于刚名言

于刚名言篇一

试题精选

试题精选

读下面的句子，根据拼音提示，把正确的汉字依次填写在下面方格里。（2分）

每天睁开惺忪的双眼之后看到的第一lǚ阳光，会让我们感受到生命的色彩；听到的第

一句话，会让我们感受到生命的音lǜ。溪pàn的流水，傍晚的夕阳，雨后的青山，Wâi蓝的天空„„都告诉我们生命之美!世界是多姿多彩的。

1、缕 律 畔 蔚（2分，对两个得1分）

1．根据汉语拼音写出汉字。（4分）

①(xǘn)▲序渐进 ②欢呼雀(yùe)▲ ③不(kān)设想 ④力挽狂（lán）▲

循 跃 堪 澜

2．下面一段话中有四个错别字，请把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）

清晨，伫立湖判，西子湖迷人的春色竞收眼底。晨曦微露，散发出柔和的光芒；薄如细纱的晨雾为这轻装淡抹的女子披上了美丽的衣裙；随意舞动着的绿意，洋溢着青春气息，令人心弛神往。

畔 尽 妆 驰

1．根据汉语拼音写出汉字。（4分）

①殷 ▲ (qín) ② ▲ (liáo)草 ③金 ▲ (bì)辉煌 ④扑 ▲ ( shuî)迷离

勤 潦 碧 朔

2．下面一段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）

黄公望寄情尚湖，一幅幅画作描绘的是风景，也是心境，在这个居住和文化理想构成的双重空间里，所有的气息都通向古典的家园。它把喧嚣和烦燥挡在墙外。俯仰湖光山色，我们感到一种进润肺腑的美感灵动，越是和时代同步跃进，它内在的悠静和空灵就越让人感到振撼。

1．根据拼音写出相应的汉字。（4分）

①(jīn) ▲ 持 ②自(1ì) ▲ 更生 ③(bào) ▲ 怨 ④含辛(rú) ▲ 苦

矜 力 抱 茹

2．下面一段文字中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）

江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的

爱情故事。但江南又是英雄倍出的地方，孕育出诸多骁勇的斗士。那锐利的兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在吴越之地。是什么力量使得缠绵悱恻与凌历强悍这两种悬殊的气质能熔为一体呢？我一度大惑不解。一次重读《老子》，书中的一句名言让我顿开矛塞。“天下莫柔

， 。

3．①请写出你所喜欢的两句有关面对困难的名言、警句或格言。（1分）

②写出一句你最喜欢的关于道德修养方面的名言警句。（1分）

3、（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅 （2）人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

（1）晴川历历汉阳树，。

（2），引无数英雄竞折腰。

（3）足蒸暑土气，。

（4），非是藉秋风。

（1）芳草萋萋鹦鹉洲 （2）江山如此多娇 （3）背灼炎天光 （4）居高声自远 （5）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （6）朔气传金柝，寒光照铁衣。（共8分，每句1分，有错别字该句不给分。）

（2）请你模仿“信誉就是你结交朋友的桥梁。”这句话，再写两个句子。（2分）

例句：信誉就是你_____________________。信誉就是你_____________________。

（2）信誉就是你成就事业的奠基石。信誉就是你开启情感的钥匙。

综合性学习（共4分）

7、中央电视台《对话》节目曾邀请美国12名获得总统奖的高中生和国内已被北京大学、清华大学等著名大学录取的优秀学生参加节目，阅读下面两段材料，按要求答题。（4分）

材料一：在价值取向的考察中，主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项，美国学生几乎惊人一致地选择了真理和智慧，因为有了真理和智慧就有了一切；而中国高中生则较多地选择了财富和权力。

材料二：在制定对非洲贫困儿童的援助计划时，我们的学生先歌颂中国悠久的历史文化，然后表演各种形式的节目，最后再简单谈了一下对非洲的援助计划。美国高中生的方案，则是

从非洲目前的实际情况，从非洲社会生活的方方面面，包括食物、教育、饮用水、艾滋病、避孕等一些很细小的实际问题入手，每一项，做什么，准备怎么做，甚至做了每项准确到几元几分的预算。每个人分工明确，又融成一个整体，整个计划拿来就可以进入实施阶段。 试从“理想目标”和“实际工作”两方面简要概括两国学生在想法和做法上的差异。

