三国志的故事

三国志的故事篇一

髀肉复生的故事

髀肉复生的故事

据《三国志》载，刘备在汝南吃了曹操败仗，兵不足千。他接受部将孙乾建议，暂投荆州刺史刘表。刘表是刘备的同宗，马上分拨宅院，妥善安置，待刘备很厚。

一天，刘表与刘备饮酒聊天，两个人正谈得高兴，突然刘备脸色发暗，潸然流下泪来。刘表好生诧异，忙问何故。刘备长叹一声，说道：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；今久不骑，髀里肉生。日月蹉跎，老将至矣，而功业不建，是以悲耳！”

刘备所说的“髀”，即大腿。他的意思是：我往常天天骑马，大腿上的肉都消瘦掉了；如今我很长时间不骑马了，大腿上的肉又重新长了出来。想想匆匆的光阴空空过去，转眼我就要老啦，可那远大事业毫无成就，所以感到很悲伤！ 这个典故如此产生了：“髀肉复生”、“髀肉重生”、“拊髀兴嗟”三个成语。用来对长期赋闲，终日饱食，无所事事，毫无成绩可言形迹的兴叹。 想来，现实当中此等现象又岂不比比皆是呢，当然各个所处境地不同，所对情景不同，固然难消差异。但都要呼吸，要吃饭，要劳作，要交往，要尽孝父母，要生儿育女，要报效国家，凡是种种，何不保持向上心绪，何不奋力向上攀登呢！

三国志的故事篇二

从《三国志》到《三国演义》,三国故事在流传上千年的时间中,随着时事世道

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

三国志的故事篇三

三国演义和三国志对照本

《三国演义和三国志对照本》

前 言

由于《三国演义》是基于史料加工而成的历史演义小说，所以一问世就有人研究它到底有几分真，三百多年来最权威的说法是章学诚的“七实三虚”，已被大部分学者接受。近年来，在虚实问题上，先后出版了盛巽昌的《三国演义》（补正本）和张国光的《三国演义》（文史对照插图本）。最近有人另立高见，认为《三国演义》五分真都不到。文中言之凿凿，似成一说，但毕竟为一面之词，仅算一家之见。由于没能分析全书，所以每出一说，均有支持者，不乏反对者。

一．史实与虚构的划分

我自幼酷爱《三国演义》，亦喜《三国志》，有时为之而通宵达旦，每逢绝处常常拍案称奇。最近终于将传记体的《三国志》改成编年史的《三国志》，并完成了《<三国演义><三国志>对照本》。该书的排版方式为：左边是《三国演义》，右边为裴注的《三国志》，中间夹了一点《资治通鉴》资料。到了这一步应该说《三国演义》中的史实一目了然，其实大谬不然，全书排完后才发现史实与小说并不一致的方式很多，但不少地方是真中夹假，一时无法定论，大致有如下类型：

1．《三国志》简略，《三国演义》详细

《三国志》中记载了某件事，但很简略，廖廖数字；而《三国演义》中则为长篇大论，通情达理，且是某一回中的重头戏。以三请诸葛亮为例：

《三国志·蜀书五·诸葛亮传第五》仅有12字：

“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

而《三国演义》则从第三十七回中开始，至三十八中，用了整整一回篇幅，近4,900字来描写“凡三往”。从这一例中可以看到，刘皇叔是去了三次隆中，也见到诸葛亮，这些全为史实，但远非《三国演义》所说的如此活灵活现，那么这一件事能说有几分真呢？

2．《三国演义》更换角色

《三国志》原有记载，而到了《三国演义》中却换了主角。常常把他人的功劳贴到某人的脸上，或者把某人干的坏事栽赃到大白脸的头上，这类例子颇多，下面仅举二个例子予以说明。

如《三国演义》中第三十九回“荆州城公子三求计”虽非全为事实，但确有详载，相差亦不太大。而“博望坡军师初用兵”却差别较大，博望坡确有一把火，放火者非“军师”，而为刘先主所点，而且烧的是自己的营房！

《三国志·蜀书二·先主传第二》云：

使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。

又《三国志·魏书十八·二李臧文吕许典二庞阎传第十八》载：

刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯去，惇率诸军追击之，典曰：“贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。”惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。

