与钱有关的对联

与钱有关的对联篇一

《卖对联回忆叙(年前卖对联,花钱买辛酸)》

卖对联回忆叙（年前卖对联，花钱买辛酸）

乙未年末，时值寒假，余闲置在家，颇觉无聊，遂与同学合伙卖对联。余曾想，春节将至，卖对联乃是小投资而大回报，成本低而利润高，岂料人算不如天算，终以赔本而归。嗟乎！万事皆不易，行行都困难，果不其然也。

卖对联者多如牛毛，众人一拥而上，竞争何其激烈，我等初出茅庐，人生而地不熟，安能不亏耶？兼之今年乃紫云县成立五十周年，政府下乡送对联，信用社亦送之，我等对联无人问津，怎一个萧条了得！运气若好尚能卖出几幅，运气不好则不能开张，反而倒贴摊位费，何其悲哉！可见做生意之不易也！

余早出晚归，皆是瞎折腾。晨曦出门去，傍晚方回家，骑车于公路之上，寒风袭面，如同刀割，亦未敢懈怠，然天不遂人愿，我等生意惨不忍睹，三次摆摊于大寨，两次未开张，我等心灰意冷。前往座马河、坝羊、小高寨等地，皆因未能寻得摊位而打道回府，我等无可奈何。兼之时有淫雨菲菲，早上起来，地湿路滑，遂常自我放假，故耽搁时日亦不少。

福无双至，祸不单行，后王超漂骑车撞到人，车毁人伤，所幸乃是轻伤，兼之有人调解，故以赔医药费而了事。彼车既毁，不能去矣！余孤掌难鸣，遂就此作罢。后将所剩对联平分，此事到此结束。

与钱有关的对联篇二

钱场时代广场送对联活动方案-改2015.1.9

时代广场送春联活动方案

一、活动目的

1、传统节日春节即临，贴春联是钱场当地的传统习俗，通过免费派送春联的活动，扩大时代广场项目的市场知名度，扩大项目在受众群体中的影响力。 2、配合业主联谊活动，提升活动现场人气； 3、释放项目盛装样板盛大开放，入驻超市盛大开业。

二、活动时间

2015年1月28日，配合业主联谊会，上午8:30（初定）

三、活动地点 时代广场营销中心

四、活动形式

请钱场当地或者京山书法家，现场书写春联，免费送给过往人群，达到宣传本项目的效果。

五、物料准备

1、春联专用纸1000副，高级墨汁，砚台2块，毛笔若干支，桌布2条，椅子1把（书法家休息用）；

2、本案宣传相关的DM单、折页、手提袋300份； 3、送春联活动背景板1个；

4、活动横幅1条；

5、挂春联的绳子、固定春联的夹子若干。

六、人员配备

1、钱场当地或京山书法家1，

2、现场为书法家配助手2名，现场协助书法家，同时为现场客户取对联； 3、活动现场建议委派2名保安，维持现场秩序，避免发生哄抢； 4、活动现场配备2名置业顾问。

七、活动执行

1、1月28日上午8:30前，现场布置完毕，送春联8:30(初步确定时间，具体时间待定)活动正式开始；

2、活动前期为了吸引人群关注，除了在活动现场挂置活动横幅外、活动背景板外，现场置业顾问需使用扩音器宣传造势；

3、在人多排队时候，现场保安要保证现场秩序稳定安全；

4、人群在排队领取春联过程中，置业顾问负责发放装有本项目DM单、折页的手提袋，方便排队人员在等候是阅读，领取到春联可以装进手提袋； 5、书法家助手在协助书法家同时应该对等待领取的顾客保持微笑，保持良好形

象；

6、为了避免人员过多，而导致等待时间过长，书法家可提前先准备部分写好的

春联。

7、若发现当天活动情况良好，可到2月中旬再执行一次。

八、注意事项

1、保安保持现场秩序，保证人员安全； 2、现场布置合理，避免过度拥挤；

3、特别注意项目门口道路车辆，保安其中1人应在活动过程中，频繁提醒围观人员，对站在道路中间的人群劝离至安全地带，特别提醒带小孩的家长，看好小孩。

4、物料准备充足，避免顾客排队而领不到春联的情况。

九、费用预算

与钱有关的对联篇三

素养之对联名言警句

素养资料

对联：

对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，又有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。

对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

●山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。

●松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 ●开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。 ●门有古松庭无乱石（对）秋宜明月春则和风。

●金铣玉徽仙藻灵艳（对） 麟宗骥旅丽木离披。

●丝竹同清当天合曲（对） 山水齐朗映日生文。

●重教尊师，兴邦强市千秋誉；培桃育李，果硕功高万众歌。

●重教尊师，阳光辉热土；耕云播雨，桃李醉春风。

●固本承源兴伟业；提质创优谱华章。

●长风破浪会有时；欲栽大木柱长天。

●强国兴邦千秋业； 尊师重教万代歌。

●播雨耕云，三尺讲台奠基阳光伟业； 呕心沥血，一腔爱意倾注华夏未来。 ●一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

●春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

●绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

●年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

●丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间

●五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

●黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞

●春花含笑意 爆竹增欢声 横批：喜气盈门

谚语：

谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

●蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。

●日落胭脂红，无雨也有风。

●朝霞不出门，晚霞行千里。

●.天上钩钩云，地下水淋淋。

●今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

●冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。

●饭后百步走，活到九十九。

●要想人长寿，多吃豆腐少吃肉{与钱有关的对联}.

