《白鹿原》经典语录

《白鹿原》经典语录篇一

经典语录(二)

经典语录（二）

1、万卷古今消永日，一帘昏晓送流年。（陆游）

2、猝然临之不必惊，无故加之不必怨；不可以物喜，不可以己悲；何况沧海桑田，风霜雨雪，潮起潮落，阴晴圆缺，原是世间万物应有之义。十年寒窗而名落孙山，多年恋人另觅新欢……均要‚放得下‛。凡事拈得起，放得下，这是人生智慧的体现。 生活累，一半源于生存，一半源于攀比。（作家〃郑辛遥）

3、真，是衡量是非的原则；善，是辨别好坏的尺度；美，是判断爱憎的标准。说话的艺术：想讨人喜欢，就多说好话；想让人讨厌，就多说真话；想叫人不喜也不厌，那就别开口说话。——摘自1999年第一期《杂文界》（在中国谁最爱听假话？谁又最爱说假话？明主与昏君的分界线，全在对真、假话的态度上见分晓。——录者）

4、人，只能在社会给定的环境中生存，从实际出发，扬长避短，寻求发展；否则，一厢情愿，好高骛远，怨天尤人，徒然自伤矣。（鄢烈山）

5、成思危的话：自勉联：勤奋学习自强不息；淡泊名利知足常乐。三条自律规则：每天坚持学习两小时，每天坚持写一篇读书笔记，每月写一篇文章。自律四言：多研究，少开口；多学习，少应酬；多办事，少出头；多协商，少独谋。

6、乐于接受别人当面奉承的人，同时背后也必然要接受别人背后的嘲讽。

7、生活中的误会需要必要的解释；但过多的解释又会产生新的误会。

8、名人与凡人：名人与凡人差别在什么地方呢？王选说，名人用过的东西就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理叫做雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的风度，凡人呢，就是流里流气；名人喝酒叫

豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人呢就只能叫老王。

9、五类秘密不可告人：个人收入，个人风流韵事，老友私事，个人梦想，别人有言代保密的，不可向外人透露。

10、多设身处地为对方着想，理解别人不友善的行为，自己的情绪也会好起来；体谅别人，就是善待自己。

11、人生‚四慎‛：一，慎欲。人有了贪欲，则难保每个念头不出差错，难保祸患不会酿出。‚人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经乱，事经乱则祸必生。‛二，慎独。人在独处时，因缺少监督，往往比在人前更难以清醒。因此要做到人前人后相同，面、背如一。三，慎始。宋代哲学家王廷相讲过一个寓言故事：轿夫着新鞋，开始十分小心，后来一不留神踩进水沆，由此便高一脚低一脚地踩过去，再也无所顾忌了。人何尝不是如此：未‚湿第一脚‛前，加倍小心，一旦湿了‚第一脚‛，则‚近臭久而不闻其臭‛甚而‚破罐破摔‛在错误的泥坑中越陷越深。由此可见，小心‚湿第一脚‛至关重要。四，慎终。‚靡不有初，鲜克有终‛，意思是说，没有人不肯善始，但很少人能善终的，一个人一时能保持念头清醒容易，但要一生确保清醒就颇为不易了。——思想是行动的先导，要把握好人生，请从把握好每一个念头开始吧！

12、《白鹿原》作者陈忠实谈人生：一，人生存在的机遇不止一回。能否抓住机遇，首先要有敏锐的思维和切实可行的判断。更重要的是实力，即成就某项事业的实力，才可能在为这项事业上有所作为，有所创造，有所成就，从而实现自己的人生理想，体现自己的生命价值。不具备成就某项事业的实力，即使抓住了机遇，哪怕是天赐良机，机遇仍然会消失。当然这个实力包括物质的和智力的两个方面。这两个方面都要一次性具备齐全了的。它们都有一个积累扩大、不断发展的过程，尤其是智力，要有一个不断更新知识结构，博采一切人类优秀文化成果，以扩大自己的视野，开启思维疆域，不断地冲

破思维定势。这样才能取得属于自己的在某项事业上的成就。

二，什么是成功？一个人对上帝赐予他的或多或少的智慧通过不懈的努力而发挥到了极限，甚至于超极限地发挥了，都是成功。一个具备创造原子弹智慧的人创造了原子弹是成功，如果他创造了一个普通的常规炮弹，那就是浪费了智慧也浪费了生命。（一个工人生产出合格的产品；一个商人取财有道，赚了钱；一个教师给国家输送大批的合格人才……都是成功。）

