上海语文试卷09高考作文题

上海语文试卷09高考作文题篇一

2016年高考上海卷语文试题及答案(解析+作文范文版)

2016年高考上海卷语文试题及答案（解析+范文版）

一、阅读 80分

（一）阅读下文，完成第1-6题。（17分）

考据、批评与欣赏

朱光潜

①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。

②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。

③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？

④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。

⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。 ⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。

⑦第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是没，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？

⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当时艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。

⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉，批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。

⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。

⑪总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有个人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。（有删改）

【注】①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。

1．第②段画线的词语“现身说法”在文中是

指 。（2分）

2．第②段详细列举“功课”内容，对其作用分析不正确的一项是（ ）。（2分）

A．流露出作者对纯考据工作不满的态度。 B．证明考据学者只做这种无意义的功夫。

C．有助于读者对考据工作形成感性认识。 D．为“考据对欣赏是题外事”提供证据。

3．概括“法官”式文学批评的特点。（3分）

4．以下对文章的分析不恰当的一项是（ ）。（2分）

A．第①段提出文章讨论的对象，总领全文。 B．第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法。

C．第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析。 D．第⑪段总括了上文，提出了自己的主张。

5．下列推断与文章一致的一项是（ ）（3分）

A．把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。

B．如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。

C．在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据。

D．“法官”式文学批评者不认为《麦克白》是一部悲剧。

6．分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。（5分）

【答案】

1．考据学对作者生平也很重视。

2．B

3．（1）用死纪律来限制活作品。 （2）所持的是“批评的态度”，这种态度是冷静的，不杂情感的；是一种反省的理解；预存美丑的标准，把自己放在作品之外去评判它的美丑。

4．C

5．B

6．相同点：注重自我的情感和物的姿态的交流。欣赏的态度忌杂有任何城建，把自我放在作品里面去分享它的生命。

不同点：印象派主张文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。欣赏的态度全凭直觉。作者认为内行与外行的印象得出的价值未必相同，除直觉外，还要能说出觉得好的道理。

【解析】

1．试题分析：本题考查对关键词句的理解。题目明确要求：“现身说法”在文中是指什么？本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：曲解文意，以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。本题根据上下文可以得出答案。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2．试题分析：B项“证明考据学者只做这种无意义的功夫。”其中“无意义”理解有误，从后文可以看出考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

4．试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，将选项带回原文进行比较，辨识细微差别之处，再做取舍。C项：第⑨⑩段不是分别对第⑦⑧段进行了深入分析。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5．试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。ACD说法错误。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6．试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，找准范围，挑选出相关段落，即⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

（二）阅读下文，完成第7-11题。（18分）

湖殇

熊久红

①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。

②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。

④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。

⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境，而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。

⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。

⑦由于道路的崎岖到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。靠近水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一派浪漫的行程。

⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂染一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。

⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！

⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。

⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。

⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。

⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。

（有删改）

7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3分）

8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意

是 。（3分）

9．本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（4分）{上海语文试卷09高考作文题}.

10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）

11．以第⑫~⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分）

【答案】

7．这个比喻，将“一双脚站在干涸的湖底的时候的”感觉比喻为“自己踩在了自己的骨头上”的感觉，十分形象逼真，具有很强的表现力。自己踩在了自己的骨头上，不光是疼痛的感觉，还有因为是自己的骨头而有痛心悔恨的心理；而一双脚站在干涸的湖底的时候，同样不仅有脚底的疼痛，更有因为这湖的干涸是人类自己行为造成的而产生的悔恨心理。

8．①同眼前所见形成强烈对比，巨大的反差能给读者心灵造成震撼；②很好地印证了文章的开头，使开头的比喻更真切，更有说服力；③抒发作者内心的感情，更好地表现作品的主旨。

9．①这些数据之间存在着较大的差距，这些年份之间却间隔较短，②这就能让读者能具体地感受到环境遭受破坏的程度之深和速度之快，③从而很好地表达作者的情感之深，④让读者产生深刻的印象和强烈的共鸣。

