乱伦的谚语

乱伦的谚语篇一

中华民族群交乱伦的杰出代表

中华民族群交乱伦的杰出代表——女娲

会英文，不一定就是外国人民。

会汉语，不一定就是龙的传人。

女娲是中华民族远古神话传说中有一个带有神秘色彩的人物，据史籍记载，女娲是被中华民族尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相。

《太平御览》卷七八引《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。这是女娲抟土造人之说。

又有当女娲造人之际，诸神咸来相助的记载。《淮南子.说林篇》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也”。此为女娲与诸神交欢造人之说。放到现在那绝对是一女战群男的淫秽大场面。

唐代李冗《独异志》。卷三载：“昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻”。“女娲兄妹结婚”，传下后代，使你的祖先繁衍滋生在大地上。这放到现在那绝对是的乱伦。

战国时期史官所撰的《世本》，记黄帝迄春秋时诸侯大夫的氏姓、世系。居（都邑）、作（制作）等。其中《作篇》云：“女祸作笙簧。”《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。《唐乐志》：“女娲作笙，列管于匏上，纳簧其中。”《风俗通》、《书钞》引无笙字。张澍这段注释引经据典说明女娲是发明创造笙簧的人，进一步指出“女娲作笙簧”亦与人类的繁衍滋生密不可分，“象物贯地而生”就是这个意思。《中华古今注》载：上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？答曰：女娲伏羲之妹，人之生而制其乐，以为

发生之象。

上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？吹。女娲发明创造的笙簧，成为我国最古老的乐器，从甲骨文中也得知笙起源久远，一直成为后世历代的主要吹奏乐器，迄今所知最早的实物，为曾侯乙墓出土的笙。历代擅长吹笙者多不胜数，相传周灵王太子晋，好吹笙作凤凰鸣，以至得道成仙。唐代沈俭期、宋之问、张仲一、张祜、厉玄、钟略等许许多多诗人均有诗咏笙、咏王子晋吹笙成仙，许多咏笙诗篇成为千篇，王毂的《吹笙引》云：

娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。

丹穴娇雏七十只，一时飞上秋天鸣。

水泉并泻急相续，一束宫商裂寒玉。

旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。

曲终满席俏无语，巫山冷碧愁云雨。

上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？吹。

中华民族祖先在上古原社会，男女交欢之地在效外野地，男女欢会多以吭啊阿啊歌声交流情感，音乐自然成了性爱的最佳媒介，这在《诗经》中多有反映。《诗经》中记载，女娲肩负了这种男女欢会的组织工作，是中华民族交媾野战军的最高领导人，她觉得"音乐未和"，没有能在男女欢会中地到媒介作用，于是，女娲发明创造了吹奏乐器笙簧，并在男女欢会于郊外时，进行吹奏，吹能增添欢悦，吹能激起，从而达到男女交媾、繁衍后代的目的。吹到现在吹箫是指什么，这不言而喻。放到现在你祖先女娲绝对是个群交乱交的最高组织领导人。

而且《太平御览》卷七八引《帝王世纪》云：“女娲氏亦风姓，承疱牺制度，„„一号女希，是为女皇。”《山海经.大荒西经》郭璞注云：“女娲，古神女而帝者。”

《淮南子.览冥篇》高诱注云：“女娲阴帝，佐虑戏治者也。”《太平御览》卷七八引曹植《女娲赞》云：“古之国君。”王充《论衡·顺鼓篇》引董仲舒语“雨不霁，祭女娲”，并指出其意“殆谓女娲古妇人帝王者也”。明代周游《开辟演义》则云：“伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册。”这些都表明，上士时期，当第一个统一中华民族各部落的帝王伏羲去世之后，女娲被诸侯推为帝王，继承伏羲的帝位，并建于当时的中皇之山，号娲皇。

