌，也是歌曲。{书法对联挂客厅}.

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

1、风：意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，包括十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”。

2、雅：是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。分为“大雅”和“小雅”。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

3、颂：是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明。

歌曲是由歌词和曲谱相结合的艺术形式，词曲一一相应。歌曲的创作一般有两种方式：一是先有文辞后据以谱写乐章，一曲专为一词而作，只为一词所用；二是先曲后词，依声填词。

因此，《诗经》不仅是诗歌，也属于歌曲范畴。

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。

依据不同的划分标准，可分为很多类别。

它具有以下四个特点

1)诗歌内容是社会生活的最集中反映。

2)诗歌有丰富的感情与想象。

3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

4)诗歌的形式:不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

历史起源

古时候，信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递；诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞

书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

书法对联挂客厅篇五

揭秘：客厅沙发背景墙上不能挂字

“客厅沙发背景墙上不能挂字”的谎言终于被揭穿

一直以来，我们倡导拒绝迷信，相信科学。因为迷信不符合社会主义精神文明建设，会误导群众，扰乱社会秩序，甚至对给整个社会产生坏的影响。比如江湖术士说“客厅沙发背景墙上不能挂字”，这给人们的认知产生了极大的错乱，必须坚决杜绝。如今“客厅沙发背景墙上不能挂字”的谎言终于被揭穿。

江湖术士称客厅沙发背景墙挂字会“走背字”，这真是滑天下之大稽。他们妖言惑众，竟然将人的命运同沙发或办公桌、办公椅后面的墙上的字画恶意联系起来，人生在世，十有八九不如意，比如老是遇到小人,没有遇到贵人,做事情也不太顺利,财气运势不太好,甚至还有夫妻之间可能要闹离婚，或者孩子学业也不那么顺利。他们将人生命运的不顺利归咎于客厅沙发背景墙上挂的书法字画，殊不知，书法字画是我国文化的精髓，是中国的代表性符号。

如果说这些江湖骗术的逻辑“背字”就是“背气”,还可演绎推理为沙发后面挂的山水画上还不能有人物,否则“背小人”; 挂个富贵牡丹图,虽背着富贵了,可又在牡丹花下; 挂个山水画,虽然有了靠山,但因有水又成了背水一战„„不能再触类旁通展开来,否则你什么都不能挂,江湖骗术的逻辑都会给你找出风水毛病来! 其实所谓“走背字儿”，就是时运不好，因遭厄运而倒霉的意思。其实这里的“字儿”指生辰八字儿。所谓生辰八字儿，就是某人出生的年、月、日、时，分别以天干、地支各一个字来表示，如“甲子”“辛酉”等，共组合成八个字。迷信说法，人的一生凶吉祸福都由“八字儿”决定的。 旧时的“批八字”，就是用迷信方式去破解、预测人生命运之谜。例如一对准备订婚的青年男女，须经过测批八字，看看他俩是否可以结为夫妻，婚后生活是否和美，家庭是否兴盛，似乎都由双方八字决定。按照这种迷信定论，命运是冥冥之中早已决定的，“人不可与命争”，就得“认命”，似乎只有听天由命，随波逐流，无所作为，才是人间正道——其实，这纯属无稽之谈!

天津人如果境遇不佳，干事不顺利，就说自己“走背字儿”，或说“走字儿”“走倒霉字儿”。其实，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。人生在世，不可能事事称心如愿。遇到波折，碰上困难，面对失利，就心灰意冷，抱怨命运，是失败者懦弱者的消极心态。 天津人说自己“走背字儿”，有时也是一种自我解嘲的幽默说法。例如在工厂车间，一位天津哥们周一上班迟到了，他说：“嗨!人要是倒霉，喝凉水都塞牙——星期六晚上跟媳妇逛街，丢了一百块钱。星期日为孝敬老丈人，在市场买了二斤海螃蟹，全他妈是臭的。今儿个好了吧?自行车掉链子，一路掉了六次，找不到修车摊。我愣从万德庄推车走到丁字沽。起个大早却赶了晚集——这不是‘走背字儿’嘛?”这话逗得大家哈哈一笑，小伙子的烦恼也就抛到爪洼国去了。 其实，人生历程就是顺逆交互、祸福相倚、苦乐相参的。你这两天“走背字儿”，过段儿时间就好了。具有乐观幽默气质的天津人，可想得开呐——十年河东，十年河西;失之东隅，收之桑榆;风水轮转，否极泰来。人在逆境中，您千万别垂头丧气，怨天尤人;而应自我化解，磨砺奋发，俟时而起，着眼未来。只要渡过难关，就可达到“柳暗花明又一村”的新境界。{书法对联挂客厅}.

