书法语录

书法语录篇一

书法常用四字名言

曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

书法常写的四字名句

禅语洗心，戏墨听禅，自然天成，教学相长，度比江河 博雅達觀、筆歌墨舞、寵辱不驚、道法自然、登山臨水、

淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭、 放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、 和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發、惠風和暢、 惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、 積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、 境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹， 臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、 妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、

品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、 人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、 室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌、天道酬勤、天朗氣清、 踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣、唯善是寶、唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養、悠然雅靜、怡然自得、知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。

书法语录篇二

书法励志名言 (精选范文)

书法励志名言

1. 龙威虎振，剑拔弩张(南北朝·袁昂)

2. 写字如画狗，越描越丑

3. 字怕练，马怕骑

4. 挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)

5. 飘若浮云，矫若惊龙(晋书)

6. 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

7. 虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)

8. 信心来自于实力,实力来自于勤奋。

9. 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾)

10. 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情

11. 字不可重笔，话不可乱传

12. 之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)

13. 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

14. 龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)

15. 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)

16. 云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)

17. 厚德载物

18. 笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)

19. 无声之音，无形之相(唐·张怀谨)

20. 时时只见龙蛇走(唐·李白)

21. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

22. 与其临渊羡鱼,不如退而结网。{书法语录}.

23. 笔秃千管，墨磨万锭(宋·苏轼)

24. 引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩(晋·卫恒)

25. 若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥)

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持与恒心。

49.

50.

天道酬勤 办公室励志字画书法 横幅 行书真迹 天行健 办公室书法横幅励志书法 手写真迹 诸葛亮诫子 送小孩字画书法 客厅中堂字画 江山多娇 高三是一个人一生中最刻骨铭心的阶段,它意味着奋斗、拼搏、坚学书则知识学可以致远(唐·张彦远) 一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)

书法语录篇三

书法常用词语大全

书法常用词语大全

二言

尚志 《孟子》 鹏图《庄子》 至达《庄子》 超然《老子》 虚静《老子》

康乐《礼记》 达志《礼志》 时习《论语》 无逸《易经》 博爱《孝经》

有恒《书经》 凌云《史记》 远翔《说苑》 博雅《书序》 豁如《汉书》

养真 晋.陶渊明 闲雅 唐.孙过庭 怡心 唐.上官昭容 静观 宋.程 清怡 明.文征明

雅静 清.金筠林 澄观 清.金晓 澄怀 清.金晓

墨趣，墨海，墨韵，墨香、翰墨、醉墨、清趣、清风、清雅、神趣、神怡、神飞、神韵、观远、观海、观云、静观、静思、雅静、远望、凌云、书道、心画、怡心、养心、养神、养性、养德、勤学、勤耕、精勤、精思、三思、归真、归心、鹏图、达志、明志、志远、超然、无逸、博学、博雅、闲雅、雅韵、琴韵、有恒、澄观、澄怀、福海、福寿、诚信、悟道、无极、腾飞、虎啸、龙吟、飞舞、松风、松涛、听涛、云烟、云海、无忧、补拙。

四言

游目骋怀 翰逸神飞 君子怀德 宁静致远 淡泊明志 随缘放旷

寿山福海、寿比南山、福寿安泰、福如东海、福寿齐天、福寿年高、福禄双全、松鹤延年、吉祥如意、知足常乐、笑口常开、龙马精神、龙吟虎啸、龙腾虎跃、龙飞凤舞、虎啸风生、海纳百川、无欲则刚、志存高远、居安思危、虚怀若谷、厚德载物、勤能补拙、业精于勤、学业在勤、开卷有益、惠风和畅、能忍自安、天道酬勤、宠辱不惊、仁者无敌、上善若水、百忍无忧、宁静至远、三思而行、自强不息、学无止境、难得糊涂、马到成功、室静兰香、墨香笔舞、师古不泥、淡泊明志、一帆风顺、与人为善、水到渠成、吐故纳新、闲情逸致、翰逸神飞、大智若愚、从善如流、石破天惊、兰心蕙性、竹报平安、好谋善断、学海无涯、妙笔生花。墨池风涛；

