中华名言

中华名言篇一

中华名言警句

卷一 中华经典名言警句

‚五经‛章句

《周易》

1．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易·象辞上传》

2．仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（智）。（《周易·系辞上》）

3．君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易·系辞上》）

4．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易·系辞下》）

5．见善则迁，有过则改。（《周易·益·象》）

6．同声相应，同气相求。（《易经•乾》）

7.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》

8.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》

9.易，穷则变，变则通，通则久。《系辞.下》

10.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《系辞.上》

11.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》

12.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》

13.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》

14.物以类聚，人以群分。《易经

系辞上》 15.天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

《尚书》

第一组：论道

天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明畏。《虞夏书·皋陶谟》 天矜于民，民之所欲，天必従之。《周书·泰誓》

天视自我民视，天听自我民听。《周书·泰誓》

皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。《周书·蔡仲之命》

德惟善政，政在养民。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。

《虞夏书·大禹谟》

民惟邦本，本固邦宁。《虞夏书·五子之歌》

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。《周书·旅獒》

思其艰以图其易，民乃宁。《周书·君牙》

知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。《虞夏书·皋陶谟》

德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。《商书·仲虺之诰》

第二组：为人处世

满招损，谦受益，时乃天道。《虞夏书·大禹谟》

人惟求旧；器非求旧，惟新。《商书·盘庚》

能自得师者王，谓人莫已若者亡。《商书·仲虺之诰》

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《周书·君牙》

有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。《商书·太甲》

君子所其无逸！先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依。《周书·无逸》

人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。《周书·秦誓》

居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。《商书·伊训》

玩人丧德，玩物丧志。《周书·旅獒》

为山九仞，功亏一篑。《周书·旅獒》 第三组：为政

政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。《周书·毕命》

无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。《周书·洪范》

若网在纲，有条而不紊。《商书·盘庚》

制治于未乱，保邦于未危。《周书·周官》

野无遗贤，万邦咸宁。《虞夏书·大禹谟》

任贤勿贰，去邪勿疑。《虞夏书·大禹谟》

临下以简，御众以宽；……；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心。《虞夏书·大禹谟》

勿庸杀之，姑惟教之。《周书·酒诰》

偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。《周书·武成》

《诗经》

第一组：修身与为人

高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》

高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

第二组：爱情与婚姻

巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》

死生契阔（qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

《礼记》

第一组：论道

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。

隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。

第二组：大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

道得众，则得国；失众，则失国。

善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

《春秋》

第一组：德义

德义，利之大本也。

节俭，

德之共也；奢，恶之大也。 言，身之文也。身将隐，焉用文之？

言之无文，行而不远。孝，礼之始也。

第二组：为人处世

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

量力而动，其过鲜矣。

善败由己，而由乎人哉！

辅车相依，唇亡齿寒。皮之不存，毛将焉附。

外举不弃仇，内举不失亲。

居安思危，思则有备，有备无患。

不去庆父，鲁难未已。

末大必折，尾大不掉。

‚诸子百家‛语录

◆儒家——《论语》《孟子》《荀子》

——《论语》语录：

第一组：修身

君子务本，本立而道生。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》

知之为知之，不知为不知，是知也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

学而不思则罔，思而不学则殆。

文质彬彬，然后君子。

君子欲讷于言而敏于行。

君子耻其言而过其行。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不

逾矩。

第二组：为人处世

夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

君子成人之美，不成人之恶。

不迁怒，不贰过。《雍也》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》

躬自厚而薄责人，则远怨矣。

往者不可谏，来者犹可追。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

不患人之不已知，患不知人也。《学而》

不患莫已知，求为可知也。（里仁）

后生可畏，焉知来者之不如今也？（子罕）

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》道不同，不相为谋。（卫灵公）

不患无位，患所以立。

君子周急不继富。

贫而无谄，富贵无骄。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

第三组：政论

君子上达，小人下达。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》君子周而不比，小人比而不周。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《孟子》语录:

第一组：论道

天时不如地利，地利不如人和。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

其进锐者，其退速。

生于忧患，死于安乐。

人皆可以为尧舜。

第二组：尽孝

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟

无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

惟孝顺父母，可以解忧。无父无君，是禽兽 也。

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

第三组：为学处世

尽信书，不如无书。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

我知言，我善养吾浩然之气。

贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

养心莫善于寡欲。

不以规矩，不成方圆。

权，然后知轻重；度，然后知长短。

人有不为也，而后可以有为。

穷则独善其身，达则兼济天下。

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

大人者，不失其赤子之心者也。‛

鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。‛

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

祸福无不自己求之者。

君子不怨天，不尤人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

不耻不若人，侮人，俭者不夺人。何若人有？恭者不

存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

仁者无敌。

君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒

爱之，敬人者人恒敬之。

第四组：仁政 父子

有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

民为贵，社稷次之，君为轻。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

贤者在位，能者在职。尊贤使能，俊杰在位。

——《荀子》语录：

第一组：论道

天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。{中华名言}.

强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;循道而不忒，则天不能祸。

天不言而人推高焉，推厚焉，四时不言而百姓期焉。地不言而人

大巧在所不为，大智在所不虑。{中华名言}.

肉腐生虫，祸灾乃作。鱼枯生蠹。 怠慢忘身，

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，立赫赫之功。

谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉?