不得了吧，中华民族祖先群交，乱伦，乱交的杰出代表女娲，还是个女皇帝，领导着全国人民从胜利走向胜利，让中华民族龙的传人以群交，乱伦的光辉形象，屹立于世界之林。

乱伦的谚语篇二

中学男生竟成了农村留守女人的勾引目标

中学男生竟成了农村留守女人的勾引目标

大前天晚上，跟家乡的同学老谢（维稳办主任）聊天，谈及农村医疗和维稳方面的问题，特别谈到农村的性交易已经成

为乡镇一级信访维稳的一个新问题。

谈完这两个问题后，他对我说，老庞，现在我们农村的妇女在性观念方面开放的尺度比以前大多了，特别是哪些留守在

家的中年妇女，她们的性关系很多彩，也很出格，有些甚至是我们闻所未闻的。

现在，城里人的性观念都逐渐走向保守了，这些留守女人的性关系究竟有多出格？

他说，我们镇一个村里有个留守女人，丈夫在广东打工，去年春节后只回家一次，就是那次，他将性病传染给了妻子。

他妻子也不吭不哈的，病治好后就报复丈夫。

确实有不少在外打工的男人身边也有女人，或花点小钱到路边和发廊找小姐解决生理问题，由于安全措施没做好，染上

性病是常有的事。

他说，开始这个女的在村里找，跟几个身强力壮的男人都有染。后来嘛，她不满足，就到街上找，找朋友和同学介绍，也猎到不少男人。有一次，她跟四个男人在酒楼里喝酒，酒足饭饱她就拉着一个长得帅点的男人到厕所里战斗，被另外三个男人发现了。于是，这四男一女的就去开房一起干。不知道怎么搞的，搞着搞着那女的就虚脱了，送医院治疗才保

住了性命。这事还是我们镇政府哪个定点酒楼的老板对我说的，你说现在的留守女人可不得了啦！

几个人在一起是有点出格，不知道是她自己愿意还是醉酒后被人虐待暴力的。性需求对人来说是很正常的，别说是留守妇女，我们平常人也一样，问题是同时与多人做，是不是在道德上出现了问题？是不是在性关系和性取向方面有她们自

己的看法？

他说，不会有人骚扰她，因为这个女的在村子里很凶悍，有一次，邻村的村民放水经过她刚施肥的稻田，她就用锄头把

人家的禾苗整死了几分地，是我去处理的纠纷，不知道是不是属于变态的性发泄。

这可能要从性的心理角度去分析这个问题。

他说，有个中年妇女，也是留守的，她婆婆去世得早，公公和小叔就一直跟他们家过，几年前，她老公出外打工去了，家里就只有她和公公、小叔以及她的两个孩子。听说是她主动勾引公公的，而且还控制着公公的经济大权，因为那女的那方面太强，把公公的身体都搞垮了，没多久就卧床不起。这下可不得了，公公不仅满足不了她，家里还有个病人。不久，她又将在读高中的小叔子诱骗到手，直到肚子大了才引人注目。是搞计生的人发现她是孕妇的，一到村里搞伏击行动，她就被抓住了，一问，她是意外怀孕，并说明天就去打掉。村子里的人都笑了，因为她老公都一年多没回家了，后来是她将公公的钱看得太紧，公公才将这个女的事说出来的。你说这扒灰、乱伦能满足性需求，但伦理这一关怎么过？

这个家庭的性关系也够复杂的，她这样做不怕受到道德的谴责吗？

他说，还有两个女人，专门到高中门口去物色猎物，一旦男生到手了，这两个女人就一起上。一次，被骗男生跑脱后报警将她俩抓住，一审问，原来她俩也是留守妇女，因为身边没有男人，就出来专找中学生下手，几年来，她俩成功地将