区区144字，可到了《三国演义》中则起于第三十九回：“自是文官大备，乃聚武将商议南征。夏侯惇进曰：… …”跨越第四十回，至第四十一回：“令大军分作八路，一齐去取樊城。”洋洋洒洒，凡7,073字。经罗贯中的描写，自夏侯惇之辈到张飞、关公们，从视诸葛村夫为无流之徒，一跃进为战无不胜之神人！也是罗贯中这一笔，可苦了要弄清“真虚”之辈，是耶，非耶？公论何在？

3．以上情况兼而有之

许多情节实际是上述两种情况兼而有之，如世人津津乐道的关公温酒斩华雄，就是一例，《三国志·吴书一·孙破虏讨逆传第一》记载着：

坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。

《三国志》中仅为24字，而《三国演义》中则从“华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷，卓加雄为都督”，一直到：“正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”计1,640字。书中华雄是先后斩了：鲍忠（且生擒将校极多）、祖茂、俞涉和潘凤，还大败了孙坚，一位如此之当世豪杰，却为关英雄不费吹灰之力而斩之。

如果说上述两例还马马虎虎凑合着，这一例却不一样，但八鞭子也能挨得着：关公、华雄真有其人。

由此可见，要确定一个事件的真假还不太容易，必须定个标准或假定，再分析全书。本文中最重要的标准有三条：

①移花接木者。两书中叙述相同，仅仅是《三国演义》中说明较细，描述居多，本人假定“基本属实”一般定为0.8到0.9。只要字数相差不太多，仅换一个当事者时，将真实程度定在0.5 到0.7之间。

②由于本人已经将《三国志》改成了编年史，可以清楚地看到大量不一致之处，本人选取与《三国演义》最接近的史实。

③对于裴注中的一切说明均认为是史料，本人不打算考证裴注内容的真假，同时都假定《三国演义》参考了这一部分内容。

以上标准和假设仅作一家之说，欢迎与大家商榷。

二．各回虚实的分析结果

将《三国志》与《三国演义》对照本排列出来后，笔者按以上标准列出两书中所述事件之间的差别。

本文采取的真实度的标注方法为：如0.95意味着95%的内容录源自于史实，以此类推，0.2则基本为虚构，即与史实相近程度不到20%，这种标明真实度的方法取自于数学。

现先举一例来说明这一编排方法。

第一回 0.9

虚构的主要故事：三人桃园祭天地，三人救董卓

虚构人物：程远志

其实际意义为：第一回中有80%的叙述与《三国志》相同，在《三国志》中仅“三人桃园祭天地”和“三人救董卓”没有记载，本回中还虚构了一人物“程远志”。

下面是各回对照结果，以及相应的一些说明，见下页。

将上述120回的真实度相加后得75.8，再除以120回，仅得0.63，即《三国演义》全书只有六分真，准确地说仅有6.3分真。这与章学诚的“七实三虚”非常接近，因为本人还没有将《后汉书》与《晋书》对照的结果加上去，如能加上这两书，真实度肯定会有所提高！

三．作者虚构故事的主要目的{三国志的故事}.

《三国演义》中除了文学艺术加工的需要外，那么虚构故事主要用在哪些地方？主要是神化关云长和诸葛亮，同时丑化曹操。

1．塑造关云长——虚构最多的部分之一

在对照本排到18回时，我发现《三国演义》所用的史料较多，很多回的真实度在80%以上，尤其是一些人物的妙语，几乎全抄史书。但关云长一出现后，虚构部分急剧增加，其中常用的艺术手法如下：

（1）移花接木法。

第一例为“温酒斩华雄”，华雄被斩是事实，时间和地点也还一致，但为孙坚所杀。上面已有说明。

第二例是斩文丑，这一例的情形与上一例几乎相同，文丑是在官渡之战的初期被杀，但是曹操所为，与云长挨不上边。

第三例举了不值一提的小将——蔡阳。这是刘皇叔大作，即使是这位——仁兄加皇叔的功劳，也敢贴到了云长的脸上。{三国志的故事}.

