05高考作文

05高考作文篇一

2005年高考湖北卷作文指导

湖北卷

[作文题目]

王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

根据以上文字，结合自己的感悟写一篇文章，题目自拟，800字以内，体裁不限。

[思路点拨]

湖北卷的作文话题是“入乎其内与出乎其外”，是从所引的王国维的《人间词话》中的一段话中提炼出来的。

王国维的这段话是关于“诗人”的。因此，在进行这个作文话题的构思时，我首先想起了唐朝的大诗人杜甫和李白。从一位“诗圣”，一位“诗仙”的作品中，我们可以分别体会出它们“入世”与“出世”的特点。“入世”就是“入乎其内”，“出世”就是“出乎其外”，这样，就把两位诗人的作品和作文的话题牵扯上了。接下列的任务就是用两位诗人的诗句及对诗句的分析文字去充实它。这是雕虫小技，就不去说它了。（见例文1）

王国维的这段话由三层意思组成。第一层意思是“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”第二层的意思是“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”第三层的意思是“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”在进行这个作文话题的构思时，你也可以分别就这三层意思来谈自己的体会与感悟：或赞同，或反对；或肯定，或否定。也可对不甚理解的部分避而不谈。（见例文2）

还可以放得更开一点。话题不是“入乎其内”与“出乎其外”吗？你还可以把它与谈高考作文的拟题结合起来。如果你拟的高考作文题目很切合考生的实际，使考生有东西写，有兴趣写，那么你拟的题目就是“入乎其内”的，反之就是没有“入乎其内”；如果你拟的作文题目是考生想得到的，或在考虑范围之内的，那

么你拟的题目就是“意料之中”的，反之就是“出乎其外”的。再用这个拟题规则来反观湖北高考作文题目，可以看出它虽然没有“入乎其内”，却“出乎其外”了。（见例文3）

需要加以说明的是，这种以作文拟题者作为调侃对象的作文构思，具有相当大的冒险性。如果评卷者是个“维新派”，可能给你个高分；如果评卷者是个“老顽固”，可能给你个低分甚至零分。所以这种构思方式不值得效仿。

[范文引路]

例文1 “入世”与“出世”

——从杜甫和李白的诗歌说起

王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

由王国维老先生的这段话，我首先感悟到的就是诗人的“入世”与“出世”。“入乎其内”指的是诗人要直面现实，就是“入世”。“出乎其外”指的是诗人要超脱现实，就是“出世”。

由“入世”与“出世”，我很自然地联想起唐朝的两位大诗人——杜甫和李白。

杜甫应该属于“入世”诗人的代表，他的许多著名诗句，就是在对现实生活的深入体味的基础上创作出来的。如果没有对唐明皇穷兵黩武而导致老百姓流离失所的现实的深入体味，他能写出“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“君不闻山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”（《兵车行》）的诗句吗？如果没有对因“安史之乱”而导致的国破家亡的现实的深入体味，他能写出“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）的诗句吗？如果没有在岳阳楼上对洞庭湖景色的深入体味，他能写出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）的诗句吗？如果没有

对喜闻官军收复河南河北的心情的深入体味，他能写出“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）的诗句吗？如果没有对自身流离半生、忧愁病苦的生活的深入体味，他能写出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》）的诗句吗？如果没有对茅屋为秋风刮破而淋雨一夜的凄苦生活的深入体味，他能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）的诗句吗？……

李白应该属于“出世”诗人的代表，他的许多著名的诗句，就是在对现实的厌弃和超脱的基础上创作出来的。正是因为他对宫廷生活的厌恶，他才要去寻找一个与现实迥异的不受任何约束的理想境界，进而发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的呼声；正是因为他对仕途不顺的无限感慨，他才想到要像古代的隐士那样遗世独立，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）；正是因为他对自己不被人家理解重用的愤慨，他才要借酒销愁，“钟鼓馔玉不为贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名”（《将进酒》）。……

有人对“入世”与“出世”进行评价，往往要在前面分别加上“积极”和“消极”二字，这是没有什么道理的。正是因为有了这两种截然不同的创作态度，才有可能让今天的我们领略到风格迥异的这两类作品。从这个意义来说，“入世”也好，“出世”也罢，都是“积极”的。

例文2 杂谈“入乎其内”与“出乎其外”

