互赞说说

互赞说说篇一

不会变的是承诺

不会变的是承诺

——九一班杨慧敏

一片小小的树叶，经过一年四季的轮回，变成绿色，变成黄色，最后在空中的飘落。它改变了颜色，可始终不变的是对风的追求。我们心远了，我们隔膜了，我们变了，可我们没有改变对彼此的承诺

风雨电闪，皆属自然；我们相遇，纯属偶然。我们在一块学习，我们在一块玩耍，一起听补习班的老师给我们讲鬼故事，一起下课打扑克牌，并一起吃瓜子一边听着那一首首激人奋进的歌儿…..吵吵闹闹是我们的天性，嘻嘻哈哈是我们的本性，说说笑笑更是我们唯一的属性。分分秒秒记录是我们的笑容，时时刻刻乘载着我们的欢乐，我们发生啦多少精彩的故事，我们又有着多少抹不去的记忆……

时间是无情的，我们的补习班生涯也到此结束。那段时间，我们在群组上料的热火朝天，我们在“说说”上互评互赞……可时间就像一条波涛汹涌的大河，冲走了以往嬉笑的场面，冲走了以往鼓励奋进的语言，我们的辛乡多块同名磁极的磁石相互排斥着，再也无法吸引过来。我们的承诺：“保持联系，一切都要好好的，一起考进二中”顿时显得是那么微不足道。我害怕连离别后最后的承诺也要被冲刷掉。

烦恼，像风，像雨，像雾，像雪，没有规矩，任意向我袭来。承诺，难道也会随着时间的变迁而变迁吗？不，我希望不是。

考试过后，我在聊天时间了问一位补习班里的同学：“考得怎么样？”“还算差不多那。”他答道。然后他又反问我：“你呢？”我说：“没达到目标吧！”他继续道：“没事，只要肯努力，就一定会超越极限，战胜自我。无论什么时候，都别忘了我们的承诺；好好的，一起考进二中。”他说的话我深深地品味着，其实，我们无论怎样的改变，那承诺永远不变。 花蕊已凋谢，情感已在变，时光在变迁，唯有那承诺永不变！

互赞说说篇二

语文复习资料

一、重点字词

迤yǐ西 糯nuî米 酬和hâ 忌讳huì 即物起兴xìng 龙吟风哕huì 柞zuî木林 (pì) 譬喻 (xī)熹微 (chún) 淳朴 蹲(jù) 踞 (1)引经据典：引用经典中的语句或故事。 (2)若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。

一、重点字词 粽zîng子门楣mãi 苋xiàn菜 籍jí贯 囊náng萤映雪 车胤 yìn

一、重点字词 招徕lái 铁铉xuàn 囿饽yîu bō饽钹bō 荸荠bí qí 秫秸shú jiē

2．解释下列词语。

(1)隔阂： 彼此情意不通，思想有距离。(2)随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。(3)合辙押韵：这里指押韵。

一、重点字词 薏yì草 煨炖wēi dùn 枸杞gǒu qǐ 斟zhēn酒家 醅pēi

一、重点字词 发蔫niān 擅shàn长 蘸zhàn 阔绰chuî 撂liào 怵chù 抠kōu

1.反问句的作用：加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者留下深刻的影响。

2.将“谁说宇宙是没有生命的？”改成一般陈述句，并体会表达效果有什么不同。

3.背诵《敬畏自然》最后一段：

4.作者的观点是什么？为什么要提出“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？人类应该敬畏自然因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

5.“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”这一句话的含义是什么？

宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

6.分析“在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。”的含义？

用了拟人的手法，说宇宙是一个硕大无比、永恒的生命，宇宙的一切都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。

7.你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体的行动？请就“敬畏自然”这一主题拟一句宣传标语，向人们发出呼吁。

A.提示：提高环保意识，从身边做起，从小事做起，爱护自然，保护环境，坚决同一切破坏环境破坏自然的行为作斗争。

B.尊重自然，爱护自然，保护环境，从我做起！

1.“喂──出来！”在文中有何作用？

照应标题，照应开头年轻人的喊声，起初不闻回声，但回声传出后，人类受到了大自然的惩罚。

2.发挥想象力，模仿原文，续写结尾。字数在100字以内。

3.结尾写到小石头为止，有何作用？

照应上文，至此戛然而止，耐人寻味，警示作用强烈。原来扔进洞去的东西都将飞出来，飞到城市，造成公害，让居民饱尝自己酿成的苦果。

4.读完本文后有何感想？示例：这个洞把各种脏东西吞掉之后，海洋和天空变成蔚蓝色，城市变得越来越美好了。这种破坏生态环境的行为，带来一时利益。直到公害危及人们生存才警醒。例如垦荒伐木，人们为扩大了农田面积，增加了木材产量而欢呼。但是若干年后，生态失衡，水土流失，造成了更大的损失。因此，保护生态环境，防止公害需要长远的眼光，不能贪一时之乐。

