2003河南高考作文题目

2003河南高考作文题目篇一

历年全国各地高考作文题目

历年全国各地高考作文题目

1951：一年来我在课外努力的工作

1952：记一件新人新事

1953：写一个你所熟悉的革命干部

1954：我的报考志愿是怎样决定的

1955：我准备怎样作一个高等学校的学生

1956：我生活在幸福的年代里

1957：我的母亲

1958：大跃进中激动人心的一幕

1959：记一段有意义的生活

1960：我在劳动中受到了锻炼

1961：一位革命先辈的事迹鼓舞着我

1962：说不怕鬼雨后(两选一)

1963：“五一”劳动节日记

1964：材料作文“读报有感——关于干菜的故事”

1965：给越南人民的一封信

1977：★命题“我在这战斗的一年里”(北京)

1978：缩写“速度问题是一个重要问题”

1979：改写“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)

1980：材料作文“读后感：《画蛋》”(达·芬奇的故事)

1981：材料作文“读后感：《毁树容易种树难》“(古文)

1982：★命题“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

1983：看图作文①说明一篇；②议论一篇(漫画《挖井》)

1984：材料作文——自拟题(一段报道，关于怎样写作文)

1985：材料作文“致光明日报编辑部的信”(关于环境污染问题)

1986：材料作文——“树木·森林·气候”(一段报道，副标题自拟)

1987：材料作文——自拟题(关于育民小学游泳训练班的简讯)

1988：★命题“习惯”(除诗歌外体裁不限)

1989：材料作文“致青年同学的一封信”(关于报考志愿的困惑和苦恼)

1990：材料作文①动作表情；②肖像描写；③议论500字(素材为

玫瑰园里的花与刺)

1991：①材料作文——以圆形物体为本，写一段想象200字

②命题选择——近墨者黑近墨者未必黑(辩论或议论500字)▲

1992：材料作文①记叙25分；②议论25分(关于社会公德问题，街头雨中一景，题目自拟) 1993：材料作文——广播稿；关于补课报酬问题(题目自拟)

1994：★命题“尝试”

1995：材料作文——①一段对话；②一篇评论(素材为诗歌《鸟的对话》)

1996：看图作文①说明一篇；②议论一篇(关于给六指做整形手术

的两幅漫画比较，议论题为“我更喜欢)▲

1997：材料作文——自拟题(社会调查分析，素材两份，主线为“<助人为乐”)学生命题选：

点燃一盏心灵之灯

付出真情，获得真爱

道德仍需灿烂

让世界充满爱

奉献与索取

我为人人，人人为我

“乐于助人”与“悄悄走开”

人字是支撑的结构

金子般的品质——乐于助人

世界需要热心肠

为社会撑上一片绿荫

请别走开，朋友

合筑精神大厦，公育文明之花

英雄无悔谁有愧？

营造温馨，从我做起

一份付出一分回报

1998：材料命题——坚韧——我追求的品格战胜脆弱(任意选择或 不选择，中民主围 绕“心理承受力”)

小作文——补写《妈妈只洗了一只鞋》(给出开头结尾要求补

写中间部分)

1999：材料命题：随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行 了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明： 进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移 。当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来 是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？ 请以“假如记 忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。

2000：材料命题：在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：四个图形符号 中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说 三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的 ；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角 度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。 的确，世界是千变万分的，疑问是层出 不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法 以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？

2001年

一个年轻人，在漫漫人生路上经过长途跋涉，到达一个渡口的时候，他身上已经有了七个 背囊：是美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船开出的时候风平浪静，过了 不知道多久，风起浪涌，上下颠簸，险象环生。老艄工对年轻人说：“船小，负载重，客 官你必须丢掉一个背囊，才可安全到达。”看年轻人不肯丢掉任何一个，老艄工又说：“ 有

弃有取，有失有得。”年轻人想了想，把“诚信”丢到了水里。

“诚信”被丢掉了，引发你想到了什么？请以“诚信”为题，写一篇作文，可以是自 己的经验、体会、经历，或信念、看法，也可以编寓言、故事。

【注意】①立意自定。②文体自选。③题目自拟。5不少于800字。

2002年

有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然 脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还 是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始 给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地 。

也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关 的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？

请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外：

1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字5、不得抄袭。

2003年

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷 窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子 很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的 故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候， 感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感 情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用 也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

2004年

全国卷:阅读下面的文字，根据要求作文。某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：

A、快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折 、放大痛苦。

B、是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

C、考试失手，竞争实力、恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都 是无法排解的痛苦啊！

请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少 于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

2005年

全国卷1题目：出乎意料和与情理之中

全国卷2题目: 忘记与铭记(四川陕西)

山东题目: 双赢的智慧

辽宁题目: 今年花盛去年红

天津题目: 留给明天

江苏题目: 凤头猪肚豹尾

北京题目：以 “安” 为题写议论文

“安”可以解释为“安全”“安宁”“安逸”“安于”

上海题目：文化生活三个镜头的影响

广东题目：以纪念为题作文{2003河南高考作文题目}.