10．①“殇”的本意是指没有到成年就死去。现代常用于指重大的灾难事故或心理上的剧烈悲痛创伤或事件所折射出的巨大的悲哀遗憾等。②“湖殇”意思就是因为湖的消亡而感到的悲哀遗憾。③本文以“湖殇”为题，准确地揭示了文章的内涵，飙到了作者的感情。

11．这几段在语言运用上主要有下列特点：①运用排比的修辞手法（如“那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄”），使作者的感情表达得更悲痛、更强烈，使文章的语气更通畅，更流利；②运用拟人的手法，将艾比湖比拟为人，从而让读者将心比心，更真切地体会环境遭受破坏的严重性，更强烈的表达作者对破坏环境者愤怒；③运用比喻的修辞方法，将那些盲目赞美艾比湖的文章比喻为“对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句”，委婉地对这些文章进行批评；④运用联想的方法，由此及

彼，由人联想到鸟，联想到鸟面临的灾难，使环境被破坏的恶劣影响更加具体可感，增强了文章的感染力。⑤运用设问的手法提出鸟要“如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂”这个让人惊心动魄的问题，让读者感受到环境问题的紧迫性，使文章能更好地打动读者。（意思相近即可；若有其他答案，言之成理、能紧扣文本也可）

【解析】

7．试题分析：回答此题，首先要根据文本，辨识比喻的本体和喻体，然后再根据比喻修辞的特点，分析本体和喻体的相似点，欣赏这样比喻的作用。

考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

9.各个年份之间相隔的时间长短，从而发现问题，然后再分析这样写对表现作品主题和抒发作者情感的作用。

考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

10．试题分析：回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

11．试题分析：回答此题，首先可从修辞手法和表达方法等角度出发分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法，再列举例句，最后指出作用。

考点：赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

（三）默写。（6分）【任选6空作答：超过6空，按前6空评分】

12．（1）非独贤者是有心也，人皆有之，_________________。（孟子《鱼我所欲也》）

（2）_________________，孤城遥望玉门关。（王昌龄《从军行》

（3）楚天千里清秋，_________________。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

（4）夕阳下，酒旆闲，_________________。（马致远《【双调】寿阳曲·远浦帆归》）

（5）_________________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）

（6）知足不辱，_________________。（《老子》第四十五章）

（7）奇文共欣赏，_________________。（陶渊明《移居》）

（8）山一程，水一程，身向榆关那畔行，_________________。（纳兰性德《长相思》）

【答案】（1）贤者能勿丧耳（2）青海长云暗雪山（3）水随天去秋无际（4）两三航未曾着岸

（5）山河破碎风飘絮（6）知止不殆（7） 疑义相与析（8）夜深千帐灯

【解析】试题分析：本题考查的内容整体上说课外的偏多，但是2．3．4．7几题比较简单，而题目要求又只要求选6空作答，这就提示学生先完整把握比较大的题目，然后再做其他题目。需要注意的是别超出6空，否则，得不偿失。解答是需要注意以下关键字的写法。复习时要注意积累，整篇背诵与片段突击相结合，将识记与理解相结合。 考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

（四）阅读下面的诗歌，完成第13—15题。（8分）

野望（唐）杜甫

西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。

13．下列各组词语不符合对仗要求的一项是（ ）。（1分）

A．第一、二句中的“白雪”与“清江” B．第三、四句中的“诸弟”与“一身”

上海语文试卷09高考作文题篇二

2012年上海卷高考作文题

2012年上海卷高考作文题 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

一、告别仰望，点燃微光 (70分)

泰戈尔有一首著名的小诗：河的此岸暗自叹息，一切欢乐定在对岸：河的彼岸一声长叹;欢乐尽在对岸。

人们总是觉得“这山望着那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同样，人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

时光流变，让昔日的微光成了渺然的虚恍无痕;岁月的尘埃，让思想的结晶锁在了知音寥落的舞台。这不仅是人类的悲哀，更是思想文化的悲哀。

表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑。萨特犀利地揭示了一个人们不愿承认的现实：科技对人文的漠视和侵害。现今各类万能的搜索工具早把人心灵中闪烁的微光掐死在了摇篮里面。然而在本质上，悲哀源于人类的 “三心”：菲薄之心：认定自己的思想只是“下里巴人”而非“阳春白雪”;依赖之心：对于一个事件或一个命题，习惯性地请求网络，缺乏独立思考;慵懒之心：即便灵感一闪而过也懒得速记下来，过脑即忘随风而逝。

