二十四孝故事

二十四孝故事篇一

二十四孝故事

二十四孝故事（选摘）

郯子鹿乳奉亲

郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。

仲由为亲负米

仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。

闵损单衣顺母

闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。 刘恒亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。

江革行佣供母

后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。 陆绩怀橘遗亲

陆绩，字公纪，吴郡(今江苏苏州)人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢?”陆绩笑答：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

吴猛恣蚊

吴猛，晋朝豫章(今江西南昌)人。年仅8岁时，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。

外国青年如何尽孝

□山 影

西方社会父母尽义务抚养子女，子女到一定年龄后离开父母独立生活，组成自己的家庭，然后又尽义务抚养自己的子女。家庭养育子女基本上是像接力赛跑中的传递接力棒一样一代一代向下传递。从父母传到子女是单向的。这种“接力”式的养老模式的出现，是因为在现代西方国家，已有相当一部分的家庭赡养功能由社会机构所代替。

美国：亲子关系比较理性

在美国，子女和父母之间的关系是显得比较“理性”的。这一方面是由于美国人很小就有了自立的意识，这种意识不仅影响到与父母的关系(不愿过多依赖父母，从而也减少了与父母共生的程度)，也影响到与子女的关系(美国老人有着很强的自尊心，他们爱好自立的生活，并且觉得依赖子女是可耻之事)。另一方面，由于生活压力较大，年轻人的绝大多数精力都要用在工作上，工作变动往往也比较大，经常是从国内跑到国外，从这个城市跑到那个城市，与父母在一起的时间比较少，而且往往是距离很远，想尽孝也不易。

还有一个客观因素。美国的社会保障制度比较完善，老年人不仅有社会保险福利这一重要的生活来源，还可以早早参加养老金计划，储蓄存钱，参与投资，为养老做好准备。因此，美国人虽然在银行存钱不多，但在股票市场、养老基金和共同基金等方面的投资相当大，从而为自身的养老打下了比较稳固的经济基础。由于经济相对独立，就无须“养儿防老”了。

不仅如此，美国人的退休生活也相对比较丰富，这也使得子女比较放心老人的生活。据调查，在物质上衣食无忧的美国老人，很多都选择回“学校”上学，还有一些人则选择了旅游，也有一些人选择了继续工作，通过积极参与社会生活，发挥创造力以赢得“人生的第二个春天”。

应该指出的是，由于这种亲子关系已成社会“风尚”，大多数人都能够接受现实，很多人从年轻时就开始做好养老的准备，也使得白人的失落感要比华人低许多。但是，如果一味追求美式的“潇洒”生活，就会给中国老人带来很大的伤害，毕竟，他们为孩子付出的要比美国家长多许多，对子女的期待也远远高出外国老人，而在心理上也缺乏亲子关系疏远的准备，我们的社会保障体系也远不如美国完善„„如果我们也像一些美国青年那样做，对父母是不公平的，良心上也说不过去。

韩国：不孝者不能立足

在韩国，90％的国民认为，孝是人类一种生生不息的亲情之爱，是家和万事兴的基础。只有在家庭中尽孝，在工作上才能敬业，对国家才能尽忠。

“孝道”作为儒学文化的基石，浸透在韩国社会精神文化生活中的方方面面。韩国的年俗是韩国人祭祖尽孝的最集中的表现。家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄(或长子、长孙)家，参加祭祖的“茶礼仪式”：长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头。祭祖后，韩国家庭要带上酒菜，去郊外给先人上坟，尽管大雪纷飞，但尽孝却风雪无阻。

韩国人重视孝道，从小就进行熏陶。在韩国，每到寒暑假，各地乡校都会举办“忠孝教育”讲座，向学生宣传“忠、孝、礼”等传统伦理道德。所以，韩国人从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种神圣的义务，一旦哪个不忠孝者被曝光，将被社会所唾弃。

由于韩国重视“孝道”，在经济生活中也出现了许多“孝道”产品。每逢重大节日，韩国厂商都争

先推出孝敬老人的产品，其中最畅销的是无公害的保健食品。为表彰企业为国家经济发展作出的贡献，韩国还设立了“孝子”企业奖。总之，东方的儒教文明，在韩国无处不在。

是什么妨碍了我们尽孝?