● 伤筋动骨一百天

●量小非君子，无毒不丈夫。

●人不可貌相，海水不可斗量。

●若要人不知，除非己莫为。

●良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

●狭路相逢勇者胜。

●擒贼先擒王。

●路遥知马力，日久见人心。

●蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

●刀不磨要生锈，人不学要落后。

●世上无难事，只怕有心人。

●学如逆水行舟，不进则退。

名言：

人所说过具有某种特殊教育意义的话。

●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生） ●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。（阿·安·普罗克特）

●梦境美是现实的反面。（伟格利）

●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子,一条越过深渊的绳子。（尼采）。

●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗）。 ●人是丧失地位的神（爱默生）。

●君有奇才我不贫。－(清)郑板桥

●海内存知己，天涯若比邻。－(唐)王勃

●同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。－(唐)白居易

●莫愁前路无知己，天下谁人不识君。－(唐)高适

●天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄

●人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。－(春秋)孟子

●君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。－(战国)庄子 ●近朱者赤,近墨者黑。－(西晋)付玄

●人生贵相知，何用金与钱。－(唐)李白

●与朋友交，言而有信。－(春秋)子夏

●布衣之交不可忘。－(唐)李延寿

●君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修

●万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹

●在背后称赞我们的人就是我们的良友。－（西）塞万提斯

●愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。－（印度）释迦牟尼

●友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。－（德）贝多芬

●自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。－－ 华盛顿

警句：

是以简练、难忘的词句精辟地表述学说、原理或任何被普遍接受的真理的一种

方式。大都是简洁而含义深刻动人的句子。

●不为富贵涉贪路，宁守清贫养廉名。

●处事要公，公生明;律已要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。 ●马行千里不失蹄，只因步步谨慎;人生一世少错误，就在警钟常鸣。 ●一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。

●一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

●你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!

●含泪播种的人一定能含笑收获。

●没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 ●雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜明的白色，我却看到了黑暗。

●好人常以坏的结果警诫他人，坏人常以好的口实欺骗他人。

●意识，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。浪费别人的时间是谋财害命；浪费自己的时间则是慢性自杀。(列宁)

●.如果我们能支配我们的财富，我们就会富裕而自由；如果我们的财富支配了我们，我们就会真正地贫穷。(亚当•斯密)

●.上天生下我们，是要把我们当火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(莎士比亚)

●.成功之花，人们惊慕她现在的明艳，然而当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。(冰心)

●.对待知识就要像对待粮食一样，我们活着不是为了知识，正如活着不是为了吃饭一样。(罗斯金)

●人生犹如一本书，愚蠢的人把它草草翻过，聪明的人把它细细阅读。(保罗) ●.楚兰生森林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。(子路) ●.金钱是愚者的帷幕，可以将他的缺点遮蔽起来。(非尔登)

●.今天你如果不生活在未来，那么，明天你将生活在过去。(彼得•伊利亚德) ●.一时强弱在于力，千秋胜负在于理。--曹禺

与钱有关的对联篇四

2014年石景山区高三语文一模

2014年石景山区高三语文一模

一、本大题共7小题，共17分。

1．依次填入下面横线处的成语、俗语及节日名，恰当的一项是（3分）

汉字的语义在变化，但没有脱离本义变化。如“巧”，技也，本义为“技艺高明”，“ ① ”中的“巧”用的就是本义；“ ② ”中的“巧”是由本义引申出的“灵巧、能干”之意。另外，还有源于牛郎织女传说的“ ③ ”，这里的“巧”也与其本义密切相关。

A．①巧夺天工 ②巧妇难为无米之炊 ③乞巧节

B．①巧立名目 ②无巧不成书 ③巧女节

C．①巧夺天工 ②巧妇难为无米之炊 ③巧女节

D．①巧立名目 ②无巧不成书 ③乞巧节

2. 多年来邻居奶奶一直很关心李明，奶奶生病了，李明带着礼物去看望。进门后，李明说了很多问候的话，下列各句最恰当的一项是（3分）

A．奶奶，听说您得了很重的病，我来看您了。

B．奶奶，我家水果太多，没人爱吃，您就吃吧。

C．奶奶，您一直很硬朗，怎么一下子就病成这样了！

D．奶奶，我还带了您最爱吃的点心，您一定要多吃些。

阅读下面的文字，完成3-7题。

一场秋雨，一层凉意。东京大学校园里的银杏开始 ① ，进校门便是一地金黄。如果恰逢正午的太阳，景色更为壮观。报载北京前两天下雪，想来北大校园里的银杏早已②。银杏有大小，一地金黄的时间也有先后，可两座校园确有不少相似之处，难怪刚来时老有梦里曾相见之感。