参考答案： 中国学生的理想目标讲究实际，美国学生重视达到理想目标的途径；中国学生遇到具体工作时，讲究思想指导；美国学生更重视解决问题的操作细节和过程。（4分。如能从不同国家不同的文化背景和不同民族不同的思维特点角度作答，则更好。如只答到“中国学生不如美国学生”等类似的意思最多给2分。只要作答不判0分。其他答案只要合理酌情给分。）

阅读下面一则新闻，用一句话概括其主要内容，不超过20个字。（3分）

昨天，巴黎冷风劲吹，法网女单首轮冷门不幸降临中国金花。身负众望的李娜在首轮

角逐中1比2不敌梅拉德若维奇，遭遇一轮游。巧合的是在李娜之前，澳网男单冠军瓦林卡首轮出局，紧跟着澳网女单冠军同样一轮游。在输掉这场比赛之后，李娜年内冲击世界第一几乎无望。

李娜法网女单法网首轮落败

5．名著阅读。（6 分）{于刚名言}.

（1）在护送唐僧去西天取经途中，憨态可掬、好耍小聪明的是 ▲ ，忠诚

老实、勤勤恳恳的是 ▲ 。(2分)

（2）“行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。”行者在“一调芭蕉扇”中表现得有勇有谋，请具体说说行者的“谋”。（2分）

▲

（3）《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，唐僧为何要恼恨驱

逐美猴王？请简要说明理由。（2分）

▲

6．专题与语文实践活动。（8 分）

荷花，清新朴实，宁静雅致。古往今来，诗词文章、绘画、摄影等描绘荷花的妙品佳作，

引领我们进入清风荷韵的世界。为了更好地了解荷文化，班级开展了荷专题的综合实践活动，你也积极参与其中。

（1）请说出荷的别称两个。 (2分)

▲ _ ▲ _

（2）为了提高文学素养，陶冶情操，班级组织了一次咏荷的赛诗会。请你写出连续两

句咏荷的诗句。(2分)

_________________▲_________________，______________▲________________

（3）你的好朋友小明说，荷专题的学习内容多半是生物知识，学不学无所谓„„你听

了之后，这样说：“ ____________________________▲_______________________ ”(4分)

5．（1）猪八戒 沙僧（2分）

（2）先向灵吉菩萨借得“定风丹”，这样就不怕铁扇公主拿芭蕉扇扇他了，这是防御

性的措施（1分）；然后又变作小虫子赚到铁扇公主的肚子里去，逼他交出芭蕉扇，这是巧妙的进攻。（1分）

（3）白骨精先后三次变作美少女、老妇人、老翁都被孙悟空识破打死，唐僧恼恨孙悟

空滥杀无辜，便念紧箍咒驱逐美猴王。（2分）

6．（1）芙蓉、芙蕖、水华、水芝、莲花等。（写出两个得2分）

（2）如：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

（3）称呼（1分），从知道荷更多的价值、开拓视野、培养能力、涵养性情等角度谈

（2分），语气委婉（1分）。

下面的一段话选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。

„„“我当年受如来教旨，赐我一粒‘定风丹’，一柄‘飞龙杖’。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮掮你不动，你却要了扇子，掮息火，却不就立此功也！”行者低头作礼，感谢不尽。那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿，将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了„„那位菩萨是谁？他说的风魔又是谁？请把他当年降风魔的前因后果简要概述出来。

【答】__灵吉菩萨

黄风怪 略________________________________________________________________

破阵子

为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

6．“弓如霹雳弦惊”一句用了什么修辞手法？有何表达效果？（2分）

【答】将弓弦声比作雷鸣声，生动的写出万箭齐发，壮观而激烈的战斗场面。

7．“可怜白发生”中的“可怜”现代汉语中“可怜”的意思是否完全相同？请说明理由。（2分）

【答】_现代汉语可怜有怜悯的意思，这里的可怜是可惜的意思虽然依然有驰骋沙场的雄心，可惜自己已鬓生白发，难以实现理想。

试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。（2分）

既点明了季节，又为战士出征增添了肃杀的气氛。

（一）阅读王安石的《葛溪驿》，完成第7 题。（6 分）

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。 ②③①

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

【注释】①这首诗写于宋仁宗皇祐二年，从临川到钱塘(今浙江杭州)途中，宿于驿站中。葛溪在江西弋阳。驿是公家设立的车马站或招待过客休息所。②漏：漏壶，古代计时器。③央：尽。④行人：出门在外的人，这里指诗人自己。

