临高谚语

临高谚语篇一

海南省临高中学2014—2015学年高二文科历史上学期段考试题含部分答案

海南省临高中学2014—2015学年高二文科历史上学期段考试题

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分100分。

第Ⅰ卷 选择题：本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1、1988年，世界诺贝尔获奖得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧”。其中“智慧”是指（ ）

A、“仁”和“德治” B、 “仁”和“礼”

C、“克己复礼” D、“有教无类”

2、济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 （ ）

①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②明清时期的儒学家将儒学神圣化 ③宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A.①② B. ①③④ C. ①④ D.①②③④

3、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是（ ）

A.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B. 与孔子相比朱熹的学说更科学

C.朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D. 朱熹继承和发展了儒家学说

4、 西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是

A、压制知识分子 B、完善法律机制

C、加强君主专制统治 D、区别对待古代文化

5、佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）

A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想

B、历代都有信奉儒家思想的人做大官

C、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

D、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要

6、社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有（ ）

①韩非子 ②孟子 ③ 李贽 ④黄宗羲

A. ①② B. ②③ C. ②④③ D. ②③④

7、“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自( )

A.朱熹 B.王阳明 C.黄宗羲 D.顾炎武

8、下列观点中，李贽会同意的是 （ ）

A、 “圣人之道无异于百姓日用” B、儒家经典是“万世之至论”

C、“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D、“天不生仲尼，万古如长夜”

9、普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言

A．关注人类道德 B．批评苏格拉底

C．探究社会正义 D．否定神的意志

10、苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底（ ）

A．反对研究自然界和人类社会 B．蔑视雅典城邦制度和法律权威

C．承认神灵的权威，反对发现“自我 D.关注人类社会和道德

11、柏拉图曾说：“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。”对此理解正确的是（ ）

①反映了柏拉图对亚里士多德的器重

②对亚里士多德应该进行正确引导

③柏拉图充分肯定亚里士多德的求知精神

④伯拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

12、英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是 （ ）

A. 反教皇的宗教斗争 B. 反世俗君主的民主革命

C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争

13、文艺复兴运动与启蒙运动的主要区别在于（ ）

①是否适应商品经济发展的需要 ②是否反封建

③有无对未来社会的政治设想 ④是否主张以民主、法治取代封建专制

A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．①④

14、严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。对此理解最准确的是（ ）

A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放 B．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽

C．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源 D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早

15、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在 ( )

①把反封建推进到反对封建专制制度 ②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由 ③把宣传人性推进到建立“理想王国” ④把尊重人推进到天赋人权.自由等

A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④

16、有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件是( )

A.确立君主立宪制、启蒙运动 B.工业革命、启蒙运动

C.确立君主立宪制、文艺复兴运动 D.工业革命、文艺复兴运动

17、16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对( )

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B．灵魂得救是上帝预先的安排

C．灵魂得救必须靠个人的行事修为 D．只有上帝才能赦免罪人

18、马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是 （ ）

A．造纸术 B．指南针 C．印刷术 D．火药

19、小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索。 下列信息不正确的是( )

A．《黄帝内经》奠定了中医临床医学的基础 B．《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”

C．《伤寒杂病论》提出了辨证施治的方法 D．体现了中国人与自然和谐相处的人生态度

20、“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切„„”该词作的艺术风格属于（ ）。

A、 婉约派 B、豪放派 C、田园派 D、花间派

21、有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（ ）

①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋

①③⑤ B. ② ③④ C. ③④ ⑤ D. ①③④

22、“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是 （ ）

A．汉赋 B。宋词 C．京剧 D。小说

23、“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描绘了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是 （ ）

Ａ．王羲之 Ｂ．柳公权 Ｃ．颜真卿 Ｄ．张旭

24、（他的研究成果）为日心说提供了有力的理论支持，使得自然科学的研究最终挣脱了宗教的枷锁，标志着近代科学的形成。这位科学家是 （ ）

A．伽利略 B．牛顿 C．达尔文 D．爱因斯坦

25、1945年美国向日本的广岛和长崎投下原子弹，平民伤亡惨重。爱因斯坦认为“人类打开了这个潘多拉魔匣”。打开这个“潘多拉魔匣”的钥匙是（ ）

A．相对论 B．牛顿经典力学

C．进化论 D．网络信息技术

第二卷（非选择题共50分）

26、（18分）17世纪，明末清初进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：

材料一：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此 我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二：社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。

