中国传统对联文化

中国传统对联文化篇一

中国传统文化——对联

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中国传统文化鉴赏——对联文化

摘要：

对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。

随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。下联以异物对之，或和其意、驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不。

一、对联的类型

从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为 :

春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。

如：一元复始 万象更新

楹联： 为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。 如：一九七九年，杭州 “ 岳庙 ” 修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望 // 收拾山河酬状志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。

婚联： 专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。 如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵

挽联： 为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。 如：悼念敬爱的周总理的一幅挽联： 心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心

寿联： 当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。 如：福如东海阔 寿比南山高

对联的要求是既要有 “ 对 ” ，又要有 “ 联 ” 。形式上成对成双，彼此相 “ 对 ” ；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的要求如下： 上下联字数要相等，上下联词组要相同，即组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。

上下联词性要相同；所谓词性，是指词的类别性质，如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联的词性，按照词的先后位置，既要相同，又要相对。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

上下联句法要一致；句法，就是语句构成的方法。一幅对联中，上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法，下联也必须相同。

上下联平仄要相调；对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。

如：

云带钟声穿树去

平仄平平平仄仄

月移塔影过江来

仄平仄仄仄平平

另，古诗的音节主要有两种，一是两字一顿，叫 “ 双音步 ” ，一是一字一顿，叫 “ 单音步 ” 。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如：

窗含西岭千秋雪

－平－仄－平仄

门泊东吴万里船

－仄－平－仄平

上联中的 “ 窗 ” 和下联中的 “ 门 ” 是平对平， “ 西 ” 与 “ 东 ” 是仄对仄。

上下联内容要相关；如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。

三、对联的形式

对联有联语和对句之分，对句没有特别的形式要求，主要是口头进行，诉之于听觉，倘记录于书面，则按联语形式但决不带横额；联语必须写出来张贴或悬挂；有些还必须配上横额。联语可以用任何书体来书写。

上联：第一句，叫出句，也叫出联， 如 门第春常在

下联：第二句，叫对（应）句或应联，如 人家庆有余

横额：也叫横批或横披。如 福星高照

其贴法有三：

甲式（传统式）：上联在右下联在左，横额文字顺序为从右至左。

乙式（常用）：上联在基下联在右，横额顺序也是从左至右。

丙式（不常见式）：上联在右下联在左，横额顺序却是从左至右。

实用性和艺术性

如前所述，对联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。对联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

通俗性和高雅性

人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。这在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，对联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？

严肃性和游戏性

一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。对联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于对联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性对联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性对联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。{中国传统对联文化}.

五、对联的创作

对联，一方面吸取诗词的素质，形成自己的特点，另一方面，它以张贴见长，能显示书法之美。民间艺人和知识分子的积极创作，使对联不断产生，不断发展，推陈出新，争艳比美。现将一些常用的作法简介如下：

正对法：根据要充分表达到内容，让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物，或讲清某种道理。

反对法：把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面，或一联讲过去，一联讲现在；先从内容上形成鲜明对比，再使人受到启发，获得教益。 描绘法：以白描手法绘景蓄情，给人一种俊秀明快、意味深长之感。

比拟法：借助恰当的比喻或用拟人化的手法，把抽象的概念变成具体形象，既便于人们领会，又易懂易记。

烘托法：先表示某事某物，再用景致描绘深化对联说要表达到中心思想。 辨音法：我国文字丰富多彩，一字多音的情况很常见，也很特殊，运用这一特点巧妙地编写对联，引人辨音，十分有趣。

藏字法：在民间文学中，谜语的表现形式很多，其中有个藏字法。{中国传统对联文化}.

