三城故事

三城故事篇一

超星尔雅四大名著鉴赏考试答案-2016年3月份

1 曹雪芹的逝世时间是（）。

1.0 分

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1780年 A、

 

1774年 B、

 

1864年 C、

 

1764年 D、



我的答案：D 2

谁做的灯谜被元妃退回来了？（）

1.0 分

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贾环 A、



 B、

贾瑞

 

贾兰 C、

 

贾宝玉 D、

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我的答案：A 3

鲁智深和《杨家将》中的谁比较相似？（）

1.0 分

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杨二郎 A、

 

杨三郎 B、

 

杨四郎 C、





杨五郎 D、



我的答案：D

4

金圣叹认为对武松的哪样东西的描写是“草蛇灰线法”？（） 1.0 分 

袈裟 A、 

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酒 B、 

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哨棒 C、 



鞋子 D、



我的答案：C 5

唐三藏最后把什么给了二尊者来换取经书？（）

1.0 分

 A、

锦斓袈裟

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

白龙马 B、

  C、

紫金钵盂

 

行李 D、

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我的答案：C 6

《大慈恩寺三藏法师传》的作者是（）。 1.0 分

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玄奘 A、

 

慧立 B、

 

卞机 C、

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慧聪 D、

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我的答案：B 7

《三国演义》中的鲁肃最突出的特点是（）。 1.0 分

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和事佬 A、

  B、

妒贤嫉能

  C、

勇敢果决



 D、

奸诈小人



我的答案：A 8

《红楼梦》中借石头说话时石头自称（）。 1.0 分

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蠢物 A、

三城故事篇二

香港发展史

香港发展史

导 言

一、意义:

1、从世界经济发展的角度来看,

香港保持国际金融、贸易、航运中心的地位，仍为全球重要的国际经济中心之一。

1997年IMF、世界银行在港召开年会， 2005年在港召开的WTO第六次部长级会议并发表了《香港宣言》，成为多哈回合谈判进程中的一个重要阶段;

2、从我国对外开放的战略角度来看,

香港是距离最近的国际市场,与内地保持最紧密的联系,有最迅捷全面的信息资源,有新型有效的市场运作机制,有先进的行政、社会及行业管理制度;

3、从实现祖国统一的长远目标来看,

香港是最早实施“一国两制”的地区,践行的过程,成功的经验,对最终实现祖国完全统一具有重大的历史和现实意义;

港台成立城市交流论坛香港政制及内地事务局局长林瑞麟今年初与访港的台中市市长胡志强会面时表示，鉴于两地合作机遇很多，正准备成立「香港 —- 台湾商贸合作委员会」，作为香港和台湾城市交流的沟通平台，加强两地经贸推广、旅游合作和文化的交流。

4、从学生培养目标及未来择业角度来看,

特别是对外经贸大学的学生,对把握国际市场发展趋势，同时在了解国际职场信息、人才需求动向等方面,有一定的指导和参考作用。

香港特区政府4年前开始“输入内地人才计划”。己收到申请2万多个，累计批准17，855人。这些人士多数集中在学术研究和教育领域，其次集中在商贸和金融服务业。

2006年香港又推出深化输入专门人才的计划。计划每年输入优秀人才1千人,80%为内地人才。香港特区政府入境事务处表示，内地及世界各地的优秀人才来港工作及定居，良好的法律、金融和社会环境，可以为他们的发展提供最佳的拓展空间。

香港优秀人才入境计划分两套计分体制，主要根据年龄、学历、专业资格评分。申请人不需要在来港之前先获得企业的雇用，可以先留港1年。

世界著名钢琴演奏家郎朗、李云迪、及著名演员章子怡周迅、伏明霞、李宁等成为获准入港的优秀人才。 现时申请还较少，主因是宣传仍然不足，有很多人不知道有这计划，香港入境处将多与大专院校等内地团体接触，以吸引更多内地学术专才。

在港内地毕业生联谊会2007年8月29日发布了《2007在港内地专才发展年报》。据其对在港就读的内地学生调查结果显示，近99％的受访者愿意留港发展，比2006年高出9个百分点。

银行、贸易、传媒等为最希望从事的行业，电信产业、生物医药等高技术产业，以及法律、房地产等行业则排名靠后。

二、重点:

1,英国殖民主义的侵占及实行殖民统治的历史;

2,香港人民的抗争和奋斗,争取主权回归的历程;

3,香港发展成为亚洲“四小龙”之一,建成国际金融、 经贸、 航运、 物流 、旅游中心的进程; 4,香港特区发展新时期的重大决策及面对的挑战。

三、目的:

了解历史 把握现在 面向未来 全面了解香港发展的历史轨迹,掌握香港国际中心发展的过程及市场运作规律,为未来参与国际市场竞争做好必要的知识储备。

四、方法:

1、老师与学生相结合;2、讲授与讨论相结合;3、理论与实际相结合;4、历史与现实相结合。

五、书目:

1、《邓小平论“一国两制”》三联书店(香港).

2、《中华人民共和国香港特别行政区基本法》(中英对照) 外文出版社.

3、《外交十记》钱其琛 世界知识出版社.

