不求人说说

不求人说说篇一

论无话可说

论无话可说

那种能说会道、口若悬河的人物总会让我羡慕、妒忌和折服。一般人会认为我是寡言的人，房东说我：小品跟认识久的人还是有话说。同事们说我是骚，闷骚的骚。在我理解是憋了一肚子话的意思。上天给了我嘴巴，我却只用来吃东西。不是我不想说，是我无话可说。不知道说什么，又不知道怎么说，还不知道跟谁说。

例如，有事要找人帮忙，打电话还是当面，都是个问题。打电话嘛，手机总是处是欲停没停的边缘状态。即便是打电话吧，也不知道怎么开口，开口第一句：吃饭了没有；第二句：在忙什么？第三句对方充满警戒的语气问你是谁。心一乱，报上小名。对方可能听不大清楚，心一凉，再一乱，再报一遍，聊二句近况便匆匆挂机。直面说吧，生活节奏快，人事日理万机，扰乱人家生活已经不妥，对方见到你脸波澜不惊让你心从盛夏直达寒冬。要是网上吧，千年难一遇，生活作风如此乱的社会，在线的基本隐身，好不容易逮住了，“嗯”的一声，你积累的信心一下子全部坍塌。所谓万事不求人，既然不求，就无话可说了。找男的谈嘛，人家要陪女的；找女的嘛，对方会以为你有不良企图，人家的男人也会对你怒目相向。不小心搞出人命也是概率极高的事。找自家的吧，无非是柴米又贵了，这不是跟自己添堵吗？找知己总是怀着艳遇的心，你的欲望就是慢慢变大的肚子，人家自然晓得。千金易得，知己难求。知己是千古流传，旷世难求。既然流传不了千古，自然求不得。

能谈一些什么呢。讲汽车，只记得大众一个牌子的人难插上什么嘴。谈谈人吧，当面不说人，背后不说事，隔墙还有一耳呢。而且曹操说到就到。论茶吧，喝茶都甚少的人能谈什么。把自己解剖说一说，当自己是猴子当众耍？人家洗不洗耳朵还说不准呢。坐而论道，没这样的层次。说说明星的八卦，自己真没那么八卦。说说时政吧，言论还不自由。讲讲电影吧，这电影好看，打得很精彩，下面没文了。讲文学吧，这年代谁会跟你来这套。仔细想，还真没啥好讲。说工作待遇，承认自己是落水狗，人民公敌？比对方高招来妒忌，比对方低，还是给自己添堵。

无话可说，还在于说了也白说。没有话语权，说了也无用。说十不如做一，事实胜于雄辩。你滴滴答答说半天，人家不胜其烦，还留下了啰嗦的印象。还不如掏出心来，才显得诚意。事实胜于雄辩，甜言蜜语敌不过一把小钥匙。君子赠人以语，我又不是君子，人家也未必收。话也不是钞票，不是多就好。说多错多。刀子话，伤的不是人，而是不可弥补的心。劝慰人家，冷不丁跑出一句，其实不值伤心。大哥，我都泪眼婆娑了。叫人家把不开心的事拿出来分享一下，不是招来白眼么。千万不要轻易动用你的话语权，小则引怒一时，重则引怨一辈。

是的，上天给我嘴，只给我用来吃的。

不求人说说篇二

格言新说 精选

人有远虑，必有近忧 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》、

人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？

古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。有一天晚上，他走在旷野之间，一心一意看着星空，一点也没注意到脚下有一个坑，结果呢，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死。

滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想，都是烦，你哪能身宽体胖？林妹妹思虑过多，多美的青春却是一个病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷常使英雄泪满襟。

与其处心积虑透支明天，不如轻轻松松过好今天；与其殚精竭虑做梦未来，不如开开心心活在当下。人生，是需要一些愣头青精神的。所谓愣头青精神，就是不管前面是刀山是火海，小车不倒只管推。

你知道为什么“秀才造反，三年不成”吗？是因为他们前怕狼后怕虎；你知道为什么“无知者往往无畏”吗？是因为他们逢山劈山逢水趟水。没把困难当回事，困难真的就不是什么事；总是把困难想得比天还大，永远也不能成功。

当春的花朵，在春天灿烂开放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花开好，到了凋零的秋天之际，却是她结出硕果之时；如果在春天里只想秋的萧瑟、冬的肃杀，那么，一念至此，则百无聊赖，万念俱灰。心若成灰，身体即多疾；心若成灰，事业即多败，无好身体，无好事业，无好心情，那么幸福，欢乐，成功，又从何谈起？

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。少年是快乐的，该烂漫且烂漫；青春是美丽的，该绽放且绽放；芳香的热茶趁热喝，不要等到变冷；醇厚的美酒趁兴饮，不要等到变馊；少年老成不是太好的事，少年将老年的日子过了，有什么好呢？少年可老年，老年难少年。 一点也不去思虑未来，醉生梦死的，当然没有未来；天天都是思虑未来，积劳成疾的，其实也没有未来。因此，人生的A面是：人无远虑，必有近忧；人生的B面是：人有远虑，必有近忧。

有欲则刚

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐

智者劳贤者忧，不智不贤无所求。

既为智者贤者，为何有忧有愁？只因有欲有求。

欲望这个词，听起来似贪似嗔似痴，却任谁都不能免俗。换句话说，没有了欲望，生之趣味何在？生之意义又何在？

颜回箪食瓢饮居陋巷，人不堪其忧而不改其乐，成就他的，是求道德的欲望

刘邦初见万人瞻望的秦始皇，脱口而出“大丈夫当如是”，激励他的，是求功业的欲望； 匡衡凿壁偷光，车胤囊萤照读，杨时程门立雪，引导他们的，是求知识的欲望；

超人尼采扬言“总有人会失败，但那个人绝对不是我”，支撑他的，是求胜利的欲望； 汶川地震中坚持时间最长的幸存者崔昌会，在废墟下靠蚯蚓和野草为食，最终创造了生命的奇迹。拯救他的，是“我要活下去”的求生存的欲望„„

