《易经》经典名句名言语录集

《易经》经典名句名言语录集篇一

《易经》经典语录

《易经》经典语录

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

《易经》经典名句名言语录集篇二

读《周易》经典语句,悟人生生活道理

读《周易》经典语句

悟人生生活道理

《周易》历来是人们占卜算卦之用，而我却不研究卦象作算命之用。孔子说‚五十以学《易》，可以无大过矣。‛我读《周易》觉得其中还有做人之道理，仅就几句经典语句，与大家共享之。

一、潜龙勿用。出自乾卦。

其意为：龙潜伏在水中，暂不宜有所作为。

这里主要是一个‚潜‛字如何理解。《周易》进一步解释：‚君子以成德为行，日可见之行也。‘潜’之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子‘弗用’也。君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之‛。

细悟之，余认为：现代人一是要知道‚潜‛，否则，‚锋芒太露容易没饭吃‛;二是要‚会潜‛，‚潜‛不是无所谓、消极等待，而是在‚潜‛中学，做到‚苟日新，日日新，又日新‛，‚士别三日当刮目相看‛嘛，人每天要有进步。励志数字是，1。01=37.8,而0。99=0。03。

二、括囊，无咎无誉，出自坤卦

其意为：将口袋收紧，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。 细悟之，余认为：‚心应有百万兵甲‛，遇事要有谋略，处事慎之又慎，千万要注意‚祸从口出‛，不能讲的千万不能乱讲，能讲的也要‚讲到口边留半分‛。 365365

三、观我生，君子无咎。出自观卦。

其意为：观察审视自我的行为，君子不会遭灾害。 细悟之，余认为：凡是为人处事均要时时处处自我反省自己。要成不骄、败不馁，富不骄、贫不怨。人有时要这么想一想，我是个谁？我在干什么？我为什么要干这？我干这些别人该怎么看？亲朋好友该怎么看？天地良心该怎么看？道德、法律该怎么看？

四、无妄之灾，或系之牛；行人之得，邑人之灾。出自无妄卦。

其意为：意想不到的灾祸，如有人拴系着一头耕牛，被路人顺手牵走，附近人家却因此而蒙冤遭灾。

细悟之，余认为：现实生活这样‚冤枉‛多得很，小到‚一口针‛或‚芝麻大的事‛，大到飞机导航、案件错判。因此凡事要‚通盘考虑‛，要细心、认真，要严谨严密，要有科学态度。不能当三拍（拍脑袋决策、拍胸脯表态、拍屁股走人）干部。

五、君子以多识前言往行，以畜其德。出自大畜卦。 其意为：君子应效法‚包藏‛精神，多多记取前贤的嘉言和德行，从而积蓄道德学问。

细悟之，余认为：凡是经得起时间检验的道德是要积蓄、积累，否则无以成学，无以有德性。为此，就要多读圣人之书，多读历史、文学、科学以及社会学等，从而丰富自己的

知识，开拓眼界，做到道德才华双优。

六、君子以慎言语，节饮食。出自颐卦。

其意为：作为君子要效法颐养万物的精神，言语谨慎而修养德性，节制饮食以养德养生。

细悟之，余认为：现代人要‚慎言语‛，所谓‚言多必败‛嘛，每当讲话时问一问自己，这话能说吗？怎么说？说多少？当时说话时的场所、人员、时间？别人又是如何反映的，等等，都应反复惦量，方才‚开口‛。另外，即便‚能说‛，也要懂得‚多话伤身‛、‚口动神气散，舌动是非生‛ 。再之节饮食是从古到今以养生之道。不要大吃大喝的同时千万不能不吃早餐。一日之计在于晨。早餐吃好，一天工作精力旺盛。

七、往蹇来誉。出自蹇卦。

其意为：君子在往前进发时艰难，往回走将获得称誉。 《周易》解释‚蹇，君子以反身修德‛，就是君子遇到艰难，就要反省自身，修好品德。

经悟之，余认为：当一个人从甲地到乙地，因某种原因走了‚弯路‛，那么就要接下来好好找找‚北‛，定个方向，重新选择行走路线，有时甚至要往回走，这样才能更好地到达目的地。否则，‚一条路走到黑‛，‚方向‛错了，即便费千万倍努力，终是‚瞎子点灯——白费蜡‛。方向错了努力程度越大，错误程度越大。