浙江题目：一叶一枝一世界话题作文。

福建题目: 两个圆圈

[要求:一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目

湖南题目:跑的体验

[要求: 先走好，还是先跑好，根据跑的体验，写一篇不少于800字的议论文、叙述文] 重庆题目:筷子

湖北题目：谈谈对人生事物的看法

江西题目:脸

2006年

2006全国卷(河北、内蒙、吉林、贵州、新疆)高考作文题

目前中国的人读书的人越来越少。99年60%，01年52%。造成这个原因是多方面的。实质的人为什么不读书？中年人说没时间青年人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%，03年18.3%。全年了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字

2006全国卷(黑龙江、广西、河南、新疆)高考作文

一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。

根据对材料的理解，写一篇作文

2006年北京市高考作文题：北京的符号

2006年上海市高考作文题：我想握住你的手

2006年天津市高考作文题：“愿景”

2006年广东高考作文题：雕刻心中的天使

一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以雕刻心中的天使的为题，写800字 2006年福建高考作文题：3话题任选作文

创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题

① 葛亮借箭未满十万支 ②戈多来了 ③留下一点空白

请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字

2006年重庆高考作文题：“走与停”

小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。

大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外

2006年山东地区高考作文题：读诗歌写作文

人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文

2006年湖北省高考作文题：“三”字成语的启示

成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三„„，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示

2006年浙江省高考作文题：生有所息生无所息

浙江地区高考作文题为：生有所息 生无所息。

据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生无所息.”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德) 我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)

天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)

休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。

人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家) 读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息

为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

2006年安徽地区高考作文题：“读”

高考作文题为：读。 “读”，读人生，读父母。

2006年湖南省高考作文题：“谈意气”

高考作文题为：以“谈意气”为题，写一篇议论文。

2006年江苏高考作文题：以“人与路”为题作文

高考作文题为：鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了„„请以“人与路”为话题写一篇800字的文章。 2006年江西地区高考作文题：雨燕减肥

2006年四川地区高考作文题：“问”

生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一篇不少于800字的文章。 2006年辽宁地区高考作文题：《肩膀》

2007年

2007高考北京卷作文题目为：

材料：对春夜喜雨的不同评论－－写作文，题目自拟，体裁不限，800字以上。 2007年高考上海卷作文题目：必须跨过这道坎

2007年山东卷作文题目：时间不会使记忆风化

2007年高考广东卷作文题目：传递

2007高考江苏卷作文题目：怀想天空 (我们头上的灿烂星空 )

``2007年高考浙江卷作文题目：行走在消逝中

2007年高考湖北卷作文题目：母语

2007年高考四川卷作文题目：一步与一生

2007年高考天津卷作文题目：有句话长挂在嘴边

2003河南高考作文题目篇二

2006年高考作文题目汇编

2006年高考作文题目汇编

1、 全国卷Ⅰ(陕西、河北、河南、山西、海南)地区高考作文题如下：

陕西

一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。

根据对材料的理解，写一篇作文。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章

一只老鹰从鹫峰顶上冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇的从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

2、全国卷Ⅱ黑龙江、吉林、广西地区高考作文题如下：

目前中国的人读书的人越来越少。1999年为60%，2001年只有52%。

造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯。

还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。1999年是之3.7%，2003年已经有18.3%。

全面了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字

3、上海高考作文题为：《我想握着你的手》。

(要求：不少于800字，不要写成诗歌，不要在文章中透露个人信息)

《中文自修》主编李峰认为，这个作文题出得很好，考生可写的内容很多，有利于真情实感的表达，有利于调动学生的平时的积累和才能，符合二期课改精神，也是全市中学生作文竞赛一直所倡导的。

与以往侧重议论文不同，今天的题目有一个“我”，这是近年高中题目中不多见的，更适合写成记叙、抒情类的文章，“我想握着住你的手”应该是心灵和心灵的碰撞，提倡和谐与社会的融合，引导学生在真情中感悟。他估计，今年的高考作文中应该会涌现出很多精彩的文章。

4、北京高考作文题为：

许多城市都与能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院式北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体

不限，不少于800字。

5、重庆市作文题

小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字

大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外．

6、天津高考作文题为：“愿景”。

新华字典里有一个新词，叫“愿景”，请以“愿景”为题，写一篇800字的议论文。

7、安徽高考作文题为：“读”。

社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“读”字为题写篇作文，文体不限，800字以上。

8、湖北高考作文题为：成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示？

9、四川高考作文题为：“问”。

10、江西高考作文题为：“燕子减肥”。

雨燕孵化之后很胖，飞不高，雨燕的妈妈要求它加强锻炼减肥，这样才能展翅高飞。请以“雨燕减肥”为话题，题目自拟，题材不限，800字。

11、山东高考作文题如下：

材料：一个寓言，星星在人们的心目中是珠宝、钻石和一切美好的东西，人们总想登上月球和星星，然而当人们踏上月球的时候才发现，月球和我们的地球一样有山有土是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文。

12、广东高考作文题为：雕刻心中的天使。

一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以雕刻心中的天使的为题，写800字。

13、湖南高考作文题为：以“谈意气”为题，写一篇议论文。

江苏高考作文题为：鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了……请以“人与路”为话题写一篇800字的文章。

14、浙江高考作文题为：生有所息 生无所息。

据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生无所息.”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：{2003河南高考作文题目}.