5.为什么标题用“喂——出来”

因为环境污染的因素不断积累,到时就会造成严重的公害,世上的什么事情都是这样,不断积累,量变到质变,结果就出来了。作者的意思是：不顾环境污染,漠视环境污染,苟且偷安,终究要自食其果。破坏大自然，必遭到大自然的报复。 总结：负面的事做不得,小错误要及时纠正,正面的事情要坚持不懈的做下去。自下而上的世界是有限的,一切破坏环境的举动,到头来都将危害人类自己 洞比喻人类生存的土地

第四单元复习提纲

一、重点字词

迤西糯米酬和忌讳即物起兴龙吟风哕柞木林 譬喻熹微淳朴蹲踞引经据典若无其事抠门

漠不关心粽子门楣苋籍贯车胤囊萤孙康映雪吆喝招徕铁铉囿饽饽钹荸荠秫秸秆隔阂合辙押韵煨炖枸杞斟酒家醅发蔫擅长蘸水撂发怵

顾名思义汪曾祺萧乾

二、问题探究

<一>《云南的歌会》

1.文章结构：

山野对歌-别开生面-才情智力的大比拼。

山路漫歌-即兴自由歌唱发乎性情自然成趣。

村寨传歌-民歌的展览，场面宏伟，气势壮观。

2.问题解读

<1>第二段：“多”可否删掉？找出与之相对应的句子来。不能删掉。因为原文意思是山野对歌的内容大多是情歌酬和，除此之外还有别的内容。删掉之后就不符合实际情况。与之相对应的句子是“也唱其他故事”

“种种不同方式”包括哪几种方式？

见景生情，即物起兴；用提问题方法，等待对方回答；互嘲互赞，随事押韵。

<2>第二段和第三段对人物的描写有什么不同？A.运用动作神态描写的方法，生

动地写出了赛歌人胜利后的轻松愉快。B.运用外貌描写的方法工笔细描地写出了云南女子的淳朴灵秀的形象。

<3>第四段“一年四季”“早晚”（时间顺序）说明了什么？从时间上反映了云南人民无时无刻不在唱歌，歌唱已经成了他们生活中不可缺少的一部分。

<4>“向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝天”中“钻”字有何表达效果？ 准确形象地写出了云雀的飞行速度之快，飞行方向之直，飞行动作轻盈灵动的特点。

<二>《端午的鸭蛋》

1.高邮咸蛋具有什么特点？根据文意，概括回答。质细，油多，蛋黄特别黄。

2.文中引用袁枚的一段话，其作用是什么？根据文意，作简要回答。作者感到特别亲切，进一步说明高邮咸蛋是别的地方完全不能比的。

3.①句“还不就是个鸭蛋！”②句“这叫什么咸鸭蛋呢！”在语意上相矛盾吗？根据文意分析，作简要回答。①句指双黄蛋味道没有特别之处，②句指北京咸蛋颜色不及高邮咸蛋，所指不同，故不矛盾。

4.下面两句话在语言风格上有什么不同特点？它们结合使用，对文章的表达有怎样的效果？

①我的家乡是水乡-高邮咸鸭蛋于是出了名。

②高邮咸蛋的特点-油多尤为别处所不及。

①句有口语自然、朴素的特点，多短句，似说说停停接着又说的神态；②句用典雅的文言词语。二者结合，平实自然中又露出典雅雍容，读来更有韵味。

5.文章2、3段主要内容是什么？表达了作者怎样的情感？

写家乡鸭蛋的名声、特色；流露出对家乡由衷的热爱和自豪。

第五单元复习提纲

一、《与朱元思书》

<一>背诵课文、默写全文

<二>作者：吴均，字叔庠xiáng,南朝梁

文学家，史学家。

<三>字词解释: 许:奔：负：轩：邈：转：穷：绝：戾：经纶：反： <四>句子翻译

1.奇山异水，天下独绝——

2.游鱼细石，直视无碍——

3.急湍甚箭，猛浪若奔——

4.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反——

<五>理解与运用。

1.总领全文的句子是：奇山异水，天下独绝。

2.从侧面表现水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。

3.从侧面表现水流速度之快的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

4.表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。

5.“从流飘荡，任意东西”：表达作者陶醉于大自然美好景色的闲适、随意的心情

二、《五柳先生传》

<一>课文朗读、背诵

<二>作者：陶渊明，东晋山水田园诗人，名潜，字元亮。私谥靖节先生。号五柳

先生。学过的作品有《归园田居》《饮酒》（结庐在人境）

<三>字词解释

许：以为：会意：或：造：辄：期：吝情：萧然：晏如：戚戚：汲汲：若人：俦：觞：

<四>句子翻译

1.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。喜欢读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