首先申明：看了王国维老先生《人间词话》中关于“入乎其内”与“出乎其外”的这一段话，我是一头雾水。

“诗人对宇宙忍受，须入乎其内，又须出乎其外”，这一段还好理解。它讲的无非是诗人的“入世”与“出世”的问题。但据

我所知，“入世”的诗人和“出世”的诗人，是有所区别，至少是有所侧重的。杜甫是“入世”的，李白是“出世”的。如果硬要把“入世”与“出世”这两者统一起来，那就区分不出杜甫和李白来了。要找出既“入乎其内”，又“出乎其外”的诗人来，恐怕有一定的难度。但仔细想来，还是有一定的道理的。李白在未入长安、仕途未受挫之前，该是“入世”的。只是到了长安，饱尝了人家的冷眼之后，他才变得“出世”起来。但即使是在“出世”的境况下写的《梦游天姥吟留别》中，也有直面现实的或叫“入世”的“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的描写。由于“安史之乱”，杜甫的大半生都是在辗转漂泊、颠沛流离和孤苦贫困中度过的。他的诗歌如“三吏”“三别”等，就是直面现实的“入世”作品。但即使是在他“入世”的名作《茅屋为秋风所破歌》中，也有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的“出世”之句。古代一些诗人“达则肩济天下，穷则独善其身”，或许就是既入乎其内，又出乎其外，把“入世”与“出世”融合起来的例证吧？

“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”，这一段不大好理解。不知是否可以这样理解：在对宇宙人生深切领悟的基础上，才能把它用诗歌的形式生动地表现出来。我们平时所说的“只有你自己首先被感动的文章，你才能指望它感动别人”就是这个道理吧？只有臵身于物外，不受主观好恶情绪的影响，你才能对宇宙与人生有更为透彻的领悟。难怪古人要说“当局者迷，旁观者清”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。

这样看来，“入乎其内”是就诗人对诗歌的创作而言的，“出乎其外”是就诗人对宇宙人生的观察而言的。如果可以这样理解的话，那么问题紧接着又来了：“入乎其内”与“出乎其外”到底何者为先何者为后呢？按照王老先生的话意，当然是“入乎其内”为先，“出乎其外”在后了。既然如此，我们平时所学的创作理论中的“观察是创作的基础”的经典，不也要倒过来说了吗？{05高考作文}.

至于“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”这一段，更是隐藏着无穷的奥妙。就像佛学中的偈语一样，天机不可泄露。吾辈不是诚心向佛的得道高僧，自然“莫名其妙”，也就避而不谈了。

例文3 关于“入乎其内”与“出乎其外”的题外

话

——致今年高考作文拟题者

我不明白今年高考作文的拟题者，为什么会选出王国维《人间词话》中的这一段话，作为话题让考生来写；我不明白今年高考作文的拟题者，是否对现代中学生的写作现状也能“入乎其内”；我不明白今年高考作文的拟题者，是否有外行冒充内行的嫌疑；我更不明白今年高考作文的拟题者，是否有意要让广大考生在作文上栽个大跟头，从而满足自己的一种畸形心理……

既然作文的话题中有“入乎其内”，那么暂且容许我班门弄斧、借题发挥一下，讲一讲高考作文拟题如何“入乎其内”。

高考作文拟题“入乎其内”中的“其”指的就是广大考生，“内”指的就是广大考生在写作方面的现状。“入乎其内”就是说我们的高考作文拟题要尽可能地从广大考生的实际情况出发，让广大考生有东西好写，把作文写好。

要从广大考生的实际情况出发，首先要求我们所选的话题是广大考生能看得懂的。用这个标准来衡量今年的高考作文话题，就可以看出，王国维的这段话很难读懂。不知作文拟题者自己读懂了没有。假如连自己都没有搞懂的东西，却把它拿出来让考生去做，这不是有意地为难考生吗？

要从广大考生的实际情况出发，其次要求我们所选的话题是广大考生有话可说的。王国维的这段话中的一些道理，我们的老师在平时的讲课中或许零星地有所提及。但像这样系统地从整体上来把握，我们感到自己的水平还很欠缺。因此面对着这样的话题，我们只有缄口不语的份。

要从广大考生的实际情况出发，再次要求我们所选的话题是符合广大考生的实际情况的。作文的话题牵涉到的是“诗人”对宇宙人生的看法。尽管我们在语文课本和课外读物中，也接触到

05高考作文篇二

2005年高考作文试题

点评： 很显然，全国卷作文试题实际上仍然继承了2004年高考作文“相信自己与听取别人的意见”的关系型话题作文的命题思路。这个作文题和去年相比又有了新的难度，要想写好这篇作文，就要根据材料准确把握“意料之外”和“情理之中”两者的关系。玻尔能创造出世界一流的物理学派，与他勇于质疑和创新、不怕失败的科学精神有很大关系，他这种科学精神深刻地影响了他的学生们，才最后形成了世界一流的量子物理学派。其实生活中，有时候“意料之外”的行为却往往能得到正面的结果，仔细分析其前因后果，我们发现一切却又在“情理之中”。

这个话题不错，但是引出这个话题的作文材料显得有点生僻和勉强。要是能换个考生好理解的材料效果会更好。

北京卷作文题：以《说“安”》为题写一篇作文，“安”可以理解为“安全”“安宁”“安逸”“安于”„„自行选取角度，写一篇议论文，不少于800字。

点评：相信大多数考生看到这个作文题和后面的提示之后，都会选择写“说安逸”。和“安全”“安宁”“安于”相比，这是个比较容易往深处挖掘的话题。“安逸”历来都是一个字眼暧昧的词，它代表着一种不思进取、乐于享受的生活状态。“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”„„都是我们从小耳熟能详的古训。在人人争作精英的时代，继续批判有“安逸”思想的人，仍然是一个不错的立意。