常用佳句名句

1、千秋笔墨惊天地，万里云山入画图。

2、海上白云孤鹤去，山头积雪野梅香。

3、春归花不落，风静月常明。

4、万树梅花一潭水，四时烟雨半山云。

5、读书破万卷，下笔如有神。

6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

7、铁肩担道义，妙手著文章。

8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

9、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

10、行止无愧天地，褒贬自有春秋。

11、海为龙世界，云是鹤家乡。

12、月来满地水，云起一天山。

13、寒雪梅中尽，春风柳上归。

14、明月松间照，清泉石上流。

15、清风有意难留我，明月无心自照人。

16、山中夕阳芳草路，桥边流水落花村。

17、野旷天低树，江清月近人。

18、星河不动天如水，风露无声月满楼。

19、雨过琴声润，风来翰墨香。

20、春归花外燕相识，雨洗林间翠欲流。

21、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

22、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

23、花有重开日，人无再少年。

24、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

25、心随朗月高，志与秋霜洁。

26、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

27、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

28、露从今夜白，月是故乡明。

29、海内存知己，天涯若比邻。

30、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

31、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

32、品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。

雨过琴声润，风来翰墨香

非仙非佛地，自爱即是仙

精品人品同在，诚信创新永恒

兰幽美于情韵，诗雅源于德馨，山峻显于湖秀，智睿得于业盛

竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声

山藏清泉白石，林隐唐诗宋词

静坐自然有得，虚怀初若无能

不向渔人问乐土，且效农父事桑田

春归花外燕相识，雨洗林间翠欲流

明月多情还入户，幽人无事不出门

余时兴来秃锋立，南瓜土豆入画图

意法毫端乃至理，几人见识是真知

前山人多是游客，后山有人是仙家

经在汉初无解释，字从斯后有真行

神凭万物心方静，腹有诗书气自华

龙吟在渊九霄云集，鸿渐其羽四海文同

束身似圭观物似镜，种德若树养心若鱼

少长咸集，临水放怀观同异；群贤毕至，当风气和叙古今。

落笔生风，有客能为神女赋；举杯邀月，佳人犹唱醉翁诗。

谈艺六度厚积薄发成高手，戏墨半瓶浅尝辄止是俗家

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

四言绝句

雪后寻梅，霜前访菊，雨际護籣，风外听香

交游风月，图画江山

疾如惊鸿，矫若游龙

兼容并蓄，厚积薄发

环外醒梦，趣中入仙

佛光普照，慧海常青

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 林则徐

芝草无根，醴泉无源，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。

柳色供诗，莺声送酒，山光如画，花气侵衣。

书法常用落款用词

雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩

※下款客套词或敬词

（1）书法题款用：

敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆

（2）篆刻边款用：

刻作、记、制、治石、篆刻

※干支（岁阳、岁阴）

甲子（阏逢 困敦）乙丑（旃蒙 赤奋若） 丙寅（柔兆 摄提格）

丁卯（强圉 单阏）戊辰（箸雍 执徐） 已巳（屠维 大荒落）

庚午（上章 敦戕）辛未（重光 协洽） 壬申（玄难）

癸酉 （昭阳 作噩） 申戌（阏逢 阉茂） 乙亥（旃蒙 大渊献）

丙子（柔兆 因敦）丁丑（强圉 赤奋若） 戌寅（箸雍 摄提格）

己卯（屠维 单阏）庚辰 （上章 执徐） 辛巳（重光 大荒落）

壬午（玄 敦戕） 癸未（昭阳 协洽） 甲申（阏逢 君滩）

乙酉 （旃蒙 作疆） 丙戌（柔兆 阉茂） 丁亥（强圉 大渊献）

戊子 （箸雍 困敦） 己丑（屠维 赤奋若） 庚寅（上章 摄提格）

辛卯（重光 单阏）壬辰 （玄 执徐） 癸巳（昭阳 大荒落）

甲午（阏逢 敦戕）乙未（旃蒙 协洽） 丙申（柔兆 君滩）

丁酉（强圉 作噩）戊戌（箸雍 阉茂） 已亥（屠维 大渊献）

庚子（上章 困敦）辛丑（重庄 赤奋若） 壬寅（玄 摄提格）

※赞词

赞博学——醍醐灌顶，著述等身,澹泊明志，洽博多闻.