2.既醉而退，曾不吝情去留。喝醉了就回家去，说走就走，并不装模作样。

3.忘怀得失，以此自终。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

4.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

5.衔觞赋诗，以乐其志。一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比的快乐。

<五>内容理解

1.文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

2.“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。

3.文章点出五柳先生隐者心境的句子是：闲静少言，不慕荣利。

4.五柳先生的三大志趣是：读书、饮酒、著文章

5.赞语中哪句话和传文中“不慕荣利”相照应？“不汲汲于富贵”

6.陶渊明“好读书”为什么“不求甚解”？

这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的是一种求知的满足，是精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上的安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

<三>《马说》

1.朗读、背诵全文

2.作者简介：字退之，河南人。世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，

3.重点字词解释

相马：虽：祗：骈死：槽枥：不以千里称：

马之千里者：一食或尽粟一石：食马者：

是马也：不外见：等：安：策之不以其道：

食之不能尽其材：鸣之而不能通其意：

而临之：其真无马邪？其真不知马也：

4.重点句子翻译

A.祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间：

只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里。

B.食马者不知其能千里而食也：

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

C.且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

D.其真无马邪？其真不知马也。

难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马呀！

5.内容理解

A.“千里马”比喻人才，伯乐比喻识才之人,“食马者”比喻愚妄浅薄的封建统治者。

B.“千里马”被埋没的直接原因是食不饱，力不足，才美不外见。

根本原因（中心句）是其真不知马也。

C.写“千里马”悲惨遭遇的句子是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

D.有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。（译：千里马经常有，可是伯乐却不经常有。）

E.表明愚妄无知、平庸浅薄的饲马者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

(译：鞭打它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思。)

F.全文的主旨句是：其真无马邪?其真不知马也。译：难道是真的没有千里马吗?其实是不识千里马呀。

G.课文表达了作者怎样的思想感情表达了作者怀才不遇，壮志难酬的悲愤之情。以及对愚妄浅薄不识人才的统治者的抨击。

《送东阳马生序》

一、课文朗读背诵

二、文学(文体)常识背记知识清单

1．《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂是明朝初期的文学家，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。

2.本文的“序”，并非序言，而是赠序。

三、重点字词解释

即：致：假：弗之怠：走：逾约：以是：

以书：既加冠：道：叩问：援疑质理：至：叱咄：复：俟：虽：卒：负箧曳屣：四支：

以衾：再：被：容臭：烨然：缊袍敝衣：以：

四、句子翻译

1.录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。抄完后，赶快(把书)送还，不敢稍稍超过期限。因此人家都愿意借书给我，我才有机会博览群书。

2.既加冠，益慕圣贤之道。到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说。

3.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又担心没有大师、名人交游，向他们请教，(我)曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。

4.俟其欣悦，则又请焉。等他高兴了，就又去请教。

5.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

因为我心中有自己读书的乐趣，不感到衣食条件不如他人。

五、内容理解

1．《送东阳马生序》从得书之难、求师之难、道路之难、生活之难等四方面，叙

互赞说说篇三

“快乐”作文

《快乐》作文讲评

【原题再现】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 只要你不快乐，你就没有生活过。 ——[葡萄牙] 费尔南多·佩素阿

几分钟或几天的快乐，赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。 ——钱钟书

【材料分析】

材料一“只要你不快乐，你就没有生活过。”阐述的是快乐对于生活的重要性，生活不

能没有快乐，我们应该追求快乐生活。

材料二：“几分钟或几天的快乐，赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。”阐述的是 短暂的快乐足以让我们忍受痛苦或温暖我们痛苦的一生。