（2）纯为艺术而创造的人物。

《三国演义》中虚拟的大将级人物不多，但为云长特设两员：关平与周仓。即使在《资治通鉴》中我费了九牛二虎之力，终究没能查出个“据何典籍”来。

（3）突出关云长虚构的故事

为了突出云长，《三国演义》中虚构了“过五关斩六将”的故事，且前后达二回半之长，1万余字。文中写得栩栩如生，所用笔墨仅次于诸葛亮。它成功的描述了一身正气的云长：不近女色；信誉卓著；忠君。而大奸雄曹操为了拢络他，前所未有的大发慈心，对云长是上马金，下马银，三天一小宴，五天一大请。至于生活，怎一个“无微不至”了得，更有甚者还用上了十多位美女作三陪。到头来换得个“来去明白，真丈夫也”。当然后面还有华容道一说。

（4）关公显灵。

关公显灵共2处。除了“玉泉山显圣”外，第一次显圣是杀吕蒙，第二次在第九十四回的“诸葛亮乘雪破羌兵”中，时值关兴被西羌国的铁车密围无法走脱，此时“看看至近，只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公”。

《三国演义》中虽将关云长写为理想伟人，但罗贯中还是提到了他的一些坏脾气，主要的是待人太傲，能在他眼中算上个英雄的人不多，初来时的诸葛亮他也曾不买账，还想胁迫刘备用“水”去挡曹军。即使听了令，又打算与难弟张飞来个秋后算账。黄忠老将军名字排在他的后面，居然声称“终不与老兵为列”，诸葛亮的一番夸耀使他的自尊心得到了极大的满足。当然最终其命也送在“傲”上！{三国志的故事}.

2．神化诸葛亮——虚构用得最多的地方

历史上的诸葛亮确是伟人，《三国志》全书为830,000字，《三国志》中为皇帝以外的大人物单独立传者仅有两人（另一人为陆逊），诸葛亮传用了11,722 字，不仅如此陈寿又用了1,000余字对他作了一个全面评价，最后的“评曰 ”，加上裴松之注达3,000字，其评语之多，评价之高，均属史学罕见。而且《三国演义》问世前，后人对他的溢美之词几为空前，最为著名的如苏轼的《赤壁赋》，和“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”更不容易的是，直到今天，没人说过他太多坏话（除文革外），由此可见他的人品确是无可非议。

《三国演义》中，有六分真，近四分虚，这四分虚构中有三分之一用在诸葛亮身上，为了描述这位伟人，在他仍在隆中时，就声名远扬，越接近他的出场，对他的赞美之词越多，与其他英雄们相比，则是萤火与皓月，燕雀与鸿鹄之比，绝不能同日而语！

(1)三顾茅芦

《三国演义》中要见上诸葛亮一面很难，小老百姓免谈，就是皇叔之一晤，也迁宕时日，从年底到来年的阳春三月，“凡三往”，最后是“乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。”何其隆重！

到了草堂，还不能赐见，只能“玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒”。这一立又是数个小时，达半晌。

他翻个身亦需惊天动地，先有豪言壮语作先导，后洗梳半响，让皇叔再凉一会儿。在他手下和身边的亲朋好友没有一个是等闭之辈，连青童也出口不凡，能得与他同辈的四大人物之一者，便可得天下。

诸葛亮的出场是从“元直走马荐诸葛”到隆中对，计5,809字，伟人必竟是伟人，出个场竟那么难。在5,809字中，除了名字以外，几乎全为虚构！

(2)赤壁之战——《三国演义》中虚构的故事最多

接下来的一大段是“火烧赤壁”，这八回几乎全为艺术杜撰，经过这么一笔，诸葛亮成了通天文，晓地理，明阴阳，精阵法，算风云，擅长于火攻水淹，陆战水战车战马战无一不精的神人。

从第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”到第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”计八回，约37,900字，几近一中篇小说，其中的故事绝大部分为虚构。

在第四十三回中近5,200字，其中“诸葛亮舌战群儒”一回除了人名外，所有对话均为虚构，但这一对话中立论如此正确，反驳如此准确有力，一言便击中对方要害，以致立论方全无招架之余地，更谈不上组织反击，最终置对方全无容身之地。可以这样讲“舌战群儒”乃一千古绝唱。

