三十副春节对联

三十副春节对联篇一

学对联“三十六”忌

转李先鸿先生之帖...... 学对联“三十六”忌 开 场 白 本文是笔者十余年来从研究对联知识、主办义务函授和创作实践的心得小结，以初学对联的联友为对象而命笔的。不过有些行家在未进行系统的自我总结之前，读一读将有一得。 着重声明的是，本文秉着“对联学基本原理”出发。因为学艺的原则是先严而后在娴熟的基础上变通，不宜先离开“规范”这个前提。 (一)动 机 1、忌无决心、无恒心。对联是文学，不是“笔墨游戏”，而是“做学问”，社会功能极广极大。三日打鱼两天晒网不行，须持之以恒。“持之以恒”并非要放弃或削弱本职工作(指在岗和寻觅生活者)，意指经常妙巧地抓紧安排“读、想、练”。想学不想学，不想学又想学的动机难以成功。 2、忌贪快。决心很大，追求“快”，恨不得“一举成名天下知”，世间哪有那么“便宜事”。从小学到大学，要十多年；从懂得做对联到出佳作，绝非朝夕工夫，短得要两三载，此亦“恒”也。别被吓住，朝夕能出精品，这就在于个人基础。 3、忌贪长厌短。对联一般宜短而精，一味认为“长联易得出名”，非高手反而弄巧成拙。因为长联易犯“重字”，内部结构对应关系等复杂较难匹配。 4、忌贪奇贪异。实用对联作法尚未过关，便去搞巧、奇、怪之类的对联，则会失去重心。 5、忌贪多。懂得对联基础知识后，就年产对联几百甚至千余副，欲以“高产”称著，或者赶时间，急于出集子，操之过急。正确的方向是“少而精，精后多”。 6、忌骄。发表几副或一些作品，或得过一两次小奖(一指地区不广，二指含金量不足)，便不想钻读报刊上的好作品(包括理论等)，守株待兔无益。“功夫到家”这个话实难结论，在甲次征联获甲等奖，乙次不一定获奖，总有间破的。 (二)句 式 7、忌句子长短不一。古传有这种例子，如“红颜配老翁，妙；知己成佳偶，堪欢。”这不是“对联”。有的联书收入它，贻误初学知多少？！ 8、忌节奏不相称(注意“假对”例外)。如某书中：“掌握／科学／创／大业；黄土／育出／金和玉”，除了缺乏对联味，上句是二二一二式，下句是二二三式，属对不成。 9、忌把律诗对偶句式与非律诗对偶混谈。律诗对偶句式是固定的，有二二三(或二二一二)和二二二一两种节奏(音步)。非律诗句式，每个节奏的字数不能固定，以词、词组语意而定。总之，音步必在同一“点”上，如周恩来一联： 与／有肝胆人／共事； 于／无字句处／读书。 (三)音 韵 10、忌音步平仄不协。对联基本原理——音韵(或叫声律)方面，是要讲平仄对仗的： 本句之中，第一音步用平，第二音步必仄，第三音步又要回复用平……叫平仄相间(或交替)。 对句之间，第一音步必仄，第二音步必平，第三音步必须用仄声……叫平仄相对(或相反)。 此说既适应律诗对偶句式，也适应非律诗对偶句式。例如我的“祖国颂”百佳联： 日出(●)东方(○)九万里(●)就无(○)哪个(●)重谈(○)冷； 斗悬(○)北国(●)两半球(○)难得(●)有人(○)不道(●)明。 不过律诗对偶型，句子的平仄要求严谨些，仄起句子(指上联)要避拗句，平收句子(指下联)要避孤平。犯了“拗、孤”要补救，因而要正确理解古传的“一三五不论”。如果你听某些人“不要提拗句、孤平”的说法，那就对于律诗对偶格律型和非律诗对偶格律型混淆不清，你上当了。例如：“金盾杯”全国征联赛有个出句： 金

盾耀金辉，题词五载千军奋； 五、七句子都是律诗句式，平仄严谨。获奖的对句中有： 警威凭警德，造福一方百姓安。(一等奖) 从句脚“德对辉”来看，是古声，因“德”在今声中为“平”，那么七言句的“一”古乃仄声，便犯了孤平。如以今声论，不是孤平，但“德、辉”乃平对平，亦失律。终于留下遗憾，不能忽视。 11、忌同声(同调)落脚。上下联尾不能平对平、仄对仄。应“仄起平收”。古有个别例子，不能视为合理的平仄格式。 12、忌三平尾。这是专指律诗对偶型而言的，三连平影响音韵铿锵；三仄尾在遣词无法解决时可不避，因为仄调有上去入，(今声有上去两种)，它们本身有高低升降之别，不可能同为去声(或上声)。 13、忌长联句脚平仄乱阵。通常是保持“马蹄格”形式，也可同字连脚(这是押韵式的一种)，如“看我非我，我看我，我真非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”以及某些排偶自对等有规律的形式。不宜把句脚搞得时而平对平、时而平对仄、时而仄对仄。米汤煮芋子，糊糊呷呷乏味。 14、忌邻音字安排不当。并非禁止使用，安排不当念起来拗

口，有些像绕口令，则欠韵味。 15、忌不突出读音重点。对联虽与诗词不同体裁，但同属音韵文学这一范畴。虚词宜少用，音节上恰到好处时，选择音节响亮的词(开口呼的词)，配合平仄安排，一念朗朗上口，更臻协调风趣和色彩。 所以，只保持“上仄下平收尾”的宽对，而不讲究以上音韵常识的作品，除少数意境出奇者外，大多过不了美学关。只能说“大多”，因为对联“美”是多方面的。 (四)字 词 16、忌同位重字。例如：“国对国，天对天”，一来同义同音，二来用楷隶书写不美观，三是缺“对象”。但有少数情形，如明代