科技的发展与人类的 “三心”结为联盟，微光成了奢侈，似乎灵感只属于天才，微光是一门 “绝学”，这样的后果是科技在掌上眉飞色舞，糜烂生活的姿态大行其道，可堪思想之花的枯萎颓败，灵感乍现的涸泽枯竭，社会文化氛围的浅显薄弱。

然而，当繁华落尽看到天才作品里被我们舍弃过的微光时，我们会是怎样的感受呢?值得注意的是，社会的发展从来是靠大众文化的前进，与每一个个体的微光息息相关。星星之火，可以燎原，点燃微光，亦能照亮整片天空!

首先，这需要基础教育的普及和平等，从“博”而后“专”，改变公众对有关学术、灵感的想法的一贯仰望，以一平和的眼光看待，大师出于大众，教育的发展可以营养培养大师的泥土。其次，可以学习西方开发出灵感的新载体。国外有专家开发了一款游戏，玩家可以任意组合，寻找蛋白质结构，每个个体都有可能成为发现蛋白质的大家。再者，我们应逐渐告别“三心”，别让自己的菲薄，依赖、慵懒主宰了思想，限制了微光。

当我们重拾自身的好奇心去关照生活，我们的微光能聚成一片，集体的微光终成一片光明，照亮的不仅是思想文化界，亦为社会的发展照亮了前进的方向。

微光属于天才，更属于大家。我说：河的两岸欢声笑语，一片祥和。

二、用微光照亮自我 (70分)

有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜，看重自己心灵中的微光。的确，正因常人舍弃了自身的微光，他们得以融入世俗成为沉默的大多数;而那份微光写入作品中，却成了超脱世俗的惊众一笔，照亮珍惜他的人，以“天才”的独立人格遗留于世。

微光，即如康德评启蒙运动一样，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚昧并不指智力上的缺憾，而是随着社会世俗大流，完全为时代、社会所限的个人无力感。因而，心中的一点微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值，从而超脱社会的“常人”限制，以独立的“天才”而存于世。

我们深知自我的微光来之不易，却又将它舍弃，那是源于自身的恐惧。我们害怕在社会中，若还持着那份微光，违背了大众取向，就会成异类，被孤立——我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。于是，微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃，终至我们成为被社会归类的一员，丧失了自我独立人格。

天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。 “当你让寂寞在人群中蔓延时”，波德莱尔这样说道，“你就真正地拥有了自我。 ”正因为微光源自自我内心，所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同;因而你要时刻从人群中抽身开来，在孤独与寂寞中与自己对话，看看你心灵的微光，小心地呵护着它，为它添油拨芯。 “黑暗中屋内那隐隐的灯”，巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者，也是在孤寂中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光，他们变得孤独;而又因为珍惜呵护着这份微光，他们在孤独的完满中得到慰藉。

将微光诉诸作品，传于世人，需要更大勇气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂，号召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵、陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索、贝多芬奏鸣曲中英雄精神和对呜咽命运的反抗、高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态。微光可以有多种不同的含义，多种不同的表现形式，而最终当它们汇聚在一起时，便是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼·黑塞其实早已指出，众人的心性、微光，源自一个整体，无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟悉，也无怪乎他们会激起人心原有的微光。

据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》——那是他在与但丁的心灵微光交流吧!其实，我们也应保持，重拾那一份微光——不问社会怎样吞没众生，愿有一份微光，照亮我成为拥有独立人格的一个自我。

2009上海高考作文——板桥体材料作文

根据以下材料，选取一个角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。

郑板桥的书法用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这样的作品不可无一，不可有二”。 （附注：清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。我们曾经读到过他所写的许多对联（诗句）：如：室雅何须大，花香不在多；删繁就简三秋树，领意标新二月花；“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”。最为大家知晓的大概要数“难得糊涂”——一句平淡有味的名言了。）

一、和谐的统一

去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！

一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。 是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。