欲望是人类的本能，是社会进步的根源。欲望是人生的原动力，美好而自然。善用你的欲望，你便拥有了闪亮的北斗星，指引着你不在纷繁喧嚣里迷失方向；有了纯诚向上的欲望，追求之路即便坎坷，也会如奔流的黄河，曲折、再曲折，终究孕就一瀑飞天的壮美。

而缺乏欲望的人生，平淡乏味，暮气沉沉，只能是辜负了靓丽青春，虚度了美景良辰。所

以，电影大师吴宇森不得不借《赤壁》里曹丞相的嘴说出智者的心声，为匍匐在成功的山脚下的人们提个醒—“欲望使人年轻”。

无欲无求者，如同绵软松散的丘陵洼地，轻易就被人踩在脚下。

山峰拔地而起、直冲云霄，只因胸怀“刺破青天锷未残”的欲望，才有这“天欲堕，赖以拄其间”的刚。

所以，壁立千仞，有欲则刚！

父母在，易远游

夫子有训：父母在，不远游。古往今来，言孝必举。诚然，承欢膝下，嘘寒问暖,“早请示，晚汇报”，似为至孝；双亲含饴弄孙，安享天伦，不亦乐乎？

然孔夫子三岁失怙，十七丧母，出游已五十有六载。“父母在，不远游”，对他本人并无束缚，却又悖其“己所不欲，勿施于人”之主张。故夫子“不游”之说，有“宽己严人”之虞，被后人诟病“站着说话不腰疼”在所难免。

旧时交通不便利，通信不发达，儿女远行，揪心扯肝。在外思父母，在内念儿郎，而今阡陌纵横，海游空飞，地球成村；手机网络，闻声如面，见字如人。安，则续驰天下；变，则飞身归家。寰宇日游，海内比邻，何不“逍遥游”？

父母在，易远游。

动物尚知离怀独立，所以有老猫逐仔、母狐驱幼，遑论人乎？为人父母者，无不希望儿女胁下生翼，鹏程万里。天涯的游子捎来佳音，强胜躺椅卧榻边垂手侍立；出国的学子报上平安，虽儿孙绕膝絮语呢喃怎可比拟？

好男儿志在四方。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。为人父母者，谁不希望儿女有凌云之志、搏天之功。宁做浪里弄潮儿，不做榻前愚孝人。父母在，看好男儿畅游四海骛极八方；高堂健，有福为儿临行密织披上征衣。

徐霞客二十二岁辞母远游，一生远足十五次，几十年风雨行路，方有《徐霞客游记》之瑰丽；中山先生少小离家，践行革命，戎马倥偬一生，始出中华民族之觉醒。

父母在，易远游，游必有方。

居庙堂之高，当思父母离索之苦；处江湖之远，应怀双亲念儿之心。虽易远游，亦自有方。儿行千里母担忧，风筝之弦勿断，平安之音频传——此为报。

薄积厚发

苏东坡说:“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题,“厚积而薄发”则是一种浪费。正如“十年磨一剑，霜刃未曾试。”单纯为了磨剑而磨，此人若不是智商不高，就是情商有问题，学无致用，哀莫大矣。

后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。确实，“一剑惊江湖”是大多数人的梦想，但当你看着身边同龄才俊意气风发外加青春逼人时，自己这种主观上为了将来未可知的惊人之举而潜心修炼的行为，是不是怎么看都带着点傻气？现实生活毕竟不是穿越小说，总想着“扮猪吃老虎”吓别人一跳，扮久了真就没准与那粗夯之物神似。 “厚积薄发”是个纯粹的伪命题。要知道，“厚”无止境！姜太公韬光隐晦直至古稀之年，将毕生功名寄托在一枚直钩上，该算厚了吧。但就算他真的钓来了周文王这条大鱼，在窃喜之后，他又如何面对那段本应指点江山、挥斥方遒却混迹于市井之中的青春韶光？这还算好的，自古至今，隐忍不发、闭门苦学者何止千万，又有几人闻达于后世？绝大多数都随历史风尘湮没无痕，当然，随之湮灭的还有胸中壮志、满腹经纶，可惜之至。

所以，隐忍这个词，离我们这个时代越远越好，我们应该“薄积厚发”。

“薄积厚发”是实用的人生哲学。宋朝宰相赵普“半部论语治天下”，定下宋朝三百年江山，成为读书少、智谋多的典范代表。这样的人才，自然远胜那些论理有千言、胸中无一策的沽名钓誉之徒；

“薄积厚发”是坦荡的人生规则。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是由于许多人的薄积厚发，我们才能得到他们的倾囊相授，社会才得以迅速进步；

“薄积厚发”是积极的人生姿态。不管你明不明白，世界变化就这么快。机会不等你，时间不等你，成功不等你„„所有的一切都要你自己去追。即使你只有一辆脚踏车，你也要立即起程，若等到买了跑车再行动，可能比赛早已结束。

薄积厚发，不是教你寅吃卯粮，而是教你用粮食换来金子；薄积厚发，不是教你好高骛远，而是教你站得高才看得远；薄积厚发，不是教你急着上路，而是教你减轻行囊看好地图；薄积厚发，学以致用，方能一发即中！

一山可容二虎 一山不容二虎。一个自封为王的虎，绝不允许另一个跟自己旗鼓相当的强者并立于同一山头上——“我的地盘我做主。”

今人不说“一山不容二虎”了，而说“一山可容二虎，除非一公一母。”绕来绕去,“一山”还是不能容“二虎”。

既生瑜，何生亮。人类社会盛行斗争哲学，不是东风压西风，就是西风压东风，中间没有缓冲余地。

强者的自私与独大，造成了一山不容二虎。强者之间无法和谐共存，是人类历史时时倒退逆转、缺乏长足进步的一个重要原因。

其实，强者之间完全可以有第三种方案，强强联手同样也可以双赢。{不求人说说}.