高贲亨题白鹿书院联： 列嶂成垣，永护考亭之遗迹； 环溪作泮，遥通泗水之真源。 没有这个“之”，文句照样流利，实际是仿骈体形式，最好不用。 17、忌异位重字。如当代某君一联： 九州创空前伟业； 万马图无量前程。 又如郭沫若题四川风物联，异位重“风”字，亦未能幸免。 杏花春雨杨柳轻风，酒兴汹浓春色绝； 沫水澄波峨嵋滴翠，仙人风物此间多。 据孙髯大观楼长联下幅，有两个“尽”字，排版都有说明，因简体关系，第二个“尽”有“亻”旁。不要盲目接受“重字无妨”的说法。 18、忌把字词机械分类。字，不一定都是词，要靠字与字或字与词结合才能成为词，如“垃”与“圾”合成，才变为“垃圾”一词。能否独立表达语意，是字与词的分水岭。除了少数字，绝大多数字的含义不是孤立的，可以活用，一字多义，以造语的表达意义来定“词类”，遣词如果机械化，便会出现“细羽家禽砖后死”对“粗毛野兽石先生”。 19、忌“字眼”模糊。一首诗看来平淡而其中若有“顶峰”句，则变平淡为崛奇。一副对联，如果讲究“字眼”(联珠)，不论是虚是实，乃描绘意境思维形象的关键。舍此，谈不上“字眼”。例如我的“百杰”联： 最最亲，惟共产党摧三山建国治国； 真真好，乃红太阳泽万物裕民强民。 “最惟真乃”四个字，是显示整个境象轮廓的画笔。删掉，既不真又无情，可以说“不成对联”。 20、忌“不明语法成分的用词”。老是强调“汉字分类”，欠科学性。在这个前提下，我曾提出“做对联要以语法(句法)开路”的观点。明确“主谓宾定补状”六种成分各用哪些词，“主、谓、宾”

对仗严一点，“定、补、状”乃附加品，对仗可以延伸(并非说它不起决定优劣的功能)。例如： 一日／无心／出； 群峰／不敢／高。 (泰山绝顶联) 定主 状 谓 做到“定语对定语，状语对状语，主语对主语……”就是词语上的“工对”。曾有人说“心是名词，敢是动词，词类对仗不当”，谬之千里矣！ 21、忌“把词和词组混淆”。一个字的“词”称单音词，两个字(或多个)的词称复音词(合成词)。在某些情形下，常有把合成词与“词组”混淆的，例如：“繁荣、富贵、福寿、世界和平……”你说是名词还是词组？辨别的标准是：凡词，结构整密，无法加进别的语法成分，而词组可以拆开或加进有关成分。如“繁荣”可以组成“繁繁荣荣”，“世界和平”可分为“世界”、“和平”。有人说“名词不能与词组属对”，这种限制没有必要。凡具有名词性质(即既抽象又具体的词)的动词、形容词或词组，可视为“名词”，这也是由造语意义去权衡，不可一意孤行。 (五)结 构 22、忌“不学语法”。曾遇到这么一回事：某友寄来一联，征求意见。我认为上了水平线，但要求他进行句法分析，终于没有达到目的。句子的正常结构是： 定＋主│状十谓 (定＋宾) 补 语 ─────┼──────────── 主语部分│ 谓 语 部 分 定语、状语在句中有时省略，有时可以超越一个。当然，有些句子对“主、谓、宾”也常分别使用省略方式。但要注意：谓语后边的连带部分，带了宾语就不带补语，相反亦然，没有“主谓宾补”的句法。 有时也可使用倒装句，有全联倒装对仗的，也有半联倒装对仗的(这属假对范畴)。 掌握了语法及其六种成分的用词，创作的路子自然拓宽了。 23、忌“事物结构随便”。例如某水库联： 四面山青花鸟俏； (花鸟乃一植一动) 一湖水碧鸭鹅欣。 (鸭鹅乃二家禽) 以匹配对仗的镜子一亮，不成“对象”，不宜疏忽呀！然而杜甫诗有偶句： 五更鼓角声悲壮； 三峡星河影动摇。 “鼓角”是平行二物，又何以对得“星河(银河)一物？二比一也不成对象。这是因为“鼓角”在句意中并非指两种军用品，而是“战事(或烽火)”的指代词。事物在对联中的变幻融通表现形式是多样的，“红黄姹紫”有时可以对“龙凤山川”，

前者为同一范畴的色彩，后者为“动物、地理”两个方面的事物，虽未体现对仗的彻底性，延伸而言，上下相对同为自现物体。不过，难谈上“工整”二字呀。 24、忌“主次颠倒”。古代有如下一联： 子能登父业； 臣未报君恩。 乍看，没有弊病，实际在组句结构上，“尊卑倒置”，所以当场有人改成“君恩臣未报；父业子能登”，把“君父”摆到首位。此例可提醒我们一下，比如有些内容，或按时间、或按程度、或按轻重远近，要有结构次序。近见新作：“三代恩如尧舜禹；九州景胜画诗书”，“尧舜禹”顺序不可颠倒，“画诗书”是平行的，可以随意布局。 25、忌“长联结构呆板”。这要注意两点：①长短句搭配要得当，通常是长句在后，短句在前，如果用三、两字收尾，要有分量，不然“前重后轻”。特别是双句联，不搭短句前后都是同样的字数，弄不好最显呆板(八言四四式例外)。联中短句较多，可增加内容拱张画面。②段落层次结构要有序，亦防个别意义重复。 (六)内 容