4、《英国如何撤出殖民地》文汇(香港)出版社.

5、《香港金融体制与1997》中国金融出版社.

6、《香港概论》三联书店(香港)有限公司.

7、《香港金融与外贸》商务印书馆.

8、《香港法律制度》三联书店(香港)有限公司.

9、《香港末代总督彭定康》时代文化出版社.

10、《香港金融十年》中国金融出版社.

香港的基本状况：

位于广东省珠江口的东岸；人口 逾700万(截至2008年底)；面积1104平方公里。

出生以及单程通行证持有人的移入均是香港整体人口增长的重要因素。95%为华人,在非华裔人中菲律宾和印尼人最多。

世界第四大银行中心；第五大外汇交易中心;第八大股票交易中心;第十一大贸易体系；第七大航运中心；全球第五大旅游胜地;世界最自由的市场经济地区。

根据美国传统基金会公布的香港在贸易自由、投资自由及金融自由评分均居首位，另外，在其他3个范畴上，包括营商自由、货币自由及产权保障的评分也居于头10名内。香港再一次被评为 “全球最自由的经济体系”。这是香港连续第15次获此殊荣。

从地理位置上,是欧亚美三大洲交通运输枢纽;

在时间区域上，填补了伦敦和纽约等金融中心的空隙;

香港港口与旧金山和里约热内卢同被称为世界三个最优良的天然海港；香港货柜码头是世界吞吐量最大的货柜港口.是仅次于日本和希腊的世界第三大航运中心.

在全球城市生活指数排名中香港列中国城市首位

2005年公布的全球131个城市生活指数调查报告显示：

香港 第20位

台北 43

上海 54

北京 63

大连 78

广州 78

深圳 84

厦门 110

美国《时代》周刊在2008年初的一期中选了纽约、伦敦和香港三城作为全球化的模范，叙述这个以共同经济文化为特征的“三城故事”。文章创造了一个新词——“纽伦港”—— Nylonkong； Ny即纽约，Ion即伦敦，而kong即香港。并指出，认识了这3个国际性大都会，即等同认识了这个全球化时代。

香港发展现状一、政治方面

在董建华2005年辞去香港特首之后，根据《基本法》及选举条例的规定，曾荫权2007年当选为香港特区 第三任行政长官。中央政府对香港、澳门两个特别行政区行政长官和政府的工作是充分肯定的，并将继续坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针。严格按照香港特别行政区基本法和澳门特别行政区基本法办事，全力支持两个特别行政区行政长官和政府依法施政，支持和帮助香港继续巩固国际金融、贸易和航运中心的地位，支持和帮助澳门推动经济的适度多元发展，深化内地和

港澳在各领域的交流与合作，实现优势互补，共同发展。

曾荫权表示中央对香港的关怀和支持，是实践 “一国两制”最大的保证。他认为发展香港的经济是市民的根本诉求， “也是我施政的首要任务”。他说，香港经济要持续增长，关键是强化香港作为国际金融、贸易、旅游、物流、资讯等中心地位，强化香港在国家发展过程的关键角色。

二、经贸方面

1、2003年中央政府与香港特区政府签署了《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》；随后又在澳门签署了《内地与澳门关于建立更紧密经贸关系的安排》；

2004年CEPA实施第1年，香港输入内地货物总值1.27亿美元;2005年CEPA进入下一个阶段, 1087种港产货物进入内地实行零关税。

自2006年1月 1日起，对输往内地的原产香港的货物全面实行零关税CEPA实施3年，从港澳输往内地的零关税货物总值达4.94亿美元,约39.5亿元人民币，税款优惠额超过3亿元人民币。15项措施在2007年起生效。内地有关部门针对性地清理和修改与CEPA不相适应的法规规章。

2、 内地吸收香港直接投资项目15,496个、港资2800亿美元（均截至2006年底）。香港继续成为内地累计吸收境外投资的最大来源地。

三、金融方面

1、香港是内地海外

融资最便捷、最大的资金平台。截至2007年底，共有439家内地企业在港上市。其市值占58.2%，成交额占70.9%，近几年在港新上市企业中75%是内地的企业。

2、继中国人民银行允许香港部分银行

经营人民币业务、内地银行“银联卡”在港使用后，中央政府允许香港进口商以人民币支付从内地直接贸易进口货物；内地金融机构在港发行人民币债券；正准备开通内地居民投资港股“直通车”。 香港金融管理局总裁任志刚表示： “人民币必将成为国际主要的货币之一，这是一个不可改变的浪潮，香港则是人民币的试验田。”

四、教育方面

继近年8所香港高校在内地招生引起极大关注后， 2007年增加到12所香港高校在内地招生。

世界一流大学的评价标准主要有：

世界一流的校长与大师 世界一流的学科

世界一流的学术环境与成就 世界一流的精萃型人才

成果转化为世界一流的生产力

卓著的社会声誉和国际影响等。

第一讲

香港的早期发展

一,香港史前历史

香港地区发现的史前文化遗址,共分为3个时期:1,新石器时代中期; 2,新石器时代晚期; 3,青铜器时代.考古发现显示,远在6000年以前,人类已经在香港地区活动.

