中元节心情说说

中元节心情说说篇一

鬼节诗

鬼节诗

发表于 2013-8-21 05:08 |只看该作者 沪上人报到！祝大家好心情！

为了响应梳长辫子的小奶奶的话题，本人也附上几首有关“鬼节”的诗词，就算是配合一下！得罪莫怪！

鬼节，顾名思义，即鬼过的节日。严格的来讲，就是指农历七月十五（有的地方是十

四），鬼节、中元节、盂兰盆会是同一天，但是三个概念，就像两个人出生在同一天一样。

宽泛的讲，清明节、寒衣节（十月初一）也都算是鬼节一类的，但它们有专有名字。这三个节日只有清明节不是固定的，每年可能前后会差一天，它是二十四黄道节气之一，不是根据阴历更不是根据公历定的。其他两个节日是固定在农历某一天的。

作者：刘小烽（现代）

辛已七月十五

车行徐徐柳树旁，

路有旋风绕池塘；

此日万鬼开颜笑，

家家户户上坟忙。

《日赠张尊师》

日赠张尊师(唐)令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《鬼节祭》 [七绝] 文/衣篱水民 现代 笑看红尘又一年，焚诗煮酒对残弦。 黄泉路上谁为伴？野鬼孤魂晃眼前。

鬼节 现代

每临七月看江滩，烧纸焚香烟火欢。 唤醒钟馗除祸害，请来先祖保平安。 天尊有意行仙道，赤子诚心祭晚餐。 犹念泉台故人去，大恩未报更心酸。

鬼节记 现代

半月七，鬼时节 天青色，风雨急 行人路，断欲绝 绵延道，青冢前 墓石落，经久时 菊益白，酒落湿 谁家人，独饮逝 箫流音，漫黄昏 只影离，夜尽魂

七律-鬼节

纸衣明烛烧照天， 奉送仙客归古园。 白酒三滴翻作浪， 青香一柱化为烟。

仰敬神灵存高志， 叩拜宗祖正本源。 何人改得生死薄， 笑看人间几千年！

中元节心情说说篇二

鬼节的来历

鬼节话鬼

阴历七月十五，民间俗称“鬼节”。传说这天是小鬼们的节日，每当这天的夜晚，大街小巷的十字路口，都亮起了一堆堆的火光，画上一个圆圈儿，人们怀着虔诚的心情，把买来的冥币和烧纸放到圈儿里燃尽，火焰跳跃，纸碟飞扬，“捎”

去的是对已逝亲人的无限怀念与哀思。

中国人都怕鬼，尤其是小孩。天一抹黑，孩子们就被长辈唤回家躲紧，因为在中国鬼的种类太多了，僵尸、溺死鬼，吊死鬼，饿死鬼，孤魂野鬼，这鬼那鬼防不胜防。再加上大人们没事就恐吓小孩：“天黑了还往外跑？小心被鬼抓去吃了。”“去游泳？担心哦，水鬼都要找替身的。”看来，中国孩子的惧鬼症都是父母一手造成的。从庄严肃穆的阎罗殿，到阴森可怕的十八层地狱，从摄人魂魄的黑白无常，到奈何桥边孟婆的那碗汤，这些我们中国所特有的文化遗产，相信每一个人都能说出一二，其中也不乏流传了几千年的优美传说。外国自然也有鬼，最著名的要数吸血鬼。在西方，人死后在人间仍然飘荡的灵魂被称做幽灵，却比吸血鬼可爱多了。世界上到底有没有鬼呢？今天我们姑且不讨论这个问题，几千年流传下来的东西，自有它存在的道理，况且，迄今为止还有很多科学所不能解释的东西呢。为什么人类仅对鬼有恐惧？我认为那是源于人类对于死亡的恐惧。现在生活中众多的有关鬼的故事、恐怖电影，不信鬼的人都会对其中恐怖情节恐惧万分，七魂吓掉了三魂。其实每人印象中的鬼绝对不是陌生的，他们都是人们心中自己给自己塑造的恐怖形象或一些想见到的事物。我们应该拥有一双可洞穿一切外表的眼睛，来分清是世间有鬼，还是心中有鬼。