12名中学生骗到手，有的几个月才分开，有的就一次，完了后给男生一定的钱。

时下，流行有钱的老板找嫩模，当官的找女下属，留守的女人找中学生也是情有可言。

他说，上次我们维稳办配合一个单位在中学里做调查，发现学校里有47%的高中生有过性经验，初中生为23%。其中性对象是同学的占72.6%，是同龄朋友的占11.5%，是成熟妇女的15.9%。可见这些成熟妇女特别是留守女人，她们的性魔

掌伸得有多长

乱伦的谚语篇三

【科学】兄妹恋等“乱伦”现象的科学解释

兄弟姐妹之间一般不会发生恋情，更不会结婚生子，因为这是一种乱伦现象，会遭到周围人群的反对，更何况生下的后代极有可能出现畸形。事实上，人类具有一种天生的“亲缘检测机制”，能自发杜绝这种将导致物种进化灾难的事情发生。

即使在动物界，许多种群也避免近亲生子，防止种群退化，这是千万年来物种形成的保护机制。但是，有一种现象正好相反，那就是被称为“遗传性性吸引”的现象，不在一起长大的兄妹或者姐弟会有一种天生的性吸引力，这是由于双方有着相同的遗传基因所致，甚至，父母与子女间也会发生“遗传性性吸引”现象。

美国姑娘雷切尔和小伙子肖恩的恋爱就像童话故事一样富有吸引力，他们两人绝对是一见钟情。雷切尔和肖恩出生仅相差28天，虽然不是一个母亲所生，但却是同一个父亲，但他们两人从出生就没有见过面，直到27岁时他们才第一次见面，这一面让他们产生了强烈的爱恋之情。而且由于基因相似，他们之间的相互吸引比别

人更为强烈。当然，他们知道他们之间的恋情破坏了社会禁忌，但他们已经不能够分开了。科学家称这种现象是“遗传性性吸引”，这是一种特殊的现象，但并非十分罕见。

66岁的苏格兰人艾弗·利顿也经历了刻骨铭心的遗传性性吸引。1998年10月4日，来自爱丁堡的利顿与来自南非的莉塔·米道斯相遇，莉塔是到苏格兰度假的，已经有妻儿和孙子的利顿看见莉塔的第一眼就深深地爱上了她。

但是，利顿的爱注定是一场灾难，因为他们是亲兄妹。莉塔出生时利顿两岁，他们的母亲因生莉塔而病死，莉塔被别领养，而利顿则由继母养大。莉塔不知道自己还有一个哥哥，但利顿却知道自己有一个妹妹，几十年来，他一直不停地寻找这个失散的妹妹，没想到，终于等来的团聚让利顿落入“遗传性性吸引”之苦中。

其实，遗传性性吸引并不仅仅存在于兄弟姐妹中，父母与子女间也会产生这种现象，如果父母与子女多年不生活在一起，再次相聚后，就有可能因为相同的遗传基因而产生性吸引。

乱伦的谚语篇四

乱伦案例的哲学分析{乱伦的谚语}.

乱伦案例的哲学分析

字体: 小 中 大 | 打印 发表于: 2006-8-07 20:30 作者: 友邦竹 来源: 哲学在线：哲学专业网站

我们曾经宣布过自己的伦理学理论。这就是：“伦理是（人的精神）世界和谐与美满所需要的一种秩序”

可能有人会说，你的这一理论有什么比前人高明的地方呢？它能用来解决实际问题么？

我们说：是的。我们比前人高明的，恰恰是因为它能实用，而且常常很有效。

有那么神么？

可以试试看。

在《道德迷宫：人类正确和错误的意识从何而来 》（ 《科技中国》2006年6月号 编译/郭仲）一文中，有下面一段文字：

“两难抉择：一列火车失去了控制，呼啸而来，这轨道上有五个人。如不采取行动，这五个人必死。你可以选择按下开关，火车就能转到另一条轨道上去，但那个轨道上也站着一个人。你将会怎样做？也许，和大多数人一样，正确的做法是最大限度地减少流血，你会采取理性的措施，按下开关。{乱伦的谚语}.