26、忌上强下弱。例如有副获奖的环保联： 改造环境，更须保护环境； 征服自然，还要珍惜自然。 把“更还”对换位置，下联才略胜上联语气。又如：“万仞惊峰承日月；一株柔柳伴花枝。”前句高唱，后句低吟，应当避免。当然，下句如擂之过盛，也欠妥。 27、忌前后重复。例如： 一方灾难人人助，万户门迎千禧日； 全国风流处处同，八方歌颂九州春。 其中的“全国、处处”和“八方、九州”在句中雷同，内涵自然就单薄无力了。 28、忌“合掌”。对联合掌，常谓“同边对”，即上下两方意义雷同，炒现饭，熬现菜。如我的一联： 墙高不塌根基正； 室陋无奇墨迹香。 某君建议将“墨迹香”改为“骨架刚”，这样便成了合掌对。 合掌，主要是内容单调围着“现意思”打圈圈，不善于借题就相关方面去发挥，并不是“同义词”决定的，在尚未理解“合掌”之前，少用同义也有好处。 29、忌风马牛不相及。就是指上下联各自说的事物事理毫不相关，这是最重要的一忌。因为它无法使上下联成为一个整体来表达全联的主题(中心)思想。 另一种情形，看似写同一事物，各个都不知所云，如某君的“地名巧对”： 黄石黄冈黄果树； 黑河黑水黑龙江。 两两对峙，说明什么？但有人会提出，“无情对果然一点不相干怎么承认是对联？”所谓“果然不相干、越是风马牛不相及越好”，是指上下支取题(题材)，不是指

题旨，成功的无情对都能表达一定的中心思想。思想内涵不相关，只“对”不“联”非对联。

30、忌奢华浮躁。例如一婚联： 缔良缘两户英雄儿女； 成佳偶一双模范夫妻。 作为普通婚联，形容过火，过分夸张。还有堆砌词藻不讲事实(指高度概括)，人谓华而不实。

(七)其 它 31、忌“典庆联用字色素”。凡婚寿联及重大典庆联，要注意色彩用字，“黑、白”或有关贬义词，宜禁用。说来似乎带迷信色彩，然中华传统民俗风气，逢“喜”总要讲究一个吉祥的兆头，给人们欢欣鼓舞，奋发向前。 至于其他对联，如春联“红梅白雪”，格言联中的“黑白分明”，不在上述之列。 32、忌“无创意”撰作。动笔做联，先要根据题目(自拟或他拟)，设计一个或几个方案。所谓方案，包含创意及方式等等。然后据此寻找有关资料(如典故、史实)。 创意豁达则作品脱俗，才可避免“似曾相识”而不断提高到精品。除了应征外的创作，做好联还要立足“移植”，不是眼前凑热闹。 脱化式的作品，多数不开拓，少数由于创意豁达，也惊人。 创意的过程，是一种主观与客观结合的逻辑思维过程。 33、忌“口号式”。对联是文学，也属应用领域，不能无文学味而写成干巴巴的口号式。如“发展就是硬道理；廉洁堪称好作风”。要通过冶炼把思想政治的时效性融合在字里行间，以文学手段来展现。 34、忌创作不注入情感。有情感的作品才能打动人心，无情感则作品苍白。情感是思想性的结晶，作品既要代表大多人的心思，也有“我在其中”，联中无我是空白一片。写什么内容是客观物体，借写这种物体来告诉人们一些什么，这是“发射”情感时刻的去处。 情感当然有深浅程度，这个不能要求一律。所谓“情境意义”，是作品的深层意义。 35、忌“错用标点”。标点(不指书法)用妥当了，轻可变重，浅可变深。如我的一副格言联： 日暮应先将胆放； 峰高未必碍人攀！ 收入某书时，下联用的是句号，从而“点评”末尾说“有弱于上联之嫌”。更重要的是，有人提出“除

了问号、叹号外，每联字数不多，中间无停顿的，上联尾打逗号，下联尾打句号；若中间停顿的地方有打了分号或句号的，上下联尾都打句号”。如果真的照这样做，不分两行而连着排版或插在文中，连对联的意识形象都被抹煞了。如古胜迹联： 疏烟流水自千古； 山

色湖光共一楼。 除了“问、叹”号收尾之外，长短联上尾必用分号，下尾必用句号。

36、忌“古今”声调混用。首先看两副实例： (1)人从宋后羞名桧； 我到坟前愧

姓秦。 联中均无入声字，但不能说“古代有今声对联了”。 (2)花满九州香四海； 雨滋万木绿千山。 (当代·标明今声) 出句无入声字，对句中有“木、绿”两个入声字，并非“入转平”，古今皆仄。一说是今声，一说是古声，各执一端，争论不休。 以上二例，实质都是古声。另一种情形，出句亦古亦今，要求对句“古今皆宜，但忌混用”。如： 邪教害人，弟子自焚师冷笑； (出句) 科学驱昧，瘟神名裂众群攻。 (对·今声) 这种类型，我把它叫“半古半今”。正确而无争议的“今声”作品是什么呢？上下联都应使用“入转平”(含少数古平转今仄)的字。例如： 税费改革，农村气象春风柳； (出句) 职责明确，公仆情怀夏日莲。 (对句) “入转今平”的字，用到上下联音步(或联尾)而对仗，这才是“今声对联的正统”。前面的情形，应该说是混用。使用古声或今声，应由爱好者自择。 尾 声 目前情况，对课尚未正式进入学校，普及与提高仍是楹联书籍、报刊的当务

之急。但出个人诗联专集者大大超过“知识理论”的册子，固然是好事，留心授业则更臻完善。 本文所谓“忌”，实则是指有了一定的对联知识后而做对联要“注意哪些”，从而把对联做上路子、做得准一些的提示。至于“怎样提高”，将打算从理论和技巧等方面，另作总结。