赠老者——功盖天下，福齐南山,华封三祝，福慧双修

励志——行远自迩，业精于勤,勤能补拙，禹惜寸阴

赞爱情——松萝共倚，鸾凤和鸣,鹿车共挽，鸿案相庄

歡暢、昌盛、興隆、鴻喜、壽祺、百福、步雲、寶源、寶和、存德、招拧

暢春、大發、大盛、得利、道亨、鼎泰、德和、德昌、鳳和、福安、福壽、 福和、廣遠、廣雅、廣益、觀仁、觀文、合盛、華盛、和祥、厚孚、厚康、 恒德、恒孚、鴻摺Ⅷ櫢！Ⅷ櫾础⒔鸶！⒕叟d、駿興、謙益、勤和、瑞隆、 天發、天福、通順、萬順、馨德、永盛、誌成、致遠、

博雅達觀、筆歌墨舞, 寵辱不驚、道法自然、登山臨水、无心是道，

淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭, 放下便是、

浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、和氣致祥、厚德載物、

厚德載福、厚積薄發, 惠風和暢、惠風祥雲、和風細雨、海納百川、

景氣和暢、江山入畫、積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、

境由心造、境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹，

臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、妙造自然、 明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、品茗撫琴、品茗聽琴、 清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、 素心若雪、室雅蘭香、室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌, 天道酬勤、 天朗氣清、踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣, 唯善是寶、 唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、仁者不憂、 雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、遊目騁懷、逸致閑情、 煙雲供養, 悠然雅靜、怡然自得、知足常樂、知足不辱、知人者智、 自知者明、知足者富、竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、 紫氣東來。

百福具臻、福壽康寧、瑞啟德門、鴻喜雲集、福至心靈、門潭贈慶、 恭喜發財、五谷豐登、福齊南山、福壽雙全、福壽年高、福惠雙修、 德門積慶、升祺駢福、潭祉迎祥、福祉駢蕃、五福齊全、三陽開泰、 祥瑞福輳、福祿長久、潭祺迪吉、華星凝輝。

萬壽無疆、百齡眉壽、返老還童、壽如南嶽、千歲之桃、松鶴舞鳳、 美意富貴、麻姑酒滿、天保九如、期頤之壽、南山獻頌、算衍春齡、 福海壽山、榮躋七秩、年登大耋、天倫之樂、鸞鳳和鳴、比翼齊飛、 珠連璧合、芝蘭千載、洞房花燭、秦晉之好、琴瑟永偕、紫氣東來、 吉星高照、新婚燕爾、喬遷之喜

金玉滿堂、日轉千階、魚躍龍門、甲第星羅、光輝燦爛、登峰造極、 富貴榮華、雁塔題名、飲至策勛、雲程發韌、紆朱懷金、魚躍龍門、 厚德載物、德隆望重、冰清玉潔、積愛成福、為善最樂、鞠躬盡瘁、 至崭吖潯⒈M忠報國