二,香港早期文明

考古发现的唐代石灰窑,宋代铜钱,明代青花瓷证明香港地区自汉代开始,文化上占主导的是中原文化 三,香港早年海上交通

居民的生活和生产经营的必要交通工具是船舶,停泊船只,开展贸易集中于地势优良的港湾.其中重要的是屯门湾.

唐代时期,广州对外贸易十分发达.阿拉伯和南洋的“番船”大多经屯门湾进入内河. 当年商船往返广州必经之路屯门湾.唐玄宗设屯门镇防守.16世纪初期曾被葡萄牙占领3年之久,后被夺回.

四,4大民系的迁入

宋朝以前,居住在香港地区的是少数驻军和农民.以后来自于陆上的有:广东人,客家人;来自于水上的有:蛋家人,鹤佬人.客家人；原居住于我国黄河流域的汉人.

西晋末永嘉年间开始的战乱,一部分汉人背井离乡,南徙渡江,至赣 闽 粤等地.被称为客家人.现主要分布于两广 福建 台湾及海外.因其语音保留较多汉语古音韵,被称为客家方言.{三城故事}.

泰国前总理他信，第4代华裔泰国人，原籍广东梅洲。父亲是潮洲人、母亲是客家人，成为泰国首富。《财富》世界富豪排行榜中唯一的泰国人。

鹤佬人

亦称福佬人.来自广东东北潮汕等地区及福建省一带.原主要生活在船上,后部分于近代改居岸上.香港新界东部聚居许多鹤佬渔民.

五,5大姓族居民

于北宋中叶从江西迁居香港的邓氏家族开始,开基立业,传宗接代.随后迁入的大族有:侯、彭、廖、文等4大家族.史称“新界五大族”.

六,香港早期的教育

自大族迁入以后,为提升宗族在社会上的地位及统治权力,大力兴办教育.最早为北宋邓族创办的力瀛书院. 自清朝康熙至同治200年间,出了2名进士,文武举人10多名.从事教育的多为大小书院,馆,塾,书室等学舍,现今仍存者有30余处,其中包括当年用于书舍的宗祠

七,行政区的沿革

春秋战国时期广东为楚国领地;秦始皇统一后归南海郡番禺县;唐朝改属宝安县;南宋海上行朝于香港地区;明朝改属东莞县;明末清初派巡检驻九龙城寨.

八,清初迁界

清朝初期,为了平定明朝遗臣的抗清斗争,在东南沿海推行“迁界” 海禁政策,沿海对外贸易受到严重影响.时间长达7年之久.

“迁界”亦称“迁海”,就是强制坚壁清野.沿海50里划地为界,强令居民内迁,禁止船只出海,违者处死.广东巡抚王来任向朝廷力陈迁民之苦;两广总督周有德力主:先展界,后设防.成为当时反对迁界的地方官员的主要代表.香港人民为了纪念他们,在锦田建造的周王二公书院.迁界自康熙元年1662年到1669年.新安复县,允许迁民回原地复业,并招集邻近地区人民垦荒种田.从此客籍农民,大量入迁.复界后,赋税为当地政府的主要收入来源.

复界后香港地区经济发展的主要特点:

1,农业为香港地区的主要生产活动,农作物稻米能自供自给;

2,渔业也是居民另一生计;

3,商业活动只限于香港地区的市镇;

4,借助广州开办对外贸易,主要外销产品有香树,珍珠,海产品等.

清朝前期我国通商口岸

1683年清政府重新统一台湾,允许商民出海;

1685年指定澳门(后改广州) 漳州 宁波等地为对外通商口岸;

1757年乾隆下令关闭除广州以外的各沿海口岸;并制定了许多限制外商来华贸易的禁令,实行闭关锁国政策.中国第一次拒绝与外部世界交流。

18世纪西方与广州一带贸易活动的增加,中西方开始了“海上丝绸之路”。中国与西方国家开展的远洋贸易.史称为“海上丝绸之路”.著名的瑞典“哥德堡”号商船是当时东印度公司最大的商船.外国的商船成为展示西方经贸,文化,科技成就,中西方交往历史的平台.

瑞典“哥德堡”号复制古船.完全按照原比例复制,耗资4000多万美元.现为世界上最大的远洋木制帆船. 广州成为中国最重要的对外通商口岸,使香港大受其利.一批市镇建立并繁荣起来.

如元朗、深圳、大埔、石湖、长洲、沙头角、九龙城等.

A,第一批来到中国的外国船员和商人——1518年葡萄牙商人乘船到广东;

B,第一批外国军人——1557年葡萄牙军队占领澳门;

C,第一个西方传教士——1580年意大利耶酥会教士利玛窦来华;

自从十六世纪中叶葡萄牙强占澳门之后，其他列强也对澳门得天独厚的自然经济条件和地理位置虎视眈眈。荷兰曾在十七世纪先后五次发兵为争夺澳门与葡萄牙开战，英国人于1635年进入澳门,进行贸易活动.建于一七七 0年澳门首座别墅式花园豪华住宅，后租给英东印度公司驻华商务监督、驻华高级会员会所。 英国于1793年第一次派大型使团访华参加中国皇帝乾隆83岁庆典

英国乔治三世的特使 --- 马葛尔尼伯爵 George Macartney

使团带来的时钟、地球仪、火枪等为乾隆祝寿的礼品，被朝廷视为“贡品”。这是第一次东西方大国的交锋,这是一场不同文化意识的碰撞.