索尼、本田的“一山”就容了“二虎”。索尼的井深大和盛田昭夫，本田的本田宗一郎和藤泽武夫，这两对创业搭档强强联手几十年，把别人用来内斗的精力，都用于各自领域内的“对外战斗”。

一山可容二虎，是两强之间的理性抉择。古巴导弹危机中，美苏这两只“老虎”就表现得很理性。双方实力不相上下，互不相让会两败俱伤，各退一步则相安无事。权衡利弊，两只“老虎”都各自退了一步，地球这个山头因此免去了灭顶之灾。

当然，两只锋芒毕露的“虎”，一定要具有叔本华笔下豪猪的本领，才能既相互取暖又不刺伤对方。强者之间的“和而不同”，体现了对和谐的渴望、对分歧的认同、对理性的尊重。

一山不容二虎，是“既生瑜，何生亮”的相互倾轧，是生存的减法；一山可容二虎，是“瑜有亮，亮有瑜”的共生共荣，是生存的加法。

此处不留人，没有留人处、

物竞天择，适者生存。环境永远都不会恰合你意，打一枪换一个地方，难道你拿自己当礼拜天过呢？

职场更像江湖，险象环生，唯随机应变能以无法为有法，百战不殆。若是那令狐冲看人家挥剑而斩，不但不专心招架，反而一心只想着这地方是不是不太适合比武啊，哪里还有所谓的潇洒风流？就只剩下英雄气短了！要是天堂一日游还不能令他满意，就只能逼得上帝说：对不起，我看还是地狱最适合您。

“此处不留人，自有留人处”给了懒人正大光明的借口，给了懦夫逃避现实的理由。可残酷的是，生活不相信借口，江湖没有理由。

换个环境不如换个心情，与其精神胜利，不如自我激励。谁都无法想象有一天阿Ｑ战胜了许三多会是什么样子，那天一定比世界末日强不到哪儿去。抱着死磕的信念不信磕不死所谓的困难重重，把做每一件事都当成是抓一根救命稻草，终有一天你会发现抱着的已是参天大树。调整自我是山重水复时的另辟蹊径。想跳过这些困难，投机取巧，

抑或是简单地认为换个环境就能万事大吉，显然是走错了方向的揶揄了绕远道的。天下哪有什么巧妙招数，其实都是大巧若拙。

此处不留人，没有留人处。工作不是挑老婆，侥幸地认为最好的永远是下一个，然后玩命地耍单儿。换个环境，就像把淡水鱼放进海里，空间是大了，可是命也危矣。苛求环境，不如苛求自己，我们改变不了世界，地球不会老围着你转—除非你是太阳。 人们习惯性地追求更好的生活，而下意识地想远离艰难的岁月，忘了生活的本质就是体验，好的和不好的，都是生活的一部分。心比天高，命比纸薄，是失败者的人生常态。 此处不留人，没有留人处。看似悬崖峭壁，殊不知，勇敢地跳下去就是一片清凉湖水。朋友，不如不走，留守住一方天地，自己创造完美的桃源仙境！

朽木可雕 在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢，也不可能出现逆转奇迹。

于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。

罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。

朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。 朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影；

朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。

天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。

朽木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。

心不朽，木便永生；

心不朽，人便可塑。

求己不如求人

求诸人不如求之己。——《文子·上德》

鲁宾逊跟我说，要是没有“星期五”，他的孤岛生活到死也不会结束；刘备告诉我，要是没三顾茅庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位。我心想，你们真没能耐！幼儿园的时候，阿姨就告诉我求人不如求己了。后来我又想想，觉得其实他俩都挺厉害的。

凡事不求人，听起来还真是自强不息，积极面对人生。可再琢磨琢磨，却带着逞强的味道。这是多么刚愎自用的原则！大家都是平凡人，没几个单枪匹马还什么都扛得住的大侠。谁都没练过大力金刚指，也没有金钟罩铁布衫，办不到的事情终究还是会有。自信可以，可也别太高估自己，把有限的生命都投入到累死人不偿命的自救中去，最后遭罪的还是自己。

我想起那首伤婉的俄罗斯民歌《草原》，歌里一个马车夫在生命的最后拜托同伴：请你埋葬我，不必记仇恨。请把我的马，交给我爸爸，再向我妈妈，劝上几句话。这个订婚戒指，请你交给她（妻子）。爱情我带走，请她莫伤怀，重找知心人，结婚永相爱。

此刻，难道马车夫是晚节不保吗？在弥留之际，在求己已毫无用处的时候，他郑重的“求人”之举，弥漫着忧伤和美好，借助深沉舒缓的旋律，传递出生命的高洁，撼出感动的泪水。{不求人说说}.

求人，是人与人之间将心比心的讯号，是洒脱快意的人生中跳动的符号。{不求人说说}.