客居异国，不免思乡。忽忆起杜牧诗句：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”并无牧之之才气，也难得“烟花三月下扬州”，只是凭空觉得“十年一觉”四字惊心动魄。

曲指算来，从我第一次到北大寻梦，到今秋东渡访学，刚好十年。人生能有几个“十年”？更何况适逢从“而立”走向“不惑”？倘若不是此次偶然的出游，造成一种时空的距离和陌生化的效果，或许不会如此清醒地“追忆逝水年华”，也不会如此真切地感受到十载燕园梦的③。

3．文中画线词语有错别字的一项是（2分）

A．确有 B．薄幸 C．曲指算来 D．东渡

4．依次填入文中①、②、③处的词语，最恰当的一项是（2分）

A.凋零 飘落 飘逝 B. 飘落 飘逝 凋零

C.飘落 凋零 飘逝 D. 飘逝 凋零 飘落

5．下列句中加点字的运用，不同于其他三句的一项是（2分）

A.一场秋雨，一层凉意 B.一盏明月静悬高空

C.江南无所有，聊赠一枝春 D.一缕花香浸润心间

6．扬州三月美，瘦西湖景最佳。在瘦西湖公园东北门有一副对联，上联是“风生碧涧鱼龙跃”，下面对句是其下联的一项是（2分）

A.山色迎人秀可餐  B.松排山面千重翠

C.月照青山松柏香 D.地辟天开指顾中

7．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（3分）

A.杜牧是晚唐杰出诗人，人称“小杜”以别于杜甫，又与李贺并称“小李杜”。他以七言绝句著称，且擅长文赋，有《阿房宫赋》为后世传诵。

B.“烟花三月下扬州”出自李白的《送孟浩然之广陵》。孟浩然是李白非常欣赏的诗界名士，李白曾以“吾爱孟夫子，风流天下闻”的诗句称誉之。

C.“而立”、“不惑”出自《论语》，是古人形容年龄的词语，与之相类的词语还有“弱冠”“耳顺”“花甲”“古稀”“耄耋”等等，今人也时有使用。

D.“追忆逝水年华”一语，恰是法国作家马塞尔•普鲁斯特的代表作之名，《追忆逝水年华》这部小说是20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。

二、本大题共5小题，共25分。阅读下面的文言文，完成8-12题。

训蒙大意示教读注

明•王守仁

古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。

若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？

凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！

注：教读，社学的教师。

8. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）

A.中心喜悦 中心：内心 B.拜起屈伸而固束其筋骸也 而：却

C.日使之渐于礼义而不苦其难 渐：接近 D.改废其绳墨 绳墨：规矩

9.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）

A.亦所以泄其跳号呼啸于咏歌 也用来在吟唱诗歌中消耗他们蹦跳呼喊的精力

B.日惟督以句读课仿 每天只是用标点断句、课业练习督促他们

C.窥避掩覆以遂其嬉游 伺机逃避、掩饰遮盖来达到他们嬉戏玩耍的目的

D.庶成“蒙以养正”之功矣 一定能成就“蒙以养正”的功效了

10.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）

A.作者对重视道德培养的古代教育十分推崇，并依其意提出自己的儿童启蒙教育理念。

B.作者认为顺应儿童天性，以歌诗、习礼等熏陶渐染，才能真正实现先王立教之深意。

C.作者对当时功利化的教育方式深恶痛绝，指出其导致儿童厌学甚至犯罪等现象出现。

D.作者的教育理念，当时人难以认同，但今天看来，他的启蒙之道具有超时代的价值。

11.作者提出了进行儿童启蒙教育的哪些方法？这些方法共同的导向是什么？（4分）

12.作者认为“今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见”， 你对此有怎样的看法？请联系现实谈一谈。（不少于200字）（12分）

三、本大题共3小题，共20分。

13.用斜线（/）给下面短文中画线句子断句。(5分)

村居遇雨，来往绝人。自晨昏侍食之外虽妻子罕见居植修竹间有鸟鸣女墙低槛疑近山岫昼则雠校史书夜则屈伸一榻谢绝肥甘疏远苦醴胸中无思或会古今得失一顿足而已。如此数日，天亦将晴，人亦将至，我亦将出，不可以不记也，因就灯书之。

（宋懋澄《与范大》）

14.阅读下面的宋词与诗评，完成①、②题。（7分）

踏莎行

宋•秦观

晓树啼莺，晴洲落雁。酒旗风飐注村烟淡。山田过雨正宜耕，畦塍处处春泉漫。 踏翠郊原，寻芳野涧。风流旧事嗟云散。楚山谁遣送愁来，——夕阳回首青无限！

注：飐（zhǎn），风吹使颤动。

【诗评】

周汝昌说：“秦郎这词，通篇精彩全在结尾一句，真好一个‘夕阳回首青无限’！”认为它足可媲美唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》一诗结尾“曲终人不见，江上数峰青”二句，堪称千古名句。