关于“马蹄韵”知识 近日正在重读余德泉先生《对联格律·对联谱》一书，现将此书中关于“马蹄韵”知识摘录如下，供各位联友参考： 什么是“马蹄韵”：马蹄韵，又称马蹄格。谓联律从根本上说就是马蹄韵，这不是谁的主观臆断，而是对上千年来对联规则详细考察得出的结论。 清人林昌彝说：“凡平音煞句者，顶句亦以平音，仄音煞句者，顶句亦以仄音。照此类推，音节无不调叶。”（林庆铨《槛联述录》）这段话换一种说法，就是“仄顶仄，平顶平”。对联的这种规则，可以说就是马蹄韵。 其所以叫马蹄韵，在于其规律正像马之行步，后脚总是踏着前脚的脚印走，每个脚印都要踏两次。若以一边的脚为平，另一边的脚为仄，左右轮流，那么“平平”之后便是“仄仄”，“仄仄”之后又是“平平”了。鉴于后脚之最初站立点与立定时前脚之站立点，并无后继，所以起句和未句的句脚，一般都是单平或者单仄。 马蹄韵本来首先是指对联句脚的平仄运用规则，因句脚平仄的安排牵涉到并制约着句中平仄的运用，于是句中平仄运用规则便不能不包括进来。所以马蹄韵包含两方面的内容：一是句脚规则，指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则。一是句中规则，指一个联句中每个字的平仄安排规则。句中平仄安排受句脚平仄安排的制约。句脚平仄在正格与变格之分。通常情况下，我们把对联每边最后两句的句脚平仄不相同者，称为正格，相同者称为变格。变格没有正格铿锵。句中平仄没有正格与变格之分。 马蹄韵句脚规则公式（此为上联，下联平仄相反）： 每边一句：仄 每边二句：平仄 每边三句：平平仄 每边四句：仄平平仄 每边五句：仄仄平平仄 每边六句：平仄仄平平仄 每边七句：平平仄仄平平仄 每边八句：仄平平仄仄平平仄 „„„„ 这个省略号意味着，如果有九句，则首句句脚平仄还是仄；如果有十句，则首句句脚平仄又为平，等等。 句中平仄，亦以上联标准式为例： 一言句：仄 二言句：仄仄 三言句：平平仄、平仄仄 四言句：平平仄仄 五言句：仄仄平平仄、平平平仄仄 六言句：仄仄平平仄仄 七言句：平平仄仄平平仄、仄仄平平平仄仄 八言以上（含八言）之平仄视节奏而定。下联平仄相反。 马蹄韵既用于联句句中，亦用于

联句句脚，而以用于联句句脚特征最为明显。可以说使对联区别于其他文学形式，这是相当突出的一点。

三十副春节对联篇二

★第三章：对联入门(学对联三十六忌、联绵、列品)

第三章 對聯入門

——學對聯三十六忌

3-1 動 機

1、忌無決心、無恒心。對聯是文學，不是“筆墨遊戲”，而是“做學問”，社會功能極廣極大。三日打魚兩天曬網不行，須持之以恆。“持之以恆”並非要放棄或削弱本職工作(指在崗和尋覓生活者)，意指經常妙巧地抓緊安排“讀、想、練”。想學不想學，不想學又想學的動機難以成功。

2、忌貪快。決心很大，追求“快”，恨不得“一舉成名天下知”，世間哪有那麼“便宜事”。從小學到大學，要十多年；從懂得做對聯到出佳作，絕非朝夕工夫，短得要兩三載，此亦“恒”也。別被嚇住，朝夕能出精品，這就在於個人基礎。

3、忌貪長厭短。對聯一般宜短而精，一味認為“長聯易得出名”，非高手反而弄巧成拙。因為長聯易犯“重字”，內部結構對應關係等複雜較難匹配。

4、忌貪奇貪異。實用對聯作法尚未過關，便去搞巧、奇、怪之類的對聯，則會失去重心。

5、忌貪多。懂得對聯基礎知識後，就年產對聯幾百甚至千餘副，欲以“高產”稱著，或者趕時間，急於出集子，*之過急。正確的方向是“少而精，精後多”。

6、忌驕。發表幾副或一些作品，或得過一兩次小獎(一指地區不廣，二指含金量不足)，便不想鑽讀報刊上的好作品(包括理論等)，守株待兔無益。“功夫到家”這個話實難結論，在甲次征聯獲甲等獎，乙次不一定獲獎，總有間破的。{三十副春节对联}.

3-2 句 式

7、忌句子長短不一。古傳有這種例子，如“紅顏配老翁，妙；知己成佳偶，堪歡。”這不是“對聯”。有的聯書收入它，貽誤初學知多少？！

8、忌節奏不相稱(注意“假對”例外)。如某書中：“掌握／科學／創／大業；黃土／育出／金和玉”，除了缺乏對聯味，上句是二二一二式，下句是二二三式，屬對不成。

9、忌把律詩對偶句式與非律詩對偶混談。律詩對偶句式是固定的，有二二三(或二二一二)和二二二一兩種節奏(音步)。非律詩句式，每個節奏的字數不能固定，以詞、片語語意而定。總之，音步必在同一“點”上，如周恩來一聯：

與／有肝膽人／共事；

於／無字句處／讀書。

3-3 音 韻

10、忌音步平仄不協。對聯基本原理——音韻(或叫聲律)方面，是要講平仄對仗的：

本句之中，第一音步用平，第二音步必仄，第三音步又要回復用平„„叫平仄相間(或交替)。 對句之間，第一音步必仄，第二音步必平，第三音步必須用仄聲„„叫平仄相對(或相反)。 此說既適應律詩對偶句式，也適應非律詩對偶句式。例如 “祖國頌”百佳聯之：

日出(●)東方(○)九萬裏(●)就無(○)哪個(●)重談(○)冷； 鬥懸(○)北國(●)兩半球(○)難得(●)有人(○)不道(●)明。

不過律詩對偶型，句子的平仄要求嚴謹些，仄起句子(指上聯)要避拗句，平收句子(指下聯)要避孤平。犯了“拗、孤”要補救，因而要正確理解古傳的“一三五不論”。如果你聽某些人“不要提拗句、孤平”的說法，那就對於律詩對偶格律型和非律詩對偶格律型混淆不清，你上當了。例如：“金盾杯”全國征聯賽有個出句：

金盾耀金輝，題詞五載千軍奮；

五、七句子都是律詩句式，平仄嚴謹。獲獎的對句中有：

警威憑警德，造福一方百姓安。(一等獎)

從句腳“德對輝”來看，是古聲，因“德”在今聲中為“平”，那麼七言句的“一”古乃仄聲，便犯了孤平。如以今聲論，不是孤平，但“德、輝”乃平對平，亦失律。終於留下遺憾，不能忽視。