7．(1)诗中表现诗人梦醒后，情不自禁地慷慨悲歌，起身下床，徘徊窗下的两句是：

_________▲_________ ，___________▲_________。（1 分）

(2)赏析尾联中“乱”的妙处。（2 分）

(3)全诗描写了哪些景物？抒发了什么样的情感？（3 分）

___________________________________▲________________________________________

7．（1）坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。（1分）

（2）“乱”是“扰乱” 的意思，写出了蝉声的嘈杂烦乱（1分），写出诗人百无聊赖、

心烦意乱（1分）。

（3）描写了缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象（1分，写出三个即可）。

构成了凄凉的秋景和孤寂的旅况，抒发了作者羁旅漂泊的思乡愁苦（和强烈的忧国忧家之情，此点答不到不扣分）（2分）。

阅读《羊的悲壮》一文，完成22-26题（13分）

盛夏，新疆乌拉泊地区的西域风景足以使人流连神往。铁路、河流、国道和山路的原始梧桐如彩带延绵交错，隐显于山岗土丘之间。偶尔伴随着牧歌和游动如云的羊群，更添了一派生命的活力。然而在这幅令人陶醉的牧羊图中，我曾目睹过一场羊群所遭遇的悲剧。

那天，我搭乘厂里的卡车途经那个地段，恰遇一列火车与之并行，不多久便看到前方有群羊正横越铁路，于是火车鸣笛警示减速慢行。面对驰近的巨龙，羊群没有丝毫慌乱，它们犹如训练有素的队伍敏捷地分散到铁路的两旁，仍然悠闲自得地寻草觅食追逐嬉戏。正当火车滑行而过时，有只山羊突然腾跃而起，眨眼就穿过了一节空挂的平板车皮，矫健优美的跳姿、准确的时间差让人惊叹不已。这一跳引起了羊群的一阵骚动，跟着有好几只竟相效仿，结果被后面的车厢撞得皮破肉绽，有的还葬身车底。血的教训并没有阻止这种以卵击石的冒险，相反，平时温顺胆小的羊，此刻竟变得刚烈起来，它们无所畏惧视死如归，一字排开接二连三地奔腾跳跃，不一会儿就形成了一片白色的激流，冲击着横在它们面前的庞然大物。它们要抓住车厢之间一闪而逝的一线光明，跟上头羊，去服从与生俱有的强烈的从群本性，即便是用生命作代价也在所不惜。车厢被撞得“嘣咚”作响，听来沉闷而又震撼，无奈之中眼看惨剧持续了三四分钟，火车停稳，走进现场仿佛置身于刚结束浴血搏斗的古战场，肃静而又悲壮。

牧羊汉从万般（jǔ sàng） 中缓过神来。他挥起皮鞭去抽打那只一意孤行的头羊，它正站在小土坡上，体态硕大健壮，除了眼眶有黑色如熊猫，通过白色长毛，它环顾着四周，惊恐而不失骄傲。它任凭鞭子呼啸着在身上击起缕缕尘雾，倔强地摆动几下头部，翕动鼻孔喷着粗气，用前蹄急躁不安地撅刨着泥土，活脱一匹袖珍烈马。忽然它绕过牧羊汉身边，低头挺角向火车直扑过去，猛烈地碰撞使它翻滚倒地犄角断裂，它起身踉跄几步再次发起攻击，屡次反复，最终摇晃着倒在路基的碎石上。眼前的情景使大家顿时目瞪口呆。

我看到过 犬、 马、憨牛、灵驴，这次又见识了羊的悲壮。我想，对许多具有灵性的动物所作出的行动有时难以诠释甚至不可理喻，但又那么颇含寓意摄人心魄，于是人们就创造出类似希腊神话中人面羊身的畜牧保护神“潘”这样的人物，来表达自己的崇尚和追④___________________________________▲________________________________________

于刚名言篇二

fbi教你看懂一个人

人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。

非常质朴的至理名言！活在当下，握住手中的东西，脚踏今天的道路，去实现明日的梦想！

和陌生人第一次见面时，要如何在一开始谈话的几分钟内，了解这个人？如何和对方拉近距离？如何找到对方喜爱的话题？如何让对方愿意开口？

这都得依靠细心而入微的观察力，谈到这里就不能不提最近声名大噪的乔'纳瓦罗（JoeNavarro）。

他曾经担任美国联邦调查局干员长达25年时间，是反间谍情报小组的身体语言行为分析专家，如今退休后成为美国知名的扑克牌教练。赢得牌局的关键就是掌握70—30法则，「其中70％来自于阅人能力，赌博技巧仅占30％。」