——卢梭

材料三：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府„„从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。 ——马克垚《世界文明史》

请回答：

（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。（6分）,两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？（4分）

（2）据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限？（4分）

（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（4分）

27、（16分）思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料

材料一 苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关

于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识„„人们只有获得知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。

材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白

材料三 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ──卢梭

材料四 在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。

回答问题：

（1）据材料一并结合所学知识说明苏格拉底的主要主张有哪些。(3分)

（2）材料二、三分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（2分）

（3）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？（3分）

（4）材料三中所说的伟大人物有哪些？（3分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？（4分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？（1分）

28、 阅读下列材料：16分

材料一：火药、指南针、印刷术—这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料二：十四世纪前后，中国发明的火药和大炮传入欧洲，欧洲人开始铸造大炮和装有燧石扳机的毛瑟枪。十六世纪这种火器在欧洲广泛流行，骑士的刀剑和封建城堡抵抗不住枪炮的威力，封建割据的局面不得不结束。由于枪炮的铸造需要更多的生铁、铜和钢，反过来刺激了冶金和铸造技术的进一步发展。„„随着生产技术的发展，生产者技术熟练程度的提高，劳动的社会分工也更加复杂。十五、十六世纪期间，手工业的一些部门内，一种工艺由原来的一个行业分类为若干行业，手工业的专业化大大加强。

——朱寰主编《世界中古史》 请回答：

材料三：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”

———李约瑟《中国科学科技史》

回答问题：

（1）材料一所说的中国的三大发明发展到成熟状况分别是在什么时间？（3分）{临高谚语}.

（2）结合材料一、二和所学知识，谈谈你对马克思所说的：“火药、指南针、印刷术—这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。”的正确理解。（5分）

（3）结合材料三和所学知识分析中国的科学技术在近代落后了的原因？（4分）在古代中国科技发展和近代西方科技发展中我们得到哪些启示？ （4分）

临高中学2014—2015学年 高二文科历史上学期段考试题

班级： 姓名： 座位：

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分100分。

第二卷（非选择题共50分）

26、（18分） 请回答：（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。（6分）,两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？（4分）

（2）据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限？（4分）

（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很

临高谚语篇二

九年级语文上学期期末考试测试十八

九年级上学期期末考试测试十八

一、 语文知识积累与运用（25分）

1．根据拼音写出汉字或给加点的字注音（4分）

光哲把读书喻为灵魂的壮游，一卷在手，日月山川，悲欢离合，兴衰更替，便如沿途风景扑面而来。读《沁园春》，我们能感受无限江山的妖ráo（ ）美好；读《傅雷家书》，我们能体察父亲对儿子的提掖（ ）深情；读《孤独之旅》，我们能明白一．

个人zhuó（ ）壮成长的生命历程；读《香菱学诗》，我们能感悟学诗需要苦心吟诵、精血（ ）诚聚„„ ．

2．古诗文积累。（10分）

(1)鸡声茅店月， 。（温庭筠《商山早行》） (2) ，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）

(3)了却君王天下事， 。（《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》） (4) ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子 密州出猎》）

(5)王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲》中用相同的景物却描写了边塞的悲凉，这句词是“ ” 。

(6)《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含意蕴含其中的诗句是“ ， ， ”。

(7)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。《出师表》中与这句语义相仿的句子是：“ ， ”。

3．名著阅读（3分）

根据材料，填写相应的人物或情节

A．他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声，他的态度终于恭敬起来了，分明叫道：“老爷！”（他是谁）

B． 不看便罢，看了一遍，又念了一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”（填人物）

C．月明风冷醮坛深，鸾鹤空中送好音。地煞天罡排姓字，激昂忠义一生心。这首诗应证

了水泊梁山 （填情节）

4．综合性学习（8分） 学校开展“到乡间去采风”活动，某班乘风破浪组同学走进了鄞江十月十庙会，也请你同行。

【养正堂一游】

⑴步入养正堂，望见一副对联，上联为“德智礼仪童启养正叩师圣”，下联为“孝悌忠信儒学培才成天樑”。同学们开始将对联与堂名“养正”结合起来猜测设堂意。请谈谈你的猜想。（2分）