11、忌同聲(同調)落腳。上下聯尾不能平對平、仄對仄。應“仄起平收”。古有個別例子，不能視為合理的平仄格式。

12、忌三平尾。這是專指律詩對偶型而言的，三連平影響音韻鏗鏘；三仄尾在遣詞無法解決時可不避，因為仄調有上去入，(今聲有上去兩種)，它們本身有高低升降之別，不可能同為去聲(或上聲)。

13、忌長聯句腳平仄亂陣。通常是保持“馬蹄格”形式，也可同字連腳(這是押韻式的一種)，如“看我非我，我看我，我真非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”以及某些排偶自對等有規律的形式。不宜把句腳搞得時而平對平、時而平對仄、時而仄對仄。米湯煮芋子，糊糊呷呷乏味。

14、忌鄰音字安排不當。並非禁止使用，安排不當念起來拗口，有些像繞口令，則欠韻味。

15、忌不突出讀音重點。對聯雖與詩詞不同體裁，但同屬音韻文學這一範疇。虛詞宜少用，音節上恰到好處時，選擇音節響亮的詞(開口呼的詞)，配合平仄安排，一念朗朗上口，更臻協調風趣和色彩。 所以，只保持“上仄下平收尾”的寬對，而不講究以上音韻常識的作品，除少數意境出奇者外，大多過不了美學關。只能說“大多”，因為對聯“美”是多方面的。

3-4 字 詞

16、忌同位重字。例如：“國對國，天對天”，一來同義同音，二來用楷隸書寫不美觀，三是缺“對象”。但有少數情形，如明代高賁亨題白鹿書院聯：

列嶂成垣，永護考亭之遺跡；

環溪作泮，遙通泗水之真源。

沒有這個“之”，文句照樣流利，實際是仿駢體形式，最好不用。{三十副春节对联}.

17、忌異位重字。如下聯：

九州創空前偉業；

萬馬圖無量前程。

又如郭沫若題四川風物聯，異位重“風”字，亦未能倖免。

杏花春雨楊柳輕風，酒興洶濃春色絕；

沫水澄波峨嵋滴翠，仙人風物此間多。

據孫髯大觀樓長聯下幅，有兩個“盡”字，排版都有說明，因簡體關係，第二個“盡”有“亻”旁。不要盲目接受“重字無妨”的說法。

18、忌把字詞機械分類。字，不一定都是詞，要*字與字或字與詞結合才能成為詞，如“垃”與“圾”合成，才變為“垃圾”一詞。能否獨立表達語意，是字與詞的分水嶺。除了少數字，絕大多數字的含義不是孤立的，可以活用，一字多義，以造語的表達意義來定“詞類”，遣詞如果機械化，便會出現“細羽家禽磚後死”對“粗毛野獸石先生”。

19、忌“字眼”模糊。一首詩看來平淡而其中若有“頂峰”句，則變平淡為崛奇。一副對聯，如果講究“字眼”(聯珠)，不論是虛是實，乃描繪意境思維形象的關鍵。舍此，談不上“字眼”。例如下“百傑”聯：

最最親，惟共產黨摧三山建國治國；

真真好，乃紅太陽澤萬物裕民強民。

“最惟真乃”四個字，是顯示整個境象輪廓的畫筆。刪掉，既不真又無情，可以說“不成對聯”。

20、忌“不明語法成分的用詞”。老是強調“漢字分類”，欠科學性。在這個前提下，我曾提出“做對聯要以語法(句法)開路”的觀點。明確“主謂賓定補狀”六種成分各用哪些詞，“主、謂、賓”對仗嚴一點，“定、補、狀”乃附加品，對仗可以延伸(並非說它不起決定優劣的功能)。例如： 一日／無心／出；

群峰／不敢／高。 (泰山絕頂聯)

定主 狀 謂

做到“定語對定語，狀語對狀語，主語對主語„„”就是詞語上的“工對”。曾有人說“心是名詞，敢是動詞，詞類對仗不當”，謬之千裏矣。

21、忌“把詞和片語混淆”。一個字的“詞”稱單音詞，兩個字(或多個)的詞稱複音詞(合成詞)。在某些情形下，常有把合成詞與“片語”混淆的，例如：“繁榮、富貴、福壽、世界和平„„”你說是名詞還是片語？辨別的標準是：凡詞，結構整密，無法加進別的語法成分，而片語可以拆開或加進有關成分。如“繁榮”可以組成“繁繁榮榮”，“世界和平”可分為“世界”、“和平”。有人說“名詞不能與片語屬對”，這種限制沒有必要。凡具有名詞性質(即既抽象又具體的詞)的動詞、形容詞或片語，可視為“名詞”，這也是由造語意義去權衡，不可一意孤行。

3-5 結 構

22、忌“不學語法”。句子的正常結構是：

定 ＋ 主 │狀十謂 (定＋賓) 補 語

─────┼────────────

主語部分 謂 語 部 分

定語、狀語在句中有時省略，有時可以超越一個。當然，有些句子對“主、謂、賓”也常分別使用省略方式。但要注意：謂語後邊的連帶部分，帶了賓語就不帶補語，相反亦然，沒有“主謂賓補”的句法。

有時也可使用倒裝句，有全聯倒裝對仗的，也有半聯倒裝對仗的(這屬假對範疇)。

掌握了語法及其六種成分的用詞，創作的路子自然拓寬了。

23、忌“事物結構隨便”。例如某水庫聯：

四面山青花鳥俏； 一湖水碧鴨鵝欣。 (花鳥乃一植一動) (鴨鵝乃二家禽)

以匹配對仗的鏡子一亮，不成“對象”，不宜疏忽呀！然而杜甫詩有偶句：

五更鼓角聲悲壯；

三峽星河影動搖。

“鼓角”是平行二物，又何以對得“星河(銀河)一物？二比一也不成對象。這是因為“鼓角”在句意中並非指兩種軍用品，而是“戰事(或烽火)”的指代詞。事物在對聯中的變幻融通表現形式是多樣的，“紅黃姹紫”有時可以對“龍鳳山川”，前者為同一範疇的色彩，後者為“動物、地理”兩個方面的事物，雖未體現對仗的徹底性，延伸而言，上下相對同為自現物體。不過，實難談上“工整”二字。