2004年北京卷作文题是《包容》，文体不限。从今年的作文要求来看，命题者实际上是在引导考生写议论文。回想起这几年因为文体放宽，引来了很多人对考场上个性创作的一味追捧和模仿。北京卷今年的作文要求对未来考生的备考方向是个很好的引导和纠正。但是这个题目和话题的引导方向，在考场很难让考生写出有新意的东西。

上海卷作文题：阅读以下提示，根据要求作文：近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——

镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。

除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

点评：这是众多试题中最贴近学生生活的一个话题。上海卷有个很好的命题倾向，就是和生活离得特别近，零距离。2004年的《忙》就是一个让考生人人有话说的题目。看武侠小说，唱流行歌曲，钟爱卡通、音像制品、韩剧„„相信每个走过中学时代的人都曾有过这样的经历。每种文化的流行都和这种受众的成长背景有很大关系，什么样的人喜欢这样的文化？而这样的文化又对中学生有什么样的影响？这是一个很有意思、也很值得向深处挖的话题。

其他高考作文命题者其实真的需要借鉴和学习上海卷这种不求新、不求怪的良好命题倾向。

天津卷作文题：《留给明天》，除诗歌外文体不限，不少于800字。

点评：因为“留”宾语的缺失，这个作文题目背后的含义一下子给了考生巨大的想象空间。到底留什么给明天呢？放飞的理想，和同学摩擦之后一直想说却没有说出口的道歉，还是青春期莫名甜蜜而又惆怅的情愫？这些都是很好的写作素材。

文体不限和开放型的命题会引导很多学生写记叙性质的文章，这是个写作难度很小，并且很容易写出个性作文的命题，但是要写的出彩还要下一番功夫。 重庆卷作文题：以“筷子”为题写一篇说明文。

以“自嘲”为题写一篇议论文。

点评：这是今年唯一的一个把作文分大小两个部分的命题。其实在高考前根据种种对2004年全国高考作文试题的评价和预测中，很多人已经猜到2005年将会有个别省份把作文分成一大一小两个部分来考查。把语文考试中分量不轻的60分化成两个考查点，可能会更公正、全面地反映考生的真实写作水平。

“筷子”真是个再普遍不过的一个说明文的命题，但是要能把筷子的材料、制作工艺、它所包含的独特的中国文化说清楚，那就非有心者不能了。如果有的考生有幸生在产筷之乡，从小耳濡目染，同时思维流畅，说起来头头是道，如数家珍，那就会脱颖而出。

“自嘲”是对自身缺点和自身不利处境的富有智慧和幽默感的认识，这是个很有深意的话题。在这个人人倡导“我是最优秀”的精英意识的时代，有时候人对自己的缺点真的是缺少一种这样的认识。拥有“自嘲”精神，并且能够勇于“自嘲”的人是什么样的一种人？他们和其他人相比拥有怎样的一种情怀和心胸？如果用对比的方法入手，可能会更容易说明问题。

广东卷作文题：纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事对亲朋的怀念。形式或许不同，意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。请以《纪念》为话题，写一篇文章。

点评：这个话题可写的东西很多，2005年本身就是一个可值得“纪念”的年分：连战和宋楚结束台陆两岸的冰封时代，第一次来大陆访问；5月9日是纪念欧洲战场反法西斯战争胜利60周年的日子；眼下马上又是端午节，屈原的忌日„„生活中每个节日都在帮助提醒我们过去曾经有过某个人、曾经发生过某件事，这个话题我们可写的太多。因为无论是一个国家还是个人，我们的过去都有一个意味深长的回忆。

江苏卷作文题：古人常用“凤头”“猪肚”“豹尾”来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。

点评：2004年江苏卷的“山的沉稳，水的灵动”的高考作文试题曾让很多考生得了“失语症”，从而招来一片斥责声。今年的作文试题明显的把话说明白了，让考生清楚了写作的方向。

但是多少有点矫枉过正的意味。其实这个话题的意思就是说做任何事情都要善始善终，

这个话题多少有点陈旧，缺乏难度和区分度。同时用写作技巧要诀来引出这个话题也显得多此一举。

浙江卷作文题：唐诗曰：“一叶落而天下知秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”“一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春。”寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以“一枝、一叶、一世界”为话题自拟标题写一篇文章，题材不限，诗歌除外。

点评：应该说自2004年浙江开始自主命题开始，浙江高考作文命题一直表现得理性而又沉稳。

“窥一斑而知全豹”，见微知著，从小现象、小事物看出背后隐藏的事物的全貌，这需要我们平时对生活多一点思考和穷追到底的精神。这个题目比较适合从议论和抒情散文的角度入手来写。

辽宁卷作文题：今年花胜去年红

点评：跟其他省份的命题相比，这是一个最富有诗意和寓意的作文命题。它实际上在提示考生抒写一种生活的态度：积极乐观、蓬勃向上。我们的身边总有些事情在慢慢地改变，在不经意间，生活已经有了翻天覆地的变化。写生活的今昔对比，写对未来的一种展望，都是很好的立意。{05高考作文}.