去年年底他出版了《牌桌上的阅人术》（Read'EmandReap）新书，借重他在担任探员期间测谎犯罪人士所练就的观察力，教导玩家如何透过眼神、肢体动作的观察，看透对方的心思，在牌桌上给予对方致命一击。

观察力可以靠后天练习

首先最重要的，就是练习你的观察力，其中最有效的方法之一是「回想游戏」（recallgame）。你可以在任何时候、任何地方练习。例如，当你走进一个房间之后，闭上眼睛，尽可能回想走进房间之前你看到了什么，愈详细愈好。

时间久了，你也可以像纳瓦罗一样，走到朋友家的前门，就已经把周遭环境看清楚了：门前街道上停了哪些厂牌的车、隔壁房屋外有位男性在除草、另一间房子的门前放着两份报纸.......。

另一种练习方式则是更进一步，当你观察完周遭环境之后，还要再问自己，这些代表什么意义？例如，除草的人应该就住在那间房子里，因为门前的街道上没有停放任何除草维护公司的车辆。

答案正确与否不是重点，真正重要的是你必须训练自己，从观察到的线索中做出合理的推论。

而当你真正和对方面对面接触时，得随时保持警觉，任何细节都不能放过。纳瓦罗每次坐上牌桌，第一件事就是观察同桌的对手，包括他们的脸部表情、双手放的位置、坐姿、穿着打扮、发牌时出现什么样的脸部表情或动作。

更重要的是竞赛过程中，他会特别注意对手的行为是否出现异常。例如原本放在牌桌上的双手突然环抱在胸前或放在大腿上，可能代表情势变得对他不利。

一般我们在观察人时，习惯第一眼就看对方的表情，但是纳瓦罗却反其道而行，先观察对手的双脚动作，「脸部表情可以装，但是很少人知道如何伪装双脚的动作。」

其中一个线索就是双脚朝向的方向。根据许多针对法庭行为的研究显示，如果法官不喜欢某个证人，通常会将双脚朝向他们之前走进法庭时的大门。

同样地，当你和某个人说话时，如果对方的双脚朝向某个方向，而不是正对着你，就代表他想要结束这场对话。

如果对方突然双脚（脚踝之处）交叉，就代表他有些紧张或是觉得受到威胁。

如果对方将身体往后移，然后翘脚而坐，这就是自信的表现，代表情势对他非常有利。

观察不寻常的动作

当然，观察不只限于刚碰面的几分钟而已，愈到中后段，愈能看到对方真正的行为反应。因为除非接受专业训练，否则过了一段时间，便会不经意露出马脚。 因此，在过程中你必须特别注意突然出现的异常行为。例如当人在紧张或是有压力时，常会不自觉做出某些动作：

1、触摸或按摩颈部：我们的颈部有许多神经末梢，只要稍加按摩，就可以有效降低血压与心跳速度，消除紧张。另外，按摩额头或是摸耳垂，也都是一般人紧张时会出现的动作。而如果男生拉着领带，或是女生玩弄颈上的项链，也代表同样的意思。

2、深呼吸或是话变多：深呼吸是立即平缓情绪的最简单方法，因此当你看到对方深呼吸，就知道他可能在压抑自己的情绪。或是在过程中对方不太爱说话，却突然话多了起来，也代表他的情绪开始变得不稳定。