自给自足，谁也不招惹，除了过高的自信，实际也透露了对生活的失意和无奈，甚至包括了以此借口为墙壁的自我隔绝，不求人后面或许还是懒得助人，是一种处事方式的婉转告白。

力不从心的事情，还是该伸手时就伸手，豁达地“求己不如求人”吧。都是肉身凡胎，不仅需要细枝末节上具体的帮助，也需要精神的沟通和交流。求人实际上是生活的常态，是求己的延伸。何苦带着没用的卑懦的枷锁，把小小的事盖上庸俗的印章。 宁静致近

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮《诫子书 诸葛亮在《诫子书》中写道：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。然纵观古今，以淡泊明志者比比皆是，以宁静致远者却寥寥无几。就连孔明本人，亦非安于宁静之人。 方其躬耕垄亩之时，广交天下名士，自比管仲乐毅，身居陋室、胸怀天下，内心并不宁静；待其出山之后，舌战群儒、火烧赤壁，取荆州、定巴蜀，戎马倥偬，更无片刻安宁；直到先帝崩殂，辅佐幼主，夙兴夜寐，积劳成疾，七擒六出，五丈归天，才得到永久的平静。

孔明一生，忧国忧民、鞠躬尽瘁，既不甘于寂寞，也不安于宁静，所以才有三分天下的壮举、流传千古的美名，可谓致远矣。若其胸无大志、终老隆中，遑论致远。 古往今来，做大学问、成大事业者，无不上下求索、孜孜不倦，励精图治、一往无前。司马迁若安于宁静，则不会有史家绝唱；鲁迅若安于宁静，则不会有横眉冷对；李世民若安于宁静，则不会有贞观之治；李嘉诚若安于宁静，则不会有长江集团。宁静无以致远，宁静致近的教训却不胜枚举。后主李煜，生于帝王之家，长在妇人之手，逢乱世而不思进取，为人主却苟且偷生。一人宁静，导致国破家亡；19世纪的满清王朝，暮气沉沉、积弊重重，直到坚船利炮打开国门，才从宁静中惊醒。一朝宁静，换来百年屈辱。

宁静之水为死水，宁静之人必沉沦，宁静之国家必然落后，宁静之民族终将灭亡。人在旅途，奔波劳碌，得片刻之宁静，以养精蓄锐、再接再厉，方能致远，切不可贪恋宁静、安于宁静。宁静无以致远，宁静足以致近！

宁弯不折

宁折不弯。——(北魏)贾思勰《齐民要术》

面对危难，你选择宁折不弯，抑或宁弯不折？

公元前202年，西楚霸王项羽兵败垓下，面对汉军七十万联军，喊出一句:“天欲亡我。”他选择了宁折不弯，自刎乌江。后人空留感叹:“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

而公元前494年，越王勾践身为亡国之君，选择了屈膝投降。他沦为吴王夫差的仆人，为夫差照看马厩。他和妻子每天铡草喂马，清理马粪。夫差出游，他为夫差牵马；夫差生病，他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻，卧薪尝胆，让勾践终于东山再起，一雪前耻。

项羽虽为“人杰”，亦为“鬼雄”，但终究比不上能屈能伸的勾践。正所谓:“君子报仇，十年未晚。”遇难一死，至多落个“宁折不弯”的美名；而勾践之辈，不但兼而有之，且可雪辱己耻，报亡国仇。

人活世上，靠的是呼吸。吸者，争一口气也；呼者，出一口气也。要争一口气，必

不求人说说篇三

词语赏析

阅读强化－－－－词语赏析

（1）解释词的本义。本义就是最常见的意义。视情况而定，灵活添加。

（2）结合上下文，分析语境义。这是答题的关键。

（3）联系中心。一般都需要回答对中心主题的作用。

关键词饱含作者的情感，是为文章的主题服务的。因此理解关键词的含义最后要落到这个词表达了什么，说出该词语对表现主题的作用。

【例1】魏巍的《我的老师》中“我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。”

【解析】“狡猾”本是贬义词，“诡计多端”的意思，为什么要用在一个孩子的身上呢？联系上下文的语境，则知这是贬义词褒用，用以形容儿童天真顽皮的神态，小孩子用独属于孩童的心灵体会到老师并非要真的打他，从侧面表现了蔡老师对孩子的爱。

【例2】《老北京的小胡同》（2005年北京题）（9）那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁②，穷孩子也能用秫秸③糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。

结合上下文，解释第（9）段中“大摇大摆”一词，说说这个词都写出了什么。

【解析】这道题目就属于关键词理解题。由文章的整体意思我们可以发现，正因为那时作者是一个穷孩子，所以他的自尊心格外强，不管做什么，他都不能让自己显得比别人差。所以看到不花什么钱的屁股帘儿也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆，一点也不比阔孩子花钱买的精致的沙雁风筝差，心里自然十分满足，大摇大摆的本义是走路时身子摇摇摆摆。形容走路神气的样子。在文中指的是风筝在空中的样子，作者用这个词来形容风筝，含有自己的情感。因此答案应为：写出“屁股帘儿”飞起时摇摇晃晃的样子，表达了“我”兴奋与满足的心情。

训练 成全一棵树

①一个平常的春天，一位饱经风霜的母亲，向别人讨了几棵树苗。她要把树苗栽在门前。 ②母景栽完树后，她的孩子从屋里一拐一拐地走出来．‘妈妈，把这棵小树也载下吧!”孩子的手里擎着一棵树苗。那是她丢弃的一棵．这棵树苗又瘦又小，甚至还有一些枯萎．孩子吃力地站在母亲的面前。他是她最小的孩子，一出生就残疾。孩子擎着那棵树苗，满眼里都是渴求的光芒。母亲望着孩子站立不稳的脚，她优豫了．她认为孩子是在做着一件没有结果，同样也没有意疋的事情。等看到孩子眼里的那片灼灼的光芒，母亲终于点点头。