而在我们的现今社会，在我们的身边，又有多少“鬼”的存在，你看到了吗？官场中的贪官污吏，腐败的政府官员，他们吃着百姓，喝着百姓，还要鱼肉着百姓，他们生长在民众，来源于民众，还要“强奸”着民众，他们做人不能光明磊落是因为心中有鬼，说话不能坦荡直言，只会鬼话连篇，而耍点儿“鬼把戏”，干点“鬼勾当”，玩点儿阴谋诡计，则是他们的一技之长，这些人，披着人皮，做着鬼事，他们根本称不上一个大写的人，对不起人那一撇一捺，就是蒲松龄笔下的那些孤魂野鬼都比他们可爱的多。

说起这些蛀虫，真是大煞风景，不提也罢，还是说说我们身边的一些开心“鬼”事吧：酒局归来，醉眼迷离之时称之为“酒鬼”；吞云吐雾地污染环境指数时称之为“烟鬼”；清晨太阳照到屁股时还不起床时称为“懒鬼”；眼睛里只盯着美女是“色鬼”；还有像我的宝贝儿子，是家里有名的“调皮鬼”、“捣蛋鬼”、“机灵鬼”；看见一只苍蝇也吓得半死的是“胆小鬼”；一毛不拔的人是 “小气鬼”、“吝啬鬼”„„这些习以为常的“鬼”却为我们的生活带来了些许欢乐。

鬼是一部分人思想精神之产物，少时我们还曾学过“鲁迅踢鬼”一文，可见鬼是不可怕的，甚至可爱。毛主席他老人家就曾说过：“一切鬼都是纸老虎！”。生在人世间，活在鬼中间，不经意间，“鬼”已经遍布于我们生活的每一个空间和角落，说了这么多的鬼，如果您听着不入耳，只当我是鬼迷心窍{中元节心情说说}.{中元节心情说说}.

而在叨鬼话吧，鬼节将至，最后，向地下的先烈们问声－－节日好！

中元节心情说说篇三

清明扫墓请留意23条禁忌

清明扫墓请留意23条禁忌、奈何桥孟婆汤的来历是什么?

2010-04-02 17:04

公历每年的4月4日至6日之间为清明节，古时也叫三月节，是我国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年被正式确立为法定节假日。清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，是一年一度中国人对自己祖先表达敬意与感谢之意的节日！

然而，在清明扫墓期间，有些禁忌与忌讳要避免。下面，郑博士说说清明拜山的相关问题。

1、 清明祭祀为何很重要

清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。

2、 清明节扫墓有民族之分吗

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其他日子里进行类似活动。

3、 清明拜山的通常程序如何

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别„

4、 清明拜山越早越好吗

不是，需要根据自己情况，最好是在5－7点，即卯时。古代历法中，为一。当然，现在通常不会那么早，但是，郑博士提醒朋友们，最好在下午三点前完成清明拜山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

5、 怀孕的妇女能清明节去拜山吗

通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。

6、 清明节可以在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。

7、 清明节悼念逝者买什么花合适

通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。

8、 清明节早上为何要看看自己的额头

扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽

量当日避开扫墓为宜；若一定要去，可随身佩戴玉器、桃木等，以作化解。

9、 扫墓之前需禁食吗

扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。这一条，郑博士认为很重要，但是对一些朋友来说可能需要委屈自己一下了。

10、 扫墓为何需要奉香给山神土地

扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒(即将酒洒在地上，这代表向先人敬酒)，礼毕，可以聚餐饮酒，待香烛点完后可离开。

11、扫墓时为何不得嘻笑怒骂{中元节心情说说}.