國泰民安、室雅人和、風順家興、四海升平、民殷國富、萬事如意、 風和日暖、和諧社會、竹報平安、

讀書萬卷、勵精圖誌、業精於勤、耕雲種月、天道酬勤、開卷有益、 學而不厭、聞雞起舞

胸懷灑落、溫恭自虛、慎靜尚寬、澄心清神、知足常樂、百忍成金、 氣若幽蘭、豁達大度、怡然自樂、冰壺秋月、

神融筆暢、會通古今、筆啟自然、辭富山海、遷想秒得、思逸神超、 法貴天真、言為心聲、珠圓玉潤、珠光寶氣、

春回大地、三陽開泰、滿園春色、梅花數點、瑞氣盈門、普天同慶、 萬物登明、物華煥彩、春和貽蕩、春日喧和、綠靜春深、

啼鶯舞燕、高柳垂陰、松竹含韻、百川歸海、驚浪奔雷、蘭蕙桂馥、

书法语录篇四

古今书法常用四字名言集锦

禅语洗心，戏墨听禅，自然天成，教学相长，度比江河 博雅達觀、筆歌墨舞、寵辱不驚、道法自然、登山臨水、

淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭、 放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、 和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發、惠風和暢、惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹，臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌、天道酬勤、天朗氣清、踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣、唯善是寶、唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養、悠然雅靜、怡然自得、知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。

书法语录篇五

书法名言

书法名言

苏轼：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，又云“作字之法，识浅、见狭、学不足三者均不能见妙。我则心、目、手具得之矣。”其狂傲之气，由此可见一斑！

七绝•王羲之

——中国古代书法名家杂咏之一

羲之书法最清真，曲水流觞翰墨匀。

放浪形骸身自在，兰亭一序妙称臣。

七绝•王珣

——中国古代书法名家杂咏之二

元琳墨妙散云晖，东晋风流万象归。

伯远留香宗古淡，优逰志在鹤孤飞。

注：王珣字元琳，书有《伯远帖》，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋贴》同为三希堂法贴。

七绝•陆机

——中国古代书法名家杂咏之三

文赋垂名万古传①，宏才大略帝王篇②。

古风犹带珠玑润，平复恐难笺诂诠③。

注：①陆机，字士衡。所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。②机有治国大略。③机所书《平复帖》真迹二千余年流传有绪，实为罕见，无愧旷世奇珍，墨林瑰宝也。贴中数字至今无法辨识。

七绝•颜真卿

——中国古代书法名家杂咏之四

鲁公祭稿位兰亭①，意不在书书境灵。

满纸云烟神鬼恸，忠肝义胆照丹青②。

注：①颜真卿字清臣，封鲁郡开国公，世称颜鲁公。所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名，被誉为“天下第二行书”，间有以为过兰亭者。②兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州，时年七十七岁。

七绝•王献之

——中国古代书法名家杂咏之五

子敬中秋月下书，风流倜傥问谁如。{书法语录}.

羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余。

注：王献之，字子敬，小名官奴，羲之第七子也。尝任中书令之职，故又称王大令。书法与父齐名，世称“二王”，有《中秋帖》（一说为米芾所临）、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等墨迹传世。

七绝•孙过庭

——中国古代书法名家杂咏之六

飘逸沉着晋法传，唐风流彩胜前贤。

墨痕婀娜犹刚健，书谱醇香醉砚田。

注：孙过庭，字虔礼。工行草书，深得逸少之法。北宋米芾谓之云：“唐草得二王法，无出其右。”所书《书谱》不仅是后世学习草书的范本，也是我国书法史上著名的书论之一。

七绝•黄庭坚

——中国古代书法名家杂咏之七

承天院记当何罪，肠断梅花写范滂。

瘗鹤兰亭成大悟，南楼一醉月凄凉。

注：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁。北宋著名诗人、书法家。在宜州则称八桂老人，作梅花词，书范滂传，醉南楼卒。余《南楼》诗云：“宜州无地僦南楼，斜月轻寒贬客愁。薄醉平生无此快，边人堪笑觅封侯。”其书得力于《瘗鹤铭》、《兰亭序》自成一格，余以为，其书当为宋四家中风格最独特者。

七绝•卫恒

——中国古代书法名家杂咏之八

古文篆隶草苍苍，四体流芳墨翰泱。

纵横素笺连九曲，天真烂漫落华章。

注：卫恒，字巨山。西晋书家，善草、章草、隶、草隶，著《四体书势》专论古文、篆、隶、草字之四体，卓然一家之言。

七绝•米芾

——中国古代书法名家杂咏之九

其一

米点云山一叶秋，襄江不尽眼眸收。

涂山抹水成天柱，独放扁舟万里流。

其二

天马脱衔梅点落，追风逐电撼天庭。

前酬穆父讥集字，唐晋流风化米形。

注：米芾，字元章，号襄阳曼士、海岳外史、鹿门居士。北宋书画家。山水之法世谓“米点云山”，存世书迹有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗》等，著有《书史》、《画史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等。今人辑为《米芾集》。