【博物馆一览】

⑵出了养正堂，去参观它山堰博物馆。该馆介绍了唐代至1949年后，23位治水、筑堰、保堰代表人物，重点突出了王元暐的禹功伟绩。挖掘了浙东地区对王元暐的信仰，以及由此延伸的鄞江著名的“三月三”、“六月六”、“十月十”非物质文化内涵与影响。展示了它山堰工程的实景剖面模型，解剖其砌筑工艺的特点，介绍工程地理险要、选址科学的特点和梅梁传说的经过。强调了它山堰作为渠首与其他工程间的关系，以及下游工程历代的改造情况等。这么丰富的馆藏内容，全部由政府免费赠票供人参观。你觉得政府赠票的这一举措用意何在？（3分）

【乡间行一思】 ⑶文化是环境的产物，文化的发展是文化与环境互动的过程。现在很多地方兴建复古建筑，以拉动旅游业，实现创收的目的；另一方面，许多地方传统建筑遭到大肆破坏。针对这一现象，请谈谈你的想法（60字以内）。（3分）

二、现代文阅读（25分）

（一）比金钱更重要（15分）

老张拖着衰弱的身躯，独自去医院看病。

车站上，蜂拥的人群将他裹进了公共汽车，容不得站稳脚跟，

上车的人们又似潮水般涌来。老张抵挡不住人流的冲撞，被挤倒在一个坐着的宽肩膀{临高谚语}.

的小伙子身上。

“嗨，您挺直点腰好不好？”小伙子冲他嚷了一嗓子。当看清他是个须发皆白的老人时，小伙子脸红了。赶紧站起来让座。老人一边坐下，一边连声道谢。小伙子好像从来没有这么回事，早和别人聊起天来了。

“喂，这月你迟到几次了？”一个围着粉红色拉毛围巾的姑娘问。

“两次了。唉，我出来得挺早，可这汽车没准点儿呀。”宽肩膀的小伙子沮丧地回答。

“再迟到一次，奖金可就吹了。”

“今儿个我提前半个钟头就出来了。”

唉，又是奖金，又是钱。生活中，难道就没有比钱更珍贵的？老张眯缝着眼，细听着年轻人的聊天，又想起那桩惹人不痛快的事。

今天早晨。他感到胸口堵得慌，想让儿子陪他去医院看病。谁知儿媳妇绷着脸开了腔：“要请事假呀，那奖金可就没了。”他看不惯儿媳妇冰冷的脸，说了句“ 你就认得钱。”“没钱行吗？到商店买东西，欠一分钱也不卖。”儿媳妇嘟嚷着，小两口竟自走了„„正想到这里，仿佛有一团火烧灼着胸口，老张感到异常的气愤、憋闷和疼痛，“呵”了一声，就什么也不知道了。

老张醒来一看：怎么四周一片雪白呀？宽肩膀的小伙子怎么还在自己身边呀？一个护士走过来，轻声对他说：“多亏您儿子把您及时送来，要不，真危险，他守候您两个多钟头了，都快急坏了。”

儿子？老张苦笑地摇了摇头。提起儿子，倒使他想起了什么。

“你又迟到了吧？”老张感激地望着小伙子。“ 没关系，耽误的我能补回来。”小伙子憨厚地一笑。“可奖金补不回来罗！”老张从上衣兜里掏出一张崭新的五十元人民币，手颤抖着递给小伙子，“太谢谢你了，我给你补发奖金吧！”

小伙子一愣，脸腾地涨个通红：“我不是为了钱„„您留着好好补养身体吧。”说罢，推开门撒腿走了。

望着小伙子匆匆离去的身影，老张眼圈一红，他感到有一股暖流在心头涌动，自

言自语地说：“生活中，有比钱更珍贵的！”

5．请用简洁的文字概括这篇小说的主要内容。（3分）

6．品味下列句子，揣摩人物的心情。（4分）{临高谚语}.