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。

12、为何要谨慎在先人墓地照相

在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。郑博士特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。

13、清明节什么情况 “烧包袱”

“烧包袱”是祭奠祖先的一种形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

14、清明节忌讳探视朋友亲人吗

最好不要清明节当天去探视亲朋好友，隔天去探视为宜!因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友很说不过去的，或者说不吉利。当然，你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。

15、选择清明时期结婚好吗

同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时期结婚。当然，结婚的择日讲究还很多，请参看郑博士相关文章。

16、清明节可以出去旅游吗

清明节的重要活动就是去踏青，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好，无可厚非。但是，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山！不要说不吉利的话，更不能说对亡者不敬的话，晚上活动要谨慎。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。

17、清明节穿衣配饰有讲究吗

有，特别忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰（本命年者除外）。

18、清明节拜祭辈分有讲究吗

当然需要讲究，拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女„„余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后郑博士提醒您要注意防火安全，待香烛点完后可离开。

19、清明节拜祭会将阴气带回家吗

很不好说清这个问题，当然我们可以佩戴一些佛像、护身符、桃木等。其实郑博士认为只要你做人厚道，同时怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重，应当不会有问题。拜祭回家后，必要时可以进行过火盆仪式，可除去因时运势较低时，拜祭所招惹回来的气场入宅。

20、丈夫去世妻子能去扫墓吗

坊间有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题，郑博士认为只要尊重当地的习俗即可，如果当地有此习俗，那么，最好回避之，否则日后会带来诸多的心理麻烦。如果当地没有此习俗，则无关此禁忌。

21、能陪朋友去扫墓吗

因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题，比如女友陪男友去扫墓吗，下属陪同上司去扫墓，甚至生意场上陪同客户去扫墓。郑博士认为外人最好不要陪同去扫墓，因为各自的气场是不一样的。如果实在不能避免，那么郑博士建议你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。

22、为何清明节前会梦到逝去的先人

一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友，甚至在梦中还跟他说话聊天。其实，这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。最近就有很多朋友给郑博士来函说自己梦到已故的亲人，托梦而已！

23、为何清明期间忌买鞋

一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节期间买双鞋。岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。郑博士提醒你留意鞋店为何清明节生意不好就明白了。

24、老寿星清明节忌过生日吗

如果恰巧是老寿星在清明节过生日，那么禁忌会更多。比如当日不要接受鲜花，同时生日蛋糕自己不可以当天吃。坊间认为，这样老寿星一定会过一个平安吉祥的年，会更加长命百岁。

25、清明节祭扫的具体日期如何确定

祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"；有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。

26、清明节扫墓回来要净身洗衣吗

与清明节前忌买鞋类似，清明节扫墓回来，一定要清扫你的鞋子，同时将鞋子的鞋尖朝里，同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜。

27、清明节当天为何少些娱乐活动

由于种种原因，没能在清明节去祭祖、扫墓的朋友，清明节当天尽量少些娱乐活动，更不能吵架、说些不着边际的话语，否则，日后恐生麻烦。

28、为何不能因头发而盖住额头

按照古人的说法，清明节也是“鬼节”。如果需要在此期间走夜路的朋友，一定要记得随身携带护身的吉祥物，如桃木手珠等。同时，千万不能忘记郑博士再三说过的：要亮出你的额头，不能因头发而盖住，因为，那是你的神灯所在。

郑博士所说的28条清明禁忌，是为了让朋友们更好的过好清明节。因为清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。

至于清明时期踏青的相关注意，郑博士请朋友们务必参看我的相关博文，免得出差错引起不必要的麻烦 奈何桥

"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？

"孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

奈何桥的来历:

桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。

与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。

那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。

一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。{中元节心情说说}.

有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。

土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。

从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。

有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，

治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。

奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“„„有水东西流，„„一桥饰以金碧，过桥北，入一城，„„疑即冥司。”传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。

根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这一类的“鬼话”，明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。

关于四川丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为：

积德修行，奈何桥易过

贪心造孽，尖刀山难逃

三步跨过奈何桥，知尔是善是恶

一气走通金银道，赐汝发福发财

在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失。„这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外一种说法吧。

中国各地关于奈何桥的说法，有很多异传。或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。据顾炎武《山东考古录》讲，人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流。

中元节心情说说篇四

祭先烈

“祭先烈，学先烈”道德讲堂

活动目的：

1、通过班会，让学生对我国的传统节日——清明节有更具体、详实的了解。

2、缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大青少年树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。

活动准备：清明节的有关资料

活动过程：

《清明节祭先烈，学先烈》，五4班主道德讲堂现在开始！

一、引入

[清明]

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

二、释题

1、清明：最开始是一个很重要的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。它在每年的4月4——6日间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，也是人们春游的好时候。