七绝•王铎

——中国古代书法名家杂咏之十

一生吃尽二王书，怀素以来君笑如。

狂扫媚流终大器，世人当恨贰臣嘘。

注：王铎，字觉斯。博古好学，精于诗文书画。草书更是天然自成，狂扫媚流，有怀素以来第一人之称。有墨迹多种传世。明亡仕清，故后人多以贰臣诟之。

七绝•杨凝式

——中国古代书法名家杂咏之十一

韭花奇古墨清幽，笔到乌丝几绸缪。{书法语录}.

趣味无边吹绝响，晋唐格调亦当羞。

注：杨凝式，字景度，号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。五代书法家。为人放浪形骸，时人称之杨风子。书法一帖一貌，一帖一味，一帖一境，一帖一趣，全无定法，却又天然自得，非俗手所能为。传世书迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《卢鸿草堂十志图跋》、《夏热帖》、《步虚词》等。皆墨林至珍，为世人所宝。黄庭坚评其书为“散僧入圣”，又诗云“世人喜作兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔却到乌丝栏”，对其十分推崇。

七绝•苏轼

——中国古代书法名家杂咏之十二

体度雍华第一流，春山雨后洗回眸。

天然秀丽偕苏子，风月如佛走陌畴。

注：苏轼，字子瞻，号东坡居士，。诗文书画卓然大家，恒古以来无人与之齐。与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）并称“宋四家”。于书法颇自负，尝云已书为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，又云“作字之法，识浅、见狭、学不足三者均不能见妙。我则心、目、手具得之矣。”其狂傲之气，由此可见一斑！

七绝•怀素

——中国古代书法名家杂咏之十三

家种千株碧玉蕉，兔毫成冢映华韶。

狂僧颠逸惊风雨，笔走龙蛇上九霄。

注：怀素，字藏真，俗姓钱，精书法，为唐代释门著名书法家。传世书迹有《自叙帖》、《小草千字文》、《论书帖》、《藏真律公帖》、《圣母帖》、《苦笋帖》等，皆不离魏晋法度，是我国书法史上有名的草书大家。

七绝•张旭

——中国古代书法名家杂咏之十四

颓然天放态颠狂，出岫腾霄泣凤凰。

犹醉长嗟魂魄动，烟消云散倍凄苍。

注：张旭，字伯高，唐代书法家，工正、草书。每醉辄草书之，挥毫头墨，狂叫不已，醒视自书以为神异，时人谓为“张颠”。传世书迹有《郎官石记》、《肚痛帖》、《古诗四首》等。为我国书法史上重要的书法家之一。

七绝•蔡襄

——中国古代书法名家杂咏之十五

平淡天真多婉媚，少年女子採莲归。

清心笔翰风流事，梦影前尘一笑挥。

注：蔡襄，字君谟。北宋书法家，与苏轼、黄庭坚、米芾合称为“宋四家”（有言为蔡京，因人废字，故以君谟替之）。其书娇媚细腻可人，山谷谓之为“少年女子”。传世书迹颇多。

七绝•卫铄

——中国古代书法名家杂咏十六

笔阵图篇带惑传，红裙濡墨水中莲。

莺飞草长江南事，笑把芳心寄砚田。

注：卫铄，字茂漪。东晋女书法家，善隶书。师承锺繇，深得其法，羲之少时师之。有书论《笔阵图》传世，或云王羲之撰，或云六朝人伪托。

七绝•陶弘景

——中国古代书法名家杂咏之十七

皇前妙论锺王劣，褒贬当然大备篇。

谁领风骚忧帝慨，清音如水润和阗。

注：陶弘景，字通明，号华阳居士。南朝齐、梁时期道教思想家、医学家。工草隶，行书称妙。曾与梁武帝萧衍论锺繇、王羲之等时人书，作《与梁武帝论书启》。

七绝•李世民

——中国古代书法名家杂咏之十八

天下为公功盖世，贞观之治代流芳。

闲来勾点羲之字，翰墨香中也帝王。{书法语录}.