3、用手放在大腿上：紧张时我们也会不自觉地双手放在大腿上来回摩擦，试图平缓自己的情绪，因此这个动作也是另一个重要的线索。

此外，有时候当你发现对方动作快速，决定很果断，通常这么做的目的是为了掩饰自己的没信心。真正有自信的人会深思熟虑，而不是不假思索就做出决定，急着展现自己的信心。

当你观察到以上的行为时，就可以依据情况决定自己是否要趁胜追击，迫使对方答应你的要求，或是说些话让对方放松，以利接下来的对谈。

然而，身体动作除了显示对方当下的状态之外，很多时候也是个性的展现。

日本管理顾问武田哲男归纳出几种常见的习惯动作，反映了特定的个性与行为模式：

1、喜欢眨眼：这种人心胸狭隘，不太能够信任。如果和这种人进行交涉或有事请托时，最好直截了当地说明。

2、习惯盯着别人看：代表警戒心很强，不容易表露内心情感，所以面对他们，避免出现过度热情或是开玩笑的言语。

3、喜欢提高音量说话：多半是自我主义者，对自己很有自信，如果你认为自己不适合奉承别人，最好和这种人划清界线。

4、穿着不拘小节：也代表个性随和，而且面对人情压力时容易屈服，所以有事情找他们商量时，最好是套交情，远比透过公事上的关系要来得有效。

5、一坐下就翘脚：这种人充满企图心与自信，而且有行动力，下定决心后会立刻行动。

6、边说话边摸下巴：通常个性谨慎，警戒心也强。

7、将两手环抱在胸前：做事也非常谨慎，行动力强，坚持己见。

多搜寻其它周边线索

不过，外表只是线索之一，你还可以从其它不同的来源，搜寻关于对方的重要信息。《冷读术》的作者石井裕之，提供了一些有趣的技巧，有助于摸清对方的个性。

首先，你可以从笔迹下手：在适当的机会，请对方在一张白纸上写下你要的信息，像是请他写下他的联络方式等。

如果字迹潦草而写字速度很快的人，工作速度也很快，但是通常比较马虎粗糙，因为他认为「大略做好后再修改细节就行了」。

写字谨慎而慢的人，工作时会一步步边确认边进行、非常仔细，但是如果催促他加快速度，就不能发挥应有的水平。

此外，手机吊饰也是很好的线索。吊饰复杂的人，通常朋友很多，是属于怕寂寞、喜欢热闹的类型。没有配戴手机吊饰，即使有也是式样简单的人，不大喜欢一群人在一起吵吵嚷嚷，也不大重视表面的交友关系，只与少数能真正交心的人长久交往。

以上只是简单说明几种重要的观察方法，重要的是要靠经验的累积，只要平时多与人互动、多观察，你也能拥有惊人的阅人能力。

于刚名言篇三

子二个别说明僧宝

子二：个别说明僧宝

个别说明僧宝之义，因僧宝难说故，故个别说明僧宝。

分二：丑一：通义 丑二：支分义

丑一：分二

寅一：能象征之譬喻 寅二：名相之义理

寅一：能象征之譬喻僧伽有二

卯一：安立果 卯二：安立补特伽罗

卯一：安立果分：性相、分支、界限。

性相：

沙门性者无间道 诸断德为离系果

解脱道是等流果 沙门性果由此说

分支：

廿僧分为四种果 总体概括三所断

解脱障碍三结缚 断除此得预流果

五顺下分多数断 断除此得一来果

五顺下分完全断 断除此得不还果

五顺上分断除故 阿罗汉果由此得

依据何地而得

初禅近分前二果 多份离贪为前行

以及渐次获得者 不还果与一禅同

远离贪欲为前行 任何静虑根本定

于下二界作修证 依据静虑任何地

若于无色界证成 前三无色随一依

依据见，修道何种而获得？

第一果唯见道得 中二果若渐次得

应以修道而获得 若是多份离贪者

以及欲界离贪者 则以见道而获得

阿罗汉果修道得 断尽有顶所断故

藉由世间，出世间道何种而证获？

预流果与罗汉果 唯以出世间道得

中间二果见道后 熟谙多分奢摩他

此能依据世间道 粗略寂静行相得

依据何所依而获得？

前三果依欲界身 四果三界皆可依

卯二、安立补特伽罗

补特伽罗分四果 预流果与一来果

不还果与阿罗汉 预流果者分为二

一来向与预流果 一来果者分为

预流向与一来果 不还果者分为二

不还向与不还果 阿罗汉者分为二

阿罗汉向罗汉果 预流果者分为二

渐次断除三结缚 顿时断除诸烦恼

一来向者分为二 渐次以及超越向

一来果者分为二 渐次以及超越果

不还向者分为二 渐次以及超越向

不还果者依何分 证果方式之区分

渐次以及超越果 圣法方式而区分

有于欲界转生者 不与欲界转生者

阿罗汉向分为二 渐次以及顿时断

阿罗汉果如何分 所断方式渐顿断

若于根器区分六 退法思法阿罗汉

护法罗汉安住法 堪达法者不动法

分为四： 辰一、预流果；辰二、一来果；辰三、不还果；辰四、阿罗汉果。

辰一、预流果{于刚名言}.