据调查，现在我国60岁以上老年人口数量为1?郾34亿，占总人口的10％以上；65岁以上的人口超过9400万，占总人口的7％以上；80岁以上老年人口达1300万。预计到2025年，65岁以上老年人口比重可达12．1％左右。2050年将达到20?郾4％左右。目前，全世界60岁以上老年人口有5?郾5亿。中国已成为世界上老年人口最多的国家，占世界老年人口的1／5，占亚洲老年人口的1／2。

我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。

《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”很早，人们就意识到父母的恩德像天一样无边无际。中国传统中，“家”的观念根深蒂固。人的一生，生活在一种相互依靠的家庭关系之中。家庭具有育幼和养老的功能。未成年的儿女由父母的劳动成果养育成人，及至父母年老体衰时，由成年儿女的劳动成果来赡养父母。养育儿女对父母来说是自己为养老进行储备，即“养儿防老”。赡养父母对子女来说，是自己对父母养育储存的延期支付。这对于每一个家庭来说都具有相同的意义。

尊老敬老的中国周朝每年奉行一次“乡饮酒礼”，其目的是“正齿位，序人伦，敬老重贤，息事端，敦睦乡里”。

春秋战国时齐国规定：70岁以上老人免一子赋役，80岁以上老人免二人赋役，90岁以上老人免全家赋役。 汉文帝明令：80岁以上老人每月供给一定量的大米、酒和肉。“凡孝于亲者人帛五匹。” 唐朝、宋朝、元朝规定：男70岁、女75岁以上者皆给一子侍。

明朝提出：“尊高年，设里正，优致仕。”

清朝大办“千叟宴”。1722年康熙帝宴请全国70岁以上老人2417人。后来雍正、乾隆两朝也举办过类似的“千叟宴”。

但是，这种反哺式养老和传统的孝道是建立在小农经济基础上的，在当代社会已表现出诸多方面的不适应。对当下的中国青年来说，尽孝正在成为“生命中不能承受之重”。有人曾做过一个调查，现在的中国青年的生活压力是上世纪50年代的25倍，在照顾老人方面最大的问题是没时间，精力不够。有的家庭一对夫妇要照顾四个老人，如果再是下岗职工的话，家庭生活就会出现很多困难。现代生产和生活节奏加快，劳动强度增加，社会流动性增强直接影响了子女对父母行孝。尤其是对卧床不起的老人来说，子女更是难以承担长期照料的责任。“银发浪潮”的背后凸显着越来越多的“空巢现象”，当代中国青年尽孝难的背后，是中国社会老龄化的重大问题。

伴随着中国城市化进程，我国流动人口日益加剧，这样一个经济转轨、道德观念发生巨大变化的时代，中国的养老制度旧的体系已经瓦解，新的框架尚未建立。老龄化对国家资源分配形成压力，使非老龄化人口负担增加，国家和社会来不及做好那么多老年人的准备，致使影响了他们的生活质量及本应享有的权益。

对此，中国人民大学穆光宗教授有一个很现实的评价：“在现代社会，要做孝子非常不容易，成本非常高。老人病了，子女们想24小时守在身边几乎不可能。因为社会竞争很激烈，时间是非常稀缺的资源。”而北京大学人口研究所研究老年问题的陈功博士更是语出惊人：“在社会发展越快的时候，也是老年人危

机最深重的时候，他们常常是牺牲品，而且也只能牺牲。因为社会要保证整体的发展，实际上高龄老人是处于无能为力的状态。”

二十四孝故事篇二

二十四孝故事

《二十四孝图》图文详解

01 孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称曾子，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来曾参于是接见客人，以礼相待曾参学识渊博，曾提出吾日三省吾身（论语〃学而）的修养方法，相传他著述有大学孝经等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣

04 百里负米

仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分

孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！ （孔子家语〃致思）

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：孝哉，闵子骞！（论语〃先进）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知 猎人,猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居

安陆（今属湖北）其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债言毕凌空而去因此，槐荫改名为“孝感”。

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷官中郎将赤脚，而母亲所需甚丰明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？陆绩回答说：母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇陆绩成年后，博学多识，通晓天文历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注

12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，

对母极孝后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书天赐郭巨，官不得取，民不得夺夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子

13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传天下无双，江夏黄童安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民著有九宫赋天子冠颂等{二十四孝故事}.

14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？蔡顺回答说：黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意{二十四孝故事}.

15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其 请回庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了

16 闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：裒儿在这里，母亲不要害怕他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满面，思念父母

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称山南当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：我无以报新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人

18 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼继母食后，果然病愈王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农司空太尉

19 恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲

20 扼虎救父{二十四孝故事}.