英国特使的真实目的:

1,为新兴的资本主义工业国家开辟市场;

2,提出英国商船进入宁波、 天津等港口;

3,要求允许传教士在中国开展宗教活动;

4,要求在珠江口附近提供一个岛屿停靠。

乾 隆 (1711-1799)

是80岁以上中国皇帝中执政时间最长的(64年)、岁数最大的(88岁)皇帝.是当时中国封建权势和传统文化礼教的集中代表。乾隆自称是“天朝上国”中“古今第一完人”,“君权神授”。

英国访华使团中的随团画家,沿途画了大量的图画,其中包括地形图和风景图等,极具价值.

在马葛尔尼访华失败后,英国于23年之后,又派亚美士德率团来华.仍因晋见礼仪之争,被驱逐出境.中国第二次拒绝与外部世界的交流。

1874-1909年在中国海关工作的美国人马士，在《中华帝国对外关系史》中说，战争是由“叩头”引起，由于国际关系上的不平等。西方资产阶级史学家、当代美国著名汉学家费正清认为是“东西方文化的冲突”。时隔近五十年之后,大英帝国为了实现对外殖民扩张的野心,终于发动了鸦片战争,用船坚炮利打开了中国的大门.

思考题:

1,香港早期居民的发展变化;2,清朝复界后香港的经济特点;

3,清朝通商口岸的变迁对香港早期贸易的影响.

第二讲

香港社会管理机构

一、英发动鸦片战争侵占香港

1839年6月，英国驻华商务监督总管义律要求英政府对中国采取军事行动。1841年1月25日英舰[硫磺号]在港登陆，占领香港。六月七日时任英驻华全权特使义律宣布香港为自由港。

英国为什么发动鸦片战争?

中国晚清政府为什么战败?

1,英国向外扩张的殖民主义本性;2,晚清政府无能,制度腐朽;3,社会发展上闭关锁国;4,文化意识上保守封闭.

鸦片战争的前奏——鸦片贸易

1839年清朝委任林则徐为钦差大臣,到广州执行禁烟.同年6月,林则徐在虎门滩亲自指挥烧毁鸦片237万多斤.

形同虚设的海防；清朝复界后安寨设营,建筑炮台. 1831年驻兵为2营1400人.

三城故事篇三

所谓成功,就是有时间照顾自己的小孩

所谓成功，就是有时间照顾自己的小孩

2015年4月16日 08:09 阅读 4276 .

文/陈婷婷

陪伴，为何成为现代父母的难题？

父母的陪伴是最好的亲子教育。

而在急之国，作为孩子的父母，你有多久没有好好陪过你的孩子了？

我们所处的时代，父母们面临着最复杂、最不知所措的难题：

他们是飘一代。和父母，和爱人，和孩子，时常演绎着双城甚至三城故事。

他们是信息恐慌一代。孩子和大人一样，每天接收着来自现实生活和互联网无时无刻不在更新的信息，世界因此快速而多变。

他们是在路上的一代。他们不是在去另一个城市的路上，就是在去另一个国家的路上，不是在去另一个大洲的路上，就是在去另一个星球的路上。在路上，有无限可能，生活也因此而无限选择。

他们是“421”一代。四个老人、一对夫妇、一个孩子的家庭结构，让教育方式充满了代际冲突。二胎的开放，也许能缓解，但不能解决。

他们是巨婴一代。身为独生子女的一代，他们在被宠爱、被呵护、被关注的环境里长不大，成为巨婴，在经济和精神上双重依赖父母。这样的巨婴为人父母时，又该如何面对孩子？

他们是鼠标一代、低头族一代。人人都有网络和手机依赖症，生活蜕化为网络社交生态，周围遍布点赞党。

世界越来越大，家庭越来越小。网络社交越来越活跃，陪伴家人越来越稀缺。信息越来越多，时间越来越少。牵着孩子的手，和孩子一起大笑，那是多久以前的事情了？陪伴孩子，和孩子一起成长，并不只是让孩子成长，而是飘一代父母们自身的成长。学会告别巨婴、啃老，和孩子一起应对生活给予的阴晴冷暖，风霜雨雪。

和孩子一起，和亲人一起，读万卷书，行万里路，行路越来越开阔，心胸越来越广阔。

“爸爸，你再不陪我，我就长大了。”有调查显示，50%的爸爸每周陪孩子平均不足5小时！每天跟孩子有效的沟通时间不超过6分钟！心理学研究表明：学龄前、童年期、青春期，孩子成长的不同阶段需要不同的沟通与陪伴，父亲母亲都不能缺位。否则，不利于其人格的形成与完善。