2、清明节：清明不仅是一个极其重要的农事季节，也是24节气中唯一演变成民间节日的节气，又称“清明节”。作为节日，它又包含了一定的风俗活动和某种纪念意义。

谁知道清明节的来源（还是让我们以热烈的掌声欢迎辅导员老师给我们讲一讲吧）

三、清明节的来源

谈到清明节，自然会想到历史人物介子推。传说在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦。跟随他的介子推不惜从自己腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（晋文公），大肆封赏所有跟随他流亡在外的随从。惟独介子推拒绝接受封赏，带了母亲隐居绵山。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知，大火烧了三天三夜，介子推母子抱着一棵烧焦的大柳树，死了。晋文公发现介子推脊梁堵着的柳树树洞里的衣襟上，题了这样一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。寒食节在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一了。现在，清明节取代了寒食节。

谁还知道清明节有哪些古老风俗？

四、清明节的古老风俗

1、考虑到老人和孩子耐不住寒冷，为了防止寒食冷餐伤身，于是就有了各项野外健身活动。

（1）放风筝，把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾。

（2）踏青，古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

（3）鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

（4）这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

（5）插柳、戴柳，中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，人们为了防止鬼的侵扰迫害而插柳、戴柳，柳在人们心目中有辟邪的功用，观世音以柳枝沾水济度众生。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

2、清明节除了这些古老风俗外，它还是一个纪念祖先的节日，主要的纪念方式是扫墓。关于扫墓，你知道多少？

（1）让学生回忆以前跟长辈去扫墓的情形，用几句话说说扫墓的经过。

（2）扫墓，已随着社会的进步而逐渐简化，但同学们要明白，我们为了什么而扫墓？（缅怀英雄的崇高品质，珍惜现在的幸福生活。

3、提到烈士，说说自己知道的烈士。

4、下周一（4月4日）就是清明节了，我们不会忘记那些英雄，更不会忘记那些屈辱。清明节成为了法定节假日，放假三天，同学们普遍感到高兴，但清明这个传统节日的文化内涵，又让人感到淡淡的哀愁。

下面让们怀着对先烈们的崇高敬意——诗朗诵

五、诗朗诵

《清明》杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

六、活动总结

我们缅怀先烈的崇高品质，虽然他们已长眠于地下，但他们的可贵品质却永远激励我们，所以，我们要珍惜今天的美好生活，努力学习，天天向上，以此来告慰长眠地下的英灵。

希望同学们在这个以纪念为主题的情绪节日中，过得开心，过得有意义！

中元节心情说说篇五

清明的节俗——扫墓与踏青

清明节俗称鬼节，祭扫祖先亲人之墓，在中国传统文化观念中当然是此节日最重要的活动。 祭拜亡人，岂能无悲！明人谢在杭《五杂组》卷二说北人重墓祭，余在山东，每遇寒食，郊外哭声相望，至不忍闻。寒食清明早合二为一，这里说的寒食，即清明也。谢在杭比较南北之人此日节俗时，对南方人微有讥刺：南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，鞋履相错，日暮，墦（坟）间主客无不颓然醉倒&&谢氏所说清明节南方人踏青游乐是事实，但清明节的游乐不限于南方，北方其实一如南方。唐代的长安，寒食清明，游乐风气已盛。宋代的汴京，清明这天，人们更是倾城出动，游赏欢宴。孟元老《东京梦华录》谓：寒食第三天，即清明日矣，凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊&&四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，直相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。明清以后，南人是日游乐开始胜过北方，可能与经济重心南移有关，这且不说。我从前一直纳闷，祭祖祀先，为尽孝道，古人常讲慎终追远，讲事死如事生，故吾人于此日，当肃穆尽哀，岂能流连光景，饮酒作乐呢？宋人高菊卿有《清明》诗：