③孩子高兴极了，他小心翼翼地放下树苗，抢着去挖树坑。他人小力气弱，挖得很吃力。母亲要替他挖，他不肯，硬是自己挖成了，孩子挖的树坑比母亲挖的都大、都深。

④树苗栽种下了，孩子一拐一拐地拎着水桶给每一棵树浇水。母景看着，心里想着这橡树苗会活过来，会长成一棵大树吗？母亲的目光是复杂的。

⑤不久，母亲惊异地发现，那颗树苗和其他树苗一样，也鼓出了叶子，只不过稍迟了几天，叶片稍细小了些。可不管怎么说，它活过来了，它也是一棵树了。

⑥每一天，孩子都要拎着水桶浇树苗。孩子是认真的，他浇水也不厚此薄彼，一棵小树一桶水。那棵由他乞求母亲允许亲手挖坑栽种的小树苗，孩子也只浇一桶水。

⑦小树一天一天长大了，开始的时候，那棵小村明显地不如其他的树壮实．显得有些楚楚可怜。可是第二年夏天，它竟然慢慢地赶上了它们。

⑧这一年冬天，母亲做出了一项重太决定，送这个残疾的孩子也去读书．而在此之前，她是难有这个能力也不想让这个孩子去学校。孩子背着母亲用布片为他缝制的书包．高高兴兴上学去了。他一拐一拐地走向学校，可他的脸上却是永远像春天一样明丽灿烂!{不求人说说}.

⑨放了学，除了做作业，孩子就浇那几棵树，一拐一拐地挎着水桶奔走在水塘和树之间。春去秋来，那棵本来已经失去了生存资格的树，比别的树更青春更挺拔．

⑩孩子每天都是高高兴兴的．别人送给他一个绰号：阳光。大家都叫他阳光。他也喜欢这个绰号．

(1 1)几十年过去了，拐腿的孩子已经成了一位著名的作家。这一年，他回到了家乡，母亲早已是满头银发了，儿于归来的消息使她分外高兴，这一天她早早候在门口迎接儿子。和母亲同在门口的还有那几棵树．

(1 2)他是坐着轿车回来的。他没有让车子进村，在村头他就下来，一拐一拐地走向自己的家．

(1 3)远远地，他就看到了家门口的树——高大的、快有一抱粗的树。他看见了自己的母亲，她依着树站着．他心里一热，急急地奔了过去。在那棵他亲手栽种的树下，他把母亲搂在怀里。他发现母亲真的老了。身子轻得像一片树叶。他叫了一声娘，就再也说不出话来． （1 4)他在老屋里住了半个月，每天都一拐一拐地扶着母亲到树下的青石板上坐，陪着母亲说话．有一是说起身边的树，他忽然神秘地说．“娘啊，你知道这棵树为什么比别的树长得快吗？这里面，有一套谁也不知道曲秘密呢！“

(1 5)母掌望着已人到中年的儿子，望着他一脸的得意，她平静地笑了、点点头说：“其实娘早就知道了．那村长得高长得快，还不是你每天半夜起采给它浇一泡尿？开始我也纳闷，后来有一天半夜我悄悄地跟着你、看见你一边浇它一边说，小树快快长大吧„„ 孩子，你知道我为什么改变了主意，让你上学堂吗？就是因为我看见你天天半夜里去愉偷浇那棵树啊！” (1 6)他一下子怔住了．

(1 7)他百感交集，许久许久，他噗通一声跪了下来，跪在了母亲的面前．

(1 8)他明白了母亲．他理解了母亲的心。

1．文中孩子除了恳求母亲栽下病弱的树苗外，还为小树作了哪些事情?(6分1

答：

2.第④段画线句“母亲的目光是复杂的”，请联系上下文．品读出母亲此时复杂的目光。(3分)答：

3．联系仝文．分析母亲改变主意，让梭子上学的原因-(3分)

答：

4．第②④⑧⑨(1 2)段中“一拐一拐”共出现4次，作者突出这一细节的用意：(3分)答：

5．题目“成全一棵树“，有怎样的含义?(2分)

答：

成全一棵树

1．亲手刨坑种下小树苗 每天为小树苗浇水 天天半夜给那树喂童子尿2．(1)那棵树又瘦又小，甚至还有一些枯萎。母亲担心它不会长成一棵大树； (2)孩子做这件事可能没有结果，也没有意义 (3)这孩子一生下来就残疾，母亲为孩子的将来忧虑 3天天为小树浇水的执著打动了妈妈 母亲看到孩子天天半夜给那树喂童子尿4．一是强调他是个残疾孩子；二是突出孩子的自强(或：志坚)(回答“做事努力、有毅力、认真或执着”等均可)5、以树喻人。体现了小孩不向命运低头，积极向上的人生志度，及母亲对他的关爱。

父爱是金

（1）我和父亲的关系一直是淡淡的，从小学开始到上中学，父亲一直很少过问我的学习，更不用说为了我的学习而忙碌。中考时，我只考上了一所离家很远的二流高中，面临着茫茫未知的前途。像所有的家庭一样，母亲求助于父亲，希望通过关系帮我找一所好一点的学校。而父亲的回答是：朽木在哪儿都一样。况且父亲是从不求人的，母亲只有唉声叹气。那夜，我的

心凉到了极点，泪水浸湿了大半个枕巾。我默默地告诉自己：走吧，走吧，这样的家庭还有什么可留恋的。

（2）不久，我背起行囊，孤身一人远走他乡，继续我的并不光明的求学生涯。

（3）日子很苦，没有希望的生活失去了应有的朝气。我在浑浑噩噩中打发着无聊的时光，吸烟、酗酒、打架，以至于不得不要父亲来收拾残局——学校通知父亲来领我回家。我在一种报复的满足和忐忑不安中等待父亲的到来。

（4）几天后的一个下午，父亲找到我时，我又被酒精麻醉得差不多了。他绷着脸，一言不发，只是呆呆地看着我，似乎我不是他的儿子。我所有的委屈在一瞬间进发：“你从来就没关心过我，现在你总算满意了吧„„”父亲哆嗦着打了我两个耳光，头也不回地推门而去，惶惶中我早已泪满心谷。