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德) 我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)

天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)

休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。

人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家) 读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息 为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

注意：1、所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。3、除诗歌外，文体不限。4、不少于800字。5，不得抄袭。

15、辽宁高考作文题目《肩膀》

16、江苏：人与路

有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了；有人说……

请以“人与路”为题，写一篇800字的文章，除诗歌外，体裁不限。

17、福建

创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题

①诸葛亮借箭未满十万支

②戈多来了

③留下一点空白

请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字．

2003河南高考作文题目篇三

——2004年全国高考作文题评析

横 看 成 岭 侧 成 峰

——2004年全国高考作文题评析

2004年高考作文因为有许多省市单独命题从而呈现出丰富多彩的景观。虽然越是分散命题，大家越是注重一种既定和统一的标准和模式，而且这些省市大多第一次高考自主命题，总是希望给人们一个“沉稳”的感觉，但是仔细玩赏品味，依然能够看出一种“灵动”——个性与创意。揣摩诸多考题，我们醒悟：这些高考作文题的命题不是没有特点和规律的，了解和研究这些命题的特点和规律，必将有助于我们把握高考作文复习的方向，提高高考作文复习的效率。下面我们来对十五份卷（包括四份全国卷和十一份省市卷）中的作文题进行评析。

全国卷Ⅰ：全国卷Ⅰ用于山东、山西、河南、河北、安徽、江西等地。作文话题与2003年全国卷作文话题“感情亲疏远近和对事物的认知”非常相似，也是从理性感悟的角度立意。话题的语言材料是学生熟悉的三句名言和一句谚语，话题为“相信自己与听取别人的意见”，表述平实，容易把握，这对学生全面、准确地审读和理解题意很有帮助。但同时也正是审题比较容易，学生要写出不同一般的文章也就比较困难，这就更加有利于从“发展等级”上实现人才的筛选。这个话题可以引发多种观点：1.听取别人的意见有利于调整和提高自我；2.不听取别人的意见容易闭目塞听，凡事主观臆断；3.盲目听取别人的错误意见定会误人误己；4.对别人的意见不必太在意，关键是要有自己的主见„„可以综合这些观点谋篇布局，也可以选择最佳角度立意。人们常说：写作是有形的思维，思维是无形的写作。构思时一定要兼顾“他人的意见”与“自己的看法”两方面进行立意，论证时不能片面、绝对，更不能肯定一方面而否定另一方面，要有辩证思考和全面说理。如果文章中有古今中外事例的正反论述，可能更好。

全国卷Ⅲ：全国卷Ⅲ用于新疆、甘肃、宁夏、青海等地。命题程式类似于2003年全国卷，选择中国古代寓言作为作文话题材料。由于寓言类的题材本身就具有通俗的哲理性，因而从中提取主题，引发思考，就比较自然。与2003年的“智子疑邻”有所不同的是2004年这个寓言比较直接地点明了题意，更加容易使人感悟其中的道理。和全国卷Ⅰ作文话题“相信自己与听取别人的意见”很相似，全国卷Ⅲ作文话题是“看到自己与看到别人”，话题中的“与”字清晰地告诉了我们：二者不是完全对立的，如何“既看到了自己又不至于忽略了别人”是一个值得思考的问题。实际上，看到自己的智者绝对不会看不到别人，能够看到别人的人才能真正看到自己。而且，通常人们所说的“把自己当作自己，把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人”这些话，是很有哲理意味的，也值得我们在为人处世时深思参照。人生活在世界上，不是孤立的；人离不开社会，离不开集体。人活着，既要想到、看到自己，更要想到、看到他人，既要为自己，更要为他人。当然，如果仅仅谈“人人为我，我为人人”，那又偏题了。