两则材料都是围绕“快乐”谈起，所谈中心是“快乐对人生的价值与意义”简言之：

我们 应当快乐生活，追求快乐（过程中可结合痛苦来谈）

【立意参考】

1．讨论什么是真正的快乐，不是„„而是„„（主要谈是什么，不是什么）

2．追求快乐（主要谈好处、意义）

3．痛并快乐着 4．在痛苦中找寻快乐

5．想要快乐，必承痛苦 6．要快乐，不要痛苦！

【阅卷报告】

1．偏题。主题基本在写痛苦，快乐较少，或者“快乐”、“痛苦”平分秋色，讲述二

者之间的关系，偏离话题。 2．泛泛而谈，文章内容空洞，缺乏一定的论证。

良辰美景奈何天 （ 郑奕飞）

钱钟书说：“几分钟或几天的快乐，赚得我们活了一世，忍受着许多痛苦。”而我以为不

然，更应将费尔南多的话反过来说：“生活便是快乐。”快乐岂只是痛苦的果实？良辰美景又岂只在姹紫嫣红？赏心乐事也可在幽深的破院中静静享受。

一如苏子漫步于承天寺中，见那一汪如水的月光，乐那斑驳的竹柏影，叹一声“但少闲

人如吾两人者耳。”一如曾皙向往“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的淡然之乐。所以快乐又何必苦苦寻觅，以一颗淡然地闲心观人间百态，何处不是乐事？只是世人汲汲于功名，又制不住心中已成燎原之势的贪欲，不能满足又怎么懂得快乐，不能闲下心来，入户的月色如何使人欣然，徒添惊扰美梦的烦恼罢了。

所以我独独欣赏张中行《负暄琐话》，无需立德、立功、立言，单单是在一片微阳之下，

说说心中挥之不去的人影，图景，淡然闲适，不为人立传而写，不为浮名而言，此乐何极！ 然而，姹紫嫣红常有，却常常因断垣残壁而遮去了良辰美景。快乐不因痛苦而至，却常

常为痛苦所掩盖，就连以清心寡欲的魏晋名士也鲜有脱逃，叹息着人生的短暂。所以，苦中作乐，在苦中品味生命之乐，才是人生的极乐。

这是余华《活着》中福贵在田地里深一脚浅一脚深谙活着便是美好的极乐，这是李贺虽

不能实现人生价值，身处重重困境却依旧以诗游仙天外，期待着“雄鸡一声天下白”而体会到的极乐。诚然，良辰美景有时仅是一瞬，庭下如水的月色常常为云雾的荫翳所笼罩，闲适的心也许难逃事事不顺以致心灰意冷。可这并不能成为阻挡你寻求快乐的天堑。活着便十分美好，活着便充满了快乐。“一碧万顷”是美，“浊浪排空”就没有一种悲剧之美了吗？生命

不只因心想事成而乐，更因其风霜雪雨，五味杂陈而绚烂而更加快乐。所以顾城才说：“黑夜给了我黑色的眼睛”，痛苦赋予了我们透过痛苦，享受生命极乐的能力。

而尽管已知乐事无处不在，却不能沉溺于其中，更需谨记《菜根谭》中所言：“花香半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄,便成恶境矣。”若是贪恋良辰美景，便易忘潜藏的腥风血雨，而堕入无尽深渊，也就不乏面对着朱颜已改的雕阑玉砌的感慨了。

似乎是佳人终难成眷属，良辰美景无福消受。而将热烈的心平静下来，在磨人的岁月中品味生之乐，会发现那年的良辰美景久存于心，那一点期盼其乐无穷，又岂因天而奈何？

追求快乐 （倪青云）

费尔南多·佩索阿在《你不喜欢的每一天不是你的》中写道：幸福的人，把他们的欢乐放在微小的事物量，永远也不会剥夺属于每一天的天然的财富。他也曾断言，只要你不快乐，你就没有生活过。的确，不论处于哪个时代，人们总没有停住追求现实快乐的步伐。

快乐的表现形式多种多样，但其本质就是因对善与美的执着与坚持而给心灵带来的舒适感。川端康成凌晨四点海棠花未眠，如缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，王尔德在阴沟中仰望星空，仓央嘉措白鹿踏雪的闲适，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，莎翁的飞鸽与海涛相遇。这些人在纷纷花瓣过时，享受着属于自己内心的快乐，过着令世人羡叹的生活。

然而，正如章诒和所说：“幸与不幸是你手上的一双筷子。缺了哪一根，都吃不下人生这碗饭。”追求快乐的意义，并不是为了躲避不幸，而是使人们在认清生活真相之后依然热爱生活，使忍受的痛苦变得有价值。美国作家比尔·波特前往终南山探访，与数百名隐士相处了一个月，后写出在西方影响深远的《空谷幽兰》。他在终南山吃面条、住茅棚、打坐，定会有诸多的不适应，也不少了迷茫、痛苦，但当他完成《空谷幽兰》得到快乐时，满足感使先前的一切变得微不足道。写作是比尔·波特的快乐，追求快乐，使所有不快乐都变得有意义。普希金也说：“一切都是暂时的，一切都会消逝。一切逝去的，都会变成美好的回忆。”追求快乐，使不美好的回忆都变得熠熠闪光。