①下列对两首诗的理解，不正确的一项是（3分）

A.开篇三句，以晓莺、晴雁、酒旗、村烟描绘出一派田园春景，令人迷醉。

B.“山田”二句写雨后土润、泉流活活，“漫”字更令春之气息溶漾而出。

C.词人踏青拾翠之际忆及旧事，见美景依旧，而自身孑然，不由感伤嗟叹。

D.全诗写景平实，用语自然，氛围恬淡，表现了词人闲适悠然的避世情怀。

②对“夕阳回首青无限”一句，你如何评价？请与钱起诗句对比赏析，说明理由。（4分）

15.在横线处写出诗文原句。（8分）

①梦游天姥，仙境消失，李白返回现实，此刻最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间， ”。

②李清照的名句“生当作人杰，死亦为鬼雄”化用了《国殇》中“身既死兮神以灵，_____ _”一句，展现出一种所向无惧的人生姿态。

③在《书愤》中，陆游借评价诸葛亮的“出师一表真名世，_______ _”之句浇胸中块垒，抒报国之志。 ④这个简朴甚至有些寒酸的老旧院子之所以被人们称为“最美县委大院”，是因为这里的党政机关有务实清廉之风，正可谓“斯是陋室，_________ ”。

⑤苏轼在《念奴娇﹒赤壁怀古》和《前赤壁赋》中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“雄姿英发，_____ ，谈笑间，____ _”；曹操“舳舻千里，旌旗蔽空，____ _ ，_____ ”。

四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成16-18题。

①随着计算机的普及，“提笔忘字”的情况越来越严重，很多字我们能认，却搞不清楚如何来写。

②20世纪80年代计算机刚刚普及的时候，社会存在一种焦虑：英文26个字母很轻易就解决了输入问题，汉语怎么办?当时很多人包括语言学家都很悲观。但现在汉字输入问题已经彻底解决，所谓“汉字危机”也就不存在了。现在汉字的问题主要在使用层面，如“提笔忘字”，这样问题的确对汉字的发展有很大的影响，但总体上危机的时代已经彻底过去了，汉字作为一种文字的前途状况现在看来是一片光明。

③现代以来，汉字经历了两次书写工具的巨大变革。一次是硬笔取代了软笔。这次变革在整个20世纪都深刻地影响了中国人对于书写的理解，也使书法艺术变为毛笔存在的理由。一次是电脑普及带来的汉字输入方式的变革。这使笔也开始在日常生活中被淡化。两次变革都带来了汉字书写方式的改变，使书写更加方便的同时，也使书法由一种普及性的文化变为一种独特的“小众”艺术，写字的传统境界受到了冲击。我们应该在承认和尊重变化的同时，也珍惜和传承书写文化这弥足珍贵的遗产。

④汉字有几千年的历史，每一个字都有一个演变的过程，从甲骨文到现在的文字经历了很长的演变，里面包含着很多文化的意蕴，需要我们终身学习。手写汉字是接触中国文化核心的重要方式，也是最直接面对我们自己文化的一种有效方式。汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，是丰富多彩且博大精深的。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有深刻的文化内涵和很长的演化传承，是中华文明的载体和符号。中华文明的连续性很大程度上有汉字的贡献和影响，即所谓的“书同文”。

⑤另外，汉字的书写本身是一门艺术，方块字造就了一种文化上的美感，在艺术上有很高的审美价值，它不光是一个文化的符号，本身还具有独特的、独立的价值。书法和绘画等同样是重要的中国艺术形式。这是其他文字，比如拼音文字很难达到的。汉字之美，首先是形之美，一点一划，精妙组合。其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美。再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。

⑥书写对我们来说就好像练跑步一样，要是老不跑步就会四肢懒惰。汉字的使用也是这个问题，会敲字，但是不会

写字，这对将来的发展阻碍很大，包括对中国文化的了解，对运用文字能力的提升都会形成障碍。

（取材于张颐武 《汉字文化的意义》）

16.下列关于“提笔忘字”的理解，正确的一项是（3分）

A.“提笔忘字”随计算机的普及而出现，这是键盘时代的文字危机。

B.“提笔忘字”的问题是汉字使用层面的问题，对汉字发展影响很大。

C.“提笔忘字”是说人们懒于书写，会敲字不会写字，丧失了写的能力。

D.“提笔忘字”的根本原因是人们缺少对汉字文化内涵和演化传承的理解。

17.下列对文章内容的理解和分析，最恰当的两项是（4分）

A.现代以来，汉字经历的两次巨大变革，使毛笔因书法而存在，使笔在日常生活中被淡化。

B.汉字书写方式的改变，使书法变为“小众”艺术，但今天书法仍是我国重要的艺术形式。

C.汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，所以我们要终身学习汉字。

D.“书同文”使汉字对中华文明的连续性做出贡献，是中华文明得以传承的重要原因。

E.手写汉字是接触中国文化核心的重要方式，具有文化上的美感，具有很高的审美价值。

18.根据文章内容和下面材料，说明周老师见解与本文作者观点的异同。（5分）

报载，某校周老师建议对教学作出详尽规定，比如，教语文课的教师必须板书而不是依赖电脑，学生必须认真识字、学习书法，让大家亲近汉字。更关键的是，如何让汉字的书写工具从电脑回到毛笔，让汉字书写上升到书法的高度，并让学生心悦诚服地接受。