全国卷Ⅱ：全国卷Ⅱ用于吉林、黑龙江、四川、云南、贵州等地。命题虽然采用了时尚的网络表达方式，对于熟悉网络的中学生来讲，可算是营造了一个考场上的作文情境，但话题材料似乎并不时尚，对话语言也很平常。“遭遇挫折和放大痛苦”这个话题，给考生传递了一个虽然很有现实意义却很难写出新意的“信息”。在立意角度上看，话题是一元的，不新鲜，无非是“要正确看待挫折带来的‘痛苦’”；文题是传统类型的，虽然和传统的“面对挫折”、“战胜脆弱”这些文题有所不同。这个话题虽然也是关系型的，但是话题涉及到的两个概念并不并列，也不表示必然的联系，我们要关注的是客观情况与主观情感的问题，简单地说，这篇作文应是表述对某些人“遭遇挫折”后“放大痛苦”这种现象的反思。然而我们不能简单说“遭遇挫折”之后不要“放大痛苦”，这里有两个思考维度：一： “挫折”是什么程度的挫折，“遭遇挫折”后“放大痛苦”应该不应该？二：“放大痛苦”有三个层次的区别——1.把痛苦放大，例如张国荣跳楼自杀；2.保持一种痛苦，例如勾践卧薪尝胆；3.把痛苦缩小或化解掉。这道作文题最大可取之处是更加关注学生的心灵健康（现在这些独生子女一般都心理脆弱），体现了强烈的人文关怀——我们如何面对挫折和失败？如何始终保持一种良好的心态？因为话题比较切实，学生可用材料倒是比较丰富，构思也有一定的发挥的余地。

全国卷Ⅳ：全国卷Ⅳ用于广西、内蒙古、陕西、海南、西藏等地。全国卷Ⅳ和全国卷Ⅱ一样，也采用了时尚的网络表达方式。这则话题所引的语言材料是一个古老的故事，因而不算陌生，但选用了新话题“快乐幸福与我们的思维方式”，也可以算是对现代人观念的一种挑战，命题本意显然的不在于就事论事。所以，考生既可以旧

事新议，也可以广而论之，可写的内容是很广泛的。此外，命题材料还和教材有联系，“阿Q！”这句话的潜台词似乎是：“真是阿Q式的精神胜利！”学生对此十分熟悉，这对把握题意是十分有利的。这则材料的寓意有些类似1990年高考作文“玫瑰园里的花和刺”，但立意范围更加宽泛，立意大致可以分为三类：1. “快乐幸福”说到底不过是人的一种感受，一种心态，它和人的思维观念有着更为直接的联系，因此，我们要多往好处想，积极乐观地看待问题，就会获得更多的幸福。——这也许就是所谓的“知足常乐”。2.“思维方式”对“快乐幸福”的感觉影响较小，“幸福”不纯是“想”出来的，主要来自生活条件和环境的改善；要从自立自强过程中获取幸福感，而不能像阿Q一样一味自我麻醉。——这也许就是所谓的“不知足常乐”。3.幸福感既来自实际利益，也来自思维调节，二者不可偏废。——这种观念比较辩证。而上述三种理念又可以迸发出一些思想的火花，足以成文。

北京卷：北京卷作文题目虽然是命题形式，实际上和话题作文很相似，有人称之为题引式话题作文。“包容”这一话题兼具人文性、时代性和思辨性，不仅显示了故都杂言相处、异俗同居的历史背景和文化特色，同时又体现了大国都市与世界接轨的精神气质和胸襟气度，传递一种友好的信息，并指向学生的生活实际，重视文题的教化作用，强调品德修养——例如要求同存异、有容乃大；例如要多看别人的优点、长处，不要戴有色眼镜看人；例如冤家宜解不宜结，要学会化干戈为玉帛；例如要“念人之功、忍人之过、用人之长，容人之短”。文题质朴、亲切，简洁中蕴涵着深刻含义——“包”是一种人文精神，“容”是一种人生境界，“包容”是从以人为本的根基上升华的对别人、对异已、对他者、对异质的尊重与容纳。从命题的含义来看，有两种呈现明显梯度的要义：第一要义“宽容、大度、不计较、有气量”，水平一般的考生就能够理解，而第二要义“一并容纳、接受不同意见”，则只有水平比较高的学生才能把握。这样，既保证了所有学生有话可说，又保证了认识水平比较高的学生在审题立意上取得一定的优势。考生如果不是“只从其中一方面写”，则肯定又上了一个档次。从操作上讲，考生可以联系房龙先生的《宽容·序言》，联系蔡元培先生为北京大学奠定了“思想自由，兼容并包”的学术方针，抒写自己独特的人生经历和情感体验；可以写怎样“包容”、为什么“包容”，也可以写“包容”了怎么样或者写不“包容”了又怎么样等等。命题不足之处是：由于话题过于宽泛，考生难以选择一个合适的切入点，并且不利于严防套作和宿构。实际上，话题的大气注定了作文的大手笔，要尽量放飞思维，体现思考的广度与深度，在选材方面，诸如老师包容学生、家长包容儿女则是平庸之作。有不少的考生因为审题不到位，出现了偏差，例如写成了“忍耐”、“虚心”、“礼貌”、“谦让”、“信任”、“改错”等等。而这次北京命题最大的遗憾是文题“包容”所倡导的精神与要求中“除诗歌之外文体不限”之说形成了巨大的反讽。