2014年，中国妇女发展基金会、中国幸福家庭系列活动组委会主办的“好爸爸教室全国公益行”项目针对“家庭中父亲角色的重要性”进行调查，结果发现：九成孩子希望父亲抽出更多时间陪伴自己。44%的父亲认为自己工作太忙，导致亲子活动减少；23%的父亲苦于孩子总缠着自己；26%的父亲则感觉亲子活动太单调。父亲们的陪伴方式还经常错误，例如将iPad等电子产品长期塞给孩子玩、无底线满足孩子物质愿望以及在陪伴中不停将孩子与其他孩子进行对比等。

“我很忙”

每当孩子说：“陪我玩一会好吗?”家长总是回答：“我哪有功夫陪你玩。”由于工作压力大或者生活观念不同，越来越多的“80后”父母将抚养、陪伴孩子的责任移交给爷爷奶奶等第三方。

“我不懂”

常有家长说：“我不懂怎么教孩子。”于是，把孩子送到社会办学机构学这学那，以为“投钱”就可以弥补自己的不足。

“我有陪”

只是“陪”在孩子身边，并没有用心去关注和参与孩子的活动。

事实上，亲子陪伴的价值超过任何教育培训。对待孩子，仅有物质关怀是不够的。真诚的陪伴、悉心的关怀更加重要。亲子陪伴的关键词包括互动、尊重、对话和理解。

陪伴，世界上最重要的事，绝大多数父母的最大难题是没有时间。《穷爸爸、富爸爸》一书里有句话：“所谓成功，就是有时间照顾自己的小孩。”《爸爸去哪儿》等亲子类节目让人们普遍关注到爸爸们“陪伴时间不足”，并未真正重视“陪伴质量不高”。有时间陪，还要注意“隐性失陪”和“心灵陪伴”。

隐性失陪是指家长有足够的时间陪伴子女，但因为缺乏有效的沟通，从而造成精神上的失陪。具体表现是亲情淡漠、缺乏信任、难以沟通。长期隐形失陪的儿童，容易出现性格孤僻、暴躁易怒、交流障碍等现象。

最好的陪伴是心灵陪伴，父子之间要建立以感情紧密联结为基础的良好关系。通过真正的、内心真实的感受来交流与沟通，传递爱、信任和安全感，促进了解、关爱和信任。在孩子成长的过程中，父母与孩子建立的亲密关系比“正确”的技巧更为重要！心灵陪伴传递给孩子的爱和信任将会影响孩子一生。

“一个父亲胜过100个校长。” 无论爸爸们有着什么样的理由，都不能成为忽略孩子的借口。天气晴朗的时候，请爸爸带上孩子，开车去野外郊游；雨过天晴之后，请爸爸带上孩子寻找远处的彩虹；孩子有心事的时候，请爸爸充当孩子的“知心哥哥”；孩子考试成绩不理想时，请爸爸为孩子重新树立起丢失的自信。即使您因为工作原因，无法日夜陪伴在孩子身边，也请用另外的方式来陪伴孩子成长。比如，每天给孩子打一个问候的电话，发一条关心的短信，甚至在网上留言，交换只属于你俩的秘密。孩子的成长转瞬即逝，爸爸们千万不要轻易忽略掉陪伴的时光。当然，能陪在孩子身边，请尽量陪陪孩子，不论是对孩子还是爸爸，这都是“最快乐的时光”。

80后亲子陪伴情况调查

2015年3月2日至3月8日，《新周刊》联合广汽丰田逸致进行了80后亲子陪伴调查，本次网络调查至少吸引了73.6万人关注，其中收到了2072份有效答卷。

作为独生子女一代，九成80后只有一个小孩

受访者中，六成多为女性，三成为男性，这似乎从一个侧面反映对亲子话题更感兴趣的是女性。其中，来自一线城市和二线城市的分别占三成左右，来自中小城市的占两成多；与之对应的，是家庭月收入的差异化，接近半数（42.91%）的受访者表示每月家庭月收入不到10000元，10000元至14999元的占近三成，而达到30000元以上的只占受访者的6.90%。

如今三十而立的80后，不少还是“穷忙族”。《新周刊》曾做过调查：十个80后，四个房奴，三个车奴，还有三个啃老族。有人说：“80后是尴尬的一代，生活苦不堪言，钱都让50后、60后挣去了，女人都给70后泡去了。”面临着各种经济压力的80后，如今又加上了养儿带来的巨大花销。

调查发现，91.46%的人只有一个小孩，有两个小孩的只占7.92%。20世纪80年代，中国开始严格推行计划生育政策，直到2013年才开始放开二胎。因此，作为计划生育政策下的独生子女一代，绝大部分80后也只有一个小孩。

过半数的80后认为对孩子最好的爱是陪伴

调查中，小孩在3岁以下的占78.23%，3—6岁的占4.2%，7—12岁的占13.08%，12岁以上的占4.49%。这说明绝大部分80后的小孩正处于幼儿期或生长发育的学龄时期。3岁后，小孩无论在生理还是心理上都进入了一个更成熟的阶段，父母在育儿上也将面临更复杂问题。