五、本大题共4小题，共16分。阅读下面的作品，完成19-22题。

笛 声

胡念邦

①有一种笛声已经被我遗忘很久了，是中国的竹笛，又短又细的那种，不是舞台上的表演，是三十多年以前，在深秋和初冬的夜晚，在冷清的门洞里，一个少年面对着寂寥的夜空，面对着荒凉的街道在吹奏。

②这是一条贫民聚居的老街，在这条街上发生的每一个故事几乎都源自贫穷。

③我就是在这条街上度过了我的童年、度过了我的少年、度过了我的青年。在这里我尝受过饥饿、尝受过寒冷、还尝受过被剥夺被遗弃的那种伤痛，同时我还享用过另外一种东西。也许可以说，我所享用的是生活里温馨的那一部分，可这样说显然远远不够。很久以后我才知道，这种东西我很难说清楚，我只有在老街才能享用到它。

④夜晚是从家家户户简陋的晚饭开始的。在这条街上，每家每户的食谱几乎都是一样的。每一棵白菜、每一块豆腐、每一滴花生油、每一两玉米面，都是定量供给。可越是这样，我们越是重视对饭菜的品尝。我们总是郑重其事地以极其认真的态度，来做来吃这顿清汤寡水的晚饭。常常饭还没有吃完，天就完全黑了下来。拉亮十五瓦的电灯，挂上厚厚的缀着补丁的棉窗帘，这样家与外部世界似乎就完全隔离开了。不用出门，我也会想象出屋外的荒寒。阒无一人的街道、孤零零的路灯、幽暗的街角一只猫倏忽而过，所有的门窗在沉睡。深夜在八点钟就已经来临了。

⑤就在这时，突然响起了笛声。这笛声不做任何试探，只第一声就穿透了冷冻的空气，紧接着一连串响亮、短促、跳跃着的音符组合成欢快的旋律，沿着斑驳的墙壁盘旋而上，响彻了老街空旷而灰白的天空。这是那首著名的民乐曲《喜洋洋》。随着欢快的乐曲，一种崭新的洋溢着喜悦气氛的生活骤然间自天而降。老街一下子被这种生活照得明亮通透，仿佛到处是喜气洋洋的喧闹声，有许多人正欢笑着涌向街头。这笛声在房屋与街面之间、在台阶与墙角之间、在树与树之间自由婉转地回响。这笛声把老街带入了一个神奇之境。乐曲起始的快板像是轻捷的风，在沉寂的院落吹动、在衰败的门洞吹动，吹拂着老槐树干枯的枝条。随后乐曲转入慢板，像是温暖的手轻轻抚摸着破旧的门窗、抚摸着暗淡的灯光、抚摸着老街夜晚的落寞与荒凉。

⑥这是住在和兴里大杂院里的三胜吹的。三胜总是在这样的时刻吹笛子。我不记得他在别的时候吹过笛子，在春天、在夏天、在清晨、在整个白天，我都没有听他吹过笛子，他只在深秋的夜晚和初冬的夜晚吹。在这种季节，几乎每一个晚上，这个矮个子少年准时走出他那不足十平方米的拥挤不堪的家，走下陡峭阴暗的楼梯，站在和兴里冷清的门洞口吹笛子。他从来没有吹过别的曲子，他只吹《喜洋洋》。他每天晚上反复吹奏的只是这支曲子。我至今不知道，三胜为什么只在这样的晚上吹笛子，他为什么只吹这一支曲子。住在这条街的人们都喜欢这笛声。邻居们当着三胜的面对他的吹奏夸赞不已。如果有一个晚上听不到他的笛声，就会有人去问他。

⑦三胜用他灵巧的嘴唇和双手，用一根小小的竹笛，营造出一种非现实的欢乐情绪，契和了老街某种深在的生活感情。这笛声传达出了无望之中的盼望、破灭之后的梦想。也许没有谁会意识到这一点，然而欢乐的生活情绪无疑是老街人们每时每刻的所想所求，哪怕只是一晚上、只是一小时，哪怕只是来自一首乐曲的些许抚慰，也足以让他们品味生活的美好。老街的邻居们，请原谅我说起这一切。