南北山头多墓天，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

这首《清明》，显然是有感于人们虽于清明节祭墓，但这对于死者已毫无意义，人死后，再也享受不到人间的快乐了，所谓一滴何曾到九泉。你看世间儿女，扫墓归来，不是都在灯前笑语吗？所以人生在世，不如饮酒作乐。我读这首诗，直有心惊肉跳之感。清明之节俗，给他带来的竟是这样的感受。然我们又何能责怪诗人呢？清明节的游乐性内容还少吗？如踏青、荡秋千、拔河、放风筝、插柳等等。我们的古人赋予这个扫墓日那么丰富的游乐活动，其蕴意究竟何在？它难道是借此告诉世人，对祖先死者可以不必多介意，活着的人的快乐才是最重要的！我们能在这一天作乐，那么其他的日子更可以去寻欢了。但我不敢作这样的判断，因为我们民族的重祖宗家族、重孝道亲情更是有目可睹的。祭奠先人与游乐可以如此结合起来吗？我总有一些疑惑。于是我重新考察了清明节的一些游乐活动，发现它们开始时大都并不是游乐性质的。

先来说说踏青，踏青现在一般理解为游春。但踏青的时间，古代并不限于清明，而是因时因地而异。二月二日、三月三日，甚或正月八日、正月十五都有踏青之说。其中二月二日更有踏青节之名，而三月三日则另称上巳节。踏青不管在一月、二月还是在三月，它们都是春天的行事。古人之于季节变换、万物转绿的时候出外踏青，是纯粹为了游玩吗？显然不是。三月三日上巳节是祓除不祥的祓禊之日，这人人皆知。二月二日除了踏青节，还有社日、春龙节、龙抬头日等名，社的活动甚为古老，有祈雨祈农等内涵。中国是农业国，春天是一年农事活动开始的季节，此时安排祈农祈雨十分自然。春龙节的节俗活动也多驱邪求福之意，这里不烦征引。清明的踏青，和二月二等节俗活动应具有相同的内涵，它原来并非游乐性质的绝无疑义。

再来看拔河，清明拔河也有悠久的历史。唐代的《封氏闻见录》说当时百姓用大麻绳长四五十丈，绳之两头又分系小绳索几百根，分两队拔挽。规模声势之大，可以想见。拔河当然可以视作一种体育运动，但拔河还是一种厌胜辟邪的民俗活动。有些地方拔河结束后将大绳剁碎撒到田野，或用作牛饲料，相信如此就会带来好运与吉祥。秋千，古人也认为具有摆疥，即去掉疾病的作用。至于从前插柳的风俗，一种意见以为起源于唐代寒食节皇帝的赐火，寒食改火，皇帝赐一些大臣新火，大臣保存新火后，把柳枝插于门楣以视荣耀，他人仿效，故形成插柳习俗。但插柳之俗，贾思勰《齐民要术》已道及，是为辟邪辟鬼，俗信柳枝具驱邪的功能，清明是鬼节，除了祭奠自家亲人，也要防野鬼袭扰，所以人们要插戴柳条了。清明的其他一些活动，如竞渡、放风筝等也有某种驱邪求福的意义，兹不赘述。

中元节心情说说篇六

谨记清明与鬼节的烧纸禁忌{中元节心情说说}.

谨记清明与鬼节的烧纸禁忌

清明是二十四节气之一。清明节是我国传统节日，又叫踏青节，是在每年的4月4日至6日之间。这一天是汉民族的祭祀扫墓的日子，也是踏青出游的日子。

先说清明

清明是二十四节气之一。清明节是我国传统节日，又叫踏青节，是在每年的4月4日至6日之间。这一天是汉民族的祭祀扫墓的日子，也是踏青出游的日子。

按照旧的习俗，清明扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 再说鬼节

农历七月十四“盂兰节”，俗称“鬼节”，传说“中元地官”的生辰(一定还有猫猫问我说谁是中元地官，三官，指天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节，也就是元宵节。)正是七月十五，是日为地官赦罪日，道教称之为“中元节”。

而佛教则称为“盂兰节”，有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。

目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。

目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。

终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。

传说一踏入七月，鬼门关会大开，游魂野鬼会藉此时在人间游离一段时间，接受人们祭祀，直至七月三十日鬼门关再度关闭时，鬼节才结束。

七月十五这天我们有些猫猫会烧些纸钱送给下面的亲人或朋友，我说说需要注意的事项，不信就算了：

1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。

2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。

3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。

4、准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好是防风的，七月十五阴气重，风大）和一

根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。

5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。

6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。

7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。

8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。

9、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。

10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。