在回答“你认为对孩子最好的爱是什么？”时，55.47%的人选择了“陪伴，与TA一同快乐成长”，14.68%的人选择“培养TA一项超越许多人的技能”，其余的则分别选择“让TA享受富足的生活”、“让TA上最好的学校”及“送TA出国留学”。可以看出，超过半数的80后父母在育儿时更注重与孩子在一起的互动和交流，认同与孩子在一起的“珍贵时光”（quality time）才是对孩子最好的爱，尽管也有不到两成的受访者仍持“望子成龙，望女成凤”的心态，希望孩子学得越多越好。

接下来的问题“你认同‘父母的陪伴就是最好的亲子教育’这一观点吗？”也体现了上述的分析，61.00%的人完全认同，32.05%的人基本认同，6.85%的人部分认同，完全不认同的只有微弱的0.10%。

近七成的80后因工作忙没时间陪孩子

虽然许多80后认同陪伴孩子的理念，但根据调查，全职陪伴的只占9.17%，75.92% 的人选择工作日下班后时间及周末陪伴孩子。平时看

管孩子的，更多是爷爷奶奶或外公外婆，占受访比例的55.55%，母亲看管的有37.31%，父亲看管的只有5.55%，剩下的1.59% 则选择请育儿嫂或钟点工阿姨照看孩子。

80后父母似乎也意识到了在孩子生活中的缺席。在回答“当孩子说：能陪我玩一会好吗？你通常会？”这一问题时，有87.79%的受访者称会积极回应孩子，并问“好呀，你想玩什么？”，8.16%的人会说“我很忙，正在赶报表，过会再说”，只有0.24%的人会置之不理，“低头玩手机或iPad”。

为什么不能经常陪伴孩子？对于这个问题，近七成的受访者表示“想，但每天工作忙死了，实在没有时间陪”，近两成的人认为“孩子有自己的事情，TA自己会玩儿，大人不用掺和太多”，一成多的人认为“有妈妈陪就好了，男主外，女主内，男人只管在外打拼就好了”，只有不到一成的人认为“孩子就是麻烦，懒得和TA浪费时间”。

工作忙，忙养家，是大部分80后缺席孩子生活的主要原因。

80后父母：更注重对孩子的精神培养和情感交流{三城故事}.

有时间陪伴孩子时，80后会选择和孩子一起玩玩具、周末出游、讲睡前故事、楼下活动等。其中，和孩子一起玩玩具就占了受访者的23.76%。

调查显示，在参与孩子生活时，80后父母更注重对孩子的精神培养和情感交流。29.07%的人会做带孩子玩、课外学习、培养孩子生活习惯等精神性事务，28.60%的人会与孩子进行情感交流，25.93的人会做做饭、洗衣、讲故事、哄睡觉等零碎性事务，剩下16. 40%的人只管对家庭和孩子学校的一些沟通性事务。

在培养孩子阅读爱好上，最受80后父母欢迎的亲子图书种类分别是故事类、益智类、科学类、识字类、健康类和艺体类。其中，会买故事类图书的80后父母就占了三成。

当小孩犯错时，父母扮演的角色是什么样的？41.32%的人表示“妈妈红脸，爸爸白脸”， 38. 08%的人表示“爸爸红脸，妈妈白脸”，还有10. 76%的人表示“父母红脸，爷爷奶奶白脸”。在教育孩子上，80后父母仍然有意无意地扮演了两种不同的角色——一红一白、一严一宽、一硬一软。

当然，对犯错的孩子，80后父母更多是以讲道理的方式处理，这占了受访者的75.82%，看心情对待的有20.85%，只有不到2%的人会选择打骂和体罚。显然，“重教轻罚”已经成为80后父母的共识。

来源：新周刊

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三城故事篇四

“梁山伯与祝英台”的传说地之一

“梁山伯与祝英台”的传说地之一{三城故事}.

著名的“梁山伯与祝英台”这出优美感人的传统戏，除“墓裂、入坟、化蝶等神话色彩和艺术加工”外，竟是民间发生的真实故事。作为我国四大传说之一的“梁祝传说”，最近由“浙江、江苏、山东、河南联合申报为国家级非物质文化遗产”。但遗憾的是，具有强烈反封建婚姻色彩的千古绝唱，竟给梁祝家乡留下了历史性的严重

消极后果：在山东梁祝传说地济宁马坡一带，至今梁、祝、马三家不通婚，而且不唱梁祝戏，不放梁祝电影。（新华每日电讯6月7日） 2003年，山东省济宁市微山县马坡乡的梁祝祠，出土“梁山伯祝英台墓记”碑。明朝正德年间所立的碑文记载了梁祝故事：祝员外因无子外出读书，整日“咨叹不已”，其女祝英台“为解父忧，冒为子弟”，与邹邑(今山东邹城)西居梁山伯同在邹城峄山学习三年。后梁山伯“疾终于家”，祝英台“悲伤而死”，“乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓”。为此，山东济宁市还成立了梁祝文化研究会。峄山上仍然有梁祝读书洞、梁祝泉、梁祝读书处等遗址。马坡乡梁、祝、马故居村庄和家族后裔尚在。