个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。

非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李

易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。

道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。

[点评]此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。

不过，考生虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时，却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析，这样，文章就显得有些单薄了。 二、传承与创新

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ” 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模

式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

[点评]“传承与创新”话题的归纳，把握住了材料的精髓。论述中的逻辑性和思辨色彩也让人称道。文章首先诠释“不可无一”、“不可有二”的内涵，这既让论题明确而集中，巧妙地揭示板桥体的“独特”和“不可重复”，又让阅卷者能很快抓住作者的思路和见解，在自己与读者(阅卷者)之间找到对话的基点。接着，文章采用追根溯源的写法，一针见血地指出“板桥体”的精神实质是“挣脱束缚”，让“思想和心灵获得自由”，这就使立意显得厚重。同时，作者将思维转向现实社会，显示出可贵的“文章合为时而著”的意识。当然，最值得称道的是对“传承与创新”的辩证论述。考场上有这种思辨色彩的论述，难能可贵。

如果文章继续深挖传承与创新的方法，则会更有深度。

上海语文试卷09高考作文题篇三

上海市高考语文作文10年回顾

前十年上海市语文高考作文回顾

【2014年】上海卷：穿越沙漠和自由

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

[2013年]

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：①题目自拟；②全文不少于800字；③不要写成诗歌。

[2012年]

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

要求：选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

[2011年]

1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露相关个人信息。

[2010年]

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞

小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

[2009年]

根据以下材料选取一个角度，自拟题目。

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

要求：①自选角度，自行立意；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字。

[2008年]

平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题写一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。

[2007年]

以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。

[2006年]

《我想握住你的手》

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息。

[2005年]

《关于流行文化的话题》

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：

镜头一： 武侠小说风靡了几代读者，其实：以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统，言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起。这都是作品吸引众多青少年读者的原因。{上海语文试卷09高考作文题}.

镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学生的生活。幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷惑，是一种难解的情结在校园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告。于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。

除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演等等。因此，需要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响„„

请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。

[2004年]

以“忙”为话题写一篇文章。

要求：①题目自拟；②1000字左右；③不要写成诗歌。

上海语文试卷09高考作文题篇四

2009年上海中考语文试题(含答案)

2009年上海市初中毕业统一学业考试语文试卷

1．本试卷共27题。

2．请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。

一、文言文（42分）

（一）默写（18分）

1．柴门闻犬吠，＿＿＿＿。（《逢雪宿芙蓉山主人》）

2．＿＿＿＿，潭影空人心。（《题破山寺后禅院》）

3．黄鹤一去不复返，＿＿＿＿。（《黄鹤楼》）

4．醉里挑灯看剑，＿＿＿＿。（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》）

5．吾视其辙乱，＿＿＿＿，故逐之。（《曹刿论战》）

6．＿＿＿＿，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》）

答案：1.风雪夜归人 2.山光悦鸟性 3.白云千载空悠悠 4.梦回吹角连营 5.望其旗靡 6.野芳发而幽香

（二）阅读下面的诗，完成第7—8题（4分）

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

7．诗中的“王孙”指的是＿＿＿＿。（2分）

8．下列理解不恰当的一项是（2分）

A．“晚来秋”紧扣标题，点明时间。

B．“春芳歇”指春色怡人，适于观赏。

C．诗歌所绘景色如画，清新自然。

D．诗歌寄托了诗人高洁的情怀。

答案：7.王维/诗人自己 8.B

（三）阅读下文，完成第9—11题（8分）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如呜佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动；傲尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