24、忌“主次顛倒”。古代有如下一聯：

子能登父業；

臣未報君恩。

乍看，沒有弊病，實際在組句結構上，“尊卑倒置”，所以當場有人改成“君恩臣未報；父業子能登”，把“君父”擺到首位。此例可提醒我們一下，比如有些內容，或按時間、或按程度、或按輕重遠近，要有結構次序。近見新作：“三代恩如堯舜禹；九州景勝畫詩書”，“堯舜禹”順序不可顛倒，“畫詩書”是平行的，可以隨意佈局。

25、忌“長聯結構呆板”。這要注意兩點：①長短句搭配要得當，通常是長句在後，短句在前，如果用三、兩字收尾，要有分量，不然“前重後輕”。特別是雙句聯，不搭短句前後都是同樣的字數，弄不好最顯呆板(八言四四式例外)。聯中短句較多，可增加內容拱張畫面。②段落層次結構要有序，亦防個別意義重複。

3-6 內 容

26、忌上強下弱。例如有副獲獎的環保聯：

改造環境，更須保護環境；

三十副春节对联篇三

春节大年三十增寿洒净开光念诵偈语

春节大年三十增寿洒净开光念诵偈语

春节来临过新年

全年吉庆和家欢

三官圣帝来降临{三十副春节对联}.

增岁增福家平安

香花迎，香花请。全家一心奉请！ 礼请上元一品天官赐福大帝

礼请中元二品地官赦罪大帝

礼请下元三品水官解厄大帝

三帝安座：

三官圣帝放祯霞

祥光照注积善家

接祥纳福于全年

请圣安座在我家

嗡•悉殿都曼多腊•跋陀夜•娑婆诃

那摩大慈大悲观世音菩萨（三称三拜）

春节请来本氏之宅神

八宅神祇保善民

安住九宫安房宅

三灾八难不入侵

开神神通•护宅安居保家神•开

春节请来本氏之门神 天龙八部保善民

门内安泰家吉庆

祥瑞之事入吉门{三十副春节对联}.

开神神通•门门吉庆门门开•开

春节请来本氏之灶神 旺灶之火望善民

全家食品安生态

一切病疫不入侵

开神神通•灶火旺家人康泰•开

春节请来本氏之水神 净水常流润善民

源源不断盈四季

家内水器都清纯

开神神通•水源不断财运来•开

春节请来本氏之财神 文武财神福万民

财源滚滚财运到

发家致富福来临

开神神通•财源不断家富裕•开

春节请来本氏之床神 床神安住安善民

昼夜安泰睡无病

全年日夜梦成真

开神神通•床床安住人康宁•开 一日之际在于晨

一年之际在于春

我领眷属祈吉祥

一年四季福临门

三十副春节对联篇四

高三金榜题名对联集锦

金榜题名对联集锦

信心、恒心、专心，用心备考； 定力、毅力、精力，全力而为！

志在千里 胜，勇者无畏 搏； 卧薪尝胆 苦，金榜题名 甜。

不惧 山高水远 迷途茫然； 立志 披荆斩棘 追随心愿。

迎逆流，练心志，鱼跃龙门； 积跬步，成千里，一马当先。 读单词，背古文，闻鸡起舞； 写公式，攻习题，刺股悬梁。 察秋毫，较锱铢，疏而不漏； 定神闲，养心志，挫而不馁。 天行健，君子当自强不息； 遇困难，吾心应不骄不躁。 拼今生，朝夕茹苦甘如饴； 笑流火，头角峥嵘人上人。 十年梦，梦萦魂牵梦何处？ 三年汗，汗水长流汗无声。

努力拼搏，今朝汗洒书本 冲刺飞跃，明日笑映容颜

书读十载，明朝一鼓作气； 剑指六月，今生青春无悔。

十载寒窗，听君谆谆教诲； 六月硝烟，看我蟾宫折桂。 十年磨剑，要与零八争辉； 三年成珠，必在六月夺目。 志在太山，无畏梁父艰险 心系六月，任凭宝剑铿然 寒窗苦读，脚踏十载耕耘； 蟾宫折桂，身当八面金辉。 戮力拼搏，今朝汗洒书本； 冲刺飞跃，明日笑映容颜。 苦海砺志，尽头风景独好； 甘泉润心，来年百花齐放。 以梦为马，踏翻暗石峻垒； 用心撑帆，冲破逆流洪波。