真希望这些江湖术士的迷信说法远离我们的生活。其实家中客厅沙发背景墙挂字画，这是一种审美、一种品位、一种文化。家中客厅沙发背景墙上挂上寓意好的书法字画不仅可以美好客厅环境，还可以供我们陶冶情操，提高个人修为。另外随着书画艺术品市场的不断发展，名家书法字画投资收藏也逐渐成为一种大众理财方式。俗话说：家中有字画，儿女多儒雅。可见，家中挂字画对后代的健康成长有良好的熏陶作用。所

以我们可以放心地在家中客厅沙发背景墙上、办公室办公桌后面挂上我们喜欢的书法字画。下面为大家推荐几幅比较好的客厅沙发背景墙挂字。

客厅沙发背景墙挂字推荐一：尽管四季轮回，客厅沙发背景墙上的书法作品《惠风和畅》总让人感觉四季如春，如痴如醉!

国礼书法家观山老师四尺横幅书法作品《惠风和畅》 (作品来源：易从字画

)

客厅沙发背景墙挂字推荐二：客厅沙发背景墙挂上书法作品《室雅兰香》，仿佛置身于兰花丛中，惬意、舒适又高雅!{书法对联挂客厅}.

国礼书法家观山四尺横幅行书书法作品《室雅兰香》 (作品来源：易从字画)

客厅，是家居生活的核心。这里既是主人迎接宾客的交际场所，也是一家老小自由活动的地方。因而客厅作为家居格局中的战略要地，在客厅沙发背景墙悬挂一幅书法字画，既充分展现出主人的涵养与气度，又可以愉悦身心，给家人带来美好的祝福，何乐而不为呢。

书法字画，作为中国传统的艺术之一，早已墨香悠远。而名人的书法字画自古便是老百姓装点居家生活的重要元素，另外名人书法字画兼具装饰、送礼、收藏三大价值。在现代居室中，很多人也喜欢挂上几幅品质不错的书法字画，为自己的生活增添文化气息。然而，普通民众对书法艺术所承载内容的理解程度也不尽相同。这就时刻提醒着我们，选择居室书法装饰时，切记不可囫囵吞枣。{书法对联挂客厅}.

温馨提示您：目前“客厅沙发背景墙上不能挂字”的谎言已经被被揭穿，所以我们在选购装饰客厅沙发背景墙挂字、书房、或者办公室的书法字画时，应该抛掉顾虑，也不要抱着花钱“填补墙面空白”的心思，而应该根据自己的性格、情调、喜好或是家庭实际情况来进行选择，同时须确保书法的内容契合人心向往。在形式上，可以是横幅、条幅、对联、扇面、斗方、中堂、条屏等装饰效果，具体可以根据周围的家居情况或者办公室情况而定;而在内容上，书法字画则一定要体贴人情，不能任意跟风。如果您在书法字画选择上有任何疑问，请登录，直接咨询在线书法客服。

书法对联挂客厅篇六

论中国对联书法章法

论中国对联书法章法

一、总叙

中国书法艺术的基本技法包括笔法、墨法、章法等几种。笔法指写字点画用笔的方法，含执笔法和用笔法;墨法指用墨的浓淡枯润，聚散洇凝;章法指安排布置整幅作品中字与字、行与行之间的连续、呼应、照顾等关系，以及通篇的疏密虚实变化，亦即作品的布白(相似于绘画构图)。{书法对联挂客厅}.