杨香，晋朝人十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了

二十四孝故事篇三

二十四孝故事

01、孝感动天

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子，从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时，有神象相助，又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王，纯由他的孝心所致。

02、亲尝汤药

汉文帝刘恒，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事广为流传，人们都称赞他是一个仁孝之子。

03、啮指痛心

春秋时期鲁国的曾参，侍奉母亲极其孝敬。一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”

04、百里负米

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说：“虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。”

05、芦衣顺母

春秋时期鲁国的闵损，字子骞。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06、鹿乳奉亲

周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。

07、戏彩娱亲

周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。他的年龄马上就七十了，从来不在父母面前说老子。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。

08、卖身葬父

东汉人董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人的时候，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。（他媳妇）一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债，辞别董永凌空而去，槐荫因此改名为孝感。

09、刻木事亲

东汉人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。

10、行佣供母

东汉齐人江革，少年丧父，独自与母亲住在一起。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

11、怀橘遗亲

三国时期吴国的陆绩，六岁那年，到九江谒见太守袁术。袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗？”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺，十分地惊奇。{二十四孝故事}.

12、埋儿奉母

汉代人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里窘困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧？儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。”

13、扇枕温衾

东汉人黄香，九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。{二十四孝故事}.

14、拾葚异器

西汉末年人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果充饥，并用不同的器皿盛着。一天，赤眉军撞见他后就问道他，为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲以示敬意。

15、涌泉跃鲤

东汉姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。

16、闻雷泣墓

三国末魏国人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。”

17、乳姑不怠

唐人崔山南，他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。”

18、卧冰求鲤

晋代人王祥，生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。

19、恣蚊饱血

晋朝人吴猛，刚八岁，非常孝敬父母。家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上攒咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此算是到极致了啊！

20、扼虎救父

晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。

21、哭竹生笋

晋代人孟宗，少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。

22、尝粪忧心

南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。

23、弃官寻母

宋代人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母嫉妒，于是改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌辞官不做，赶赴陕西寻找生母，与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。

24、涤亲溺器

宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷。元佑年间为太史。性情至孝，身虽显贵，奉母尽诚。每天晚上亲自为母亲洗涤便器，没有一天不尽儿子的义务。当时他做了官，身边能使唤的人很多，可是他坚持亲自洗涤便器，可见其他奉亲之事也不肯随便委人。从而可以晓得他的孝顺如何了！

二十四孝故事篇四

二十四孝的故事

二十四孝的故事

二十四孝的故事，是中国传统的孝顺父母的故事，这些故事虽然具有神话传说色彩，但是在民间长期的流传过程中，产生了很好的影响，孝顺父母是我们中华民族优良的传统，一个人要首先孝顺父母、长辈。如果一个人连自己的父母都不孝顺，何谈爱国爱家？读读这些故事吧，它会给你一些有益的启示。 中国24孝故事

01 孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称曾子，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来曾参于是接见客人，以礼相待曾参学识渊博，曾提出吾日三省吾身（论语〃学而）的修养方法，相传他著述有大学孝经等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣

04 百里负米

仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！

（孔子家语〃致思）

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：孝哉，闵子骞！（论语〃先进）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我

一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知

猎人,猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自

己是天帝之女，奉命帮助董永还债言毕凌空而去因此，槐荫改名为孝感

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷

官中郎将赤脚，而母亲所需甚丰明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？陆绩回答说：母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇陆绩成年后，博学多识，通晓天文历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注

12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书天赐郭巨，官不得取，民不得夺夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子

二十四孝故事篇五

二十四孝的故事

二十四孝故事

01 孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.

虞：yu 瞽叟：gu sou

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治

懈怠：xie dai

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称曾子，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来曾参于是接见客人，以礼相待曾参学

识渊博，曾提出吾日三省吾身（论语·学而）的修养方法，相传他著述有大学孝经等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣。

啮：nie 参：shen 舆：yu

04 百里负米

仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！

垒叠：lei die 锦褥：jin ru 筵席：yan xi

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：孝哉，闵子骞！（论语·先进）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵损：min sun 骞：qian

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知

猎人,猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山

郯：tan 麂鹿：ji lu

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一次。为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑

莱：lai 麓：lu

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债言毕凌空而去因此，槐荫改名为孝感

槐荫：huai yin 锦缎：jin duan 赎身：shu shen

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，

每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃

遂：sui

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷官中郎将赤脚，而母亲所需甚丰明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良。 淄：zi 邳：pei 孝廉：xiao lian

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？陆绩回答说：母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇陆绩成年后，博学多识，通晓天文历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注

橘：ju 谒：ye 撰：zhuan

12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供

养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书天赐郭巨，官不得取，民不得夺夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子

殷：yin

13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传天下无双，江夏黄童安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民著有九宫赋天子冠颂等

衾：qin

14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？蔡顺回答说：黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意

葚：shen 汝：ru

15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻夫妻