要走向成功，要靠科学的方法，也要有科学的态度，首先是科学的态度，才能遵循科学的方法。科学的态度就是实事求是，任何虚妄的投机行为不仅与事无补，还会延误走向成功的路程，造成智慧的浪费。

三，向往的生活是什么？至诚与尊重的生存环境，比物质的多寡更重要，比环境的污染更迫切。我无法承受一边工作一边又要提防老鼠偷咬脚后跟的境遇。（应付恶劣的人际关系是人生的一大悲衷——录者）

四，座右铭：不问收获，但问耕耘；只说自己想说的话，尽量不说自己不想说的话。民间俗语：自己的头自己摇。这句智慧谚语，启示我们努力地去体验社会和人生，然后发出自己的声音，且不管它宏大还是微渺，只求是自己的，就足以心地踏实了。

五，业余爱好：独自坐下来喝茶，哪怕什么也不想，进入一种无思的恬静，是最有益于身心健康的。

六，名利观：文坛本身就是一个名利场。我向来不说淡泊名利的话，认为这样说总带有某种勉强或做作。不断地过分地表白自己的淡泊反而使人容易产生虚伪的印象。（名利是社会对一个人价值的认可，它是要不来的，没有真才实学是想不来的。只要不做损人利己的事就可以了——录者）

13、爱情之酒有甜有苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。{《白鹿原》经典语录}.

你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众里，这才算尽了教师的天职。（陶行知）

14、宽容是一种大度，一种豁达也是一种谅解，一种尊重，更是一种等待和激励。宽容是一种肚量，也是一种修养。

15、真诚：真诚是一个人的基本品格。也许你没有能力成为一个富人或者伟人，也许你天赋不高、甚至有些愚笨，但是你没有理由不做一个诚实的人。走在人生的路上，随手撒下真诚的种子，等待你的将是绚丽的生活。

16、急于想发财的人不可能是清白的。（索罗门）

17、猜疑，是人们生活中的癌细胞。人们因之而失去欢乐，失去鼓舞，失去阳光明媚。无知是猜疑的滋地。对世界和事物知之甚少的人最容易产生猜疑。

18、对待任何工作的态度：即来之，则安之；即安之，则爱之、敬之。——爱岗敬业是当今所有谋职者、在职者最起码也是不可或缺的一种精神。在不满意的工作岗位上怨天尤人，虚度年华，只能是既误了工作又误了自己。只有脚踏实地地做好本职工作，做好身边的琐事，你才能有脱颖而出的机会。

19、 名嘴白岩松说，面对怎样的诱惑都不能以搏身体为代价，因为身体健康时清风明月，粗茶淡饭一样会给你带来快乐；而一但健康不在，怎样的高位，多大的产业，再美的山珍海味都和快乐无关。

20、 在心情沮丧、郁闷的时候，读诗，从心灵与心灵的共鸣中找到安慰，转换心情；在抱怨自己的劳苦时，不防看一看别人这样会不会斤斤计较、愤愤不平；在孤独、寂寞时读散文，既消除了内心的苦寂又长了知识；精疲力竭、身心交瘁时，读小说， 使自己沉浸在故事的氛围中，与书中的主人公同悲同喜，从而得到忘我放松。

21、 读传记是体验人生的最好方法。看传记不是看人的一帆风顺而恰恰是看传记中人

物在苦难面前是如何走过的。人生最关键几步又是如何定夺的。看多了别人的传记，关键时，自己的主意也就好拿些，会避免一些错误和失误。这可能是一种实用性的作法。我们更多的是从优秀人物的传记中，会读到一种人生观，一种对生命的感悟与思考。

22、 书既可以像师长那样给我们以才教诲，也可以像朋友那样给我们以慰藉。

23、 释加牟尼面对诽谤：一度时期，释加牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂，对此他心平气和，沉默不语。有一次，当这个人骂累了以后，释微笑着问他：‚我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受，这个东西是属于谁的呢？‛这个人不假思索的说：‚当然是送东西的人自己的了。‛释说：‚那就是了，到今天为止，你一直在骂我，如果我不接受你的谩骂，那谩骂又属于谁呢？‛这个人为之一愣，哑口无言。从此再也不敢谩骂释了。生活中，对待恶意的诽谤和指斥，有时候不理睬就是最有效的还击。