八、解，君子以赦过宥罪。出自解卦。

其意为：君子应当以‚解除困难‛的方法，多施思泽，赦免过失，宽恕有罪之人。

细悟之，余认为：做人要有宽恕之心。根据军事学上通视度的原理，凡是距离观察者近而高的物体，必然影响观察者的‚通视距离‛，只能‚看不远‛。每个人生活在社会上不可能让他（她）身边的任何人都对他（她）满意，甚至有时违逆了你，是你的‚敌人‛，但是你能宽恕他（她）吗？反向思维一下，朋友不一定就是你的‚朋友‛。用一句话说的是，不要培养了一批真正的‚敌人‛在你身边，而让真正的‚朋友‛远离你而去。做人一定要有容忍之心。

九、解而拇，朋至斯孚。出自解卦。

其意为：解除与小人的关系，朋友们将前来，彼此间心诚相应。

细悟之，余认为：要‚慎交友‛。所谓‚博奕之友，可终日；饮食之友，可终月；势利之友，可终年；惟道义之友可终身‛，这话一点不假。交朋结友，人之常情。马克思也说：‚人是社会关系的总和‛。是小人者，我必远之；是朋友，我必亲之、敬之。

十、君子以惩忿窒欲。出自损卦。

其意义：君子应当仿效（损）的方法，抑制愤激，堵塞邪欲，以免逐渐损害人的德行。

细悟之，余认为：现代人要少躁多静，少邪欲多正气，方能养心、养生，不失人的德性，亦为社会文明树新风。人要是不能控制自己的思想就容易得精神病，要是不能控制自己的行为就容易犯罪。

十一、三人行，则损一人；一人行，则得其友。出自损卦。

其意为：三个人同行，会因为其中两人背地同谋，而损害另外一个人。一个人独自行旅，可以得到真正的朋友。

细悟之，余认为：人多了便有矛盾的。世上矛盾无时不有、无处不在。毛泽东曾说过，即便再过一百万年，你可以把人分成‚上中下‛或‚左中右‛的。人多必添乱。惟有有能力的人善于团结（心往一处想，劲往一处使）一批能人，用一批能人，干好工作，成就事业。

十二、君子以见善则迁，有过则改。出自益卦。

其意为：君子应该效法（增益）之道，见到善美之德就认真效仿，有了过错就马上改正。

细悟之，余认为：现在有的人‚见善不以为善‛，‚有过不以为过‛的人是有的。一个人要是要真正的修炼自己的话，就要有一颗恒心，有一个标准，实实在在‚见善则迁，有过则改‛。每个人要懂得不断完善自己提升自己的道德。

十三、有孚挛如，无咎，出自中孚卦。

其意为：心存诚信并以之牵系天下，没有过错。

《易经》经典名句名言语录集篇三

《易经》经典语录

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神{《易经》经典名句名言语录集}.

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

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《周易》名言名句

1. 潜龙勿用。《乾·初九》

2. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

3. 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

4. 天行健, 君子以自强不息。《乾·象》

5. 地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》

6. 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》

7. 不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》

8. 庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

9. 君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》

10. 知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》

11. 居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》

12. 上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》

13. 君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》

14. 同声相应，同气相求。《乾·文言》

15. 本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》

16. 乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》

17. 君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》

18. 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》

19. 大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》

20. 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》

21. 坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》

22. 含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》

23. 坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》

24. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

25. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

26. 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》

27. 夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》

28. 眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》

29. 天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》

30. 君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

31. 唯君子为能通天下之志。《同人·彖》

32. 君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》

33. 自天祐之，吉无不利。《大有·上九》

34. 谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》

35. 谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》

36. 不事王侯，高尚其事。·上九》

37. 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《贲·彖》

38. 不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》

39. 君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》

40. 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》

41. 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》

42. 君子以立不易方。《恒·象》

43. 不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》

44. 君子以远小人，不恶而严。《遁·象》

45. 君子好遁，小人否也。《遁·象》

46. 君子以非礼弗履。《大壮·象》

47. 明出地上，晋；君子以自昭明德。《晋·象》

48. 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》

49. 君子以言有物而行有恒。《家人·象》

50. 天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》

51. 君子以同而异。《睽·象》{《易经》经典名句名言语录集}.