但是，如果情况稍有不同，你又会怎么办？这时，你正站在过街天桥上俯瞰着铁道，火车疾驰而来，铁轨上仍有五人，但没有一条可让火车改道的铁轨，更没有开关。在你的面前站着一个魁梧的家伙。如果将他推下去，横在铁轨上，他硕大的身躯足以拦住失控的火车。你这样做，可以牺牲他一人，换来其他五条人命。你将如何做？大多数人都不会将壮汉推到铁道上送死，人们认为，主动杀死一个人，即使挽救了更多的生命，也是完全错误的。

为什么两个在逻辑上完全一样的情形，却得到两种不同的结果？20多年以来，这一思

维实验使很多哲学家和心理学家感到困惑。人们分成了两大阵营，一个阵营认为，道德判断来自理性的思维；另一个阵营则认为，道德的基础是情感性的。但是，上述火车失控所招致的两难选择，并不适合这种黑白分明的思维方式。时至今日，当道德这个题目从哲学家的思考课题转移到了实验室的研究课题时，二分法的错误就变得更显而易见了。在研究道德的心理学基础时，研究人员发现，推理因素和情感因素都起作用。“

在这个案例中，证明“道德伦理是人的精神世界和谐所需的秩序”的事实很明显。{乱伦的谚语}.

把一个壮汉推下去被火车压死，救活五个人，而人们却认为是错误的。因为“主动杀死一个人”，人们在精神上心灵上认为是不能接受的：这样做使人的心灵上很不安，不安就是“精神（心灵）不和谐”。

救人对人的精神上产生的是心灵安慰即精神和谐的作用；而杀害人则是在心灵上产生摧残、精神上冲突的作用。

如果这时候壮汉自己主动提出舍己救人，让别人把自己推下去，则人们的心灵上的不安程度要比壮汉自己没提出时，要轻得多。也就意味着更合乎人们的伦理与道德。由于是壮汉自己愿意的高尚道德，使人们精神上的冲突----即不和谐----减轻了许多。

再看上述编译文章中的另一案例：

海德特的研究，支持反射性思想在很多道德判断中只起有限作用的主张。他们假定了一个特定场景：其中只有兄妹二人，在一个小木屋中度假，决定体验性生活。彼此都采取了避孕措施，不可能怀孕生小孩，也就不会付出近亲繁殖的遗传代价。从那以后，兄妹俩再也不进行性接触，跟以前一样正常生活，既没有痛苦，也没有心理学上的不良反应。

很多人并不回避讨论这个问题，而是进而指责这种行为在道德上是错误的。但当要求他们指出这种行为为什么不对时，他们却说：“我不知道为什么，我不能给你解释，但我就是认为这种行为是错误的。”

在这个例子里，人们认为兄妹过性生活不对，然而不对在什么地方却说不出来：由于带了避孕套，当然不会生近亲孩子；性生活是自愿的，不存在强行侮辱。没有造成什么不好后果，但为什么人们认定是不对的呢？

原先的伦理学理论无法解释这一案例，给不出可信的解决。而应用我们的伦理学理论却可以很好的给予解释：

兄妹性交之所以不对、不道德，是因为这样的行为会在人类的精神上产生冲突（不和谐）。因为母子之间、兄妹之间的感情是高尚的甚至神圣的，其性质与性生活感情是截然不相同的

两种感情，而且两者决不能互相替代，可以讲两者是水火不相容。人们在感情上不能接受在两个人之间同时具有上述两种感情，而原因就是那样会使人在精神上极度不和谐。 为了进一步说明问题，我们举一个例子。

有一个崭新的陶瓷盆，先拿来作一个集体宿舍的大小便盆来使用。用了一段时间后，再把它用洗衣粉、洗涤剂反复洗刷干净，再用卫生消毒剂彻底消毒，甚至放在开水里煮了几个小时。然后拿来作为盛菜的盆子端在桌子供大家使用。但发生的结果是：大家都不愿使用此盆，并强烈要求把此盆端下桌子。炊事员仔细的给大家解释：怎样洗的、怎样消毒，等等。然而大家就是不同意。