上海卷：承接前两年的“面对大海”和“杂”，上海再一次以“忙”这个题目呈现出大都市的喧哗和丰富。在讲究快节奏高效率的现实生活中，不仅仅上海人“忙”，天南地北的很多人也很忙，但到底忙什么呢？上海高考作文命题，从“遥望星空”到“面对大海”到“问苍茫大地”，在保持开放、大气的同时，变得越来越务实了。这是一个比较实在的文题：其一，话题贴近学生读书生活中的各种体验，贴近学生心灵。其二，考生写作时切入的角度和可用的材料都比较丰富。其三，具有较好的区分度，文题看似平易通俗，实则需见功力——因为“平”，笔下就难起波澜；因为“俗”，笔下就难出新意。话题的平易通俗必然会导致不少考生在立意上肤浅简陋，考生只有透视繁忙世界人事物语中的人类心理和时代精神，才能立意深刻，脱颖而出。事实证明考生作文之“意”不是作为技能训练出来的，而是出于与之相对应的思想、境界、见识、情怀。其四，具有良好的导向作用。这种考题无疑会引导将来的写作教学向鼓励学生积极参与社会实践，体验丰富人生的方向发展。从具体化构思方面讲，人们如此之“忙”，现代人的生存状态有没有值得认真反思、冷静审视的必要？我们的“忙”到底有没有价值和意义，有多大的价值和意义，有没有负面的价值和反面的意义？为什么平平常常的一曲《常回家看看》竟然会让那么多人热泪盈眶？“忙”可能是某些成功人士的重要标志，但是“碌碌无为”已经蚕食了我们的时间和心灵。我们可以赞扬某种“忙”，或者嘲讽某种“忙”，或者同情某种“忙”，也可以提倡积极参与某种“忙”。可以对“忙”持辩证的态度，也可以把“忙”和“闲”联系起来思考，生活完全为“忙”所牵制固然不好，但是完全放松休闲，整天无所事事也绝非正道。

天津卷：天津今年首次独立进行高考命题，在作文题目的设计上仍然延续了近几年话题作文的基本思路，采用“材料——分析——要求”三段式。木匠从实用出发，放弃树根；艺术家从审美出发，以树根为“至宝”。我们可以从不同层次、不同角度去思考社会、集体、自己需要什么样的“材料”。——什么是真正的人才？对这一问题的回答，仁者见仁，智者见智。正面临人生重大选择的高中生理应明白：社会对人才的需求是多样化的，人类对人才的定义是多元化的。在多元价值的现代社会，判断的结果主要取决于审视的角度和判断的标准，只有相对的“材与非材”，没有绝对的“材与非材”。我们可以有“天生我材必有用”、“体现自己的特色和个性”、“人尽

其材，物尽其用”等方面的思考。也可以阐述：对于拥才者而言，应该充分认识到自己的人生价值，努力挖掘自己的潜能；对于用才者而言，应该能用不同的眼光评估每一个人，努力发掘他们不同的价值，充分调动群众的积极性。我们还可以运用辩证法分析：1.多一条标准多一批人才。2. 一个人“有用”还是“没用”，没有固定的判断条件和标准，这和个人的主观性和社会需求性有关。3. “材”与“非材”并非绝对的，二者之间可以互相转化。4. “非材”可以雕琢而成为“材”，要注重培养，使之有用武之地；老师对待“差学”的粗暴做法，就是“木匠”对待“材料”的做法，校园中应该多一些“艺术家”，少一些“木匠”。

重庆卷：重庆“自我认识与他人期望”这个话题和全国卷Ⅰ中的作文话题“相信自己与听取别人的意见”、全国卷Ⅳ中的作文话题“看到自己与看到别人”在探究“关系”方面非常相似。由于话题中两个概念构成的关系并不完全矛盾，这就给我们提供了一种兼容的主题和比较温和的审视态度，如果要偏重一方，就要为自己的观点设计一个特定而又可靠的前提，这是比较困难的。所以，写作时一般情况下必须兼顾两个方面，要明白任何事物都是一分为二的，要辩证地、全面地、具体地看待生活处理事情。每个人都在别人的期待中生活，如何对待别人的期待？别人对“自己”可能有不切合实际的期望（过高或过低），“自己”要有清醒的自我认识。实际上“自我认识与他人期望”可以简化为自我与他人之间的认可关系。从哲学上讲，“自我”与“他人”是对立统一的矛盾范畴，人类一直在寻找它们之间的平衡点。现实生活中很多人为了满足他人的期望而丧失了自我；也有很多人因为不能正确对待他人的期望盲目操作而害己害人；当然也有很多人因为能平衡这二者之间的关系而最终成为强者。处理这个问题的原则应该是：自我认识是前提，他人期望是参考。对于正处于人生转折点的高中生而言，这一话题的确很有思考的价值，有很强的导向意义。考生面对这一话题应该有话可说，有情可诉，有理可讲。重庆这个文题还使我们想起了2002年全国高考作文题目“心灵的选择”，不过这个话题已经从道德层面的观照转变为自我意识的提醒，显然突破了传统完美主义的思想基础，引导人们正视自己的实际情况量力而行，在“理性”的光芒中，探求健康个性的培养和张扬。这是一种难得的人文关怀，激活了生命的沉淀，因而显得更加温馨。从个人意识向他人意识的拓展，是人类逐渐社会化的重要标志。在现代社会，强调个人意识与他人意识的并重，有利于建立和谐的人际关系。