奋勇拼搏，今朝寒窗苦读； 全力冲刺，明日金榜题名。 高瞻远瞩，唯有苦拼一年； 勇往直前，只求笑傲百家。 三年沉寂，只为冲天一飞； 十载艰辛，但愿化龙之跃。

大鹏之腾飞，非一羽之轻； 骐骥之速奔，非一足之功。 高心高目标，攀登新高度； 远志远理想，眺望更远方。

学如逆水行舟，不进则退 心似平原野马，易放难收

十二年磨一剑，霜刃未试； 三百天重回首，六月出鞘。 今日寒窗苦读，必定有我。 明朝独占熬头，舍我其谁？

意气风发

寒冬散尽喜迎元宵佳节 春意盎然更看男儿发愤

十年寒窗,定折蟾宫桂枝 三更灯火,必登殿门鳌头

月考分数高低何足挂齿 平时名次浮动纯属正常

一苦二苦三苦 苦尽甘来 你笑我笑他笑 笑歇意舒

奋发图强

自强不息怀壮志以长行 厚德载物携梦想而抚凌

志存高远

一路风雨前程磨砺意志 半载苦乐同享铸就辉煌

一夕汗水换得毕生荣耀， 十载风雨磨砺完美人生。

争分夺秒只为真心无悔， 博学强识愿作狭路英雄。 二更还家但求鱼腾六月， 一载清心只为凯歌半生。 雄峰陡崖翔驰骋开混沌， 晨曦暮霭勇攀登立苍穹。

披荆斩棘以焕零五荣光， 乘风破浪力创零八辉煌。

意志为犁耕耘知识沃土 美德似水润泽你我心田

世纪风时代潮敢担重任 师生情父母意学会感恩

为自我为成材谁言辛苦 比学业比收获莫做逃兵

为自我为成材谁言辛苦 比学业比收获莫做逃兵

世纪风时代潮敢担重任 师生情父母意学会感恩

意志为犁耕耘知识沃土 美德似水润泽你我心田

同校同读焉能身居人后， 同班同学怎可甘拜下风。

沙粒藏贝怎作轻飞之举？ 鸿鹄之志岂当燕雀之为！ 十一字联

剑锋藏，何时露锋芒，不胜防； 虎狼旁，前行莫彷徨，头当昂。 恰吉时，厚积薄发，为时不晚； 会高考，一飞冲天，谁人敢拦。 题海无涯，埋头做，没日没夜； 书山有路，昂首拼，有喜有悲。 砺剑十年，剑拔弩张待东风； 奋笔考场，龙光四射倾狮城。

字字珠玑，切惜一载勤温故； 分秒必争，莫使来年徒伤悲。 百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽矮屋，锁不住五夜书声。

水滴石穿，十年寒窗终有报； 学海泛舟，长风破浪会有时。

三十副春节对联篇五

春节习俗：大年三十 除夕

New Year’s Eve - Dec. 30th

除夕

This is the most important and cheerful day. People will paste the couplets, Gods of Gates and New Year’s pictures. Even though, modern people seldom do these things in time order as ancient people did, they still keep the custom of pasting the couplets. When all couplets are pasted, the festive atmosphere will be filled in every corner in China.

这是最重要的和欢乐的一天。人们会张贴对联,门神和年画。尽管现代人很少按古人的顺序来做这些事,他们仍然保留着贴对联的习俗。当各家各户都贴完对联,各处都沉浸在节日的氛围中了。

Reunion Dinner and staying up all night on its Eve are also traditional customs. Similar to the Christmas Dinner in western countries, the Reunion Dinner has significant meaning to Chinese people, because it is the time that all family members reunite together.

吃团圆饭和通宵守岁也是除夕夜的传统习俗。中国人民的团圆饭类似于西方国家的圣诞晚餐,具有很重要的意义,因为它是所有家庭成员团聚在一起的时刻。

With the reunion dinner, the whole family welcomes a new year happily. The most important food in this dinner is the dumplings, which is very popular in the northern part of the country. Niangao and rice dumplings are eaten by people in southern part of the country.Besides, various Chinese New Year foods are served on that night such as fish, spring rolls and so on.

吃过团圆饭，全家人一起迎接新年的到来。在北方，饺子是年夜饭桌上最重要的食物，而在南方主要是年糕和粽子。除此之外，还有各类新年菜肴如鱼、春卷等等。

After the dinner, it is the happiest time for the younger generations, because they can get lucky money from the older generations.

年夜饭过后最高兴的要数年轻一辈儿了，因为他们能从长辈那里拿到红包。

At midnight, many places will strike bells to pray for the next smooth year, and people will set off firecrackers.

午夜时分，许多地区的人们会敲钟祈福，祈求来年风调雨顺，然后人们开始放鞭炮。

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三十副春节对联篇六

记忆中的春节——观绍兴莲花落《大年三十》后回味春节

宁波大红鹰学院

中国传统节日文化

二○一四年六月

记忆中的春节——观绍兴莲花落《大年三十》后回味春节

【摘要】安昌腊月好风景，家家户户忙不停；搡年糕，裹粽子，新酿的米酒香喷喷；扯白糖，扎红灯，乐坏了一班小后生。河埠头，欢声笑语一串串；桥脚边，生意闹猛人挤人。你看那，鱼干腊肠腌猪头，酱鸡酱鸭酱鹌鹑。真是屋檐下面看年成，挂的都是好心情。看那边，锣鼓响，脚底痒，社戏唱的是穆桂英；看这边，乌篷船儿载嫁妆，谁家的阿囡要结婚。一年辛苦不容易，辞旧迎新闹盈盈。但愿天下保太平，丰衣足食福寿增。

【关键词】传统节日 春节习俗 大年三十

正文：

为了回忆更完整的春节习俗，我特地又看了一遍绍兴莲花落《大年三十》①，下面我就按时间顺序并结合《大年三十》中提到的习俗娓娓道来我家乡的春节习俗。

一、腊月初八——腊八粥、菜泡饭

腊八粥是一种在腊八节用由多种食材熬制的粥。有关腊八粥的来历众说纷纭。在我们这，老百姓把它叫做“邋遢粥”，说是要用剩菜剩饭去做，让人记住以前生活的艰难。不过在我们上虞，吃“邋遢粥”的人是越来越少了。{三十副春节对联}.

在我家，这个时候吃的更多的是菜泡饭。每年这个时候，奶奶都会在大灶烧饭，把饭烧焦，但是焦的那部分又不会黑掉，而是白白的脆脆的米粒连在一起却又不粘锅，我们把它叫作锅焦，不是锅巴。从小我就觉得在大灶烧饭烧出锅焦是很厉害的一项技术活，很考究火候的掌握。然后把那些锅焦单独弄出来放到另一个大锅里面煮，一直煮到锅焦变成浓稠的白粥，再放青菜一起煮，有时候犒劳家人，还会放螃蟹进去，那味道极其鲜美。

二、腊月十一、二——搡年糕、裹年粽、酿米酒、扯白糖

腊月十一二，家里会组织搡年糕，裹年粽，酿米酒，扯白糖。《大年三十》开头就有提到。这些东西我都吃过，但没亲手做过。有机会我一定要去经历下。

（一）搡年糕

以前的搡年糕是没有机器的，听爸爸说是把米放进一个大缸里，然后用木锤子不停地锤，直到把米锤成一团白白的“肉团”，再一块一块敲出小的年糕来，寓意人们生活质量一年比一年高，记得刚做好的年糕是软软的，特别烫，把刚搡的年糕放到灶下火堆里烤，香香的，脆脆的。特别有趣的是爷爷还会把软软的糕制作成惟妙惟肖的年糕手工艺品，如“十二生肖”和“如意元宝”。