⑧每天晚上我都等待这笛声，倾听这笛声，不仅仅是因为没有娱乐、没有书读的日子太枯干。我从这笛声中还听到了另外一种声音，尤其是当笛声停止、无边无际的空旷重又在老街降临时，这种声音就在我心里嘹亮起来。我始终说不清楚这是一种什么声音。

⑨听着悠扬的笛声，母亲在默默做着手工活，缝制出口的高级羊皮手套。昏黄的灯光把她瘦弱的身影映照在窗帘上。她的手指已经变形，她终日操劳不停，日复一日、年复一年。我不知道今天晚上老街的窗户上映照出多少母亲劳

碌的身影，可我知道这条街上所有的母亲都和我的母亲一样，一直在坚韧地生活着。

⑩寂寞的夜晚，苍凉的街道，我的老街正如诗句里所说的那样是“天空的一道伤口”。三胜——这个在贫穷中长大的孩子面对着这道伤口在吹笛子。

⑪今天，老街的邻居们都住进了高层商品楼，三胜也不知到哪里去了。但老街的笛声并没有离弃我，如今听到这沿着岁月的街道传来的笛声，我明白了被我当初享用而现在已经失去的是什么。当我走过一条条灯火辉煌、高楼林立陌生的宽阔大街，满怀疲惫地走进家门，在我把脸伏向枕头的那一瞬间，我就又回到了老街，听到了那消逝已久的遥远的笛声。

19.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）

A.作者从对笛声的“遗忘”写起，笔端满蓄愧疚、追悔与遗憾的情绪。

B.饭菜简陋，人们却尤为“郑重其事”，老街居民的生活态度甚是可贵。

C.贫穷、矮小的三胜面对老街的伤口吹奏欢乐的乐曲，他是勇敢无畏的。

D.“脸伏向枕头的那一瞬间”，笛声响起，老街的温暖是作者心灵的安抚。

E.本文的语言真切细腻，隽永如诗，若流淌的溪水，滋润着读者的心田。

20.第⑤段中画线句子是怎样描写笛声的？请具体分析。（3分）

21.作者为什么写笛声中劳作的母亲？（4分）

22.结合全文，说说“被我当初享用而现在已经失去的”，究竟是什么？（5分）

六、本大题共2小题，共60分。

23．阅读下面的材料，按要求完成微写作。（10分）

近来，人们环保意识加强，纷纷提倡骑自行车出行，可北京的骑车族却常面临无“路”可走的尴尬。自行车道变成了机动车的停车场，骑车族被迫在快车道、人行道上骑行。请你给机动车司机们写一段文字，倡议归还自行车路权。 要求：语言精练得体；理由充分，有号召力；150字左右。

24．阅读下面的材料，按要求作文。（50分）

近日，韩剧《来自星星的你》在中国掀起收视狂潮，其网站点击率突破10亿，剧中的俊男靓女、华衣美服甚至一句台词、一个动作都引发了人们的狂热追捧，更带火了从淘宝卖家到炸鸡店等一系列商家的生意。但也有许多人为了融入周围环境，被迫卷入“星星”热。

“星星”热已经成为一种特殊的文化现象，人们对之赞美与不屑并存，担忧与理解兼具。有人认为“星星”热折射出大众审美趣味的低下，有人表示“星星”热令我们的文化自尊受到伤害，莫言则指出外来文化冲击亦有其价值，王歧山建议国内文艺工作者多些思考„„

对此，你有怎样的感受与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的作文，文体自选。

与钱有关的对联篇五

树立正确的金钱与消费观

树立正确的金钱与消费观

【教育目的】通过学习，使同志们正确认识金钱的实质，明确作为军人应怎样看待金钱，树立什么样的金钱观，完成好军人的神圣使命，走好人生之路。

【教育要点】

1、揭开金钱的神秘面纱

2、基层官兵中存在的不当心理

3、要树立正确的金钱与消费观

【教育方法】

案例教学、问题设疑、讨论剖析、归纳总结

【教育内容】

今天，我想用一段小品来开始这堂课。

（以钱为内容的相声或小品）

钱对每个人来说再熟悉不过了，有人说：“钱不是万能的，但没钱是万万不能的。”还有人对金钱顶礼膜拜、奉若神明，那军人该如何看待和支配金钱呢？这就是我们今天这堂课的内容。

一、揭开金钱的神秘面纱

在原始社会并没有出现钱，那时生产力水平低，人们劳动得来的产品基本没有剩余，只能以部落群居的形式生活，靠集体劳动、平均分配维持生存。到了原始社会末期，随着生产力水平的提高，产品有了剩余，人们便把剩余的那一部分拿出来，去换取自己需要的东西，比如：我有只鸡，你有只鸭，我就可以用鸡去换你的鸭。然而，这种物与物的交换很不方便，于是人们开始寻找能充当物与物交换媒介的东西，这种媒介物就是后来的钱。开始，贝壳和牲畜都充当过钱，以至于现在我们好多与钱有关的汉字都用“贝”字做偏旁，比如，赔、赂、贿、赚。后来，人们发现金、银具有价值高、质地均匀、易携易藏等特点，便将其变成通用的贷币。随着商品交换和倾向流通的进一

步发展，人们又以纸币取代了金银，就出现了现在的金钱。从“钱”的形成过程可以总结出，钱就是从商品生产中游离出来的充当一般等价物的特殊商品，是商品交换的必要媒介。由此可见，钱本身并无善恶美丑之分，它只是商品交换所需的媒介，并无它用。那么，同样是钱，为什么有些人对它有不同的看法呢？当前，我们存在哪些看待、支配金钱不健康的心理呢？

二、基层官兵中存在的不当心理{与钱有关的对联}.