六、对联的审美价值

对联应当是中国文化中独具韵味的形式。对联以形式美、音律美、哲理美、意境美、韵味美熔为一炉，令人神往，具教化、欣赏、研讨、把玩的作用，不管庙堂、江湖还是山林，皆喜闻乐见，因而能够历久不衰，生生不已。中国的文学作品，不能没有对联。中国的文化人，不能不写对联。中国人的生活中，不能没有对联。红彤彤的春联贴上家家户户的门口，告诉人们，春天来了。意味深长的楹联嵌刻在楼台亭阁，为江山胜景、人文遗址平添无穷韵味。祝寿有寿联，奠祭有挽联，寄托情怀，舒展思绪。写对联是中国人的一种独特习惯。

中国的文学作品中，以《红楼梦》的对联最具代表性。中国对联的文辞美、形式美、音律美、哲理美、意境美、韵味美，皆可以在《红楼梦》的对联中找到例证。

假作真时真亦假； 无为有处有还无。

——曹雪芹撰 太虚幻境联

世事洞明皆学问； 人情练达即文章。

——曹雪芹撰 宁府上房联等等就充满了哲理美。

而意境美的就更多了：

芙蓉影破归兰桨； 菱藕香深写竹桥。

——曹雪芹撰 大观园藕香榭联

宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。

——曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联，这些就是典型代表。

参考文献：

1. 《中国对联文化》 课件作者:崔亚红 2.《中国传统文化精华:对联》 作者:崔钟雷 出版方：哈尔滨出版社

3. 《中国对联文化的翻译与传播》 作者：王向华 《时代文学(下半月)》 2010年10期

中国传统对联文化篇二

中国对联文化教学大纲

校本课程系列一

中国对联文化

编者：崔亚红

目 录

校本课程开发与实施安排表 课程实施纲要

第一讲 汉字与对联 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲第十二讲

对联定义、类别 对联的美学价值（上）对联的美学价值（下）对联句式 对联句法、结构 对联鉴赏与创作（一）对联鉴赏与创作（二）对联鉴赏与创作（三）对联鉴赏与创作（四）对联收集与交流（一）对联收集与交流（二）

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校本课程开发与实施安排表

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《中国对联文化》

校本课程实施纲要

课程名称：《中国对联文化》 课程来源：原创 授课教师：崔雅鸿

教学材料：①自编教学讲义（教师用）②自编《中国对联文化》（学生用） 课程类型：中国传统文化学 授课时间：由学校教务处安排 授课对象：高一学生、高二学生 一、课程的性质、目的和任务

本课程名为“中国对联文化”。设置本课程旨在激发学生热爱中国传统文化的情感，培养学生了解并学习中国传统文化的兴趣，提高学生的文化素养。本课程为任意选修课，适合高中一年级或二年级学生选修。本课程需用10～12课时完成教学任务

三、课程内容和基本要求 第一章 对联与对联文学 1汉字与对联 2对联定义、类别 3对联史话

【基本要求】了解对联的历史；掌握对联的价值。 第二章 对联的美学价值与实用价值 1对联的美学价值与实用价值 2对联结构是声律结构 3对联、律诗、骈文句式 4最佳对联的句法、结构 5长短联的划分

【基本要求】掌握对联的基本结构、句式。 第三章 对联鉴赏与创作的基本要求 1平仄合律 2对仗工整

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3文意切题

【基本要求】继续了解对联的基本特点，了解对联创作的基本要求。 第四章 名联鉴赏 1大量使用重字 2两字颠倒自重自对 3在三七结构 4用韵联

5哀感顽艳的挽联

6李调元题北京四川会馆 7何绍基题岳阳楼联 8郑板桥六十自寿联 9昆明大观楼长联

【基本要求】鉴赏对联，介绍历史上有名的对联，更深入感受对联的魅力。

四、主要参考书目 余德泉《对联格律》；余子衡《对联平仄的宽严》； 王永龙《谈谈对句》；罗琛原《对联写作基本知识》；李岫春《楹联大全》；裴国昌《中国楹联大辞典》理论篇；梁羽生《楹联的各自为对格》

五、课外学习要求

课外通过网络查找有关资料，如有条件，参观名胜古迹，或观看有亲影音资料，加深对对联的认识和直观感受。

六、考核方式及成绩评定方法

采用开卷考试的方式进行。根据教学要求，进行对联创作并撰写相关学习心得。

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中国传统对联文化篇三

【中国风杏猫网】中国传统文化对联

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对联：

中国对联博大精深、源远流长，究竟出自何朝何代，已有考无信，不必劳神追究。余只从平素收集的对联中挑出自己喜欢的几幅，与大家共同欣赏、品味。{中国传统对联文化}.