龙应台在《目送》中说：“幸福就是寻常的日子依旧，幸福就是寻常的人儿依旧。”当代人在追寻快乐的过程中，似乎过于急躁，过于高调，总想抄近路，走捷径，结果像高速公路堵车一样，离快乐总有一段距离。百岁老人杨绛满头银发，点一星孤灯，穿梭于历史与学识之间。弘一法师清汤寡味，暮鼓晨钟，却写出“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的偈语。这都是因为他们在追求快乐的途中，让自己在有限的生命中活出了不一样的精彩。也只有低调地追寻，才能寻找到只属于自己的快乐。

丁尼生说：“我总是背着星空的行囊，但我健步如飞。”在追寻快乐的道路上，不需多想，只需带着一颗心不断前进。

凡事皆可观，必有可喜处 (何钰)

罗宾·威廉姆斯，《麦田里的守望者》的作者，因抑郁而自杀；翻译家孙仲旭，因抑郁而自杀。这样沉甸甸的生命在我们面前展开，真实的痛，令人潜然泪下。“抑郁”这个字眼已经戕害了多少无辜的生命？又会有多少的人，重蹈这郁郁而终的覆辙？

正如材料中钱钟书所说：“短暂的快乐，赚我们活了一世，忍受了多少痛苦，”在面对坎坷人生时，选择抑郁，不如选择自己去创造快乐。苏轼在《超然台记》中如是说“凡物皆可观，必有可喜处。”快乐源于生活中点滴体悟。快乐的人往往选择以幽默的方式来面对苦难和人生。著名的相声大师侯宝林因得了胃癌而切除了整个胃，对此，他幽默地自我开解说：“切掉了反而省事，反正以后是再也不会得胃癌了。”洒脱超然，以幽默为盾，为自己赢得一份卷舒自如的快乐。柴静曾言：“来自尘土中的人，能够理解开怀大笑背后的酸楚，也知道幽默是应对人生不完美的最好方式。”学会幽默地放眼于生活，就能创造出属于自己的快

乐。

在《飞屋环游记》中对于快乐的定义是这样的，“快乐，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野，快乐是每一个微笑的生活愿望达成。”席慕容说：“在一切痛苦与欢乐之下，生命仍然要静静流淌，永不再重回。”人生短暂，我们不必费心去追求至高无上的名利，不如“流水高山心自如”，慢慢地去达成属于自己的小小心愿。每一个微笑愿望的达成，自然会带给我们幸福与快乐的感觉。奢求太多反而会使我们压抑，从而让本真的快乐从我们的指缝溜走。

快乐，不过是一份简单纯粹的情感。孩提时的我们之所以快乐，是因为无忧无虑。而长大的我们，在快乐里掺杂了太多的杂质，仅仅把物质的占有作为快乐的替代品。而那些看透生活与现实的人，也不懂得自我转化，反而走向了与快乐背道而驰的方向，抑郁殒落。 不妨去追溯生命里最本真的欢乐，以幽默的方式咀嚼生活，学会自我转化，记住凡物皆可观，必有可喜处！

扮鬼脸的艺人 (蔡冰雁)

前段时间，在微信朋友圈里，一个名叫“微笑挑战”的点名游挏爆红。所有被点名的人需附上自己的微笑自拍照，再将这个游戏传递上去，一时间众多用户趋之若鹜，因为他们已太久没有微笑过。除了自拍的时候。

微笑是人类主观能动性的表现，人只有在快乐时才会显露出发自内心的微笑。而穿梭在钢筋水泥森林中的人们似乎暂时忘却了快乐，在“面瘫”和寡言少语的夹缝中收获一句褒贬不明的“高冷”。

生活的荆棘丛痛苦与磨难横生，但这绝不是我们拒绝快乐的理由。芬兰女诗人索德格朗短暂的一生充满了苦难：她染上了肺结核，孤独地坐等死亡，她幽闭在乡间的古堡里，她眼中的自由，仅仅是能走出别墅，走向教学或穿过花园。但她永不怯弱和卑微，也总是面带微笑，她的笑容是她的本性，也是她的修养。我相信她含着笑意的眼神里，一定盛满了快乐。所以无论痛苦有多么来势汹汹，你洋溢着快乐的笑容一定是一颗幸福的子弹。