湖南卷作文题：从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。

你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请结合自身生活实际，以《跑的体验》为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

点评：按照正常的逻辑，人应该是先学会走路，然后才能够跑步，但是很多时候生活要求我们从跑开始。“跑”是一种速度和力量，是一种质量和效率。无论是个人还是一个企业的发展，要从一开始就要以一种“跑”的姿势出现，时刻准备着爆发。学生要是能够往这方面写写，估计会有不错的表现。

山东卷作文题：皇帝要建宫殿，召集百匠。木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟心中不平，将木匠的尺子弄短了一截，用短的尺子量过的木柱就做短了，可木柱等材料都是进贡的木材，非常珍贵，木匠和徒弟都面临杀头的局面。在焦急中，石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格，沿袭下来。以“双赢的智慧”为题，写一篇不少于800字的作文。

点评：山东卷作文命题者的意图很明显，它是想引导考生正确地看待和认识“竞争“这样的话题。我们通常认为，竞争就是不共戴天、你死我活，就是互相拆台、挖墙角。在这个几乎每个人都会遭遇竞争对手的今天，到底是“共赢”，还是“同亡”？“竞争”成了一个富有智慧的讨论话题。

山东卷是在提倡一种良性的、共赢的竞争。考生无论是写议论文，还是虚构一个情节写一篇蕴含这个主题的小说，不会离题太远。

“双赢”应该是双方互相主动帮助他人、互相受益的事情。但是遗憾的是作文的材料在引出“双赢的智慧”这个话题时，多少有点勉强。

福建卷作文题：两幅图：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目写一篇作文，900字以上。

点评：2004年的福建卷的作文命题，在强调素质教育、提倡多读书的呼声里赢得了一片叫好声，但今年福建卷的作文题多少让人有点费神。但是有一点我们应该明白：这两个圆一个稳定、一个多变这是和它们自身面积大小、周长长短有关的。这里面深含着一种必然的因果关系。

在图片材料的作文中，所有的图片材料其实只是一种帮助你联想生活和其他的工具。明白了这一点，再写这篇作文也许就不再是难事了。

湖北卷作文题：诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能改之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。

根据材料谈谈对人生、事物的看法。体裁不限。不少于800字。

点评：这个命题是一个具有一定隐蔽性的关系型话题作文，命题者的用意是让学生用王国维的人生态度来看人生、看事物。认清现实同时又不屈从命运，继承传统同时又有所创新，给以自由同时又正确引导„„这些可以作为写作的方向。

据说这是一个考前经过专家论证证明的确是具有一定难度和选拔度的作文题。福建作文是难在不好分析命题者具体的写作导向，而湖北的这个命题首先就难在考生对这段文字的认知上。“生气”“高致”都是多少让学生不知所措的字眼，很有可能会成为部分文言功底欠缺的考生阅读的障碍。文言考查部分刚挨过棒子，在作文写作部分又因文言栽跟头，命题者多少有点决策失误。

江西卷作文题：脸是大家熟悉的器官，以“脸”为题，写一篇800字左右的文章，文体不限。

点评：尽管是文体不限，要是单纯地写成介绍脸的说明文，估计这个命题好下笔，但是却难得高分。脸在人体中是最富于表情、也最富于变化的部位，它最能真实地反映出一个人的情绪变化。要是能抓住它的这种变化，写写对一个人复杂性格的认识，这将是一个很好的切入口。

05高考作文篇三

2005年浙江高考满分作文十篇

2005年浙江高考满分作文十篇

2005年浙江高考作文题为：“一枝一叶一世界”

唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

一叶飘落而知秋一叶勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。

请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

在细微中寻找大千世界

在自然界中，如果你仔细观察，你便会发现许多奇妙的东西。你可以看到蚂蚁王国，麻雀的巢窝等等。你会从中寻找到许多乐趣，你会发现自然界中许多不为人知的奥妙。

在社会中，也是如此。

社会是一个大家庭，其中有许许多多，我们需要在其中寻找自己的位置，寻找我们的世界。而往往这些都隐藏在事物的内部，需要我们人类充分发挥主观能动性，从现象中抓事物的本质，从细微中寻找属于自己的世界。

牛顿，是伟大的物理学家，他的成功，就取决于他的细微观察。他坐在大树底下，一个苹果落爱了他的头上。他就在思考，为什么一个小小的苹果回往地上掉。正是由于他的细心观察、研究，才发明了伟大的万有引力定律使人类在物理领域取得了重大进展。