据说：元朝末年，陈友凉、朱元璋等义军把蒙古人赶出长城以北。时陈友凉军马远强大于朱元璋军，但朱元璋认为，自己坐拥天下已指日可待。一日，朱元璋脱去战袍着微服千里迢迢只身前往重庆，考察是否有帝王之气。某天中午，朱元璋看见前面远处山坡上一棵千年古树，树下一老人面向重庆盘腿而坐，闭目养神。就想上前去问路，等走到老人背后，见重庆已历历在目，心里不觉一阵欣喜，竟脱口说出：

千里为重 重山重水重庆府 （朱元璋联）

老人听后文丝未动，眼睛都没睁一下，随口回道：

一人为大 大人大义大明君 （隐者联）

朱元璋听后惊出一身冷汗，心想：他怎么知道将来的国号是大明，又怎么知道我就是大明的皇帝。朱元璋赶快连连作揖，绕道走开，寻思：文人，真天下之大患也。老人一句下联，为朱元璋日后制造文字狱诛杀天下文人埋下了祸根。

想明太祖出身寒门，放过牛、出过家，大字不识几个，却天赋深厚文字底蕴，必神人也。一次朱元璋与刘伯温下棋。朱道出上联：

天作棋盘星作子 日月争光 （朱元璋联）

意为：浩瀚天空二子争风，朱元璋将与陈友凉争天子之位。刘伯温随即应道：

雷为战鼓电为旗 风云际会 （刘伯温联）

意为：战将云集声势浩大，两军对垒，少不了一场恶战。一君一臣，一出一对，身份地位清晰分明，用语比喻恰当绝妙。

明朝时期有一宰相解缙，年少时虽家境贫苦，却博学多才、出口成章。一天，宗族祠堂举行祭礼，解缙也想去看看，刚要进门，被族中富人拦住，让他走旁边小门，解缙不从。族长走过来说：我出一上联，你若能对上，就从正门进，否则，从侧门。说比，道出上联：

小子无才嫌门矮 （族长联）

解缙听完一脸不屑，随口应道：

大鹏展翅恨天低 （解缙联）

解缙反对下联，气贯长虹，更衬托出年少气傲的宏大志向。

郭沫若先生也曾是一天才少年。幼年读书的时候，和同学们一起偷吃庙里的桃子。和尚找先生告状，没人认帐。先生说，我出个对子，谁若能对上，就免责罚。说完，写出上联：

昨日偷桃钻狗洞 不知是谁 （私塾先生联）

郭沫若沉思片刻，对道：

他年攀桂步蟾宫 必定有我 （郭沫若联）

先生一听非常高兴，惊慕其才华，就免除了对偷桃学生的处罚。{中国传统对联文化}.

香港武侠小说大家金庸先生，世纪末曾出一上联，并在某媒体上公开承诺：有对出下联者，愿赠送有金庸亲笔签名的全套精装武侠小说。金庸先生上联：

冰较冰之冰 （金庸先生联)

第一个冰指：冰块。第二个冰指：冰水。第三个冰，意思：寒冷。匆匆数年，无人能对。2003年春节，一在深圳打工的湖南仔把此联说给他曾作过私塾的爷爷，并说无人能对此联，他爷爷听后说道：这还不简单，随即对出下联：

墨比墨之墨 （私塾老人联）

第一个墨指：墨定。第二个墨指：墨汁。第三个墨，意思：黑。打工仔说要把拿给金庸先生和相关部门评定。其实，评定结果没出来之前，牧风已有结论：好联！

古人不管婚丧嫁娶、庙会节日、亲朋聚会，吟诗作赋、题联对答，尽显温文而雅，连骂人都颇具学问

众所周知，清朝纪晓岚铁嘴钢牙，才高八斗，学识渊博。一日，纪的两个宗族侄儿在庙前爬树玩耍，庙里的老和尚看到后想戏弄他们一番，便出上联要哥俩对下联：

二猿伐树 看小猴子如何下锯（下句） （和尚联）

俩侄无以对，纪晓岚刚好路过此处，听罢对出下联：

一马犁田 瞧老畜生怎样出蹄（出题） （纪晓岚联）{中国传统对联文化}.