24、 遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。（北宋〃哲学家 程颐）

25、 只有记住别人对我们的恩惠，洗去我对别人的怨恨，在人生的旅程中才能轻松地前进。

26、 要想人们对你有好感，就不要说自己的好话。

27、 衡量一个人的真正为人，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。

28、 脸红是美德的颜色。※※世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心胸。（雨果）※※孔子说：‚知耻近乎勇。‛

29、 顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德性。（培根）

30、 谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。（达〃芬奇）当人是兽时，他比兽还坏。（泰戈尔）

31、 好面誉人者，亦好背面毁之。（庄子）

32、 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥（多），而耻智之不博。（张衡）

《白鹿原》经典语录篇二

陈道明经典语录

当然激情是一个原始动力，之所以原始就是它有偏差。 君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。 朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相帮助的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？

年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。

采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；找不准脉，你扎得我浑身窟窿，著名影视演员---陈道明也什么都得不到。

人有时候出点名容易骄傲，所以也得给自己膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅是缩水减食的过程，还要忍苦受痛，摒弃许多东西。

我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。

中国没有音乐家只有演奏家。

这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

少，朋友是少。如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。 对于外界的评论，我向来是有心理准备的，就像天冷了，就加件衣服，而天热了，再脱件一样，这么多年，我早已经适应了。容易受刺激的，是那些没有心理准备的人。

有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。

人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。

男人最大的财富是苦难，我说的苦难是指无法避免的苦难，而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱，他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受的，我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄，这是一个演员的成绩。体会，使人心累，对演员来说这是最苦的。

人所不能及的都是人才。

我总觉得一个演员，不能和观众走得太近，不能让观众对他这个人太熟悉，而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流，如果你过多地将自己暴露在观众面前，观众对你知根知底了，对你塑造的角色就会不感兴趣。

著名影视演员陈道明在打球男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

你看出有学问那就肯定没学问。

我不愿意接受记者的采访，是因为怕说错话，不知道哪句话说错了，就被抓住把柄，到处讲。我希望媒体能多一些正常的文艺报道，少一些捧杀，要有个好的文艺批评队伍。 所谓的平和、沉稳，也许是因为老了吧。这其中的关键，是我还算知道自己是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了，也就会平和了吧。 平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。

因为偶然，我成了一个还算说得过去的演员；因为没有文化，我又梦想成为一个有文化的人，想成为一个钱锺书、季羡林式的学问家，又苦于无道无能无才，所以便多出了这个所谓的文化情结。

刁毒？如果没有智慧又怎么可能刁毒呢。从骨子里说，我没有刁毒，但我也许很刻薄，我要是真损起人来可能是挺狠的，还有某种宣泄的快乐，从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原立即搜索》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。在这一点上，我父亲跟我都具备同样的固执。

有的人为了提高自己的存在价值尽量贬低机会，这很不正常。

到了我这样的年龄，还要靠包装和作秀，是一件悲哀的事。用角色和观众交流吧。 对演员来说，是越有名越好当。但演员也不要过分自信，为什么？因为尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。

我不太喜欢公开亮相。我觉得在紧张的社会，该给自己留一点独处的空间时间，自己有自己的思想，自己有自己的关着门的生活。自己有自己的地方，自己有自己的精神。

人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。

可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果，使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。{《白鹿原》经典语录}.

没把名利掰持得特别清楚。我只看剧本和人物的创作过程对我是否有足够的吸引力，是否能让我抛弃一切。拍好了观众都看，就有名了，出发点不是一个，但效果是一个。 不放弃旧的就没法收获新的。

社会约束实在太多，小时候我常想，如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着、死了吗？不是的，躺着的人，多数是思考的人！

（要是有一天不红了）失落感肯定是会有的，不过，我做了30年的准备工作，要大家别关注我，别采访我，别喜欢我，不都是为了这一天嘛！……我知道界线，如果有一天，观众不再需要我，不想再看到这张脸，我告诉你，我陈道明，绝不会让他们看到。

人们对某种职业的认识分化往往形式大于内容。这可能就是所谓像与不像。但我一般不太接受这些约束。

我能把有限的角色演好就不容易了。人，梦不要太大也不能太多。

我有兴致想说时，就说上两句。不想说的时候，就不说。演员嘛，成天累月说一些说过的话、没用的话、纯粹为自己宣传的话，我觉得不管对观众或媒体，都是一种不负责任。人的一生，废话居多！