这是为什么呢？

原因就是大小便和人的食物在人的观念里是两种根本就不能放在一起的东西，“水火不相容”。人们的观念形成了。如果违反人的这一观念，必然造成人的精神上的严重冲突，使人心灵极度不安。而其实质，就是精神不和谐。

这个例子不是道德问题而是卫生问题，然而在效果上与道德问题几乎完全一致。 因此我们可以断定：人的伦理与道德方面的理论机制，与此是相同的。

继而我们断定：“伦理是（人的精神）世界和谐与美满所需要的一种秩序”

通过几个事例的分析，我们可以看出新的伦理学说具有巨大的生命力和应用价值，也证实了新伦理学说的正确性。这种应用的功能，是已有的康德、黑格尔、功利主义、存在主义、实用主义等的伦理学说所不具有的：这更加证明了新伦理学说的价值。

作者信箱：zyw0098＠yahoo．com

乱伦的谚语篇五

十部罕为人见的偏僻好片

十部罕为人见的偏僻好片

首先向打开本文的读者，迟到地问候双节快乐（国庆、中秋）。笔者最近过节，多数时间在家休息，有阵子没写博客。今年由于工作变动，咱进到夸克电影网当网编，加上自己疯狂观看电影，相比以前每年看300多部片，有显著提高。截止目前为止，电影（长片+短片）309部，电视剧4部，话剧2部。但看片主要集中在大众商业片，这也是自己为什么喜欢电影。