部队不是生活在真空中，特别是我们支队所属中队大多驻守在哈尔滨繁华闹市，接触社会阴暗面广，住地环境复杂，“操场连着市场，岗楼对着茶楼”，时刻面临着酒绿灯红的侵蚀影响，拜金主义的思潮也通过各种渠道渗透到部队，侵蚀我们的思想。有的同志人生追求和价值观取向发生了变化，想钱谈钱的多了，练兵习武的热情有所下降，有的同志开始羡慕大款一掷千金的风度，吸高档烟，用高档用品，甚至违规使用手机，这些都是很危险的。必须从现在做起，树立正确的金钱观、消费观，注意克服消费上存在的几种不健康的心理：

（一）图虚荣、撑面子。一些同志认为花钱事小面子事大，用高档牙膏、用高级洗面奶，钱不够花就向家里伸手要，造成这种高消费的重要原因就是图虚荣，爱面子。这些同志认为自己使用的商品高档一点，就说明自己的地位、价值高一点，反之，就会被别人笑话，认为是落伍、没面子。于是互相攀比，越比越高级。然而大家互相看一看，用高档牙膏也不见牙齿白多少，用高级洗面奶也不见脸上光彩多少，抽高档香烟同样对身体有害。我们应该明确，军人的价值在于奉献，空有一副好面孔而不去努力充实自己的人，往往招致周围人的鄙视。

（二）求享乐、比潇洒。据统计，目前战士当中电话卡消费占总消费的半成以上，并且还有发展的趋势。一些战士图方便，懒得给父母写信也罢，更有甚者与社会上的朋友乱联系、煲电话粥。还有的同志动不动就到食杂店去买饮料、买食品，认为人民生活水平提高了，

部队的生活状况也有了明显的改善，喝凉水、吃小米的时代一去不复返了，吃点好的、喝两罐饮料也无可厚非。但是我们在看到生活水平提高的同时，还要看到，中国还有几千万人口的温饱问题没有解决，大家要时刻谨记：勤俭节约是中华民族的美德，吃苦耐劳是人民军队的光荣传统。

（三）重金钱、轻实干。记得有一次周末，中队官兵在观看某地方电视台组织的才艺比赛时，一名新兵脱口而出，不花钱肯定进入不了十强。在市场经济发展的新形势下，有些同志把社会上那种腐朽关系学带到部队，拉老乡关系，搞哥们义气，就是我们通常所说的酒肉朋友，这些同志在入党、评先进等问题上，不是靠实干，而是用金钱去拉拢哥们，买好吃的好喝的去换取别人的选票。然而，大家可以问一问我们身边的党员、优秀士兵同志，他们入党、评先进有没有花钱。他们之所以能入党、评先进，靠的是踏实苦干，工作上模范带头，思想上纯洁过硬，生活上艰苦朴素。那些想在荣誉进步问题上拉关系的同志，应该清醒地认识到，钱虽然可以买到哥们义气，却买不到组织的肯定，买不到领导和同志们的信任，买不到纯洁的战友情、兄弟爱。

三、要树立正确的金钱与消费观

名著《茶花女》中有一句名言“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的仆人，反映了两种截然不同的金钱观。新时期的武警战士要有崇高的追求和精神世界，树立正确的金钱观。

（一）要勤俭节约，计划用钱、合理消费。被中央军委授予“新

时期英雄战士”荣誉称号的李向群，来自海南特区，家有资产数百万，人伍前又是一个收人颇丰的小老板。入伍后，他也曾有过有钱就随便花的想法，后来，经过军营生活的熏陶，他逐渐放弃了错误的想法，不仅将带来的钱存了起来，即使是每月的津贴费也计划着花，剩余部分全都存起来，用于资助有困难的战友和受灾的群众。在他牺牲后，战友整理他的遗物时发现了一个记录本，上面记录了他的每月生活开支：牙膏：1．5元，香皂：2元，洗衣粉：1．5元，卫生纸：1．5

元，其它：3．5元。这就是一位富家子弟为自己制定的每月开支10元的计划，指导员胡纯林在广泛调查核实的基础上为李向群算了一笔账：当兵20个月，总共领津贴费830元，人伍时带来900元，共计1730元。其中，日常用品每月开支10元，函授学费360元，累计捐款1030元，总共1590元，其它开支只有140元。这笔账在部队引起了强烈反响，不少人都感慨地说：“李向群真是个贫穷的富家子弟”。