（5）回到宿舍，舍友递给我一大包粽子，说今天是端午节，父亲带来了我最爱吃的红枣粽子。未了，他给我讲述了一个我永生难忘的场面——父亲求校长再给我一次机会，说得涕泪俱下，他最后表态：“给孩子一个月时间，要是不改，我再来把他领回去。”那晚，粽子在我的枕边散发着诱人的香味。我彻夜未眠，开始认真考虑同父亲的关系。

（6）三天后，父亲托人给我捎来一个包，包里只有一本《傅雷家书》，没有赠语，只是书的第73页被折起，上面用红笔写了一段话：“倘使这些话使你听了不愉快，使你觉得我不了解你，那么请你想到上面两个理由而原谅我，原谅我抛不开父母对子女的心。”

（7）不知是那两记耳光打醒了我，还是那诱人的粽子香味唤回了失去的希望。父亲再也没有被校长“召见”。

（8）第二年八月，我又一次背起行囊远走他乡。我考上了一所虽不是名牌，但绝对锻炼人的大学。

（9）父亲第一次在我打点行囊的时候看着我，不顾刚被摔坏的腿执意要送我去车站。一路上，父亲什么也没有说。我跟在他后面，默默地走路。

（10）到了车站，父亲帮我把包放好：“凡事靠自己，轻易莫求人。”

（11）父亲只留给我一句话。

（12）父亲两鬓斑白，已不再年轻。父亲说这句话时花了好长时间，长得让我感到心痛。我泪水横流，父亲却转身往回走去。

（13）“爸!”我轻轻地喊了声。

（14）父亲没有回头。

（15）“爸!”我大喊了出来。

（16）我看到了缓缓转过身来的父亲——他已是泪流满面。

（17）那是我第一次也是惟一一次看见父亲流泪。从此以后，我不再哭泣，不管多苦多累，受多大委屈，在父爱的陪伴下，我始终昂首前行。

（18）有人说父爱如山，也有人说父爱似海，而我要说，父爱是金。

1，第（1）段中“朽木在哪儿都一样”这句话的言外之意是什么?

2，第（3）段写道：“我在一种报复的满足和忐忑不安中等待父亲的到来。”我”为什么会感到“报复的满足”和“忐忑不安”呢?

3，既然父亲是从不求人的，他为什么又会到校长那里替“我”求情呢?

4，离别之际，“我”泪水横流，父亲却转身离去，对父亲的这个举动你是如何理解的?

5，根据你对文章内容的理解，说一说“我”为什么认为“父爱是金”。

父爱是金

1．如果他不是学习的材料，到哪儿念书都一样（或“如果他是不可造就的人，到哪儿都成不了才”）2．由于对父亲不满，对学校失望，我开始自暴自弃，以至于不得不让父亲来收拾残局，想到这样会使父亲痛苦、难堪，我就有了一种报复的满足；但我不知道父亲到来后会发生什么情况，产生怎样的结果，所以又感到忐忑不安3．父亲深爱自己的儿子，在儿子被勒令退学时，为了儿子的前途和未来，他不得不放弃自己做人的原则，去向校长求情4．他不想让儿子看到自己流泪，不想让儿子看到自己不坚强的一面；他希望儿子能够学会面对，学会坚强5．答案要点：父亲为我所做的一切，以及父亲对我产生的影响，让我体会到了父爱像金子一样厚重，贵重，值得珍惜

不求人说说篇四

2014中考语文模拟试卷

2014年中考一模

语文试卷

（满分120分；时间120分钟）

友情提醒：此卷为试题卷，答案写在此卷上无效。请将答案写在答题卷上。

一（26分）

1．用诗文原句填空。(10分)

（1）不知细叶谁裁出， ▲ 。 （贺知章《咏柳》）

（2）客路青山外， ▲ 。 （王湾《次北固上下》）

（3）渭城朝雨浥轻尘， ▲ 。 （王维《送元二使安西》）

（4） ▲ ，闻道龙标过五溪。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（5） ▲ ，恨别鸟惊心。 （杜甫《春望》）

（6）天街小雨润如酥， ▲ 。 （韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（7） ▲ ，浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》）

（8） ▲ ，佳木秀而繁阴。 （欧阳修《醉翁亭记》）

（9）李商隐的诗句“夕阳无限好”常常会让你想起陶渊明《饮酒》中的夕阳美景：“ ▲ ， ▲ 。”

2.先在横线上完成《水浒》第7回的回目名填空（前一空填物，后一空填人物绰号，使上下两句对仗），再用正楷字分行将这个回目名抄写在米字格中。（4分）

3．阅读下面一段话，给加点字注音，根据拼音写汉字（4分）

草长莺飞时节，高淳国际慢城金花节开幕了！华东最美“金花胜地”敞开胸襟，yāo请您．

一起来过过江南“慢生活”的瘾——流连花海盛景，慢赏乡村风情，参与帐péng舞会。 ．

开幕（ ▲ ） yāo（ ▲ ）请 瘾（ ▲ ） 帐péng（ ▲ ） ．．

4.下面一段话中使用错误的一个加点词语是 ▲ ，标点使用有错误的是第 ▲ 句，有语病的是第 ▲ 句（3分）

①绿水青山间，栖霞春意浓。②山脚下，小青瓦、白粉墙、雕花窗，间间村舍修葺一新，错落有致；山路间，穿绿林、赏花景、叙情谊，条条山路游人如织，络绎不绝；山坡上，粉．．．．．．．．．