写自传？我这辈子都不会写。我这种所谓的名人，不值得记载。最大的存在，看演出角色就可以了。至于鸡毛蒜皮、豆腐帐式的生活罗列，没有必要去记录。我觉得是浪费纸张，还是把纸用来传播文化吧。

胆大胆小不能量化，有些地方胆大了，有些地方胆小了。艺高人胆大，掌握的东西比原来多了一些，做一些事情、说一些话可能胆子就大了。胆小的地方，学会比以前更珍惜生命，更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。

我挺注意过程，不太注意结果。在执行过程中，不走正经的艺术，一味地追求获奖，就容易急功近利，不择手段地搞歪门邪道。我认为只要自己尽力了，哪怕失败了，也哈哈一笑。 演员永远在完成别人的意识形态，虽然也有表现个人艺术魅力的时候，但满足不了我。另外就是宿命论，是你的就是你的，不是你的，不要勉强，不要为难观众。

我只求对自己职业的尊重，不因赞赏居功，也不因责骂烦恼，这些都是无聊情绪，爱看就看，不爱就拉倒。

我不认为演员这行有什么事业可言，他只是职业。

演员既然有自我吹嘘的时候，既然能坦然面对那些言不符实的、被人表扬和歌颂的赞美文章，那也就应该有被人批评和自我批评的时候，应该能坦然面对自己的错误，包括坦然面对一些报道失误的批评文章。

记者把演员看成缪斯，演员也把自个当成神，神来神去，谁当小鬼。人人都是太阳，我倒觉得月亮值钱。

我对这一行持冷静的态度。我知道自己有无能的死角，只不过在一方面有些雕虫小技。 其实我就是一个特别矛盾的人。有时想法与想法矛盾，做法与做法矛盾，想法跟做法也矛盾。有时候这种矛盾是一种愉快，有时候也是一种痛苦。

记者的不诚实如果表现在他们的职业上，是不可原谅的。

我经常在报刊上看到一些我了解得人不是我知道的那样，这使我产生一种厌恶。所以我也就经常以此来比较，生怕别人把这种东西转化之后也强加给我，让那些了解我的人也产生厌恶。

我只是一个演员，至于媒体怎么评论，是他们的事。我的全部职业就是演戏，我没有职责再做其它的。

我认为朋友是相对的，因为朋友很难达到所谓的知心朋友，个人性格有关，我不善于与人谈话，也不容易跟人说自己的话，可能是习惯问题，也可能每一个人也有自己的安全范畴，所以说得比较少。

不开心的时候我会弹钢琴去，因为高兴不高兴，也可以通过音乐抒发，你未必可以解决事情，但音乐可以令你感觉好点。

我这个人不是很善于交流，个性太武断，别人承受不了。所以呢，避免自我灾难和别人的灾难，于是乎，我就没有去想（做导演）。 人活得简单一点才高级。

最愉快的是假设，最痛苦的是实施，最无聊的是得到。{《白鹿原》经典语录}.

看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，能看见红尘当中的人们。但是没看破，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要么就自杀。

不能说因为世间只有男人和女人这两个性别，就做一切事情都是为了这个东西。男人确实是一种挺悲剧的动物，像达尔文讲的，一切都是为了女人，所以，我就想试试不这么做。 我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。

我总认为幸福是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种，一是肌肤上的，一是良心上的。尤其是后者，有时候更痛。

我觉得世上没有许多“坏人”，多是性格冲突和个性上的毛病。个性上的毛病分为两种，一种是侵犯别人的，另一种是不侵犯别人的。

韬光隐晦，这四个字是我的座右铭。

我并不是绝对的不愿意与媒体打交道，我的个性是有话则长，无话则短，喜欢安安静静地工作，拿作品来说话。

这行很容易让人浮躁。因为我经历过，也曾经很浮躁。人本身都有自我膨胀的素质，每个人都有。只不过有些人膨胀影响了别人，我自认为我不会影响别人，我不排斥别人的存在。 孤芳自赏”已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。

我不喜欢激情。其实我是一个很自我批判的人，每做一种行为的时候，我经常会自我批判，比如说我也想释放那种原始感，但是可能还没放的时候，刚要放的时候，就已经被另外一个我给我打住了。

别人不会因为你很会宣传而找你演戏，人家是因为你能演而找你。{《白鹿原》经典语录}.