笔法是书法最基本、最核心的技法，贯穿于所有书写过程;墨法视书写工具、材料及作品用途的差异而灵活掌握运用，如熟纸不宜用涨墨，碑石书丹可求墨色枯润，而无须浓淡变化，等等。

对联作为特殊样式的古文体，千百年来被广泛书写，运用于社会生活各个方面，成为书法艺术的重要载体之一。书写对联之于笔法、墨法的要求与书写诗文等一致，章法上却有着自身的特定要求，其幅式、章法受着文体特性和实用功能的双重制约。书法作品意义上的对联，既包含文体及内容，也指其书写形式——区别于中堂、条幅、条屏、斗方、扇面、册页等的特定款式。

作为古文体的对联，源于汉语的对偶修辞，由上古的对偶语演化为对句，随着对仗的完善，从古代骈赋和格律诗中分离出来，成为独特的文学形式。而以书法为载体的对联(对联书法作品)，一方面承载并传达文句内容，另一方面通过点画、字形、章法所构成的笔墨图像完成自身艺术创造的同时，还必须从外观形式上体现对仗这一文体特征，即求得书写形式上的整齐美、对称美、和谐美，而这一任务便主要通过书写章法的规定性来实现。从而，联文的对仗与书法图像的对称均衡有机结合，互为表里，融为和谐统一、独具一格的对联书法艺术。另一方面，对联的诞生即伴随着实用，并与书法紧密结缘，或者说因为实用产生了对联和对联书法。

古代诗歌、民谣、典籍中均不乏对偶语，律诗中不乏对仗工稳的联句，但书写它们和写其他文字内容在形式、章法上无二致。而五代孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”联句一面世即成为“有史第一联”，原因就在于它独立为用，并贴于门坊、楹柱这种对称建筑物上，成为形式对称整齐，章法独特，文意完整的对联书法作品。

二、对联书法的基本章法

对联书法的对称性可称为“双边对称”，因为它不同于人或动物(或一栋对称建筑)，后者每一个体是不可分割的左右对称统一体。对联则由上、下两支相对独立又相互联合的单联组成。书法对联的传统形式，要求竖排，上、下联左右分列，两行(或两片、两幅)字体相同，字数、字径、幅面尺寸相等，黑白空间分布基本均衡。

基于字数及尺幅，书写形式可分为两行对与“龙门对”两类。两行对单边一行，一般用于中、短联，上联排列在右，下联在左。长联文字多，单联需竖排两行或更多，上联自右向左排列，下联相反，自左向右排列，上、下联行数相等，每行字数相等或基本相等(此视书体、风格而定，下文将谈及)。由于两支单联相向相隔，相互对称，形同一道双扇门，故俗称“龙门对”。

上述两种形式为对联的基本形式，也可称基本章法。然而书体及联文内容、艺术风格等因素也会影响对联书法的章法布局，使其在规整、单调的形式中产生一定变化，创作出一些新的格局，这也是繁荣发展联艺、书艺所应了解和追求的。玆分门别类进行分析探讨。

三、不同书体的章法

中国书法包括篆(甲骨文，大、小篆)、隶(汉碑及秦汉简帛书)、楷、行、草(章草、今草)五种书体，它们都可用来书写对联，进行再创作。鉴于对联书法的实用性和观赏性往往融为一体，为便于观者识读联文，其中楷、隶、行三种字体被书者普遍采用。由于不同书体具有各自的美学特征，本文探讨对联书法的章法，便要了解各种书体的体势特征。

1、楷书

主要指唐楷和魏碑(另有晋人小楷、写经体等)，属于规范、整齐、静态的书体。书写对联时，字占一格，一般竖成行，横成列，也可竖成行，横不成列，但字形大小基本一致。若取纵势，则可加大行距，缩短字距，令行气紧凑。也可放宽行距、字距，以求通篇布局疏朗匀停。