①小伙子脸红了„„

②小伙子一愣，脸腾地涨个通红„„

7．有读者认为：小说写小伙子与姑娘闲聊是闲笔，请谈谈你的看法。（2分）

8．在老张的心目中，比金钱更珍贵的是什么？（3分）

9．这篇小说运用了多种写作手法，请你举一例分析说明。（3分）

（二）（10分）

话说重阳

【两个传说】

古史上说轩辕黄帝最后驾龙升天了，老百姓舍不得他，奔走呼告。黄帝驾龙升天的日子是农历九月初九，每年这一天，人们登高远望，希望能看见黄帝乘巨龙归来。

汝南桓景听说汝河里住着一个瘟魔，每年都到要到人间走一走，把瘟疫带到人间，于是，他上山向费长房学习仙术。一天，费长房告诉他九月初九家乡有难，让他赶回家乡救百姓。那天，桓景领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山，给每个人分了一片茱萸叶，又让每个人喝一口菊花酒，然后他独自回到村中。瘟魔上了岸，窜到山下，只觉酒气刺鼻、茱萸异香，只好进村，等在村中的桓景用青龙剑杀了他。

【三地风俗】

山东省：昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。

陕西省：西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。

广东省：连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。临高县民重阳节早起，大家齐声高

喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。

【各种礼物】

36岁的沈钟在事业单位工作，早在9月中旬，他就为全家人报了华东五日游的旅行团。他说，父母都是退休教师，酷爱旅游。平时为自己带孩子太辛苦，今年十一长假恰逢重阳节，正好全家同游同乐。80后企业职员小李说，父亲是数码发烧友，今年重阳节，送父亲一个新款DV机。而网友七七考虑到奶奶记性不好，今年重阳节准备送老人一个陶艺娃娃计时器，还能录自己的声音，“奶奶，到点啦，锅开了！”给老人关怀和快乐。“重阳节，常回家看看吧。哪怕陪爸妈聊聊天，说说话，做做饭。相见就是亲，孝在点滴中啊。”做大学教授的尚重生格外动情。