胡适在《一笑》中曾言：“我也许不会再见那笑的人，但我感谢他笑得真好。”快乐是有巨大传染力的，“微笑挑战”不仅是自拍照的集中秀，更是快乐的过程。而人们在传递快乐的同时，心灵的愉悦也在升华。张大千先生晚年时曾遇台风暴雨，面对满房的画作，先生打开了家中所有的门窗，风雨过后，有邻居愁眉苦脸地询问先生家中受灾如何，先生只是笑道：“他横由他横，清风拂山岗。他强由他强，明月照大江。”邻居受到先生达观快乐心境的感染，不再悲叹天灾无常。你在获得快乐的同时，又将其散播给更多的人，更多的人也因此收获了美好的心境。

现今众多年轻人成为“低头族”大军的一员，他们宁愿在朋友圈的互赞、转发与评论中得到心灵的慰藉，也不愿在人际交往中露出一个微笑。而国家与社会也更痴迷于GDP的增长，忽略了人情温暖的传递。

所以我更愿当一个“扮鬼脸的艺人”，我有红色的斗篷，能快乐自己，也能愉悦他人。

笑着与生活玩推手 (袁佳杰)

王小波说过：“人活着就是为了忍受摧残，一直到死，明白这一点，一切都能淡然处之。”私下想，他说这话时，嘴角一定是上扬的，因为想通了这番道理，必然也就找到了属于自己精神上的快乐，能做到世界以痛吻我，我却报之以歌。

“有皱纹的地方，只代表微笑曾在那里待过。”马克·吐温如是说。此人可谓笑对苦难的个中典范，投稿遭退，投资遇公司破产，介绍弟弟上船谋生结果轮船爆炸„„面对命运无情的压迫，他总是戏谑地一笑：“命运又在玩老子。”然后继续沉浸在他笔下的文学世界。是醉心于文字的极乐冲淡了不幸的苦涩，让他能笑着面对生活的苦难。

古往今来，这样的人还不少。孔子在陈蔡之地被状为丧家之犬仍笑道：“然哉！然哉！”

庄子的鼓盆而歌，五柳先生修篱种菊„„这些先贤名士各有各的不幸，但相同的是他们都保存着内心的快乐，永远维持着乐观向上的心态，绝不会为痛苦打倒。

为开朗基罗说：“越使我痛苦，我越快乐。”快乐不会像痛苦一样不请自来，我们得像杰克伦敦“拿着大捧去找灵感”一样去追寻快乐。纵然只是几小时、几天的快乐就得付出近乎一生，也无怨无悔。为了重返联合国，几代中国外交人为之呕心沥血，终于克服了以美国为首的西方国家的重重阻拦，在乔冠华这里得到实现，得知此事，为之奋斗半生的乔冠华手之舞之足之蹈之，终于实现了国家与人民的愿望是他最大的快乐。

亚里士多德语“快乐取决于我们自己。”所以，当生活不给我们好脸色的时候，不用沮丧，得像太极中的推手一样，以柔克刚，以退为进，笑着与生活周旋到底。金圣叹仕途坎坷，一生不顺。做不成宫？他不愁，点评注释他照样玩得乐呵呵。可这也不成，他被架上刑台，手起刀落，耳朵里却蹦出俩纸团，一曰：“好”，一曰“疼”。这个与生活玩了一辈子推手的乐天派，临了仍不忘幽世人一默。头掉了，当然好疼了，但他无论怎样都不向命运屈服。我们大可学学这种苦中作乐、不卑不亢的精神，生活你要捉弄我，我偏要笑给你看，活得精彩，活得漂亮。

生活的风刀注定要在我们脸上刻下纹路，那何不迎风伫立，开怀大笑，让皱纹绽放，高呼“快哉此风！”

原来我非不快乐 (刘楠)

“只要你不快乐你就没有生活过”，于是快乐成为人人心向往的东西。与此同时，追寻快乐的道路上的荆棘也不停使我们痛苦，但快乐也同这份痛苦变得更令人心驰神往。

李宗盛在《凡人歌》中曾写到：“你我皆凡人，生在人世终日奔波苦，一日不得闲”。快乐正是我们奔波却又不得的东西，但正因长时间的求而不得，很多人对现实屈服失去了获取快乐的勇气。终日自怜自怨，就算人生顺遂也害怕随时失去这般坦途的患得患失令他们夜不能寐，他们早已失去快乐的本能，在繁华都市中只是一具具行尸走肉。但，总有人懂得快乐才是生活的真谛。大冰本是山东电视当家主持人，几年前凭着对西藏虔诚的信仰踏上他的西藏之旅，从此他便过上“以梦为马”的生活，去西藏从不带路费一路上美唱搭顺风车，想着去爬藏道线上的几座雪山，第二天便动身前往，经常食不果腹，还好几次差点“牺牲”在山上，但他自己说：“在医院病床上休养我想着的还是快乐的事。”是的，他才是真的快乐，他懂得生活。