从中我们不难发现席位的事情往往有时候是成败的关键。谁抓住了谁就会取得成功。

而在我们的社会中，往往有些人不注重细微之处，做事马马虎虎，而往往是成事不足，败事有余。他们做事总是草草了事，点到为止，这种不负责任的做法，在我们的社会当中还普遍存在。一个人的成败与否，往往是在一瞬间，如果你抓住了其中的奥妙，其中的细微之处，你可能就会成功，你就会想不到的快乐之感，假如你不屈观察细微之处，不注意一些细小之处，你可能就会与失败擦而过，你可能导在成功面前。当然我们部分人是想成为前者。这就需要我们从小养良好的习惯，不放过任何一点，细心观察，那你一定可以找到属于自己的大千世界。

一瞬间，对于那些懂得细心观察的人很长，他们可以在这一瞬间中找到属于自己的世界，而对于一些走马观花的人来说，却显得很短，这就是成功与失败的关键。如果你注重了，你就会取得成功，那如果你轻视了，你可能就只有失败。

我们每个人都想要成功，希望成功，这就取决于自身。一件事的成功，往往是隐藏在一个细微之中，如果我们细心观察，我们便会在其中寻找到属于我们的世界。

花草的意义

世界是无限的，让人总是摸不住头脑，变化万千，风云突变，但是，往往在一些细微之处，你似乎能体会到大自然所带来的神奇之处。

院中的一株柳树，长长的枝条，垂着，挂落在地上。微风一吹，像少女的秀发在空中舞动，发出“沙沙沙”的响声。这是的你，坐在庭院中小憩。喝着一口淡淡的龙井。手中的大蒲扇不断的摇动着，一张深色的有着陈旧的躺椅静静地，时而摇动，时而作响。此时，一只“翁翁”作响的雌蚊在你身边围绕，等待着下手的时机……午后的太阳变得暗淡。天边的一块硕大的乌云遮住了火球的脸。渐渐地，天阴了下来……

初夏的天气，变化无常。但是一枝柳树，却暗示着夏的凉爽。 唐诗曰“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一叶飘落而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常成了大千世界的缩影。无限往往收藏于有限之中。正如一颗欲动的心，在春的照应下勃发一样。

花花草草，虽然普遍，却有着特殊的灵性。或比喻着季节的变化，或表达人性深处的心绪。

荷，出淤泥而不染；梅，百花衰而独立。不仅仅是一种景象，更是人性高节的一种恰当的比喻。它们的这种逆自然而独处的精神，不正是许多文人骚客所一身追求的吗？我们需要一种高度，一种空旷，

一种虚静。去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。用花草的性格自比，用花草的精神自喻。不断积累。不断充实。逐渐的完善精神世界！

一树一叶一世界，所代表的不仅仅是客观的世界，更重要的是人的主观世界。精神上的满足，往往给世界的发展带来异想不到的收获。例如，牛顿、爱因斯坦，又如孔子、李白、杜甫等，他们不断的创造着自己的主观世界。也为客观世界的完善做出了自己的贡献。对此，我们可以做的，便是吸收与奉献。

一颗草，在春的召唤下，茁壮成长，渐渐地，融入春的怀抱。一片绿油油的草地，给人带来了春的气息。我，一个堂堂的七尺男儿似乎应该强于一颗矮小的衰草吧！用努力，编制着属于个人，奉献于社会的神话吧！

众生

早在春秋战国时期，人们就发现了“小孔成像”这种现象，一个物体通过小孔后，缩小数倍真实投现在幕布上。

人们就如小丑般在那幕布上舞动着自己的世人的人生。

早晨，我在空寂的大房子里张开眼。耳边只有钟嘀嘀嗒嗒的声音。暗自苦笑，我还有期许什么呢？他们两个人已经名存死亡，不离婚不

过是因为名声问题罢了。一起吃早餐的日子连回忆都已经丢弃了它们，桌子上的一叠钱仿佛是在嘲笑我的笑。

天空灰暗的如死去了一般，没有风，也没有云彩。略带严恶地越过躺在地上的民工，他们找不到工作，又不想务农，整天坐在这里慢慢发臭。

我不动声色地将几个硬币放在一个小乞讨者的手中，没有回头。我不想看见身边那些面无表情的路人眼中突现的嘲讽，也不想看见乞讨者讨好的笑容。虽然我知道那些小孩可能有母有父，那些成年人可能比普通人还有钱，但我仍会给他们钱，我同情他们，一个连尊严都可以丢在地上任人踩踏的人难道不是一个真正让人同情的人吗？ 到了学校，生活委员当着我的面在老师问：“谁没来”后大声喊出我的名字，他为得就是博取众人的一笑和抱负我昨天让他擦了黑板。我也对他笑了，面对这种人，我累了，真的累了。人们都说学校是纯洁的天堂，里面只有欢声和笑语，我想我这不是欺骗没上学的，就是欺骗他们自己的。

只要人类还是群居生物，只要人类社会还存在着商品交换，那就不可能会有纯洁的地方，人为利而生，人为欲而活。老祖宗也说了，人不为己天诛地灭，更何况是现在的中学生，那些也即将走出校园面对社会的人群，其实说白了，他们也是学习保护自己，毕竟世人皆如此。