广东卷：命题者选取了由寓言《郁离子·冯妇》改编的一则材料，要求考生写一篇以“语言与沟通”为话题的作文。“语言与沟通”这个作文话题具有鲜明的时代性、地域性和文化性。从大的角度讲，全球化时代的到来增加了人与人之间的交往，沟通变得十分重要。从小的角度讲，广东省是全国著名的方言区，是方言最顽固的地方，甚至还有许多小地方的方言，很多人不会讲普通话，连广东人自己交流起来也觉得比较困难。深层次地说来，语言学是当今人文学科的前沿阵地之一，语言学曾引发了现代哲学和现代文化的方向性变革。这个话题无疑是在引导考生对现代科技发展和人类情感隔膜的现状进行深刻思考——科技的发展一方面便利了人们的交流，另一方面又使人们在情感上更加隔膜。如何加强人们的语言交流进行成功的心灵的沟通？在构思的时候必须想到：语言不仅仅是指口头语、书面语，还有人类肢体语言；语言是沟通的重要媒介，但又不是唯一的；语言对于沟通多么重要，有时没有共同语言，又“话不投机半句多”„„问题多么复杂！特别要注意领会命题者的隐性导向——“语言上的沟通成功与否，有时影响巨大”。考生不能另起锅灶，不可谈非人类的语言，也不好根据材料中的“虎”、“火”之误解，只说推广普通话的重要性，更不能产生惯性的错误——谈什么“言为心声”、 “理解万岁”等等。当然，对于高中生而言，这个话题空间可能比较局促狭窄，虽然大部分考生在语言交流中都有或成功或失败的体验，但毕竟不深不透，因而文章富有文采和真情实感就更加重要了。

浙江卷：文题材料来自于2003年浙江省首届公众人文素养及需求的调查报告（浙江大学人文学院课题组承担），命题者通过简洁而有说服力的调查材料以及明白晓畅的提示语，从正反两方面揭示了“人文素养与发展”的关系，启发学生思考社会矛盾，让学生理解生活富裕了，还要有建设精神家园的社会责任感和忧患意识，对人文素养的提高与发展进行思考并出谋划策，这非常符合教育的终极目的，也是高中语文新课标的核心内容。“人文素养与发展”是一个非常前沿且深具时代意蕴的话题，特别是在经济相对发达的东南沿海地区，这个话题更加具有现实意义。从当前世界发展的态势来看，人类文明已呈现出经济建设与科学文化的交融趋势，社会进程中偏废任何一方均会导致毁灭性的灾难。人类要想进步，必须学会用“两条腿”走路。这道作文题在语文气质、人文气息方面均有较好的表现，但其可操作性与创新意识均显不足。因为文题缺乏适当的解析，材料没有给学生提供确定的信息，话题的内涵和外延都不大清楚，学生对“人文素养”这一术语， “耳熟”却不“能详”。有人认为，这个话题“口”开得比较大，进去容易出来难，学生容易写泛泛而论的议论文，但不深刻透彻。实际上，由于观点、内容、文体方面有相当的限制，这个话题比较适合于写思辨性散文。话题中两个概念之间存在着条件式的关

系，写作成功的关键在于能否找到切实的角度、充实的材料和巧妙的构思。考生一方面要注意：大气的话题要有大气之作——为思想而文，为精神而文，乃是大气之作；另一方面还要注意：要善于“化大为小”——哲理生活化、内容具体化，切入点小而准。