2、隶书

成熟定型的汉碑隶书也属整齐、静态的书体，字形多呈扁方，书写对联字占一格，不论正方格还是长方格，都使联文自然成横势，即竖排行间紧密，而字距较大，横列明显，这是隶书特有的章法形式，也可字占扁方格，使竖、横间距基本相等，形成横竖均匀的布局。汉简、帛书字形长短不一，大小参差，有的竖、撇、捺恣纵奇肆，则宜取纵势作书，不求横列整齐，但需上下联行数相等，行距一致，起收基本平齐对称。

3、行书

行书是以楷书为基础，糅入一些草书的写法，化繁为简，点画萦带，字势连绵，笔意活泼，字形大小可随势伸缩，形成美观易识，书写流便，颇具实用与鉴赏价值的书体。因其介于楷书与草书之间，体势的动静、流驻有较大的回旋余地，故又有行楷与行草之分。唐书论家张怀瓘对其作了划分：“兼真者谓之真行”，即现在所称的“行楷”，趋于静态;“带草者谓之行草”，趋于流动。若以行楷为联，可参照楷书章法，竖成行，横成列;也可竖成行，横不成列，求其行气紧凑。还

可横、竖间距同时适当放宽，章法疏朗萧散，别具一格。行草对联则可利用字势连绵，结体自由活泼的特点，章法上只求上、下联整体均衡，气韵贯通，彼此照应，不求每一字每一局部对称，以便在整体基本对称中尽可能形成参差、错综的章法变化，更好地发挥行草书的艺术性和表现力。但要注意上、下联起头平齐，收尾基本一致，不应轻重、疏密、长短过分失衡，致彼此相隔相悖，风格不一，杂乱无章，破坏了对称统一的基本要求。

4、草书

包括章草和今草。章草是汉隶的草书化，书法史上的章草名作有三国皇象《急就章》、索靖《出师颂》、陆机《平复帖》等。其体势特点字字区别，布列整齐，字距均匀，字与字不相连属，体型化扁为方，点画出现圆转、萦带，捺画及部分横画保留波磔，体势静中有动，动静相生。章草写联，章法可参照行楷书为之。 今草承章草遗绪，通过对笔画的简省、连结、形变、偏旁部首符号化等手法变化今楷的体势，略具其形而不失其字。晋代二王父子为行书及今草宗师。今草可每字独立，也可连绵牵带，一笔而贯数字。各种书体中，今草最为简捷流动，最富体势变化。按其书写速度、体势腾挪开合的变化程度，又有小草、大草、狂草之谓。前文谈到书法对联应保持形式上的对称性，故而一般不宜用放纵不羁的狂草书联。小草(包括于右任先生创造的标准草书)每字独立，动中寓静，用以书联，则可参照章草章法为之。若以连绵流贯、起伏迭宕的草书为联，则可参照行草章法，在保持上、下联基本均衡的前提下，发挥草书艺术特色，以求体势的错落开合、节奏的疾徐起伏等变化。

5、篆书

不论甲骨文还是大、小篆，都是各自独立，不相牵连，属于静态书体。其中小篆字形偏长，石鼓文偏方，但字形均大小整齐均匀。甲骨及钟鼎等字与字则有大小、长扁、欹正的差异。其书联可分别参照楷、隶章法为之。

四、款识、题跋、钤印

款识、题跋不属对联正文，但对联书法作品中少不了落款。从内容看，下款落书联者或撰者名，上款一般题受联者或撰者、联文出处、年月等内容。题跋文字内容往往包含联文简要背景材料或必要的说明补充，有时甚至起到画龙点睛的作用;而从书法角度看，题款本是作品章法的重要组成部分，有时会起到协调、丰富、完善整体章法的作用。故不能因其不属正文而忽略它，而应将其纳入对联整体章法的创作构思。尽管如此，款题毕竟不属正文，书写对联应主次分明：一是款题字径应明显小于联文;二是书体不能与联文冲突。如联文是楷、隶、篆等静态庄重的书体，则款题除用同书体外，欲追求书意的丰富、变化，最好选用流便的行草书;如联文为行草，则款题一般不宜用篆、隶、楷书。当然，艺事“法无定法”，有时少字的草书联文题以楷、隶小字为款跋，形成大小、疏密、动静对比，亦可达到主次分明，美观醒目的艺术效果。