和尚听罢，自觉无趣地回到庙里。

从前有一名叫段稀的私塾先生爱寻花问柳，偶然一次机会，得知一学生的姐姐唐桂颇有才华。便生歹念，几番题联挑逗唐桂碰壁后心仍有不甘，一天他以家访为由到学生家想会会唐桂。始逢唐桂做完事在拍衣挠痒。先生上前随口说出上联：

抓抓痒痒 痒痒抓抓 不抓不痒 不痒不抓 越抓越痒 越痒越抓（私塾先生联）

唐桂知道先生上门不怀好意，当即对答：

生生死死 死死生生 不生不死 不死不生 先生先死 先死先生（唐桂联）

言罢，先生面红耳赤，尴尬难当。先生先死，先死先生，是个歧意词组。先生第一层含义表示先出生的人，第二层含义表示老师。

对联不在乎字多少，主要看它的外部结构和内在含义。在这给大家推荐一幅不知出处的对联，别看它总共只有十个字，内涵却无所不有、无所不容：

上联：烟锁池塘柳

下联：炮镇海城楼

“烟锁池塘柳”表现一种景色，不用解释，一看就懂。“炮镇海城楼”气势宏大，同样表现一种景象。此联妙就妙在它的偏旁部首，上下联的偏旁五行：金木水火土对应规规矩矩，乾天坤地、宇宙万物融会其中。

1943年薛觉先排三国题材新戏《乔小姐三气周瑜》，为了造势，题一上联在报上征下联。此举在当年引起很大震动，前后得下联1500余幅，其中一幅最为赏目：

上联：乔女自然娇，深恶胭脂胶俏脸

下联：止戈才是武，何劳铜铁铸镖锋

乔女天生娇媚，非常讨厌胭脂弄脏漂亮的容颜。娇是乔女的形声组合，乔女又是三国时期东吴乔太公的两个女儿大乔和小乔的和称，大女嫁于孙权，次女嫁周瑜。二女倾国倾城，美艳天下，长令曹操垂涎，曾筑铜雀台以待之。

孔武就能制止争斗，不用铜铁打制兵器。武是会意字，止戈的变体组合，这幅下联在当时被普遍看好。

我国著名的京杭大运河的北端古城通州，当地人一分为二，有南通州和北通州之称，不管是南通州还是北通州，统称通州，因此，当地有一幅叫得响的对联：

上联：南通州北通州南北通州通南北

下联：东当铺西当铺东西当铺当东西

这幅对联看似简单，仔细揣摩却有一番情趣，尽管下联的当铺小了一点，却也对得工工整整。

余在广州生活数年，去过近百个祠堂，看过数百幅对联，皆不出：山长水远，源于一脉。树有千枝，同系一根之类，无甚新意。惟太和谢家桩对联别有韵味，让人过目不忘，偶有所思。

（上联）池上鹅毛传令绪 （下联）堂前燕翅带春晖 （谢家桩原联）

（上联）阶前孤木望远路 （下联）砌下落叶探春音 (乔天正仿题)

寥寥数字道出谢家曾经显赫地位。牧风梧桐看毕，天已色暮，朦胧中一袭冷风，一派雨雾。天井内靠西侧有一棵小树轻轻摇曳，若大的庭院亦显异常清冷。独处台阶，品联顾景，若有所悟，随即两联两仿：