江苏卷：命题者从自然的两极“山”与“水”切入，用优美典雅的语言勾勒出“山”和“水”的特点以及“山”、“水”给人的启迪，充溢着诗情画意，营造出浓郁的文化氛围，让考生在审读中得到美的熏陶。“水的灵动，山的沉稳”这一话题内涵深刻丰富，具有较强的人文气息与哲学气质。文题可作以下三个层次的悟读：其一，自然意义上的山和水，确定山与水不同的内涵，谈谈自然环境对人的熏染、影响；其二，运用象征或比喻，拓展“山”与“水”的外延，由自然山水而推及人事、性情、道德、文化意义上的山水，谈人格特征、谈人生感悟、谈文化思想；其三，撇开山水，提炼出哲学意义上的“稳中有变、动中有静”这样的话题，探究“沉稳”与“灵动”的价值区别，也可以藉此展现考生思维的深刻性、辩证性。这三个层面不一定要面面俱到，只要选择好一个切入点，依照一条确定的线索组织材料，突出中心与重点，一定可以使你的思想篝火明亮起来。当然，江苏这个文题对文化积累不够或悟性不足的考生而言，无疑是一道难题。有人认为必须写出材料中蕴涵的“变与不变”互为转换理念，强调材料中的“然而”是切题的标尺云云，还是把话题作文和材料作文混为一谈了。由概括材料寓意来确定自己作文的主旨，这自然是安全迅捷入题的一种技巧，但思考要见深度，要有新意，也并不容易。如同北京卷文题一样，考生如果能够“兼写两个方面”，例如扣住“水的灵动，山的沉稳”表述“变与不变”的哲理性或丰富多彩的人性，例如赞美水的灵动给人以聪慧、山的沉稳给人以敦厚，例如由水智山仁写到人的且智且仁或由水灵山稳写到人的且灵且稳，例如写水的灵动教人“柔”、山的沉稳教人“刚”，文章肯定又上了一个档次。不过“只写一个方面”也能写出佳作，例如立意来自材料，写一篇有关“仁者乐山”或“智者乐水”的散文，例如立意来自话题，写一位有“山的沉稳”的父亲，仍然能够立意深刻、意境深远、感人肺腑。就整体而言，江苏作文题目是一个有层次、有品位、充满活力、蕴含生机的题目，但也有不足之处：1、说是话题作文，实际上又不符合话题作文的命题规律，提供的材料有意无意地成了制约写作的重要因素，写作难度比较高，作为竞赛题似乎还可以。

2、“给材料”与“给话题”之间缺乏必要的过度性的语段。话题的重心是“灵动和沉稳”，而材料的重心是“变与不变”，使考生难以协调和适应，似乎有“话”无“题”了。因而有不少考生反映考试时找不到真切的感觉，也不大明白立意的倾向，只好在镣铐的束缚下尽量跳出美丽的舞蹈了。

湖南卷：湖南卷的作文话题是“家庭教育”。命题者对我国目前家庭教育情况基本肯定，但又指出还存在着“不少问题”，这是我们应试构思的大概框架。命题风格朴实、内涵丰厚，具有较强的人文性和现实性；尤其是审题上不为难学生，有利于表达真情实感。在这里，“家庭”是一个狭义的概念，没有比喻或象征的含义。确实，教育不是学校单方面的事情，家庭、社会也很重要，这是一个长期备受人们关注的问题，又是一个改革开放以来漏洞百出问题多多的社会热点。学生是家庭的重要成员，父母是孩子的第一任“老师”，作为高中生，对家庭教育都有真切（或幸福或痛苦）的体验，因而可用材料丰赡充裕，切入角度可大可小，构思可虚可实，关键只在于选定一个中心深入述说。阅卷之后发现，完全偏离话题的文章极为少见，考生的失误比之于往年大为减少。当然，明显虚构、宿构和“移花接木”之作在所难免。写这篇文章，考生应该注意的是，材料中有肯定也有否定，这就要求有辩证思考，一分为二分析问题。考生最好是站在被教育者的角度来感悟这个问题，就会有特殊的感受。特别需要强调的是，命题人似乎有这样的意图：在一个家庭中，家长和孩子的地位是平等的，家庭教育孩子也有发言权。然而，考生的作文却不能成人化。

湖北卷：材料中的故事似乎是一个寓言，“买镜”可以说是一个比喻的说法。虽然是“寓意型”话题作文，但是寓意比较浅近，审题几乎没有什么难度。题意的核心关系到人的思想觉悟和认知方法的问题，问题的本质是我们怎样对待自身的缺陷，要勇于超越自我、完善自我。命题的意图似乎在于引导理性启蒙和人格塑造，话题可以论及个人、论及国家、论及民族甚至论及全人类，因而从写作技巧上讲，“买镜”可以换成“自我认识与他人评价”之类的话题，这样考生在审题时就不会“遭遇”人为的无谓的障碍。“买镜”有两种情况：买明镜与买昏镜。它体现的是做人的学问、做人的艺术，可以看出做人的境界。在现实生活中，要买模糊镜子的人看来是不多的。但是，自命不凡、自我感觉太好，因而不愿意接受别人的批评意见，希望“模糊”的人，却真的还不少呢！顺着这个角度写下去，似乎可以把握命题者的意图。这道文题的不足之处也是比较明显的：1.材料老套、沉闷，立意受限制，不能激起学生的思维火花，很难有自由发挥的空间；2.材料表述比较繁杂，不少考生反而无所适从，有的考生干脆以“镜子”为话题了；3.跟钱钟书《读伊索寓言》中的某些语段极为相似，似乎和思想政治、伦理道德说教若即若离；4.命题有模仿2002年台湾国文考试题目《对镜》之嫌疑，而且“买镜”又不如“对镜”灵