10．请概括重阳节各项习俗背后的文化意义。（2分）

11．由于重阳节的种种风俗习惯，重阳节多有别名，以下不可能是重阳节别名的一项是。（2分）（ ）

A．踏青 Ｂ．茱萸节 Ｃ．菊节 Ｄ．登高节

12．以下关于重阳节的说法不正确的一项是（ ）。（2分） ．．．

A．重阳节始于传说，与节气相关，在发展过程中形成了各种习俗。

B．重阳那天，自制一张画有菊花、青松、仙鹤的贺卡送给爷爷奶奶、外公外婆，可表达浓浓祝福。

C．随着时间的推移，人们为重阳节赋予了新的内涵，但它的核心文化价值一直没有改变。

D．自古以来，人们就把重阳节作为老年节加以纪念，但也有很多青年妇女会在当天发出求取子嗣的祈愿。

13．2012年12月28日，我国法律明确规定每年农历九月初九为老年节。请你根据材料探究法律上作这样明确的原因。（4分）

三、古诗文阅读（20分）

（一）（4分）

湖上 徐元杰

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

临高谚语篇三

W020100517569993276278

第三批国家级非物质文化遗产名录 推荐项目名单（新入选项目）

（共计：190项，涉及223个申报地区或单位）

一、民间文学（共计40项，涉及47个申报地区或单位）

—1—

—2 —

二、传统音乐（共计16项，涉及16个申报地区或单位）

—3—

三、传统舞蹈（共计15项，涉及15个申报地区或单位）

—4 —

四、传统戏剧（共计19项，涉及20个申报地区或单位）

—5—

临高谚语篇四

第四单元写作指导

《第四单元写作指导》教材详解

【主题展示】

哲学家常说，一滴水中见大海，一粒沙中见世界。的确如此，即使是我们日常生活中一

些平常小事，例如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，以及我们各自家乡的建筑、饮食等，

细心探究起来，几乎每一样都包含着深厚的文化内涵，蕴藏着语文学习的宝贵资源。到民间

去“采风”，关注我们平常习焉不察的民风民情，探寻日常生活背后的“学问”，一定会有许多

惊喜的发现！

请你以“到民间采风去”为话题写一篇文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选，600

字左右。

【写作导航】

“一方水土养一方人。”肥沃的土地养育着善良的人们，在这片热土上，涌现着璀璨的民间文

化艺术。放假了，去游山玩水，让身影出现在大街小巷名楼雅阁，用心去欣赏祖国历史悠久

而美丽迷人的民俗民情。《春酒》以中国传统温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，将新年、

童年、乡邻、母亲营造成一个艺术的世界，为我们展现了家乡的民风之美和人情之美；《俗

世奇人》塑造了两位有着独特技艺、个性鲜明的民间高人的形象。当我们读着一篇篇散发着

浓郁乡情的文章时，会沉浸在家乡的美丽与伟大之中，会觉得生活是如此美好，会为淳厚的

民俗文化而感到骄傲与自豪，心中的激情也会油然而生。如何将家乡的风俗文化展现在读者

面前呢？

一、选材个性化。故宫有故宫的气派，长城有长城的雄姿；戏剧有戏剧的曲折，吆喝有

吆喝的味道。民俗文化饶有情趣，在写作的选材上要突现个性，不要落入大众化的思想中，

即你要写作的民俗文化要有特色，并与其他民俗文化有明显的差异和个性特色。如《端午的

鸭蛋》中，汪曾祺先生选取江苏高邮的鸭蛋作为题材，《云南的歌会》选取的则是规模宏大

气势壮观的“村寨传歌”的动人场面。试想，鸭蛋我们哪个地方都可以吃到，但高邮的鸭蛋被

公认为是鸭蛋中的极品；歌会也并不鲜见，但云南的歌会却是特色鲜明。“端午的鸭蛋”“云

南的歌会”之所以有特色，是因为他们都被写出了个性特征。因此，在选材上，一定要选取

你所熟悉的，并且是具有特色的民俗文化。{临高谚语}.

二、描写细腻化。比如介绍民间舞蹈，可以用场面描写，点面结合地写出活动的热闹；

刻画一个民间艺人，可以运用外貌描写，描摹出人物的个性；对一幢建筑或名胜的介绍，可

以运用景物描写，写出景物之美；对工艺制作的介绍，则可以详细地写出其过程与步骤。如

《美丽的铜龙河》中就运用了景物描写来表现民间秀丽的风光：“清澈的铜龙河就像一条玉

带轻拂于这座古镇，她娴雅宁静，树阴照水，两岸葱茏。年少的我经常相约小伙伴，光腚下

河，像条快乐的鱼儿在铜龙河里游来游去，心旷神怡地倾听蛙鼓频频，鸟鸣啾啾。微风掠过，

颤动的水波揉碎了树木的倒影，我能感觉得到铜龙河水轻柔的抚摩。有时独自爬上岸来，把

头枕在岸边的茵茵草地上，什么都可以想，什么都可以不想，便觉自己是只快乐的小鸟，追

逐蓝天上的白云一起飞向远方……就是这条秀丽的铜龙河，人们可以乘舟过高邮湖，扬帆越

大运河，直达长江，但又是这条铜龙河顽皮地阻隔了铜城古镇的南北交通。”

三、情感真挚化。谁不爱自己的祖国，谁不爱自己的家乡，面对灿若星辰的民俗文化，

我们所表现出来的应该是自豪和骄傲。如《走过太平桥》一文：“那一刻我为自己的孤陋寡

闻和熟视无睹而惭愧不已。一座沐风栉雨历史深重的桥梁，竟然被自己无意间忽略了；我一

次又一次轻松踏过它的肩膀，却从没有关注过它的历史，不知道它已承载了六百多年的雨雪

风霜。”这句话写的是为不知道家乡桥的历史而感到惭愧，饱含真情。在写作时，你还可以

针对民俗的发展提些合理化的建议，这也是你热爱优秀民间文化的一种体现。

四、文体多样化。如介绍我们熟悉的长城，你可以写一篇抒情性散文，写出你的真情实

感；比如介绍家乡的戏剧，可以写一篇研究性的论文，谈谈你所了解的关于这种戏剧的渊源

故事、名家名角、经典剧目、发展建议等；比如介绍风景名胜，你可以写一篇说明文，用翔

实的数据和平实的语言来再现景观的独特之处。文体只是文章的一种表现形式，是为文章服

务的。你可以根据自己的优势，选择合适的文体来表现民俗民情。

悠悠民俗风，淳淳乡土情。执自豪之笔，怀骄傲之情，细腻地去描绘祖国优秀的民俗文化吧。

（作者：赵俊辉 ）

【写作素材】

★ 名言

1、食不语，寝不言，席不正不坐。

——孔子

2、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

——谚语{临高谚语}.