05高考作文篇四

2005年江苏高考优秀作文1

“凤头猪肚豹尾”

2005年的作文话题是“凤头猪肚豹尾”，也许是基于上一年作文调子过于空灵，让大多数学生无所适从之故，该年作文一下子由云端跌落凡尘，并且害怕学生对题目不能理解而无法动笔，又对题目进行了一番说明，导致的结果是，差不多所有的学生都有了可写之物，但同时也将学生思路固定在一个相对狭小的范围内，很难有独特的想像的空间。

具体说来，面对材料所交代的必须开头怎样、中间怎样、结尾怎样这样一种范式，并且由此依附的具体对象“学习生活、事业人生”，学生选择的余地是很小的。首先他们是学生，谈不上所谓的“事业人生”，所以只能从人家的，尤其是那些众所周知的名人轶事里去翻寻。至于所谓的“学习生活”，基本上都是极为相似的、枯燥的三点一线，如果不造假，他们自己的这段经历通常是很难体现“凤头猪肚豹尾”的精彩的。这样从学生的写作视角来看，往往只能定位于名人们的“事业人生”了。

如果我们真是把眼光定位于日常生活的芸芸众生，其实也有很多新鲜难忘的东西，但因为要符合题目所限定的“凤头猪肚豹尾”这样一个精彩完满的人生程式，这就使得学生只能被迫舍弃那些虽平凡而有缺陷却深深打动他们的俗人俗事，而转向那些轰轰烈烈、如雷贯耳的宏大叙事。可是大部分学生所涉极为有限，都想到一块儿去了，出现严重的撞车现象也就不足为怪了，这是命题上的不足。 1、没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。{05高考作文}.

如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。 如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！

真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？

没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？

我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣 倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？

没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。

【简评】{05高考作文}.

这是一篇有着杂文“由头”的规范的议论文。三个分论点，层层递进：①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。很有见解，很有力度。结尾处，笔锋一转，针砭时弊，痛快而淋漓。作者构思机智，文笔洒脱，嬉笑怒骂，皆成文章。有时大词小用，有时举轻若重，有时粗俗，有时典雅，相互回落，和谐交融。什么是上好的议论文？此文可为榜样——有识，有色；有情，有趣；有板，有眼；有开，有合。后来者不妨也试一试。（何永康）

2、青春从40岁开始

妈妈是个普通的工人，年过四十，已经有些发胖了，在我看来，她是贤妻良母型的女人。早上为我和爸爸准备早饭，中午洗衣服晒衣服，晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。典型的除了工作、干家务、照顾我和爸，就是吃饭睡觉的家庭妇女形象。只是，一次假日呆在家里，才突然发现妈妈变了。

原以为花坛里只供杂草享受，却不料有了几株像模像样的花。“那是你妈种的。”爸爸的话又让我愣了愣。我随手丢下包便去扒饭吃。“你手洗了没？多大了还忘这件事！”“啊？”我放下筷子，眨着眼不知所措，要知道“洗手”的事只有我小学老师教过，我妈从没开口过。当然，我很顺从地洗了手。饭桌上的菜，有我喜欢的蒸鱼，而且在家里自然不用客气，所以我的筷子压根没离过它。“你只吃鱼，营养能均衡吗？蔬菜中维生素多，你得多吃！”我在心里拍案叫绝，两个专业术语被我妈用得恰到好处，为此我虽不乐意却也吃了不少菜。

一顿饭圆满收场，我打开电视机，正是黄金剧场，刚想开口喊我妈，却听到她的声音传来，“我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧——”天呐，散步，这不是年轻夫妇才会干的事

吗？妈妈可是年过四十了。我狠捏自己一把，“哇”的一声证明我没听错。电视剧收场后，妈妈和爸爸空手回来，“散步为什么不买些东西？”我很好奇。按常理而言，他们出去总该会给我买些东西的，可这又是怎么了？“要买什么？吃的用的都还有，出去走走有助于消化。”妈妈的话说得我一句都答不上来，我只能看看老爸，现在也只能从他嘴上套出些什么了。于是，咬耳朵的话开始了。“你妈最近常和我出去，散完步回来就在公园前的场地上看他们跳舞，偶尔也学学。现在，她肥皂剧也戒掉了，老命令我看新闻，看到有用的东西就记下，说是学习……”我大声笑了出来，却被老妈听到，于是笑着问我：“父女俩的悄悄话结束了没？结束了就上楼，你得洗完澡再喝杯热牛奶，听见了没？”我笑着一一履行。

上楼的时候，我听见老妈在唱歌，而且是一首我会唱的歌，我跟着唱了起来，妈妈很惊讶，问我怎么也会唱，我笑道，“这不是应该我问你的话吗？”

枕着妈妈买的书睡觉时，我突然觉得，妈妈不再只围着我和爸爸转，而是开始在为自己打算，让自己充实。看来，本该是更年前期的妈妈，又悄悄回到了青年时代，能和我一起感受青春，再度花样年华了……{05高考作文}.