分为二:巳一、预流向；巳二、预流果。

巳一、预流向

性相：为了获得“以断除三结缚为细分”之果而精进之补特伽罗。

分类：随信行与随法行二种。

界限：自加行道一座者1至未得预流果所含摄之解脱道以内。

巳二、预流果

分为二：午一、渐断；午二、顿断。

午一、渐断

渐次断除三结缚 信解见至二根器

初住以及胜住果 七次往返及家家

解释：

性相：诸凡安住于“以断除三结缚为细分”果位之补特伽罗，非顿时断除三界修所断。三结缚为萨迦耶见、戒禁取、怀疑。

分类为：以根器区分为信解与见至二种。

以加行区分为初住果与胜住果；

若以出生之差别而区分，则有最多七次以及家家二种。

界限：自见道第十六刹那至安住于断除欲界修所断第六烦恼之无间道为止。{于刚名言}.

午二、顿断

三界修所断烦恼 依初近分顿时断

唯依出世道断除 世道不能断有顶

解释

性相：诸凡顿时断除三界修所断诸烦恼。断除烦恼之方法，乃依据初静虑近分；因为根据此能将三界所有烦恼皆断除之故，以及其他诸地无法作为断除欲界修所断之心所依故。只能以出世间道断除，因为以世间道不能断除有顶之修所断故。

断除之方式，即以自顿时断除三界粗粗九品修所断，至顿时断除细细九品。

中间二果不宜安立顿断，因为断除欲界第六烦恼之际，有顶之第六修所断，以及断除欲界第九烦恼之际，有顶之第九（修所断）不可能断除；所以（顿断）只安立于第一与最后果。

分类为：预流初果与胜果二种中，后者为阿罗汉向果。

界限：自谛现观第十六刹那，至安住于断除细细品修所断之无间道为止。

辰二、一来果

分为二：巳一、一来向；巳二、一来果

巳一、一来向

多份离贪为前行 渐次以及超越二

见道之后即精进 断除第一至第六

见道之前即断除 六至八中随一者

周遍第九未断除 此为超越一来向

解释

性相：为了获得“以多份离贪为细分”之沙门性果而精进之补特伽罗。

分类为：渐次与超越二种一来向。

界限：渐次（一来）向乃自获得见道后精进于断除欲界第一修断之加行，至断除第六（修

断）为止。

超越一来：因为是以于见道之前断除第六至第八修断之间任何一种而为差别。

巳二、一来果

多分离贪为前行 渐次以及超越果

一来胜果一间者 断除第七及第八

周遍第九未断者 投生一次而涅槃

彼等所断之对治 乃是获得无漏根

解释：性相：安住于“以多份离贪为细分”之沙门性果之补特伽罗。

分类为：以证果方式而区分为渐次与超越二种。一来圣果一间是断除第七或第八欲界烦恼，第九（烦恼）未断，再投生一次后涅槃；彼等所断之对治，乃是获得无漏根。

界限：超越（一来果）自谛现观第十六刹那，渐次（一来果）自断除第六（烦恼）之解脱道，至断除欲界第九修所断之无间道为止。

辰三、不还果

分为二：巳一、不还向；巳二、不还果。

巳一、不还向{于刚名言}.

性相：为了获得以断除五顺下分结为细分之沙门性果而精进之补特伽罗。分类：同于一来。

界限：以离欲为前行之不还向界限，同于超越一来向；而以于见道前断除自欲界第九（烦恼）至无所有处第九（烦恼）任何一种为差别。渐次（不还）向（之界限：）于见道后，自精进于断除欲界第七烦恼，至精进于断除第九（烦恼）为止。

巳二、不还果

五顺下分已断除 渐次离欲不还二{于刚名言}.