艰苦朴素、勤俭节约，是我们中华民族的好习惯，无论对于抵制

拜金主义影响，还是今后走好人生之路，都是很有意义的。每一个同志都应从点滴做起，自觉努力。首先，要立足自身经济条件消费。拿义务兵来说，每月三百多元津贴费，主要用于购买日常生活用品，剩余的部分怎么花，就要精打细算、“量体裁衣”，有多少钱办多少事，不能到处借债赊帐。每月津贴费发下来后，要先订个计划，力求做到既能满足个人日常生活需要，又不超支并存有节余。其次，不该花的钱坚决不花。在我们部队里，从服装饮食到文体娱乐，部队都有统一安排，基本上能够满足基层官兵的需要。应该做到部队发什么穿什么、做什么吃什么。比如，一日三餐都有安排，就不必再去下馆子；各个季节都发服装，就不必要去买高档服装；中队能够理发，就不必上地方发廊等。再次，要把有限的钱用在刀刃上。朝气蓬勃的青年军人，正是学本事、长知识的“黄金时代”，应该努力提高自身素质，更好地迎接人生挑战。这就需要我们在生活上向“低标准”看齐，手中有点钱要多用在学习上，为今后的事业和生活打下坚实基础。

（二）要遵纪守法，不取不义之财。古人说“君子爱财，取之有道”。这里所讲的“有道”，就是要合情、合理、合法。作为军人，在精神上要不断追求，在物质上要知足常乐，要严格自觉地遵纪守法，谨防金钱的光环射伤双眼。无论我们担任什么职务，做什么工作都不能利用手中的权力和职务之便贪占不义之财，要坚决捍卫军纪国法。古话说“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足”，军人就要常怀律己之心，常思贪欲之害，要抵得住诱惑，经得起清贫。时刻牢记，不义之财不

可取，勤劳所得心最安。

（三）要淡薄名利，不能看重金钱。英国文学家菲尔丁说过：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。”在金钱面前，军人应采取一种淡薄的态度，无论钱多钱少，都不能影响自己对工作的情绪和对理想的追求。革命先行者孙中山创办的黄埔军校，校门口曾有一幅著名的对联“贪生怕死莫入此门，升官发财请走它路”。对军人来说，当兵的目的是保家卫国，而不是为了发财，我们应该安心尽义务，埋头干事业，为部队建设多作贡献。

那么在当今社会很多人都向钱看、唯利是图的情况下，为什么我们的官兵会不计得失、义无反顾？因为军人想的更多的是党和人民赋予我们的重托和神圣的使命，我们的眼睛关注的是国家的繁荣昌盛和百姓的安居乐业。

丁晓兵曾说过“我愿做一竿翠竹，有骨有节，顶天立地，纵然难为栋梁，也要撑起一片天空”。战友们，金钱并不等于幸福，物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。金钱也不是我们追求的目标，在当代革命军人核心价值观和社会主义荣辱观的引领下,我们的理想早已融入到头顶的国徽和手中的钢枪。让我们摆正金钱与使命的天平，在绿色的阵营中坚定自己的信念，迈出坚定的步伐！

讨论题：

1、怎样树立正确的金钱观？{与钱有关的对联}.

2、怎样做到计划用钱、合理消费？

与钱有关的对联篇六

文艺常识260题

文艺常识260题

1.歌剧《茶花女》谁的作品？威尔第

2.《史记》是：纪传体通史

3.唐代诗人朱庆馀的“妆罢低声问夫婿”，问的是： 张籍

4.被称为“三苏”的北宋文学家父子中的父亲是：苏洵

5.李白的诗句“人生贵相知，何必金与钱”缘于什么故事？ 荆轲刺秦王

6.唐代文学家韩愈诗中的“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”是指：衡山

7.古诗的体制称为“风雅颂”，其中“颂”是指：宗庙乐歌

8.最初在文学中三部曲：只有悲剧没有喜剧

9.海明威的小说《丧钟为谁而鸣》是以哪次战争为历史背景的？西班牙内战

10.茅盾小说的代表作是：《子夜》

11.《钢铁是怎样炼成的》作者是谁？奥斯特洛夫斯基

12.按图索骥中的“骥”本意指的是：马

13.成语“秦失其鹿”中的鹿是指什么？ 皇帝之位

14.“孤帆远影碧空尽”的下一句是什么？惟见长江天际流

15.“总角之交”是指：少年之交

16.古语“朵颐”中的“颐”是指： 面颊

17.“一狐之腋”比喻：珍贵的事物

18.汉字“廿”是表示：二十

19.“户枢不蠹”的“不蠹”是什么意思？不生虫

20.我国的“诗圣”指的是：杜甫

21.“成也萧何，败也萧何”说的