3、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

——李商隐

4、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

—— 鲁迅

5、中国的端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的

节日。 ——闻一多

6、中华民族是一个有五千年文明史的多元一体的民族，就整体来说，从来有丰富深厚的民

俗文化相伴随，一刻也没有中断过、消失过和湮灭过。如果说，一个民族或国家应该有自己

的国学，那么，他的民俗文化才是真正的国学。不了解不研究中华民族的民俗文化，怎么能

认识中华民族，怎么能认识中国？

——刘锡诚

★故事

1.“活诸葛亮”掀起“京剧旋风”

2006年6月，一部名为《鞠躬尽瘁诸葛亮》的京剧在日本巡演了两个多月，足迹遍布东京、

大阪、名古屋等38个城市，演出68场，观众人数达到了14万人次之多。在巡演期间，有

些观众从一个城市追到另一个城市，看了又看，有的观众甚至为剧情感动得落泪。每场演出

结束后，观众掌声经久不息，演员有时谢幕长达6分钟，后台堆满了未留名的鲜花、礼品。

巡演结束后，邀请方日本民主音乐协会的创办者池田大作先生亲自将“民音艺术奖”颁发给了

这出戏的领衔主演——诸葛亮的扮演者张建国。一位日本观众在来信中这样形容奚派老生张

建国的唱腔：“他的唱声先扩展至整个剧场空间，然后从剧场的顶棚墙壁降到观众席，随后

喷在了我身上，这是一种从未有过的体验……这种妙不可言的视听感受，非常舒服，很过瘾。”

2.留住本土特色

著名乡土作家刘绍棠有一次出访西欧。出访之前有人劝他把自己包装一下，不要让外国人看

到我们的“土气”，他没有听劝，是穿中山装和布鞋出访的。到国外之后，—个国外作家很欣

赏他的家做布鞋，提出要用自己的皮鞋换他的布鞋。当时他不肯换，他认为人家皮鞋的价钱

要高出布鞋的多少倍，不想占人家的便宜。这位作家执意要换，才不得不换了。他这个故事

是为他的“乡土文学”理论加了一个注脚，他说：“土就是洋，洋就是土；越土越洋，越洋越

土。”在中国人眼里是“土”的，在外国人的眼里就是“洋”的，反之也是如此，这就是“土”和“洋”

的辩证关系。

3. 百代习俗怀念情

历代和各民族的饮食风俗中，有不少都和名人有关。比如吃“年糕”就是为了纪念伍子胥。公

元前５１４年，吴王让伍子胥督建王城。吴王之子夫差继位后听信谗言，杀了伍子胥。子胥

临死前对部下说：我死后若国家有难，民众没粮吃，就到城门墙下挖地三尺， 可找到吃的

东西。后来越国进攻吴国，城中军民断粮，伍子胥的部下就带领军民在象门城下挖地，果然

挖出许多可以充饥的“城砖”，原来“城砖”是糯米粉压成的，这是伍子胥生前设下的“积粮防

急”之计，吴国军民就靠这些城砖渡过了难关。此后每逢过年， 吴国百姓都要压制类似“城

砖”的年糕，纪念伍子胥。像这类情况还有很多，如吃粽子纪念屈原；吃腊八粥纪念佛；吃

馄饨纪念盘古等等。像这类情况还有很多，如吃粽子纪念屈原；吃腊八粥纪念佛；吃馄饨纪

念盘古等。

★佳段欣赏

佳段一：桌子上的菜真丰盛呀，大都是我爱吃的海鲜。我吃得嘴角流油，妈妈还不住的往我们碗里夹菜。男生就是闲不住，弟弟和表弟三口两口就吃饱了，刚要溜下桌子去玩，奶奶一把拉住他们说：“干什么去？吃团年饭要有吃团年饭的样子。团团圆圆，不能随便离开的，等会大家都吃完了再玩去。”爷爷也喝了一口酒说：“团年饭，就是不慌不忙的慢慢吃饱吃好。一年到头不得清闲，今天怎么说也要从从容容吃顿安心饭。”（周莉芳《团年饭》）