梁祝传说在我国可说是家喻户晓，梁祝悲剧是对封建制度吞噬人性的含血愤天的控诉，是人们对思想解放和婚姻自由的渴望和追求，即使在封建主义严重桎梏的明朝，开明之士亦对梁祝悲剧寄予同情，重建梁祝之墓，并以碑文留示后人。经过千年日月交替的洗礼，又有近代“五四”以来的思想解放运动和新中国建立后《婚姻法》的广泛宣传和贯彻落实的强力冲击，可为什么当时梁祝宗族所不能容忍的自由恋

爱和马家认为结婚当天新娘死去为晦气的封建意识，梁祝马三姓不通婚的恶俗仍会一代一代地像“传家宝”一样流传到改革开放的今天？

一是意识形态一经形成就具有相对的独立性，它不会因为社会制度的改变而自动退出历史舞台。其实，当今虽然人们思想解放已达很高的程度，在婚姻问题上有的人已经超越道德底线，成为朝秦暮楚了，但父母包办、金钱买卖婚姻的梁祝式悲剧，特别是相对落后的农村和边远地区仍在不断发生。离婚心理咨询。这种意识形态的独立性更表现在其它的一些方面，如旧社会遗留下来的嫖娼卖淫、吸毒贩毒、黑社会、赌博、拐卖人口、童工、包身工等丑恶现象，通过建国后几年时间里的整治，可以说在几十年时间里就销声匿迹了。但这种销声匿迹并不意味着与之紧密联系在一起的旧的意识形态也会随之不复存在了，一到合适的条件就会顽强地表现自己。前述社会丑恶现象在当今的死灰复燃、泛滥成灾，虽经无数次严打斗争，直到现在却仍然是很猖獗的，对社会起着严重的腐蚀、瓦解和破坏作用，这就是一个严重教训。因此必须在新的历史时期，绝不能认为在意识形态领域里就可高枕无忧睡大觉了。在这个领域里，事实上最新离婚财产分割法。真善美不去占领，假恶丑就会乘虚而入，我们的社会就不可能向社会主义先进文化的方向前进。

因封建意识的桎梏，梁祝马三姓至今不通婚，是封建专制主义文化的反映，说明当今仍有反封建专制文化的严重任务。现在一些地方特别是落后的边远农村，家族势力正在形成，姓氏矛盾引起的纠纷时有发

生。在官场有的一把手成了“一霸手”，排除异己，消除杂音，重大决策个人说了算，这与梁祝马三姓不通婚一样，虽有小乌见大乌之别，但却具有异曲同工之毒，都是封建专制主义的复活，与当今民主政治的时代潮流是格格不入的，于党于国于民都是严重的祸害。不反掉官场的、民间的这种封建专制主义，不但农村一些地方会陷入梁祝马式的家族矛盾旋涡，在这些专制主义者控制的局部地区还会以土皇帝的面目阻碍中央大政方针的贯彻落实，在这些人的操纵下，好端端的改革开放就会在一些地方误入歧途，深化改革就会成为一句空话。 梁祝马三姓不通婚应该解禁，封建专制主义应该铲除，社会主义文化的前进方向不容扭转。

最早的碑证{三城故事}.

虽然官方史书没有记载梁祝籍地，但是1952年秋天，在马坡人祖祖辈辈传说的马坡村南、老泗河西、老越河东梁家林地里，从事白马河挖河的民工却突然挖到了一块沉睡地下1米仍然站立着的明代石刻碑。石碑高1.8米，宽0.84米，上刻碑文共26行，正文758字，全文841字，其中有40多字被人为碰磨破坏。经文物部门确定，此碑为明正德十一年即1516年，明代朝廷官员立碑。立碑人为明朝南京工部右侍郎前督察院右副都御史崔文奎。

（二）、最早的人证

崔文奎官居三品，在南京工部做官（明迁都北京，工部仍设在南京），他与梁山伯祝英台非亲非故，为什么跑到千里外的马坡村以官方的名义立块碑呢？

1、崔文奎原在督察院任右副御史，主管过社会风气的教育转化工作，明朝正德皇帝注重推崇“忠孝”之道。祝英台男扮女装、替老解忧应说是孝字当头。崔公所为属为臣者职责所在。

2、崔文奎从小或做官后就知道梁山伯祝英台的故事，也善于从当时的老年人口中搜集梁祝方面的故事资料，况且已对北方偏僻的马坡的梁祝墓有印象。应该说马坡所发生的梁山伯祝英台的故事当时在江南已广为流传。

3、浙江杭州、宁波及江苏宜兴都是江南历史名城。杭州离江南古都南京仅几百里地，江苏宜兴为泥瓷之都距南京也不足三百里地，历史上又同为一省。如梁山伯祝英台籍地及故事传说源于以上三城，崔文奎当时应该有所耳闻。

4、崔文奎代表朝廷推崇“忠孝“之道，在马坡为梁山伯祝英台重新立碑，重修祠庙，碑文中已明确记载，属于证据的延续，也就是说马坡村原来就存在有梁祝合葬墓或祠庙，至于更早的梁祝墓或碑有待与发掘。