修习圣法方式分 欲界转生不转生

性相：安住于以断除五顺下分结为细分之沙门性果之补特伽罗。

分类为：以证果之方式区分为：渐次以及以离欲为前行之二种不还果。以修习圣法之方式区分为：于欲界转生以及不于欲界转生二种。

第一（于欲界转生）:于欲界以生生世世修习圣道而证获不还果；其于获得不还之彼际而涅槃。见法静指证获见道之彼生，现证涅槃。

第二（不于欲界转生）:证获见道之彼生证得不还果。其中

分为①、定趋色界，②、定趋无色界，③、见法静，④、身现证。

①、定趋色界：性相：诸凡于证获见道之彼生证得不还果之补特伽罗，受生于色界。分类为：五种。

一、中般：断除出生于色界之结缚，未断现证之结缚，故于色界中有身现证涅槃。

二、生般：二种结缚皆未断除，于刚完成色界生有时，现前证道得涅槃。

三、有行般：其他相同，且以极大精进证道得涅槃。

四、无行般：由于熟习力故不待勤勉便证道而涅槃。

五、上流：性相是凡以断除五顺下分结为细分之住果，经投生于色界，然后于色究竟天或有顶天任何一种所依身而证得涅槃之种姓。

分类为：色究竟天之究竟行种姓、以及有顶之究竟行种姓。第一又分为超越、半超越、遍殁。 2

第二 （有顶之究竟行种姓），因不作观修静虑，故不投生诸净居天;若配合作观修者则有不还果与阿罗汉二种。阿罗汉诸钝根系为了将品尝禅定之障碍抛离而观修;诸利根为了于现法安乐地安住而作观修。不还果亦为了投生净居天而作观修。

②、定趋无色界：性相：于证见道之彼时获得不还之补特伽罗，不投生色界而于无色身现证涅槃之种姓。其中分类为：除了中般外之（其除）四种类。

③、见法静不还：就在证见道之彼时现证涅槃。

④、身现证不还：具备八解脱之圣有学。

界限：渐次（不还果）自断除欲界第九烦恼之解脱道，至安住于断除有顶之第九（烦恼）之无间道为止。超越（不还果）则自谛现观第十六刹那起。

辰四、阿罗汉果

分为二：巳一、阿罗汉向；巳二、阿罗汉果。

巳一、阿罗汉向

性相：为了获得以断除五顺上分结为细分之沙门性果而精进之圣补特伽罗。分类：渐次与顿时之阿罗汉向两种。（界限：）若为不还果，则自精进于断除修所断剩余（之七十二烦恼）之加行，至断除有顶之第九（烦恼）之无间道为止。若是预流果，则与顿断之预流胜果安立同样界限。

巳二、阿罗汉果

性相：安住于以断除五顺上分结为细分之沙门性果之补特伽罗。五顺上分结：色、无色界之贪欲、掉举、我慢、无明。分类为：若以断除所断之方式区分，有渐次与顿时之二种阿罗汉；从根器方面区分为六种——退法罗汉、思法罗汉、护法罗汉、安住法罗汉、堪达法罗汉、不动法罗汉。界限：始于尽、无生智。

丑二、支分义

分为三：寅一、连结：寅二、本颂：寅三、解说。 3

寅一、连结

于僧宝分际，为了容易理解，而有二偈

文间偈颂。

寅二、本颂

诸钝根利根 信见至家家

一间中生般 行无行究竟

三超往有顶 断色贪见法

寂静身现证 麟喻共二十

体，而有「见法寂静」与「身现证」二种；以及麟喻独觉之具名，总共为二十。 寅三、解说

4

于刚名言篇四

职业生涯规划

Only when it is dark enough, can

you see the star.

只有夜色弥漫，才能看见星星满天。

2011年12月2日

真实姓名：于龙 英文名字：Rain 性别：女 身高：160cm 体重：45kg 年龄：20岁

籍贯：山东省高密市

身份证号码：370785 × × × × × × × × 3687 所在院校：青岛大学 外语学院 班级专业：2010级 英语专业 学号: 201041501029

联系地址: 青岛市宁夏路308号 邮编: 266060

联系电话: 18754278306

E－mail: qduenglish1yulong@163.com

从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面向大海，春暖花开。

这是海子的《面向大海，春暖花开》，文雅的笔迹里也透露着我实实在在的渴望。我一直都觉得，人只有走向了自己心之所属的工作岗位才算成熟，而只有在这个岗位上百做不厌并有所作为才算成功。

Know Yourself. 是苏格拉底的至理名言，知己知彼方能百战不殆。但是面对来自家庭、学校、社会、职场等的期望和压力，我必须做好充分的准备抓住机遇迎接挑战。有方向就有动力，有计划才有可能，无论艰难险阻，我都会一如既往，至此借食指一首《相信未来》，谨以此与君共勉。

相信未来

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻

相信未来,热爱生命

人贵有自知之明。Socrates put it in this way, Know yourself.