第四十五回中有5,507字，史书记载少而又少，这一回中引用了一段“江表传”中蒋干的事迹，前半部分还算给蒋干一些面子，可后半部分纯属虚有，大丈夫蒋干成了一跳梁小丑，这一切全了为描写周瑜的雄才大略，当然仅为诸葛亮垫个底。《三国志·吴书九·周瑜鲁肃吕蒙传第九》记载如下：

《江表传》曰：初曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋干往见瑜。干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪？”干曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延干入，为设酒食。毕，遣之曰：“适吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”后三日，瑜请干与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓干曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”干但笑，终无所言。干还，称瑜雅量高致，非言辞所间。”

计344字。从史实中可知，蒋干是奉命行事，绝非为了邀功。回来后的报告是“称瑜雅量高致，非言辞所间”，确是实事求是，并没有做任何小动作，害得他人屈死曹操刀下。 第四十六回“用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑”为4,819字，而史实更少，借箭回中的《三国志·吴书一·孙破虏讨逆传弟一》仅有记载如下：

权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。

从记载中可以看到，借箭的始作俑者，孙权也。但到罗贯中笔下，却成了诸葛亮的丰功伟绩，而且是《三国演义》中最成功的故事之一，同时我也常常在想如果把这一节再还给孙权，效果会怎么样呢？

火攻一计的故事又是如出一辙，几乎成了借箭的翻版，《三国志·吴书一·孙破虏讨逆传弟一》载：

瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”{三国志的故事}.

到了《三国演义》中一切全变了，想出火攻之计的有两人--诸葛亮和周瑜，而且两英雄所见略同，手掌中全为“火”字，可见两人的判断是如此准确，真神了。

三国志的故事篇四

三国志导读{三国志的故事}.

2011-2012学年春季学期第 十二 组

《三国志》导读期中作业

序号： 60

姓名： 黄倩

上课时段：周四十、十一节

《三国志》读书心得浅谈

《三国志》这本书是由西晋人陈寿撰写的记载魏、蜀、吴三国鼎立时期历史的纪传体国别史。《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷《三国志》该书与其他相关史书相比，它取材精实；同时叙事简洁，记事翔实。在叙事中也做到了稳诲而不失实录，扬散而不敝缺点。但是，就如同一个硬币有正反两面，《三国志》有它优点的同时，必然也存在它的缺点，就比如：《三国志》的编写是为政治服务；褒贬难免，有失公允；史料不足。

中华古史，源远流长。三国鼎立之局，尤具异彩奇光。汉室衰微，群雄并起。活跃在三国时期的英雄人物，通过《三国志》各个都栩栩如生的彰显在我们的眼前，让我们读者更加近距离的了解了三国时的人物。《三国志》里面有被世人称为“乱世之奸雄”的曹操，仁义近伪的刘备，独步江东的孙权，才众德乏的曹丕，亦智亦愚的刘禅，还有被陈作“西凉豺狼”的董卓„„很多很多出色的人物都出现在《三国志》当中。

在这么多出色的人物当中，我最喜欢的就是被世人称之为“奸雄”的曹操。鲁迅曾说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。历史上的曹操与戏曲小说里的曹操是不相同的。应该还曹操以本来的历史面目。曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”这是鲁迅先生对曹操的一个总的评价。曹操为什么是一个英雄呢？其中很重要的一点便是他能顺应历史潮流，推动了社会的发展。曹操出身低微，为当时的清流名教者所不齿。袁绍就公开骂他是“奸阉遗丑”。曹操自己也不无遗憾地说：“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。”但他并不因此而后退，而是坚决地与那些豪族集团进行角逐。 鲁迅说：“在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想当皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。”曹操使用“刑名”这个工具，抑制豪族集团的势力，维护自己的权威，取得很好的效果。在此，毛泽东全面肯定历史人物曹操以及明确提出要“为曹操翻案”，则是在1954年。这一年的夏天他来到了北戴河，一次游泳之后，他吟诵起曹操的《观沧海》一诗，并对其身边的保健医生徐涛说：“曹操是个了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人 ”。徐涛听了大吃一惊。他从没听说过这种肯定曹操的话，便疑惑地问：“曹操？哪个曹操？”“还有哪个曹操？三国的曹操。