以下是今年看过的十大偏僻好片，其实单论质量许多都可称为经典，可惜公映后并没那么广为人知，所以咱觉得更该推荐

10.《蝴蝶》（导：Matt Cimber 演：Pia Zadora、Stacy Keach、奥逊·威尔斯）

无意买到DVD，瞧封面写有得金球奖最佳新人奖，谁知却是一部传奇悬疑情色杰作。老巨星奥逊·威尔斯

即便客串法官，演技都精湛！故事讲述孤独男子，意外迎来小女儿，不料日后相依为命，居然逐渐坠入情

欲纠葛。当然不要怕，这绝非乱伦变态片，相反情节相对合理，悬念跌宕，人物各怀心思，但前后铺垫极

其到位，符合商业片需求。奇情+恩怨+法庭审判+情欲纠葛，各种元素应有尽有，尤其女主角的迷离身世

，更逐渐拨云见雾，不到结局猜不出真相。童星Pia Zadora演得活泼风骚，又有挚情，获得金球奖最佳新

人奖，实至名归。顺便鄙视下金酸霉，人家小女孩首次演戏，给最差女主角，不地道。（后面另外重点鄙

视）

9.《我要活下去》（导：李惠民 演：张艾嘉、袁咏仪、赵文瑄、周华健）

许多人都知道《新龙门客栈》，但功劳全归徐克身上，就错了，因为导演写着是李惠民。当然李导演虽然

如今虾米了，但他拍摄的《我要活下去》，绝对属爱情片典范（笔者看的VCD版本）。该片以女性视角，

讲述十几年跨度励志史诗。女一号贝欣，她为钱为权，逐渐失去自己的“情”，她没了旧爱人，还同小女

友一度闹僵，甚至丈夫花心在外，都无视，但一直勇敢面对人生。片中的女性，凭借坚强意志抵挡岁月风

霜，即便经历过时代变迁，国族危难，依然奋勇《我要活下去》。梁凤仪写书庸俗是真，但《拥抱朝阳》

《花帜》质量都很过硬，这部作品值得鼓掌！张艾嘉、袁咏仪两大美女影后飙戏，异常过瘾，赵文瑄、周

华健也到位。

8.《可可·香奈儿》（法、意、英，导：Christian Duguay 演：巴博拉·伯布洛瓦、Brigitte

Boucher、雪莉·麦克雷恩、马尔科姆·麦克道威尔）

同许多人一样，都想看塔图演的《香奈儿》，但买盘时，反发现电视电影《可可·香奈儿》。不要小看这

片，在美国可是电视电影得过奖的。另外《母女情深》的雪莉·麦克雷恩、《淫帝卡里古拉》的马尔科姆

·麦克道威尔，两大老巨星压阵客串，也不是闹的。影片讲述了可可·香奈儿，这位时尚界里程碑女性的

两段爱情：一个是过客，一个是真爱，可惜都黯然结束，导致她爱情悲剧故事。其中她对艺术的鉴赏，更

写出惊艳，香奈儿随便拿着窗帘，居然就做出精致头巾，诸如此类细节，比比皆是。电视电影《可可·香

奈儿》，摄影、美工、配乐，都异常讲究，细节不亚于国内大片《梅兰芳》。尤其男女主角细腻真情，更

婉转哀伤。

7.《香巴拉信使》（导：俞钟 演：邱林、尔玛依娜）

开始我以为《香巴拉信使》跟《马背上的法庭》一样出色，但看完发现错了，因为这部片所讲述的贫困问

题，更严重，而且剧情更好。邱林演的男主角，土里土气，当地唯一送信员，他经历千山万水，也要给每

家人送去消息。其实打工、远途送礼等信件，在那地方就够珍贵，但为少女送去大学通知书。尔玛依娜扮

演的少女，更目睹了男主角送信时，老马惨死等等恶劣事情。本片对中国贫苦落后问题，揭示得相当深刻{乱伦的谚语}.

，因为贫困不在于金钱，更导致思想落后，一路种种情景，皆叫笔者感触。如今张艺谋大师放弃这种片，

乱伦的谚语篇六

历史上最淫乱的将军

历史上最淫乱的将军{乱伦的谚语}.

民国时期，在我国西北的甘、宁、青地区，存在着数股强大的回军武装力量。由于其首领皆为

甘肃河州回族马姓，故称“马家军”，俗称“西北群马”。马步芳为人荒淫无耻据后来旅居中东的回族侨民向台湾国民党当局的控拆，包括汉、回、满、蒙、藏、哈(萨克)、撒(拉)等各族女性在内，被马步芳蹂躏过的，不下5000人。

其中马步芳残忍凶狠、荒淫横暴，人称“土皇帝”。马步芳为人荒淫无耻，在国民党上层中少见。在大陆时，他曾公开说：“生我、我生者外无不奸。”部属的妻女，自己家族的胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，都难逃他的魔爪。在埃及，马步芳仍然难改其风流本性，酒店的女侍、舞厅的舞女、随他到开罗谋生的部属的家眷，都被他奸淫。甚至连他的外孙女，也遭其强奸，后生下一个儿子。为了掩人耳目，马步芳亲手将这个婴儿杀死。

马步芳，字子香，甘肃河州(今临夏)人，1903年出生。早年曾入宁海军官训练团，结业后在其父马骐和叔父马麟统率的青海地方军事集团中供职。南京国民政府成立后，历任旅长、师长、军长、纵队司令、集团军总司令。

1936年任青海省政府代主席，1938年任青海省政府主席。抗日战争期间任第四十集团军总司令兼陆军第八十二军军长，派兵参加抗日战争。1945年当选国民党第六届中央监察委员。1948年9月兼任西北军政副长官。马步芳家族统治青海40年，尤以马步芳最为残忍凶狠、荒淫横暴，人称“土皇帝”。

1949年5月18日，马步芳被任命为代理西北军政长官，同时还以陆军中将加上将衔，实现了他梦寐以求的当“西北王”的夙愿。7月，由于张治中留在了北平，马步芳就正式担任了西北军政长官。