款题视文字多少而布局。字少者，上款题于上联右侧上部，下款落于下联左侧下部，当代书法家追求作品虚灵与动感，喜将书者落款位置提高到下联左侧上半部;为追求简洁，可不落上款，只于下联落书者名即可(名款可简至1-2字，称为“寒款”)。题跋文字少者可照上述落款位置书之，字多者可题于上、下联文左右两侧;联文字少而幅长者，为避免字距过大章法松散，可题款于上、下联联文下部进行补救。书写龙门对应在上、下联末行下部留足空白，以便落款或题跋，并视字数多少，跋语可一行至数行不等。若空白不够，也可题跋于上联左侧及下联右侧。 篆刻艺术同属国粹，钤印是书法作品不可或缺的形式。对联书法作品中的铃印也属整体章法的组成部分，常常起到调整和完善布白的功能。一般说来，下款钤书者姓名印，还可加盖闲章，可一方、两方，多至三方，首方钤在下款尾部空一字的位置。如下款位置较低，可钤于紧靠款字的左侧。上联右上侧钤引首闲章，如已题上款，则不宜再钤印于款字上方，而可钤于联文右侧下部，位置宜低，不宜与下款姓名左右齐平。印章直径不应大于款字。

五、对联书作章法举异

前面简单分析介绍了各种书体对联的不同章法，据所闻所见及自身创作实践，也有采用特殊款式、章法书写联文的尝试。举例如下：

有龙门对，下联同于上联，从右往左竖行书写，排列一顺风，相互不尽对称; 有名胜联改竖行为横排，上、下联反向书写，如双横匾式左右悬挂，呈横向对称;

笔者自撰警世趣联：“天下为公，切勿睁只眼闭只眼;眼前是福，岂能过一天算一天。”因非实用联，便采用环式特异章法为之，使联文的顶针、回环修辞趋于形式感、形象化;

另撰《〈义勇军进行曲〉赞》联，摘引国歌词语，因系白话，便按新诗竖排，每句一行，构成新章法。

以上属章法变格的探索之作，能否成立让读者认可，自待物议。另有以条幅、斗方、扇面等款式按诗文章法(即竖排从右至左，从头到尾连续书写，不分上、下联)书录对联全文或节录者，以其失去上下联相互对称的基本要求，只能称之“联文条幅”、“联句斗方”、“联语扇面”之类，而非对联书法也。

六、联书合璧相映生辉

中国书法艺术在三千多年的发展进程中，总结出了一整套宝贵的艺术法则和审鉴标准，它们深刻地反映了民族哲学思想、文化精神和审美理念。这些法则、标准一方面促进和维护了书法艺术的规范化、精准化，但同时也给书法家的艺术创造和个性发挥以制约。因而人们将书法创作比喻为“带着镣铐跳舞”。而对联书

法形式上所要求的整齐与对称，造成了书写章法上的重重局限，这不啻给书者又加上了一副沉重的“镣铐”。这就要求书法家在尊重对联文体特征的前提下，机动把握对联书写章法规定的“度”。

任何事物都有其质的规定性，文体的规定性就是体现文体本质属性的格式和规则。对联如果不成对仗，不讲声律，就成了散文句;对联书法失去形式上的“双边对称”，就成了条幅、斗方……上文所谓“度”，就是指对联书写章法体现“双边对称”所容许的伸缩范围。因而，既不能因墨守对联章法而扼杀书法自身的创造力和表现力，也不能为发挥书法的艺术性而破坏对联的基本章法，而应当在求得对联双边总体对称的前提下，积极调动书法艺术手段，于严整单调的形式中求变化，在矛盾对立中求和谐统一，力求使联文内容与书艺表现形式互为表里，相辅相成，联书合璧，相得益彰。此外，实用对联的不同用场、联文内容及感情色彩、语言风格等因素，为书体的选择，章法的调整提供了创作构思的余地，也为化解“联、书矛盾”，扩大局限空间创造了条件。这一切有待于书法家的不断探索、实践、创造，为对联书法苑结出更多鲜美的硕果而共同努力!