很多颁奖典礼我都不去，因为有多少掌声、笑脸是真诚的？[3]

我从不欣赏演员，只欣赏角色，因为演员只是完成角色的工具，再好也会有败笔。 我不太跟圈里的人打交道。各种综艺节目我也不太参加。拍完戏，人家是「没事找我玩去！」 我是拍完戏一拍屁股，「没事别找我啊！」倒不是因为孤傲和清高，我觉得应该给自己留出的空间多一点吧。 因为我对这行，认真讲干了这么多年，虽说我曾经虚荣过，名

《白鹿原》经典语录篇三

荣货茅盾文学奖小说中经典语录

其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。 ——路遥《平凡的世界》 钱当然很重要，这我不是不知道；我一天何尝不为钱而受熬苦！可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……

——路遥《平凡的世界》 命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。 ——路遥《平凡的世界》 生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。 ——路遥《平凡的世界》 人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。

——路遥《平凡的世界》 连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个平凡的人吃点苦又算得了什么呢？

——路遥《平凡的世界》 人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了！ —— 霍达《穆斯林的葬礼》 你不是一只小鸟、一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。

—— 霍达《穆斯林的葬礼》 十年认识一个人，三十年懂得了人生，这不也是付出的岁月换取的收获吗？

—— 霍达《穆斯林的葬礼》 好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。

——陈忠实《白鹿原》 活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。

——陈忠实《白鹿原》 谁说我是个傻子，我感到了时间，傻子怎么能感到时间。

——阿来《尘埃落定》 这世界的整块砖和整块石头，全是叫这些细碎的填充物给砌牢的。可别小看这些细碎的小东西，它们哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的。

——王安忆《长恨歌》 在最得意的时候想想曾经有过的不得意，在最不得意的时候想想曾经有过的得意，心态就永远不会失衡。这里面蕴含着卓越的政治智慧和人生哲学。

——徐贵祥《历史的天空》 —— ——《额尔古纳河右岸》迟子建

面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有！不要因为寂寞，而错爱。不要因为错爱，而寂寞一生。我知道，我并不孤单，也许偶尔孤独，孤独，这东西是一把锋利的双刃剑，可回护人得心灵，但同时也细微却不间断地损伤心灵的内壁。 ——《额尔古纳河右岸》迟子建 你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的。你以为伸手抓住了，可仔细一看手里是空的。

《白鹿原》经典语录篇四

小说《白鹿原》的方言运用研究

前言：

方言是一种地区性的语言，具有较强的地域特色，是人们进行沟通和交流的主要工具。作为一种特殊的语码，在使用过程中，包含了大量的民间用语，具有地域文化特点，在文学写作中被广泛应用。通过方言的运用，能够展现出人物的独特性，对传承地域文化具有重要的意义。随着文学事业的不断进步，个性化的表现手法相对突出，并且被民间的作家所采用。在长篇小说《白鹿原》中，精心的使用了方言，展现出了方言的魅力。

一、精心的选择突出人物形象

小说《白鹿原》在写作过程中运用了大量的关中方言，主要对人和事物进行描述，对于方言的使用，采用了精挑细选的方式，保障了语言与文章内容的合理性和适当性，确保了文章的生动性。在作者看来，写小说的主要目的就是突出特色，方便读者进行阅读。因此，在创作过程中，注重对语言的运用，保障读者能够理解小说的内涵，读者在阅读时不会感受到太多的语言障碍，能够顺利完成阅读和审美过程。《白鹿原》中的语言都是作者经过精挑细选的关中语言，语言自身具有较强的地方特色，语言障碍感不强，表现出了较强的语言意味。小说中涉及了大量的人物刻画，鲜明的人物形象，展现了人物独特的性格特点。在《白鹿原》中，鹿贺氏是里面一个比较特殊的人物形象，是一个封建社会的牺牲品，白眨白眨在小说中是对鹿贺氏的经典描述，白眨白眨一词展现出了关中方言的特点，翻译为现代语言，是指眼睛无神的眨巴眨巴，该词的运用刻画出了鹿贺氏的心理状态，实现了对人物性格的准确描写，对这个女人的痴傻和愚钝表现得淋漓尽致[1]。