马步芳兽性暴淫的恶毒手段，主要是：一、凭借政治特权，奸淫某些部属的妻女；二、勾引部分亲眷的内室；三、引诱或设计谋害部分女生；四、抢夺民间某些妇女；五、收买妓院个别妓女。从年岁来说，有十二三岁被奸的，有十三四岁被奸的，强奸晕死了由医师打药针救治，情状异常凄惨。从辈数来说，有一家三代被奸的，有母女姊妹姑嫂同时被奸的，也有全家妇女被奸的，还有串联其亲戚乡里眷属被奸的。从人伦来说，奸淫了自己的胞妹、侄女，堂兄、堂弟的妻妾。

1949年马步芳借口要向国民党中央求援，带着一大群姨太太乘上陈纳德的民航大队飞机，背着徐永昌飞往重庆，永远离开了自己残暴统治了40年的青海。9月6日，到达重庆的马步芳得知西宁已被解放军攻占，号啕大哭。也抵达重庆的徐永昌一方面责难马步芳，另一方面借机扣留了马步芳运到重庆的一部分财富。马步芳不敢在重庆久留，不久就飞抵广州。马步芳电令还在西北战场上的儿子马继援速来广州会合。不久，马氏家族和青马集团的部分核心人物也先后汇集到广州。

但广州也非久留之地。9月下旬，马家所有人员迁到香港，聚居于皇后大道100号，这是北临海湾、南靠香港山脚下的一条繁华大街。在此期间，10月上旬，蒋介石电召马步芳去台湾。马步芳无奈，不得不遵命到了台湾。他把西北战场失败的全部责任完全推到了马鸿逵的身上，而蒋介石却命他重返西北，收拾残部，继续同解放军对抗。西北战局已无法挽回，这实际上是叫马步芳去送死，马步芳不寒而栗，遂萌生去意。

10月初，台湾当局的“行政院”召集第52次会议，以马步芳擅离职守，给予“撤职议处”的处分。马步芳感到此生作恶太多，再在台湾呆下去后患无穷，决定离开。他施展了惯用的“黄金外交”，以2000两黄金贿赂了能在蒋介石面前说得上话的国民党元老吴忠信，由吴向蒋周旋，才获准暂不返回西北。马步芳深知自己的所作所为和恶人先告状的做法难以持久，一旦马鸿逵赴台，一定会同他算账。

10月11日，马步芳飞回香港，以到麦加朝觐为由请假，办了出国护照。尔后，他同逗留在香港20多天的亲属部下，包租了英国航空公司的3架专机，大人小孩共200多人，从香港飞往沙特阿拉伯王国首都利雅得。

到利雅得后，沙特国王特地接见了他，并表示要赠送他一辆小汽车，马步芳婉言谢绝了。马步芳安排完大家的生活，购买了4辆小汽车，率部分人员前往麦加朝觐，并到麦地那朝拜穆罕默德陵墓。因为当地天气太热，只得暂时转到塔伊夫省避暑。之后，马步芳又带着随行人员迁往吉达海港，那里气候比较凉爽，各国驻沙特领事馆多建在该市。

1957年，因埃及承认中华人民共和国，不受欢迎的马步芳又迁居沙特阿拉伯居住。马步芳从权力顶峰一下子跌落到漂泊海外过着寓公生活的普通老百姓，每天无所事事，就聘请了中、阿文家庭教师，坚持同全家大人小孩一起学习阿拉伯语和文字，还请人给他读《古兰经》，似乎是两耳不闻窗外事，一心只读“圣贤书”了。从表面上看心态还较平和的他，常对身边人说：“打天下，坐江山，谁胜谁坐，还不是那么一台戏!”“到哪个山里砍哪个柴，这有什么不行的。”