人的一生可能都在寻找快乐，若它已来到你身边你却忽视了它，醣你又如何能够找到它？这样无限放大寻找之苦，忽视近在咫尺的快乐，舍本逐末去追求虚无缥缈的快乐，自然捉摸不透快乐。香港美食家蔡澜早已在美食界闯出一片天，但他仍因在路边摊吃到一碗令他称赞的牛肉面或喝到一杯正宗的香港丝袜奶茶而雀跃不已。值得一提的是他至今在香港仍是租房而居并未买房，以他的收入在香港买套房屋应是足够，但他认为何必去强求一些不值得考量之物，自然他也比常人少了一份束缚之苦，多一份自由之乐。身边快乐之人不会少，若你苦苦追寻不得何不向他们学习？多注重身边有的小快乐，从而积聚令人欣喜的大幸福呢？

林夕曾在《再见二丁目》中写道：“原来我非不快乐，只我一人未发觉，如能忘掉渴望，岁月长衣裳薄。”有追求快乐之心是好，但它的衍生点——欲望之贪却要不得，欲望是痛苦的根源，你若去奢求些本不属于你的，结果只能在贪婪的泥潭中覆灭。生活应知足而常乐。

让我们享受生活中的微不足道的小快乐，去领略生活真谛，没有谁是不快乐的，只是你自己未曾觉察到。快乐是最昂贵的东西，赚了我们一世别辜负自己的努力！{互赞说说}.

名人名言：快乐，使生命得以延续。快乐,是精神和肉体的朝气，是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理

互赞说说篇四

2012级语文

初2012级2010-2011学年下期二学月定时作业

语 文 试 卷

分值：150分 时间90分钟

语言积累与运用（25分）

1、选出下面加点字注音全都正确的一组（ ）（3分）

A、绯红（fēi） 匿名（lì） 杳无消息（yăo） 汗流浃背（jiā） ．．．．

B、瞥见（piě） 芦荟(huì) 教诲(huǐ) 文绉绉(zhòu) ．．．．．

C、诘责（jié） 眼翳（yì） 宽恕（shù） 深恶痛疾（wù） ．．．．

D、奔丧（sàng） 滞笨（dài） 筹备（chóu） 畸形（jī） ．．．．

2、 下面词语中没有错别字的一项是( ) （3分）

A. 鹤立鸡群 不可名壮 粗制滥造 任劳任怨

B. 千山万壑 众目睽睽 莫衷一是 油嘴滑舌

C. 相形见拙 沧海桑田 深恶痛疾 美味佳肴

D. 慷慨大方 繁花似锦 随机应变 长嘘短叹

3、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）

A、王老师讲课时总是抑扬顿挫，生动有趣。 ．．．．B、走进考场，只见考生们个个正襟危坐，气氛十分紧张。 ．．．．C、秋天来了，满地落英缤纷，让人不忍踩上去。 ．．．．D、在以前的革命题材的影片中，叛徒总是鹤立鸡群，让观众一眼就能认出来。 ．．．．4、下面语段是同学习作《你还会浮躁吗》中摘录的，加线句有语病，请据提示修改。（4

分）

（1）江南细雨夜，手捧一壶香茶，看窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品古今

文人墨客，各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来。（2）或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。（3）但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音好美。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子也有一丝嫩绿。（4）只剩下一片宁静，一片清心，所有的浮躁都被雨水冲刷开去。

（1）搭配不当，修改：_____________________________________________________。

（2）成分残缺，修改：_____________________________________________________。

（3）句式杂糅，修改：_____________________________________________________。

（4）语序不当，修改：_____________________________________________________。

5、按照所给句式，仿写两个句子。（3分）{互赞说说}.

握手和拥抱容易，感受对方的内心世界很难；享受生活容易，活得真正有价值很难；

___________，______________；______________，______________。

6、阅读下面材料，按要求答题。（9分）

陈玉蓉，55岁，是湖北武汉一位平凡的母亲。她的儿子叶海滨13岁那年被确诊患

有肝豆状核病变，这种肝病可能导致死亡。为了挽救儿子的生命，陈玉蓉请求医生将自己的肝移植给儿子。可是，她患有重度脂肪肝，无法捐肝救子。当晚她就开始了减肥之旅。随后的7个多月里，她每餐只吃半个拳头大的饭团，有时夹块肉送到嘴边又放下。每天坚持暴走10公里，走破了四双鞋子，脚上的老茧长了就刮，刮了又长 。