二、方言语气词创造出方言腔调

语气词的使用也是《白鹿原》写作中独具的特色，表现出了小说里面人物的神气和口气。由于地域差异的影响，各地区人们进行表达情感的方式也呈现出不同的状态，有着不同的话语习惯。在小说《白鹿原》中作者运用了大量的语气词，提升了人物形象的鲜明性，其主要的语气词主要有：喀、哩、嘛、哎和喽等。其中喀在小说中主要是指肯定或者否定的意思，在运用中表现出了强烈的语气感，但是去掉后也不影响句子的本意。例如：嘉轩仍然像说到麦子包谷谷子一样的口气说：罂粟喀！本句就是对喀字的典型运用，展现出了人物的语气感，表现出了鲜明的人物形象。除了单个的语气词使用外，小说中还运用了两个或者两个以上的语气词，例如：哩嘛、嗬呀、哈呀和呃呀等。表现出了人物的情绪特点，针对事情的不同，展现出人物强烈的心理变态，多个语气词的使用，能够将单调的语言表达形式丰富起来。在小说《白鹿原》中大量运用关中语气词，展现出了关中语言的魅力，体现出了较强的地域文化和地域习惯[2]。

三、高密度排比句式的方言风格

结论：

综上所述，可知陈忠实先生在《白鹿原》的写作过程中，实现了对方言的良好运用，实现了对方言文化的继承和发扬，促进了写作方法的创新，使原本就晦涩难懂的语言变得更加具体，并且作者在创作过程中，站在了读者的角度进行创作，打破了关中方言与汉语语言之

间的关系，消除了读者的语言障碍。

参考文献：

[1]尹威. 试论关中方言与普通话语的集结运用对文本意义生成的影响解读《白鹿原》文本语言[j]. 西安石油大学学报（社会科学版），2011，05：92-96.

《白鹿原》经典语录篇五

经典小说之一句话点评

经典小说之一句话点评

1、 钱钟书：《围城》幽默源于智慧，智慧写尽人生！

2、 路遥：《平凡的世界》正视苦难，震撼心灵；平凡的世界，伟大的人生！

3、 金庸：《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》、《鹿鼎

记》、《飞狐外传》“凡有井水之处，皆看金庸”，金庸的武侠雅俗共赏，是一道百看不厌的风景。

4、 王朔：《一半海水，一半火焰》、《浮出海面》、《动物凶猛》、《过把瘾就死》痞子是一种{《白鹿原》经典语录}.

误读，其实王朔深藏不露，是地道的言情高手。

5、 王小波：《黄金时代》、《未来世界》、《革命时期的爱情》、《似水流年》黑色而幽默，特

立而独行，一把独立思考的匕首，扎进时代的肺中。

6、 张爱玲：《金锁记》、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》又世俗，又贵族，有虚无；风情

万种的智慧女人，笔下字字珠玑。

7、 沈从文：《边城》如一幅极具东方神韵的水墨山水，怎一个美子了得！

8、 默默：《四十不惑》、《我在梦见你》灵性的默默、梦幻的默默是又一个天才;默默的世界

透着纯净！

9、 尹丽川：《贱人》迷茫的灵魂，穿着反叛的外衣，加上骨子里抹不掉的性感！ 10、

11、

12、 石康：《晃晃悠悠》久违的青春和曾经沧海的初恋，就这么晃晃悠悠的过去了！ 顾城：《英儿》童话诗人的另类人生，纯粹的爱情无法承受生命之重！ 安妮宝贝：《彼岸花》灰色、忧郁又自恋，如暗夜里的春光，有一点颓废，有一点

旖旎！

13、 贾平凹：《废都》平凹是个才子，《废都》是锅杂烩；世俗百态，原形尽露！

14、 古龙：《多情剑客无情剑》、《七种武器》、《楚留香传奇》狂放不羁的浪子，潇洒落

寞的剑客；留给世界一道孤傲的背影！

15、 罗珠：《黑箱》、《巫河》又一个诗人在编织着陷阱，要小心，再小心，别走了火，

别入了魔！

16、

17、 萧红：《呼兰河传》写得干干净净，又美又心碎！ 陈忠实：《白鹿原》一部具有史诗气质的长篇，作者努力想达到的，正是扉页上的

那行字：名族的秘史！

18、 王安忆：《长恨歌》、《荒山之恋》一半是孤独，一半是欲望；一不小心就是又一个

张爱玲！

19、 姜戎：《狼图腾》文笔很业余，内容很精彩；值得一读的不仅是故事本身，更是故

事背后！