【简评】

家事琐事，平实人生，被作者写得情趣盎然，意味无穷，诚为不易。高中生写记叙文，应当留意身边的人和事，关注日常生活中迸发出来的微妙的人情火花。不要一下笔就是古人如何如何，大人物如何如何。自己亲身感受过的，写起来最真切；自己动过情感的，写起来最美好。这位老妈的音容笑貌，所思所想，被女儿用传神的细节描写，浓淡相宜地点染出来，煞是好看！有关谁该唱“新”歌的描写，相当机智，真“亏她想得出来”。一个好的细节，顶得上千言万语，高中生写记叙文，务必在这方面下功夫。（郁炳隆）

3、善始之论

伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。

燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。

古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。

古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。

愿斯志之永固兮，东终古而未央！

【简评】今年47万江苏考生中，竟有如此妙笔出现，委实令人吁唏感叹！用文言文写作，我们并不提倡；但如果真有哪一位同学写出“精彩”来了，我们肯定会由衷喝彩。此文无需我们多说，读者读罢便知：简直到了纯而青的境地！这说明，江苏的基础教育真的名不虚传；这说明，江苏的文化积淀的确沃野千里！再者，此文作者的见识也是超越同辈的，望各位细细品味。（何永康）

4、下辈子还做您的女儿

18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。

在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……

感谢您给了我生命，即使降生在贫困的家庭。妈妈，我怎能忘记上次我从学校回家，低低地和您说：“妈，好多年没吃西瓜了，我想吃西瓜……”我惴惴地看着你。您无言，叹了声气，走进灶房。我多恨自己提出这个无理的要求啊，父亲去世的早，仅靠您单薄的身体守着父亲留下的二亩薄田。这一刻，我真的恨自己残忍，怎能再给母亲施压呢？

可是第二天，起床的时候看到您赶集回来，肩上背着个小西瓜，篮子里还有些刚下地的青绿的菜。妈妈走进灶房操劳着一天的饭菜，我忽然有想哭的冲动。过了一会儿，您叫我吃饭，坐在那张简陋的八仙桌旁，我明显地看到菜比以前要丰富好多，还有让我垂涎的红红的西瓜。妈说：“娃要高考，给你加些菜，快吃吧。”

我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。我说：“妈，您也吃啊。”

您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。你快吃吧。”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。

我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。后来，忽然想到告诉妈妈要体检了，于是就去灶房找她。可是，我分明看到，母亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮……那一刻，我不晓得该和母亲说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了好久。

妈妈，把她能给我的都给了我，我唯有学业可以回报。可是考前最后一次重要的模拟，我却考得很糟糕。我拖着沉重的脚步回家，远远地发现，昏黄的残阳中，母亲佝偻着背在村口望着我归来的路。那一刻，我有向后走的冲动，可我终究不能。

和母亲一起回家的路上，我心疼着，该怎样告诉母亲我的失败呢？到家的时候，我头低着告诉母亲我考砸了。母亲，望了我好久，然后用她枯槁的双手，轻轻搂起我，抱了一下：“下次你会考好的……”

有这样的母亲，即使穷又怎么样？她疼我，爱我，相信我，给我一个充满爱的充实的成长过程，母亲给我的已经太多……

今天，我坐在考场上。我知道一定会有一个好结果。我会一直努力。最后，要告诉母亲：下辈子还做您的女儿！

【简评】这是一篇用第二人称写的记叙文，文字质朴，情感真挚。有关妈妈啃西瓜皮的细节描写，很能打动人的心弦。平凡的妈妈，用不平凡的母爱充实了女儿的成长过程，自然而然地扣紧了题意。不事张扬，平实道来，是这篇记叙文的明显特色。（薛明德） 5、不肯死去的心

或许，在血脉亲情之上，爱永远都是倾斜的。也正是有了倾斜才看到了不死的希望，才有了不破的梦，才有了爱的延续。在我的一生之中，青年时是精彩亮丽的，中年时是充实丰富的，可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢？

朋友告诉我：他的外婆得了老年痴呆症。先是不认识外公，坚决不许这个“陌生男人”上她的床，共同走了50年的老伴只好叹着气睡到了客厅里。然后有这么一天，外婆走出家门就不见了踪影，好在有派出所的帮助才将老人家找回。原来，她一心一意地想着童年时的家，不肯承认与现在的家有什么联系。家人哄着骗着，才终于将外婆留了下来，但她又忘了她一手带大的外孙外孙女，以为他们是群野孩子，要来抢她的饭。她用手护住饭碗，一边用拐杖打他们：“走开，走开，不许抢我的饭。”弄得一家人哭笑不得。