道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。

凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。

第二组：为学为人

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫买与礼义。

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。

君子之学业，以美其身;小人之学业，以为禽犊。{中华名言}.

君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。

言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!

志意修则骄富贵，道义重则轻王公。 君子役物，小人役于物。

礼者，所以正身也……无礼，何以正身?

小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。

言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。

有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。

仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

礼，所以正身也；师，所以正礼也。

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也;乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也;知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。

君子隐而显，

微而明，辞让而胜。 人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。

第三组：为政

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

诚者，君子之所守业，而政事之

本也。

国将兴，必贵师而重傅。

公升明，偏生暗;端悫生通，诈伪生塞;诚信生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。

能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

儒者在本朝则美政，在下位则美俗。

言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。

凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。

贤不肖不杂，则英杰至;是非不乱，则国家治。

公平者，职之衡也;中和者，听之绳也。

君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。

王者者论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

政事乱，冢宰之罪也;国家失俗，则辟公之过也;天下不一，诸侯俗反，则天王非其人也。

国者，天下之大器也，重任也。

国无礼则不正。

百乐者，生于治国者也;忧患者，生于乱国者也。

不能治近，又务治远;不能察明，又务见幽;不能当一，又务正百，是悖者也。

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。

君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。

道存则国存，道亡则国亡。

为人主者莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。

人主有六患：使贤者为之，则与不肖者规之;使知者虑之，则与愚者论之;使修士行之，则与污邪之人疑之。虽欲成功，得乎哉?

明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。

用圣臣者王，用功臣者强，用篡臣者危，用态臣者亡。态臣用，则必死;篡臣用，则必危;功臣用，则必荣;圣臣用，则必尊。

谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。

罚其忠，赏其贼，夫是之谓至暗，桀、纣所以灭也。

仁者必敬人。……人贤而不敬，则是禽兽也;人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身矣。

敬人有道：贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之;贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。

君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。

好士者强，不好士者弱;爱民者强，不爱民者弱; 政令信者强，政令不信者弱;民齐者强，民不齐者弱;赏重者强，赏轻者弱;刑威者强，刑侮者弱;械用兵革攻完便利者强，械用兵革寙楛不便利者弱;重用兵者强，轻用兵者弱;权出一者强，权出二者弱：是强弱之常也。

凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。

罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。

刑称罪责治，不称罪则乱。

◆道家——《老子》《庄子》

——《老子》语录：

第一组：论道

道可道，非常道；名可名，非常名。 道生一，一生二，二生三，三生万物。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

第二组：修身处世

功成身退，天之道。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

知常曰明。不知常，妄作，凶。知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

知者不言，言者不知。

知足不辱，知止不殆。

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

夫轻诺必寡信，多易必多难。宠辱若惊，贵大患若身。见素抱朴，少私寡欲。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千

里之行，始于足下。

中华名言篇二

中华名言集锦

中华名言集锦

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

12、知人者智，自知者明。 （老子）

13、信言不美，美言不信。 （老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）

33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）

38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）

39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）

41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）

42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）{中华名言}.

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）

52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）

54、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）

55、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）

57、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）

58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传）

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）

60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

63、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）

64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）

65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）

66、国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志）

67、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）

68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）

69、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）

70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传）

71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）

72、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）

73、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）

74、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）

75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐王昌龄从军行）

76、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）

77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐李白上李邕）

78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐李白南陵别儿童入京）

80、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒）

81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐李白行路难）

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

84、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐杜甫寄本十二白二十）

87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐杜甫）

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐杜甫戏为六绝句）

89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）

90、谁言寸草心，报得三春晖。 （唐孟郊游子吟）

91、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）

92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （唐韩愈调张籍）

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐韩愈进学解）

94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （唐刘禹锡秋词）

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）

97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （唐刘禹锡陋室铭）

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （ 唐白居易琵琶行） 100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 （ 唐白居易长恨歌） 101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （ 唐白居易长恨歌） 102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐白居易放言） 103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （ 唐元稹离思） 104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （ 唐刘希夷）

105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （ 唐王翰凉州词） 106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐颜真卿）

107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 （ 唐罗隐蜂）

中华名言篇三

中华传统美德名言警句

中华传统美德名言警句

爱 国

1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

明 志

13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

自 强

39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

诚 信

55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

56、言必信，行必果。——《论语·子路》

57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

58、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

59、民无信不立。——《论语·颜渊》

61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

仁 厚

74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和

87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

好 学

122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

勤 俭

147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

中华名言篇四

卷一 中华经典名言警句

卷一 中华经典名言警句 “五经”章句 《周易》 1．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易·象辞上传》 2．仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（智）。（《周易·系辞上》） 3．君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易·系辞上》） 4．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易·系辞下》） 5．见善则迁，有过则改。（《周易·益·象》） 6．同声相应，同气相求。（《易经•乾》） 7.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》 8.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》 9.易，穷则变，变则通，通则久。《系辞.下》

10.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《系辞.上》 11.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》 12.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》 13.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》 14.物以类聚，人以群分。《易经 系辞上》 15.天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 《尚书》 第一组：论道 天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明畏。《虞夏书·皋陶谟》 天矜于民，民之所欲，天必従之。《周书·泰誓》 天视自我民视，天听自我民听。《周书·泰誓》 皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。《周书·蔡仲之命》 德惟善政，政在养民。为善不同，同归于治；为恶不同，同