桃花、黄迎春、二月兰，丛丛鲜花纷纷绽放，花容月貌

。③通过发展生态旅游，让栖霞政府

．．．．

尝到了经济发展的甜头。④他们因地制宜

，将经济发展与生态保护有机地结合，走出了一条．．．．

富有特色的《美丽乡村建设》之路。

阅读下面一段文字，完成5、6两题。 最近，一组“水彩绘南京”的画作受到网友热捧。在画者的笔下，无论是玄武湖的春色，还是夫子庙的秋景；无论是 ① ▲ ，还是南林大的樱花；无论是秦淮河的桨声灯影，还是 ② ▲ ，都呈现出细腻多姿的美感。西祠胡同上诸多版友为水彩画配诗，于是演绎了极有特色的“诗情画意赞古城”的佳话。

5. 分别在①②两处横线上填一个短语，使前后语意连贯，结构相同。（2分）

① ▲ ② ▲

6.你七岁的表妹听你说到“诗情画意赞古城”这句话，听不懂，又非常好奇，缠着你问个究竟，你这样向她解释： ▲ （3分）

二（44分）

（一）阅读下面的古诗，完成7～8题。（5分）

江畔独步寻花(其五)

杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

【注释】①寻花：赏花。②无主：没有主人。③可：表疑问。 7.诗人“懒困”的原因是 ▲ （用自己的话说说）。（2分）

8.“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”两句诗会让你想到怎样的画面？请用形象的语言表述。（3分）

▲

（二）阅读下面文言文，完成9～12题。（12分） 虫鸟之智

竹鸡之性，遇其俦必斗。捕之者扫落叶为城置媒其中而隐身于后操罔焉。激媒使之鸣，．

闻者，随声必至，闭目飞入城，直前欲斗，而罔已起，无得脱者，盖目既闭则不复见人。鹧．

鸪性好．

草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一挂，则．

倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，薰取其子。虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？ ①②②③①

竹鸡的脾气是遇见同类必定要相互拼斗一番。捕鸟人就用树叶堆成围子，放一只竹鸡在里边做媒子，自己则躲在后头张网以待。又设法刺激媒子竹鸡不停鸣叫，别的竹鸡听到声音必定赶来，闭着眼睛就飞进围子找想象中的敌人拼命，这时候捕鸟人手起网落，竹鸡鲜有逃脱的。这都是闭着眼睛看不见人的缘故呀。（节选自《容斋随笔》卷十三，南宋洪迈著）

【注释】①媒：媒子，指用作诱饵的竹鸡。②罔：同“网”。

9．用“／”给下面句子断句，划两处。（2分）

捕 之 者 扫 落 叶 为 城 置 媒 其 中 而 隐 身 于 后 操 罔 焉。

10．解释下列句中加点的词（4分）{不求人说说}.

（1）遇其俦必斗 （ ▲ ） （2）无得脱者 （ ▲ ） ．．

（3）鹧鸪性好洁 （ ▲ ） （4）置其所行处 （ ▲ ） ．．

11．翻译文中画波浪线的句子（4分）

麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。

▲

12．文中“ ▲ ”一句颇有思想见地，不由得让我们想到蒲松龄《狼》一文中的“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”这句话。（2分）

（三）阅读下面文本，完成13～16题。（13分）

南京：一座越来越宜居的古都

【名城遗韵】

南京，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉，与北京、西安、洛阳并称“中国四大古都”。山水城林融为一体，自然风貌久负盛名；历史在此又遗存下灿烂的文化，文化底蕴极厚。但随着城市的发展，许多地面文物已经荡然无存，唱经楼、安乐寺、杏花村、子午路、凤凰台、仁孝里、赤石矶等老地名已经遗憾消失，让人追惜不已。

【花园城市】

南京，春秋短，冬夏长，四时各有特色，自古就有“春游牛首烟岚”“夏赏钟阜晴云”“秋登栖霞胜境”“冬观石城霁雪”之说，是一座美丽的花园。四月的南京，正是花的海洋，春花烂漫，诗意扑面。下表内容即为2014年南京花期及最佳赏花地点。

（摘自龙虎网） 【人文调查】 调查一：据《南京市2012年度人口发展报告》显示，2012年南京市大学文化程度人口比例为28.5%左右，在全国副省级城市中列第一位，每万人大学生数量全国第一，研究生数量全国第二。 调查二：2014年4月7日，在南京繁忙地带新街口，《现代快报》记者对人行道绿灯亮起时50辆右拐机动车礼让行人情况进

行了观察，观察数据如右图。

【南京新貌】

据《2007-2030南京市城市总体规划成果草案公众征求意见稿》显示，南京将形成“中心城—新城—新市镇”三级城市布局。其中，中心城由主城和东山、仙林、江北3个副城构成；新城包括龙潭、汤山、禄口等8个街道；围绕新城将建设60个新市镇。合理的城市布局，会让南京变得越来越宜居。

南京城际交通网极其发达。目前京沪铁路、宁芜铁路等交汇于南京，使南京成为连接华北、华东和华中的重要铁路交通枢纽；宁沪、宁连、宁通等数十条高等级公路以南京为中心

被观察车辆数车不让行人数

呈放射状通往本省及周边省市；禄口国际机场目前可满足年旅客吞吐量1200万人次、年货邮吞吐量40万吨。南京城区内已开通2条地铁线路，正在建设3条地铁线路，有望能缓解城市（城区与副城、城区与郊区）目前极大的交通压力。

【他山之石】

凭借独特的地理环境优势，加上积极的城市经营发展机制，法兰克福在短短几十年间成为欧洲金融中心。长期以来，雄厚的经济基础促使法兰克福一直是德国人宜居的城市。

作为大都市，法兰克福并没有出现城市拥挤等“大城市病”。相反，它秉承了德国城市发散型的小城镇发展的模式，形成“内城—环内城绿化带—外城”的城市布局，成为国际上最宜居的城市之一。据统计，法兰克福东西南北四方围绕着20多个小城镇（外城），完善的配套服务极好地为法兰克福分担了生活和环境压力，使城市人口适度，市民生活舒适。