52. 君子以反身修德。《蹇·象》

53. 负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》

54. 君子以惩忿窒欲。《损·象》

55. 损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》

56. 君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

57. 君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》

58. 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬·象》

59. 君子以慎德，积小以高大。《升·象》

60. 险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

61. 君子以致命遂志。《困·象》

62. 君子以劳民劝相。《井·象》

63. 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》

64. 巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》

65. 君子豹变，小人革面。《革·上六》

66. 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

67. 君子以居贤德俗。《渐·象》

68. 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？《丰·彖》

69. 君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》

70. 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》

71. 君子以朋友讲习。《兑·象》

72. 当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》

73. 君子以制数度，议德行。《节·象》

74. 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》

75. 君子以思患而豫防之。《既济·象》

76. 君子以慎辨物居方。《未济·象》

77. 方以类聚，物以群分。《系辞上》{《易经》经典名句名言语录集}.

78. 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》

79. 易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》

80. 知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》

81. 旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

82. 安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》

83. 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

84. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

85. 富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》

86. 君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》

87. 言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？《系辞上》

88. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》

89. 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》

90. 德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

91. 慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

92. 阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》

93. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

94. 天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》

95. 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

96. 形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》

97. 默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》

98. 刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。《系辞下》

99．天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》

100．易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

101．天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》

102．日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》

103．君子藏器于身，待时而动，何不利之有？《系辞下》

104．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》

105．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

106．知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？《系辞下》

107．几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》

108．君子见几而作，不俟终日。《系辞下》

109．君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》

110．颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。《系辞下》 111．天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》

112．君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》

《易经》经典名句名言语录集篇四

易经经典语录

《易经》经典语录

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅（3）众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

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《周易》名言名句

1. 潜龙勿用。《乾·初九》

2. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

3. 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出

庶物，万国咸宁。《乾·彖》

4. 天行健, 君子以自强不息。《乾·象》

5. 地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》

6. 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合

义，贞固足以干事。《乾·文言》

7. 不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。

乐则行之，忧则违之。《乾·文言》

8. 庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，

德博而化。《乾·文言》

9. 君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，

所以居业也。《乾·文言》

《易经》经典名句名言语录集篇五

易经名句

易经名言名句

我始终觉得,一个连易经和道德经都没看过的人不要说你懂中国文化.

经典的智慧是永恒的.

《易经》作为中华传世名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真的品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、上九，亢龙有悔。

译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事

点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

点评：不骄不馁。

四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

点评：物以类聚，人以群分。

五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。

点评：教我们做人做事。

六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙。

点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

七、劳谦君子，万民服也。

译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。

点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

八、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

点评：心胸宽广。

九、冥豫在上，何可长也。

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

点评：明辩是非。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

点评：“节制”，昨晚喝高了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性

1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》

2.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》

3.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》

4.易，穷则变，变则通，通则久。《系辞.下》

5.《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典

要，唯变所适。《系辞.下》

6.一阴一阳之谓道。《系辞.上》

7.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》

8.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》{《易经》经典名句名言语录集}.

9.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》

10.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》

11.物以类聚，人以群分。《易经 系辞上》

12.同声相应，同气相求。《易经 乾》

《易经》经典名句名言语录集篇六

中国古代名人十大经典名句

1、有朋自远方来，不亦乐乎。 2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。 4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、德不孤，必有邻。 6、礼之用，和为贵。

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、人无远虑，必有近忧。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

老子的十大经典名句：

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。{《易经》经典名句名言语录集}.

3、治大国，若烹小鲜。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ” [上善若水、厚德载物] 《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。

自强不息厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。

3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。

5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

10、最熟悉最经典诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

杜甫的十大经典名句：

1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》

5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》

6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》

7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》

8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》

9、文章千古事,得失寸心知。《偶题》

10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》

苏轼的十大经典名句：

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5、明月几时有，把酒问青天。 6、但愿人长久，千里共婵娟。

7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 8、一点浩然气，千里快哉风。

9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

⒈不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》

⒉春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》

⒊千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》

⒋看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》

⒌遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》

⒍一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一

⒎浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》