沙特华侨很多，都是虔诚的穆斯林。马步芳还想再过“土皇帝”的瘾，于是行贿台湾当局，最后谋得了台湾当局驻沙特的“全权大使”。可是马步芳的阿拉伯语讲得很差，也最怕参加任何“外交宴会”，每日很少去“大使馆”办公。1950年代末时，台湾当局曾积极行动，想邀沙特国王去访问台湾，以扩大台湾当局在阿拉伯国家的影响。可是马步芳一想到自己要“陪同”回台湾，便态度消极，一拖再拖，直到最后不了了之。马步芳在任4年中，没履行过一回去台湾“述职”的义务。他的汉字水平也很差，接近文盲，一应公文都写个“阅”字，再交秘书们核办。

马步芳压迫当地侨胞的手段相当毒辣。沙特的华侨多以缝衣制帽为生，马步芳把所有的缝纫机都买下，迫使侨胞用高价向其转购。各国的华侨来麦加朝圣，也遭其盘剥，否则就诬以“通匪”等“罪名”，让沙特方面不予签证。而原先就在沙的侨民，护照大多被其扣押在手，更使其颐指自如。 马步芳刚到沙特时，也常带着一群姨太太去麦加朝觐。阿匐见了大起诧异，认为一个男人不可能有这么多妻妾，必定是他拐了别人的老婆。因此当面骂他道：“你这人带别人的太太来朝觐天房，把天房亵渎了。我要打你的耳光，赶你出去，还要报告政府，驱逐你出境!”吓得马步芳赶快把太太们就近送人，别人说养不起，他又贴上一点钱。等到朝觐结束后又去硬讨回来，被人传为笑料。 1961年春，马步芳为台湾当局的“外交事业”制造了一起大丑闻。起因是五姨太马月兰的反戈。马月兰是马步芳的堂弟马步隆的女儿，马步芳去开罗时，她和家人随行。马步芳看上了侄女的美貌，要纳她为妾，还威胁马步隆夫妇说：“你们不把她给我，我要你全家都活不成!”就这样，马月兰成了伯父马步芳的玩物。

马步芳来沙特当“大使”后，马月兰被关在吉达海滨的住宅里，不准与任何男人接触，还常遭到马步芳的殴打，而其父母和弟妹，则远远避开。不料后来，马步芳又瞄上了马月兰的母亲和她的两个妹妹，要她写信召她们来马公馆“一同生活”。马月兰无法忍受这种母女姊妹同受蹂躏的耻辱，断然拒绝，于是马步芳更竭力折磨她。

刚巧，这时台湾当局又给自己驻沙特“大使馆”派来一个“参赞”宋选铨。宋的妻子是外国人，思想开明，很同情马月兰的处境，于是帮助她逃出虎口，藏身于自己的住宅。接着，马月兰不断向台湾“外交部”、“监察院”、“立法院”等处发出控告信，要求他们责成马步芳速将她被扣押的护照发还，好让自己去台湾控诉这位伯父兼丈夫的“大使”的罪行。

这时，台湾当局“外交部”派来调查此事的官员闻讯赶到，力劝马步芳以“党国声誉”为重。马步芳马上向其下跪磕头，请他不要把“党国”和“家事”混淆。接着，马步芳爬起来，与站在阳台上的马月兰对骂。

不久，马月兰逃到台湾，出现在台湾“监察院”的控诉席上。继而，沙特华侨的联名控告信似雪片飞来。台湾报纸上尽是“踏花归来马蹄香，风流大使太荒唐”、“后宫多佳丽，侄女充下陈”等标题。“监察委员”们亦纷纷以“败坏邦交，贻误国是”、“乱伦逼婚，迫害侨胞”等罪名，提出劾马案，直至要追究“外交部”、“行政院”的责任。

马步芳自然不会送上门来受审，台湾当局更是想尽可能遮盖丑闻，最后，由马步芳“自请辞职”了事。马步芳在沙特弄得声名狼藉，中东各国也不欢迎这个披着宗教外衣的丑类。从此他就一直躲在公馆里消磨时光。1975年7月31日，恶贯满盈的马步芳暴死在沙特，终年73岁。