活且空间大。

福建卷：这是一道别出心裁、富有创意的作文题。彻底取消了审题，可以说是“零审题话题作文”；在文体上，选择的自由度极大：人物评论、文学评论、杂文短剧、故事新编等等，尽可展其所长。文题的创意主要体现在话题性质与其他省份不同，把作文与读书紧紧结合起来，试图引导学生关注文化阅读，开展心灵的对话，这是一种大胆的尝试，很符合推动语文教学改革的宗旨。题目中有十个提供给学生选择的“话题人物（形象）”，其筛选很有讲究，不仅兼顾其性别、身份、种族和术业所属领域，而且做到东西方文化、科学与人文、课内诵读篇目和课外读物相结合，体现公平、公正原则，给足了学生写作自由空间。我们认为，写作的本质上就是一种文化诠释，作文中的话题不能只局限于某一哲理或事理，高中生大可凭借上述人物诠释自己对世界本体人生百态的理解，做到大气、大胆的“六经注我”，而不是匠气、怯懦的“我注六经”。理想的文章格局似乎是：由对象触发思想，由思想集合材料，由材料塑造形象，由形象表达主题。福建这种取材广、限制少、主动性强、灵活性高的作文命题方式令人称道，命题立意上的创新更加让人兴奋，孔子、苏轼、鲁迅、曹操、宋江、薛宝钗等等，只要你平时多读书，有自己的见解，不把自己的视野完全束缚在课内，那么，一定能写出很有个人见解的好文章。这是一个很好的导向，体现了大语文的理念，给语文教学以正确的导向。特别是曾国藩，功过是非历史并无定论，这就更加能够撞击出学生思想的火花。文题美中不足在于：1.所提供的写作对象涵盖面不够，命题过于讲求面向教材，却背离了学生阅读的现状。2.缺少必要的提示，例如有的考生不敢确定“桑提亚哥”是否就是海明威《老人与海》中的主人，甚至面对文学名著《钢铁是怎样炼成的》中的冬妮娅，许多学生也一脸茫然。福建是个以山区为主的沿海地区，人口素质层次不一，这种试题好象不切合福建实际情况。3.评判标准难以把握——一方面，学生各抒己见，百花齐放；另一方面，阅卷教师是否具有丰富的文史知识，能否看出其中“余秋雨式的错误”，令人忧虑。

辽宁卷：“平凡与自豪”是一道极为平民化、极具亲和力的作文题，又是一道富有后现代色彩的作文题,这可不是一般的“话说‘平凡’”，——关注平凡个体胜过眷顾英雄人物；尊重独立自由神圣平凡的个体，胜过看待专制奴役束缚大众的所谓的精英人物；以“真”消除“伪”，以“凡”取代“圣”，以“个体叙事”反抗“宏伟叙事”。这道试题的出现给我们的写作带来了新的命题范式,启发我们应该如何引导学生拥有健康的心态。和全国卷Ⅲ一样，作文命题涉及到了人生观、价值观和方法论问题。文题的导向是如何正确对待平凡，如何理解在平凡中孕育着伟大。在人们的认识中，伟大与平凡是两极，可平凡就是平庸吗？鄙弃平庸是应该的，但只赞颂伟大而不甘于平凡轻视平凡，却是错误的。平凡充实并非没有自豪的理由，并非没有魅力可言。从根本上说，平凡是一种选择，自豪是一种心态。考生在构思立意时如果能够因小见大、辩证思考，一定可以写出富有真情实感的文章来。在审题时千万不要把“平凡与自豪”和“平凡与伟大”、“平凡与崇高”混淆起来而误入歧途。不少专家认为，在“平凡与自豪”这个话题之下，也容易出现抄袭或宿构现象，而且作文好写但是难以写好，但象辽宁这样命题，才是真正意义上的“包容”，这样“忙”下来，肯定会使语文教学逐步走上一个健康、有序、全面、客观的正确的轨道。

整 体 评 价

通过上面各地高考作文题的分析，不难发现，尽管各具地方特色可谓千姿百态，但有几点是共通的。十五道文题就整体而言，主要呈现以下几方面特点：

一、从形式上看，基本上仍然是话题作文，个别地方没有使用“话题”的提法，但本质还是相同的。北京卷大概属于题引式话题作文，而上海为了避免在材料和导语的处理上可能会画蛇添足，反而产生不必要的干扰，则干脆不用材料和导语，真是简洁的“命题式话题作文”。大多数作文题目（全国ⅠⅡⅢⅣ卷、天津、重庆、广东、浙江、江苏、辽宁等卷）沿袭了2003年全国试卷的“感情亲疏和对事物的认知”这种关系型的话题形式。不过其中的关系已逐渐趋向简明、灵活，而且有的实际上不一定是必然的联系（例如全国卷Ⅱ）；作文要求也有所降低，比如说北京卷和江苏卷，允许考生单写其中的一个方面。很明显，命题者试图在开发与限制之间寻找一种折中的平衡。这种形式的最大优势就在于可以有效地防