1，个人资料

基本资料：姓名：于龙 英文名字: Rain

学校院系：青岛大学外语学院英语一班

任职状况：曾任学院自律部成员，组织外文短剧运动会现场纪律 现任班级组织委员，全脑协会学员

社会实践：2010年12月，做“预防艾滋病”公益大会志愿者 2011年7月，在青岛新思维全脑教育做助教老师 2010年至今，做小学、初中家教

2，性格特征

我喜欢独处，也喜欢群居；

崇尚自由，更秉承原则;处事干净利落，为人和睦为先; 我就是这样一个热情大方、勤奋好学，性似浪花般开朗， 行如白杨般正直的女孩子。

3，职业能力

基本能力：具备贯彻执行、人际沟通、语言表达、感知适应等 能力和道德约束力；研究分析、实务操作不太好。 专业能力：经过一年半的学习，已经具备一定的专业知识，但

于刚名言篇五

班主任工作总结

班主任工作总结

作为一名新老师担任班主任，首先感到无比荣幸，荣幸于刚进一职专我就有一个积累经验，一个与其他教师交流的平台。同时，荣幸之余也感到压力，都说没有压力何来动力，所以这是好事情，时间飞快，第一学期就要画圆满的句号了，在这接近四个月的工作里充满了欢乐，但又有难言的苦衷，对于我们学校的学生，班主任工作真是不轻松，在面对他们调皮和聪明并存的双重情况下，我审慎选择合理的管理方法。在这里我对我这学期的工作做一下总结：

一、班级情况

我所接任班级是2011级13班电子技术应用专业班主任，全班共22人，其中住宿16人，走读6人。

一）学生情况分析：

1、学生底子差、基础特别薄弱；

2、没有良好的学习习惯；

3、任性、自我缺乏集体主义精神；

4、思维活跃，反映灵敏，对新生事物接受比较快，对外界的变化反映灵敏；

5、没有良好的生活习惯，前三天花钱花个够，后两天饥一顿，饱一顿，要请假。

二）班风情况：

1、学生在对事物的认同上容易达成共识；

2、学生活跃，乐于参加学校的各项政治活动；

3、学生中也有较强的自我组织活动能力；

4、思想浮动，不会自动形成良好的班风。

二、主要工作

一）首先，建设讲纪律、讲文明、讲正气的班风

借军训的东风，着力建设班级凝聚力，磨练意志，培养纪律观念，通过站军姿、喊口号、唱红歌、走方队等一系列活动，学生的懒散之气被积极向上的班风所取代。班级建设上扎扎实实，在包括李震、王晓强、宫志启等等全体班委的积极贡献与各位领导老师的指导下，我们班取得了较为不错的成绩，比如：军训军歌比赛中获得了优秀奖 ；同时，秋季运动会中在各个班委的鼓动下全班男女生积极参加，抱着不服输的信念参加完每一个项目，最终获得了“优秀方队奖”和“男子接力第四名”的奖项，这让全班同学从此相信有努力就有付出，为以后的班级管理打下了良好基础。同时，在班里的墙壁上布置名人名言与激励的话语，努力营造正气向上的班级氛围。

二）其次，严抓班级常规管理

1、班干部队伍建设

在班干部选拔方面坚持能者上，庸者下的原则，把集体利益放在第一位。

学生干部是班上的积极分子，能及时向班主任反馈班里的情况。班主任的工作意图往往首先变成学生干部的具体行动，然后再去教育和影响全体学生。只有选拔好班干部，形成班集体的领导核心，才能有力地带动全班去共同努力，团结奋斗。本学期坚持每周开两次班委会，让班委们自己讨论解决班级问题，不能独立解决的问题再由我来协助他们，这样既给自己减少了工作量，更重要的是班干部的个人能力得到锻炼，能够在班级管理方面做出更多的贡献，使班级处于上升的发展态势。

2、贯彻实施学校“德育为先”的育人政策，努力打造朝气蓬勃的班集体 遵循“要成才，先成人”的理念，通过坚持读好一本书——《弟子规》；唱好一首歌——班歌；喊响一个口号——班训；还有诵经典、晨讲、午唱、国旗下展示等特色活动让学生天天成长，慢慢转变，养成好习惯，做到自律，自信，自勉，自强。十一月是“做一个有道德的人”活动月，我班积极开展以下活动：

1） 感恩父母班会——通过主题班会、发放感恩宣传单教育学生主动分

担家务，培养自理自立能力。

2） 构建