“城里工作城外生活”的生活模式需要顺畅的交通。法兰克福高速公路四通八达。德国最繁忙的3号公路和5号公路在该市交汇。此外，它的地铁、有轨电车和公交等公共交通系统也极为便利。

法兰克福重视历史风貌保护区的建设，“环内城绿化带”有效地保护着含有众多历史文化遗产的内城，同时兼作过渡空间连接着外城与城市道路，从而提升了城市整体品质。

（摘自互联网）

13.下列说法不符合材料原意的一项是（ ）（3分）

A．六月，在南京的绣球公园可以观赏到盛开的绣球花。

B．南京市民大学文化程度虽较高，但文明意识还需加强。

C．当前，南京城际及城市内交通网络都极其便捷、发达。

D．小城镇发展的模式使得法兰克福没有出现“大城市病”。

14. 龙虎网和南京旅游局联合举办“2014年南京春夏最佳赏花景点”的评选活动，请你结合

【花园城市】的内容预测评选结果，并简要说明理由。（3分）

▲

15. 结合上述材料，说说宜居城市要有哪些要素？（至少说4点）（4分）

▲

16.如果借鉴法兰克福城市经营发展模式，请预测10年后的南京将会有哪些可喜的变化？（至少3点）。（3分）

▲

（三）阅读下面文章，完成17～20题。（14分） 烟花三月下溱潼 卞毓方

暮春三月，也是烟花三月，我与林非、王充闾、刘宝柱三位先生同访溱潼。

当天上午，主人安排游溱湖。画舫使人和湖面亲近，又和湖面疏远，坐在舱里，浪舔不到，风吹不到，日头也晒不到，但你却可从从容容、仔仔细细地为云看相，为水把脉。

溱湖要我把脉，首先是湖水尚清冽，但是，溱湖，你懂得我的悲凉么？在工业化、现代化浪潮的裹挟冲刷下，那渌渊镜净、一尘不染的好光景永难再现，只能留梦于《诗经》中的涟漪、《楚辞》中的浪花了。其次，便数眼前这湖边的篙船，这是会船节的余兴。岳阳有龙舟节，溱潼有会船节。龙舟节纪念屈原沉江，他的《离骚》，引起人心骚动，人心就起了波澜，就要借龙舟节的不朽以实证屈原诗文的不朽、精神的不朽，讴歌不朽。会船节也有纪念的缘由，它的纪念，显示了溱潼人的贤良和公德：清明节的第二天，溱潼百姓相约划着自家的小船，为四港八汊无主的孤坟添土洒饭，烧化纸钱。

午后游溱潼古镇，我曾行过一遭，那是在一个月前。于我，出游如同赴宴，一向不关心厨师端上的是什么，而在乎今天与谁同桌。此番系陪三位先生同游，心情愈加雀跃，我们沿着前番的路线走了一遭：麻石老街、院士旧居、民俗风情馆，以及古茶古井、古槐古寺。叫我吃惊的是，我前番的“莅临”已经被摄成图像，加以装潢，悬挂于一处景点。我就成了“到此一游”的所谓名士。溱潼，她似乎觉得自己沉默得太久了；溱潼，她似乎觉得自己开放得太迟了。她就像锁闭在水网中的孤岛，在这大喧哗大造势市场经济大发展的年代，终于也耐不住寂寞，渴望外界的足音余响了。

身边备有相机，一路张罗着想给三位先生处处“立此存照”，却仅有两次成功。一次是在“花影清潭”。那是一个小院，院内一株古苍苍的茶树，寿长逾千年，花开逾万朵，茶树旁有一古井，井壁青苔斑驳，井底水莹如镜，三位不仅在茶树前欣然留影，还分别弯腰探头，和幽幽的井水照了一个多情的面；另一次是在“绿院垂槐”。院是寺院，槐是官槐，院内曾创办过书院、义学，而后又设立小学，是古镇教育事业的滥觞，官槐不仅沐过宋朝的风，元代的雨，还系着天仙配的传说。三位先生往槐树前一站，嘴里俱念念有词，是许愿吧，我不知他们默许的是什么。按动快门的刹那，眼睛一眨，仿佛镜头锁定的是三株大树，不，四株。绝非矫情，生活的原色，生命的底色，本该是这般浑然一碧，浓翠盈目。

次日上午，细雨霏霏，我们参观了高二适纪念馆。高氏是那种生前看着不高而死后愈仰愈高的学者、诗人兼书法家。他是溱潼的邻居（他本是邻县之人），又是溱潼的女婿（娶了溱潼之女为妻）。高氏“独学自成”，没有背景，没有台阶，一介寒儒，好钻研而“不求人知”，然而，骤然而起的一桩“兰亭公案”，却不由分说地把他推到前台，置于聚光灯之下：1965年，值兰亭盛会召开之际，郭老沫若抛出《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文，指出享誉千古的《兰亭序》乃是赝品，为后世所托作。鉴于郭老彼时的社会地位和学术威望，黄钟一启，万籁噤声。当是之时，唯独高二适挺身而出，撰写《〈兰亭序〉真伪驳议》，与郭老据理力争。高二适的精湛见解，尤其是他的不畏权贵的风骨，倾倒士林。连毛泽东也被他的激情所感染。

纪念馆建在两水相交的半岛。主人公的塑像在迎门而笑，绿树环拥，回廊的碑刻龙飞凤舞。展厅，半是书法，半是丹青，以为这就是全部了。谁知出得旧馆，又见新馆，博敞而宏丽，沿阶梯步上三楼的平台，脚下踩踏的是坚实，胸中翻滚的是浩叹。不要说唐代的边塞诗人高适——那位二适先生的本家兼同行——生前死后，从未拥有如许气派，就是当代的诸多硕儒宏彦，也鲜能享受此等殊荣。

【注】①本家：此处指自己的家同姓、同宗者。