（二）裹年粽

一提到裹粽子，想的更多的是端午，我小时候也问过爸爸，为什么过年要吃粽子，爸爸说这个叫年粽，跟端午的粽子裹得馅不一样，涵义不一样，这个粽子是要请菩萨请祖宗的，祖宗吃完我们才能吃。

（三）酿米酒

以前还看到过大人酿米酒，有一个很大的工具，不知道是怎么运行的，总之，米放进去流出来的就是白白的米酒了。

（四）扯白糖

还有一个小时候特别喜欢吃的就是扯白糖。扯白糖不仅是一个动作，还是这种糖的名字。小时候，当门外响起叮叮当叮叮当的声音，我和我的小伙伴就会收罗家里不要的烂铁或是塑料出去换扯白糖。卖扯白糖的老先生总是用一根扁担挑着两只箩，箩里就是用白沙布遮住的扯白糖，远看像卖豆腐。老先生收下我们的交换物后，会用像敲开水泥地的那种迷你锤子和铲子敲下一小小块扯白糖。我已经记不起扯白糖的味道了，但我永远记得含着扯白糖时的开心不已。

三、腊月十七、八——掸尘（打扫卫生）

十七十八，掸掸发发。

到了农历十二月十七八，便是掸尘的日子了。也有在送灶神之后掸尘的。这是过新年前的一次卫生大扫除。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、

干干净净迎新春的气氛。

我也会帮大人们一起打扫，感觉一家人一起打扫也是一种幸福。《大年三十》中也有提到，师母也有唱到“里里外外掸了尘，洗罢了盐灌汰油瓶”，就连苏先生回到家要进家门的时候，师母也要拉住先生掸身上的尘。

四、腊月廿三——送灶神上天（大年三十请回来）

廿三夜要送灶神上天，灶神要向玉皇大帝报告这一家人一年来的功过得失。 听奶奶讲过这样一个故事。一对老夫妻老老实实地做人，可是家里没什么钱，到了腊月廿三家家户户都大鱼大肉供灶神，想灶神上天在玉皇大帝那边说些好话时，两老夫妻买不起鱼肉，就把家里最好的菜臭咸菜②拱了上去给灶神享用。结果灶神在其它家吃得嘴吧油油腻腻，在老夫妻家吃到了爽口的臭咸菜，顿时觉得人间美味，无比欢喜。于是向玉帝说明两老夫妻做了一生的好事可年迈还一贫如洗，生活拮据，然后玉帝派人就在当晚赐了两袋黄金放到老夫妻家的灶灰里，并托梦叫他们去领。

故事虽然有点神话，但教会我的是好人有好报的道理。

五、腊月廿五至廿九——祭祖、祝福

在这几天，家里会变得异常忙碌。像《大年三十》里唱的“鱼干腊肠腌猪头，酱鸡酱鸭酱鹌鹑”，还杀鸡宰鹅的准备五牲，为的是一年之中最大的祭祀——祝福。

（一）祭祖

先说祭祖。每年祭祖我都会起早早的帮奶奶准备，所以祭祖的菜我差不多清楚。第一碗是白鲞红炖天堂肉；第二碗是油煎鱼儿扑鼻香；第三碗是香荀蘑菇炖豆腐；第四碗是白菜香干炒千张；第五碗是酱烧胡桃浓又浓；第六碗是酱油花椒醉花生。然后是12盅酒4碗饭1 只调羹和1对蜡烛。同样的菜、酒、饭准备3份，共请3次祖宗。大人小孩都需要跪拜。

（二）祝福

虽然祝福每年都有，但我对祝福却不熟悉。每次祝福都神神秘秘的样子，要在凌晨三四点举行，并且女孩子不允许在场。不过我还是偷偷瞧过几回。也偷

偷问过爸爸祭的是什么菩萨神仙，令我意外的是爸爸也不能确定的说应该是地藏王菩萨，反正是很大的菩萨，只有有家里的男丁才能参与。

值得骄傲是，家里祝福的红纸元宝每次都是我剪的，奶奶说我剪的元宝最像，菩萨最喜欢。至于祝福桌上具体的东西以及一些规矩我就不说了，第一我不清楚，第二百度可查到，我就不啰嗦了。

六、大年三十——春联、分岁、爆竹、点灯

（一）春联

引用《大年三十》的三段事例就知道贴春联的习俗了。

1、苏先生教书的东家让苏先生在回家之前写好春联等苏先生一走就拿去卖钱。

2、一听到儿子笑着跑来说苏先生已经走出学馆，丈夫便叫在褪鸡毛的妻子赶紧放下手中的活开始磨墨，润毛笔，准备请苏先生帮忙写几幅春联。

3、妻子说：“侬写的春联真当吉利，去年我讨了你几个字，头痛病到今年都没有发过。”苏先生还开了个玩笑说：“难道我在人人头上写几个字，药店都可以关门了！”

（二）分岁

这一顿年夜饭十分丰盛，圆桌上有十来碗各式荤素菜肴。不过那一天有几样菜基本上是上虞人家里都会有的，如粽子、年糕、藕脯、八宝菜、鲞冻肉、东坡腐、元宝鱼、鱼皮饺子等。而且粽子、年糕、藕脯、八宝菜等在祭祖和迎灶神时都会用到。

在我家，一般分岁要分好几天，今天大伯家，明天二伯家这样轮流吃，白天请祖宗晚上吃分岁饭。到大年三十晚上还会一起看春晚，放鞭炮，一起守岁，并点亮家里所有的电灯，远远望去，整个村子灯火通明，寓意新的一年明天会更好。

七、大年初一至十四

（一）寺庙拜佛

大年初一是不去做客的。凌晨去寺庙烧香，去的越早表示心越诚恳。去完寺