（三）、民俗传说

马振西老人现年82岁，是马坡村德高望重的老族长，记者见到他时，他坐在自家的小院悠闲地乘凉。

说起祝英台，老人的神情很激动，甚至还有几分愤怒，他用颤颤微微的声调说：“就算马家人死了，也不娶姓祝的。学会订定「公务员转任受托处理大陆事务机构或民间团体办理退休资遣或。”原来“马家人”一直感觉受到了祝英台的戏弄。想以前，马文才有才有貌又有财，

对祝英台明媒正娶，并非戏里所唱的“抢”，而祝英台却辜负了马文才一家，为了梁山伯徇情，，为此，马家人感到了莫大的耻辱。 马振西翻出厚厚的家谱，用颤抖的手一本接一本地翻给记者看，其儿子和儿媳在一旁说：“家谱里从没出现姓祝的媳妇，老人根本不允许和姓祝的结婚，小辈的自觉不谈姓祝的对象，媒人说亲也回避着祝姓，祝姓的人宁愿死也不会进马家的门。”

岔河村的老人讲，他们的“祝”就是祝英台的祝。但祝英台的话题在村里极其敏感，村民都持回避态度。吴琦解释说，孔孟之乡出现了奋不顾身追求自由爱情的祝英台，对受封建礼教束缚熏陶的祝姓人来讲，是件极不光彩的事，有老人谈到了他们刻骨铭心的祝氏家规，那就是禁止与马氏通婚，说是“老家的规矩。”{三城故事}.

吴琦透露，在他与祝氏老人的谈话中，得知祝氏家族从老辈就不让唱梁祝戏。新中国解放后，电影“梁山伯与祝英台”，也从没踏进岔河村的门。

岔河村一位祝姓的老大娘说：老辈里来过一个唱渔鼓的，唱的“那戏”，让老辈的给揍跑了。“那戏”，老太太就不说是“梁祝”。 马振西老人回忆，马坡村只演过一次“梁山伯与祝英台”的电影，那是上个世纪60年代后期，为了宣传新婚姻法，各地上演梁山伯与祝英台的戏剧，当时的马坡人民公社的党委书记亲自找他做了几次思想工作，后来马家全体党员开会表决，同意接受，但条件只有一个，就是要到离马家祠堂2里以外去演。当时的戏班也很聪明，当场对戏曲内容做了修改，把戏中的马文才简化了许多。从此，马家再也没让人

三城故事篇五

陈成子弑简公

14.21陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子者’”。之三子告，不可。孔子曰： “以吾从大夫之后，不敢不告也。”（宪问篇第十四·二十一）

1，陈成子，即田成子。因其家族出自陈国，也称为陈恒。他是家族第8代首领，也是齐国的大夫。经过8代人的努力奋斗，他们不但强大了自身，而且剪除了支持国君的其他家族势力，成为齐国最大的家族势力。他们家族的势力大到可以达到废除国君，另立新君，把国君玩弄于股掌之间。

2，弑：是对于以下犯上，对臣杀君，子杀父的特称。

3，三子：即三桓，鲁国三位卿大夫：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。

陈成子自此杀害齐简公后，害怕各国诸侯联合诛杀自己。一方面，他立简公的弟弟-姜骜为君；另外一方面，他将侵占鲁国、卫国的土地全部归还。西边同晋国、韩氏、魏氏、赵氏订约，南方与吴国、越国互通使臣，建立功德，施行赏赐，亲近百姓，因此齐国得以重新安定。

说到这里，我们先讲个孔夫子与齐简公的爷爷-齐景公的故事。一天孔夫子在齐国见到齐景公，齐景公就向孔夫子请教如何治理国家。孔夫子说了8个字：君君、臣臣、父父、子子。齐景公听了非常开心：您说的真是金玉良言，假如君不君，臣不臣，父不父，子不子，我就是家里有粮食也会被饿死。（《论语-颜渊篇》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？）

从孔夫子与齐景公的对话，我们可以知道陈成子的所作所为是严重违背了孔夫子的仁政之道的。另外孔夫子还有一个担忧：在鲁国，三桓强，鲁君弱。如果三桓效法陈恒，鲁哀公就是下一个简公。所以孔夫子沐浴后就去见鲁哀公请求讨伐陈恒。

从“沐浴”这个词，可以看出孔夫子对于这个事情的重视和对于国君的尊重。 我们再来看这件事对于鲁哀公的影响。如果哀公去讨伐齐国，他需要出钱、出力，出人，最后还不一定成功。如果失败了，他自己的力量被削弱，更加无力对抗三桓，甚至连齐国归还给鲁国的土地也不能得到。在利益的权衡与诱惑之下，鲁哀公会出兵讨伐吗？显然不能。

鲁哀公让孔夫子和三子去协商。孔夫子就说了：以吾从大夫之后，不敢不告也。这句话的意思，就是本篇第21章要表达的意思：勿欺也，而犯之。孔夫子一开始就知道哀公不会同意讨伐，甚至也不愿意听孔夫子给他讲这样的道理。从“不敢

不告也“我们可以体会到孔夫子是决定要直言劝谏，不怕被拒绝，也不怕得罪鲁君和三桓。

君曰：‘告夫三子者’读到这句，我就感觉孔夫子对于哀公是爱之深，责之切，却又无可奈何。

孔夫子在见