注：唐太宗李世民，通文学，好羲之书，所书《晋祠铭》，首创以行书书勒碑。

七绝•庚肩吾

——中国古代书法名家杂咏之十九

风流潇洒赋文章，烂漫天真淡点妆。

书品醇和真佳味，评分高下又何妨。

注：庚肩吾，字子慎，又字慎之。工书法，善诗赋，为南朝梁书法评论家、文学家。有书法论文《书品》传世。

七绝•羊欣

——中国古代书法名家杂咏之二十

买王归后笑得羊，古墨沉沉点点霜。

洗砚梳毫香透壁，煮茶沽酒问茧桑。

注：羊欣，字敬元，南朝宋书法家。得王献之子敬亲授笔法，沈约谓之善隶书，子敬之后，当为独步。时有谚云：“买王得羊，不失所望。”亦有谓欣学子敬而终不能右之而成一家，故又有“婢作夫人”之讥。有书论《采古来能书人名》或作《古来能书人名录》一卷传世。

七绝•赵壹

——中国古代书法名家杂咏之二十一

疾邪刺世叹唏嘘，枉作雄文贬草书。

文字传承多体变，纳新吐故自机纾。

注：赵壹，字元叔，东汉辞赋家。曾作《刺世疾邪赋》抨击奸邪政治。其不以书名，然其所作书论《非草书》一篇，专贬草书，欲归于苍颉、史籀，文虽名而论不立，但不失为书法史上的重要文献，故例入杂咏之中。

书法语录篇六

历代书法名言

历代书法名言

一.字如其人 立品为先

书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清.松年《颐园画论》

立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清.王妤

且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》

古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清.刘熙载〈艺概〉

凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐.张彦远〈法书要录〉

夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。东汉.蔡邕〈石室神授笔势〉

正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明.项穆〈书法雅言〉

故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉

学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.项穆〈书法雅言〉

书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。 书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉 得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉

凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉

笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉

手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉

欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉

故书也者，心学也；写字者，写志也。清.刘熙载〈艺概〉

学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。明.

项穆〈书法雅言〉{书法语录}.

书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。 书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉 得时不如得器，得器不如得志。唐.孙过庭〈书谱〉

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈临池心解〉

凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清.松年〈颐园论画〉

笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清.刘熙载〈艺概〉

手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋.朱文长〈续书断〉

欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。唐.虞世南〈笔髓论〉

览田天地之心，推圣人之情，则疑论之中，理俗儒之诤东汉.赵一，非草书〉

喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。 元.陈绎曾〈翰林要诀〉

人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而军君子小人之心，不可乱也。 苏轼《书论》

高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。 清.刘熙栽《艺概》

夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！宋.朱文长〈续书断〉

夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。明.项穆〈书法雅言〉

人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。明.项穆〈书法雅言〉

故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。清.朱和羹〈临池心解〉

书法名言

二 .临摹入门 循序渐进

初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清.周星莲《临池管见》

唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。 南宋.姜夔《续书谱》

麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清.秦祖永《绘事津梁》

学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》

先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清.冯班《钝吟书要》

临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！清.朱和羹〈临池心解〉

故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清.钱泳《书学》

学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清.冯武《书法正转》

先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清.梁章钜《学字》

学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁谳《平书贴》

凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清.梁章钜《学字》

取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见》

石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈牺《负暄野录》 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》

故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清.包世臣《安吴论书》 学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》

凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》

每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》

临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。 南宋.姜夔《续书谱》

初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》 又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。 南宋.陈牺《负暄野录》

且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐.张坏灌《六体书论》 学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清.梁谳《学书论》

临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》

不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清.郑板桥

临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明.沈灏〈画尘〉

自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉

吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉 学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》 凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清.朱和羹〈临池心解〉 习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清.王淑〈论书滕语〉