佳段二：每年农历二月初二，家家户户热热闹闹的，主人们忙得不亦乐乎——她们把亲朋好友请到家里吃饭过节，同时也欢迎陌生人主动走进来做客，主人们希望越多人越好，来者皆为客，尤其是农村里，好像摆喜宴似的，成十张桌子，上面摆满了丰盛的酒菜。这就是“食节”，也叫“二月二”。（佚名《我家乡的“食节”》）

佳段三：临高方言只有口头语，没有反映本语言的文字。长期以来，一直使用汉字。用临高方言读书（汉文字），语音跟普通话差不多，懂普通话的人一般都能听懂，如普通话的“你去哪里”，临高方言改为“nikinali”，所以外地到临高工作的同志说，临高话一半是本地话，一半是普通话。（佚名《海南临高方言趣谈》）

佳段四：关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息范文评析，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。（佚名《端午节的起源》）

【范文引路】

香辣可口的精武鸭脖

陈行

“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”诗仙李白给我们描绘了一幅美丽的江城景象图。和千古黄鹤楼遥遥相对的是为纪念伯牙子期的古琴台，沿着汉江走上十几分钟，就来到了一条仄仄长长的小街——精武路。

尽管，这条街道破旧，狭窄，可是每天来来往往的人流车流却是络绎不绝。只因为，精武路卖小小的鸭脖子——那香辣诱人的精武鸭脖子。

说起鸭脖子，颇有点传奇意味。大约是上世纪90年代初，据说有家经营酒馆生意的老板，突发奇想，将一包卤料随手倒入鸭脖子中，细火卤制了几个小时，之后出来的鸭脖子异香扑鼻，十分开胃爽口，食客一抢而空。于是，他开始潜心卤制鸭脖子，一夜之间，精武鸭脖子名扬四方。现在，精武鸭脖子已经成为了武汉市的一张城市名片。

鸭脖子本身食之无味，弃之可惜。可是经过党参、淮山药、巢果、白扣、鲜香茅等28种名贵中药材加老汤烹制料理之后，再剁成一节节的，大小刚好能在嘴巴里自由转动。香辣

鲜红的卤鸭脖子，油润而看起来很劲道的样子，卤制过的鸭脖子略带一点湿度，但不黏手，绝妙之处是香辣。鸭脖肉质细腻，肉纤维韧劲适度，不夹塞齿缝，丝丝入味，香浓入骨，拇指食指运转，丝丝缕缕入嘴，是一种纯粹的雅致的休闲享受。此外，脖肉啃完后，可以接着吸吮骨节中间的骨髓，“刺溜”一声，让人觉得颇有成就感。按老一辈人的说法，鸭颈是活肉，鸭子整天寻觅食物，纤长的头颈一伸一缩，肌肉纤维锻炼得非常有韧性，所以味道格外的好。

啃鸭脖子的引人之处，关键在怎样将附着在骨头上的肉与骨头分离，要软硬兼施，抓住关节，但还是只能得味之八九，因此经常啃得牙龈肿痛，上颚脱皮，还是欲罢不能。除鸭脖子外，还有鸭杂、鸭肝、鸭肠、鸭胗、鸭翅、鸭掌等，各有各的味道，但都离不开一个辣字。

在烈日炎炎的夏天，佐以啤酒，三五个朋友聚在一起，品着几根鸭脖、鸭头、鸭掌聊天调侃，既开心，又辣得过瘾。在寒冷的冬天，因天气寒冷，而使人不想进餐，但如果啃着鸭脖、鸭头、喝着葡萄酒立刻胃口大开，同时也可驱寒保暖，辣味能打开人的毛孔，让您大汗淋漓，边啃边出汗。

鸭脖虽然口味香辣、营养丰富，但脂肪含量较低，经常食用，能补充人体必需的蛋白质、维生素E、维生素B等多种营养成分。中草药具有补脾益气、润肺止咳、清热消肿的作用，而且还能养颜滋补，是极好的美容佳品。

怎么样，心动了吧？记得哦，黄鹤楼的故乡欢迎你的到来！

为传统呐喊，为戏曲喝彩