当她再次去医院检查时，医生都感叹：“从医几十年，还没有见过一个病人能在短

短7个月内消除脂肪肝，更何况还是重度的。”2009年11月3日，这对母子在武汉同济医院顺利地进行了肝脏移植手术。

① 请用简洁的语言概括材料的主要内容。( 3分）

② 假如你是小记者，报社派你去采访陈玉蓉，你想问哪两个问题？（4分）

③ 有关陈玉蓉的帖子出现在【母爱论坛】后，引起了网友对母爱的热议。下面是两位网友

的跟帖评论，请你以“网友寸草心”的身份也跟帖，写一句评论的话。（2分）

网友三春晖：我觉得母爱是伟大的，但更多的是平凡的。

网友康乃馨：母爱很平凡，她是我晚归时那盏等候的灯。

网友寸草心： 。

二、古诗文积累与阅读（25分）

（一）古诗文积累（共10分）

7、默写填空

（1）海内存知己，____________________。

（2）____________________，举杯消愁愁更愁。

（3）《早春呈水部张十八员外》中写春雨如乳汁般滋润，春草远看一片绿，近看却又若

隐若现的句子是_____________________， 。

（4）《水调歌头·明月几时有》中希望大家年年平安，共享美好时光的千古名句是“ ， ”。

（5）王安石在《登飞来峰》中，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：___________ ， 。

（6）《过零丁洋》一诗中表明诗人舍生取义，以死殉国决心，充分展现了诗人民族气节的诗句是：___________ ， 。

(二)文言文阅读（15分）

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠

泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；

经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

8、解释下面加点的词。（4分）

A．窥谷忘反 B．猛浪若奔 ．．

C．负势竞上 D．从流飘荡 ．．

9、作者用“奇山异水，天下独绝”概括富春江的景色。请说说富春江的山“奇”在哪里？{互赞说说}.

水“异”在哪里？（3分）

10、本文兼从视觉和听觉两方面写景，这样写有什么表达效果？（2分）

11、翻译下列句子。（3分）

①急湍甚箭，猛浪若奔。

②蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

12、看到富春江的奇山异水，作者发出什么感慨？你怎么理解他这些感慨？（3分）

三、现代文阅读（40分）

（一）

这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，．

彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，．

即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！

13、概括这两段的内容。（3分）

14、“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？（3分） ．

15、“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同．

方式”具体指的是什么？（6分）

16、文中画线的句子运用了什么描写手法？起什么作用？（4分）

17、下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？（4分）

①青线线那个蓝线线，蓝个英英采，

生下一个蓝花花，实实的爱死人。

口来小乖乖，②小乖乖 我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外

口 哟来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。

（二）

怎么跌得有尊严

龙应台

①今天台湾的新闻，一个国三的学生自杀了。

②读到这样的新闻，我总不忍去读细节。掩上报纸，走出门，灰蒙蒙的天，下着细 雨。 已经连下了三天雨，望向窗外，浓浓的雾紧紧锁住了整个城市。这个十五岁的孩子，人 生最后的三天，所看见的是一个灰蒙蒙、湿淋淋、寒气沁人的世界。在这黯淡的三天之中，有没有人拥抱过他？有没有人抚摸过他的头发，对他说：“孩子，你真可爱”？有没有人跟他同走一段回家的路？有没有人发短信给他，约他周末去踢球？有没有人对他微笑过，重重地拍他肩膀说：“没关系啊，这算什么”？有没有人在MSN上跟他聊过天、开过玩笑？有没有人打过电话给他，用不放心的声音说：“嘿，你今天怎么了？”

③在那三天中，有没有哪一个人的名字被他写在笔记本里，他曾经一度动念想去和对方痛哭一场？有没有某一个电话号码被他输入手机，他曾经一度犹疑要不要拨那个电话去说一说自己的害怕？

④那天早上，十五岁的他决绝地出门之前，桌上有没有早点？厨房里有没有声音？从家门到校门的一路上，有没有一句轻柔的话、一个温暖的眼神，使他留恋，使他动摇？

⑤我想说的是，Ｋ，在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺骨的张秦到平地起楼的比尔盖次，都是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。

⑥我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的伤口，怎么获得心灵深层的平静，心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

⑦谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过？跌倒，怎样可以变成行远的力量？失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？

⑧我们没有学过。

⑨如果这个社会曾经给那十五岁的孩子上过这样的课程，他留恋我们——以及我们头上的蓝天——的机会是不是多一点？

⑩现在K也绊倒了。你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。 注：本文是作者写给朋友的一篇随感。（有删改）

互赞说说篇五

11—20课文

11.敬畏自然

人类智慧与大自然智慧的关系（采用对比的手法）

1．.人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些