幸亏外婆还认识一个人——自己的女儿。每次看到她，外婆脸上都会露出异样的笑容，叫她“欣欣，欣欣”。傍晚的时候，外婆就会拿个凳子坐到楼下，唠叨着：“欣欣怎么还没有放学呢？”其实欣欣的儿子都大学毕业了。家里人看准了这一点，每当外婆闹着要回自己家的时候，就恫吓她：“再闹，再闹欣欣就不要你了。”外婆便会立刻安静下来。

05高考作文篇五

2005———2013山东省高考作文题目分析

2005———2013山东省高考作文题目分析

2005年高考作文山东卷

25. 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

皇帝造屋，百工齐集。木匠、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的。无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭，这时，石匠想出了一个办法，他把承托长柱的石礅的平坦墩面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩设计，为中国建筑多增一份姿采。

这则故事寓有中国人处世的哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处也可以“承托”别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中“双赢”的智慧，而这在现代社会中尤为重要。

请以“双赢的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

2006年高考作文山东卷

作文试题 

阅读下面这首诗，根据要求作文。

星 星

雷抒雁仰望星空的人，

总以为星星就是宝石，

晶莹，透亮，没有纤瑕。

飞上星星的人知道，

那儿有灰尘、石渣，

和地球上一样复杂。

这首诗可以产生不同的联想感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。 注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。

题目详解 

在经历了“七年之痒”的话题作文之后，今年山东高考悄然回归材料作文。虽然还是富有文化个性的寓意作文，但和去年的寓言故事比起来，今年的诗歌更难理解和把握。2005年的“双赢的智慧”是一篇标准的话题作文，把中国人传统的处世哲理置于现代生活场景之中，规范明确可操作性强。而今年的诗歌语言含蓄，意义蕴藉，感情强烈，且没有明确的引导语来表明命题者的意图，加上考生平时疏忽审题的训练，考场中出现了大量的离题、偏题作文，以致一个文化大省没出现太多的满分作文，出乎意料而又在情理之中。

也正如命题者所说的那样“联想与感悟要与整首诗的寓意有关”，本篇作文的难点就在于正确的认知材料，分析诗歌的寓意。那这首诗的寓意是什么呢?据诗人雷抒雁介绍，“星星”是人们向往的，这个意象具有广泛的象征性和暗示性，主要告诉人们现实是很复杂的，也有黑暗的东西，要擦亮眼睛，千万别为情绪和物象所迷惑!由此我们可以联想和感悟的方面比较多，比如理想与现实的矛盾，

距离与认知的关系，盲目的向往和崇拜，等等。

要写好这篇作文，我们可从以下几个方面拓展我们的思维：

1.看待问题的角度古诗里就告诫我们“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，复杂的现实世界更需要我们有一双慧眼，以正确地认知世界。从“远”的角度去理解，“宝石，晶莹，透亮，没有纤瑕”，可以联想到“距离产生美”；从近处看，“灰尘、石渣，和地球上一样复杂”，则告诉我们要“透过现象看本质”，要“脚踏实地、深入地看问题”；或把两者结合起来谈“梦想与现实的关系”，全面辩证地看待问题。片面地看待问题会“一叶障目，不见森林”，全面辩证才能避免迷信和盲目崇拜，正确认识自我和认知世界。

2.理智与情感人们常把自己喜欢的、崇拜的或向往的东西比喻成“星星”，“总以为星星就是宝石”。正是这种强烈的喜爱之情使人们放弃了冷静的思考，使自己的眼睛被假象和情感蒙蔽，从而犯了一些低级的错误。比如盲目的出国留学，使不少青少年浪费了宝贵的时光；盲目的追星，使有的未成年人迷失自我等等；迷信权威，而束缚了自己的视野。

3.重新认识我们曾经有过一些认识，如今又有了不同的新发现。过去，我们没有人到过或者观察过外星体，星星在我们仰头注视时，是晶莹，透亮一如没有纤瑕的宝石；仔细地、就近了解了星星之后，才知道那里是充满灰尘、石渣的另一个世界，和地球一样复杂，充斥着污秽，甚至灾难。比如象牙塔内的腐败，医疗改革中的黑洞等，耀眼的光环蒙蔽了我们的双眼，重新认识可让我们找回真正的自我、完美的世界。

4.现象与本质，现实与幻想的差异距离产生美，也产生错觉；这也让我们无法真实地认识事物本身存在的缺点和瑕疵。而且，当我们总是仰视时，就会产生崇拜和迷信，以为泥土和垃圾只在地上。星星不发光，只是反射阳光，是“借光”，亮晶晶地让人们以为那光是它自身的，也很有些“狐假虎威”。比如我们怀着憧憬起程，带着梦想拼搏的时候，更多的是四处碰壁无路可走，现实与幻想的差异让我们身心疲惫。

在具体的写作中，很多考生脱离或误解了所给诗歌的寓意，可谓“下笔千言，离题万里”，更有甚者，仅仅看到了“那儿有灰尘、石渣”这句话，就把立意定为了呼吁环境保护，让人啼笑皆非。命题