（上联）诗题红叶韵常清 （下联）头簪紫荆花正茂 （谢家桩原联）

（上联）梅沾翰墨千般秀 （下联）诗题荷蕊万品芳 （乔天正仿题）

千古对联：

苏东坡是我国宋代大文豪，且不知其妹苏小妹也是一代天娇、满腹锦伦。一日，苏东坡和苏小妹在后花园品茶赏月，苏东坡有意试小妹才华，便出一上联：

水仙子挥碧玉簪风前吹出声声慢 （苏东坡联）

上联十四个字用了“水仙子”“碧玉簪”“声声慢”三个词牌。苏小妹一时答不上来，此时碰巧侍女托盘送茶过来，苏小妹顿时感悟，对出下联：

虞美人穿红绣鞋月下引来步步娇 （苏小妹联）

下联亦用了“虞美人”“红绣鞋”“步步娇”三个词牌，工工整整，妙不可言。

苏东坡在被贬杭州期间，一日到某寺庙进香，其随从对老方丈说：这位施主来拜望方丈。方丈淡淡地说：坐，茶！随从接着说：这位是杭州新任官员„„ 。方丈脸上有点起色：请坐，敬茶！等随从说出苏东坡的大名时，方丈肃然起敬，露出喜悦之色：请上坐，敬香茶！等苏东坡进完香要离开寺院时，老方丈不失时机地上前表示想让苏东坡为寺院题幅对联，以宏扬寺院名声。苏东坡欣然同意，提笔一挥而就：

坐 请坐 请上座

茶 敬茶 敬香茶 （苏东坡联)

苏东坡巧妙地用方丈初见自己时的三种不同的语言和表情作为上下联，来讽刺出家人的虚伪和势利。方丈看后面红耳赤，羞愧难当。

成都望江公园有一宋代上联,千百年来一直无人能对。

望江楼 望江流 望江楼上望江流 江楼千栽 江流千栽 （宋代）

直到民国年间，四川有一地主子弟游西湖时，恰逢西湖干涸，见湖底有一古井，井旁倒着一石碑，上书四个大字：古井映月。顿时来了灵感，于是一幅千古孤联，有了下联：

映月井 映月影 映月井中映月影 月井万年 月影万年 （民国）

此联工整严谨、精妙，堪称绝对。当代也有众多文字爱好者对出下联，感觉也很不错。

千古不对之联：

宋代有一秀才饱读经书、才华横溢，吟诗作赋无所不精，琴棋书画无所不能。一日晚上在与其妻子闲聊时忘形夸下海口：天下无我不对之联。其妻也是大家闺秀，书香门第，听后顺口说出上联：

月照纱窗 个个孔明诸格亮 （宋代联）

秀才听后呆坐良久，无言以对，一日，两日。一年，两年，千年，至今仍无人能对。上个世纪九十年代下页，广州一家公司以每幅下联十八万的重金，为数幅千古绝联征集下联，其中

中国传统对联文化篇四

10.中华传统文化——春联

中华传统文化——春联

西安市车辆小学三年级八班 于译博

中华传统文化丰富多彩，我最喜欢的就是春联了。

传说在很久很久以前，有个叫“年”的怪兽，它常常在新年这天晚上袭击人们。因为“年”怕红色，所以人

们便买了一些对联贴在门上，结果就把

“年”

吓跑了。

每逢过年，书法家就大笔一挥，金光闪

闪的大字就印在了红彤彤的纸上：家家喜饮

迎春酒，户户欢歌幸福多。这就是春联，拿

回家贴到门上，喜气洋洋。

其实，对联的种类有很多：有的是贺联，有的是寿联，有的是挽联，还有的是婚联。对联的上联和下联字数相等，要从右向左念。对联虽然只有几个字，但表达的意思却很深刻。

你瞧，“百尺竿头栖彩凤，九州春色启龙年。”对得多好啊！ 还有那朱元璋给一户阉猪人家写的“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的对联，是多么贴切、幽默啊！

鲁迅小时候把“独角兽”对出了“比目鱼”。“独”不是数词，但有“单”的意思；“比”也不是数词，却有“双”的意思，对的多妙啊！

中华传统文化历史悠久、博大精深。除了对联外，还有剪纸、中国结、陶瓷等。我喜爱中华传统文化，最爱对联！