9．上文选自《小石潭记》，作者是＿＿＿＿。我们在教材中还学过他的《＿＿＿＿》（2分）

10．用现代汉语翻译下面的句子（3分）

以其境过清，不可久居

11．下列理解不正确的一项是（3分）

A．第二自然段写潭中游鱼的姿态和情趣。

B．第三自然段写小石潭险峻的岸势和源头。

C．第四自然段写潭的四周环境和作者感受。

D．作者感情随景而变，由乐而忧。

答案：9.柳宗元 《江雪》、《捕蛇者说》等 10.由于这地方过于冷清，不能长时间地停留 11.B

（四）阅读下文，完成第12—15题（12分）

福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。

鸡虽微禽，而于五德，之外，竟复具一德。盛君之友因呼之为“慈鸡”。

【注】五德：指仁、义、礼、智、信。

12．解释下列句中加点词（4分）

（1）而皆视为己子矣（ 当做是 ） （2）竟复具一德 （ 具备 具有 ）

13．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）

白者频来顾视之

14．表现“二母鸡”和睦相处的句子是＿＿＿＿。（用原文语句回答）（2分）

15．文中的“一德”指的是＿＿＿＿。（3分）

答案：13. 白鸡时时的来看望黄鸡的幼雏 14.“晨夕带雏出入，二雏同行，宛如人之洽比其邻者”15.慈及其相近意思的词语

二、现代文（48分）

（一）阅读下文，完成第16—20题（24分）

城市景观花卉装饰

①随着社会的发展和人类文明程度的日益提高，城市景观花卉装饰已逐渐成为评价一座城市的文明程度和综合素质的重要标志。城市居民普遍生活在钢筋水泥的森林里，常常感到压抑，从而有一种内在的返璞归真的需求，而花卉正可以＿＿＿＿环境，＿＿＿＿性情，＿＿＿＿人们的精神生活，所以，花卉装饰作为城市园林造景的主体，备受人们的关注和喜爱，正在得到快速发展，为城市生活创造更加优美的环境。 ②城市景观花卉按气候分为热带花卉、副热带花卉、暖温带花卉、冷温带花卉四种；按形态分为草本花卉和木本花卉两种。

③用于花卉装饰的材料主要是盆栽花卉和鲜切花。它们凝聚着大自然的精华，姿态优美，形色各异，用来装饰室内外环境，其效果是其它任何装饰材料所不能替代的。

④用花卉装饰城市景观要讲究设计原则。

⑤就花卉装饰的实用角度而言，布置庆典场所时应选择色彩鲜艳热烈的花卉，使用时间通常是不需太长的，因此无需考虑花卉材料的耐久性，大多选用花大色艳富丽华贵的插花花篮或盆花，如粉月季、红牡丹等；而布设展览馆或阅览室则要求选用淡雅朴素的花卉，以烘托展品及环境的静谧，而且要求花期或观赏期持久，大多选用盆景、耐久性盆栽花卉，如山石盆景、蕙兰、富贵竹等；布置陵园则要求选用常青、简素的花卉材料，以烘托出庄严肃穆的氛围，如松、柏、黄菊花、白菊花等。

⑥从所需装饰布置的环境特点看，所选用的花材应与环境的色彩、光线的强弱、陈设布局等相适宜。如在广场的入口及建筑的周围，为保证交通、视线、采光等不受影响，可用整齐高大的盆树或盆花，呈对称摆设；也可用色彩艳丽的花草成排成列布置；还可用花卉布置临时花坛、花带等。

⑦从欣赏的角度来说，不同的花材和不同的艺术造型具有不同的观赏效果。观花类花卉，姹紫嫣红、绚丽多彩，使人感觉温暖、热情、兴奋；观叶类花卉，叶色青翠、叶片舒展，使人感觉宁静、娴雅、清爽；观果类花卉，硕果累累，鲜艳可爱，给人一种丰收的喜悦。插花和盆景的造型，或新异，或优雅，或古朴，更具有诗情画意，使人赏心悦目。

⑧花卉装饰日益成为喜庆迎送、社交活动、生活起居和工作环境的必需。花卉装饰使城市生活更加美好。

16．依次填入第①段横线上的词语应是（3分）

A．丰富 陶冶 美化 B．美化 丰富 陶冶

C．美化 陶冶 丰富 D．丰富 美化 陶冶

17．依据第①段内容，下列不属于城市景观花卉装饰发展原因的一项是（3分）

A．社会发展和人类文明程度提高。

B．城市居民有一种返璞归真的需求。

C．花卉的现代栽培技术日益成熟。

D．花卉装饰可以使城市生活环境更优美。

18．第⑥段运用的说明方法是＿＿＿＿，其作用是＿＿＿＿。（3分）

19．本文围绕城市景观花卉装饰介绍的内容有（9分）

（1）城市景观花卉装饰发展的原因；

（2）＿＿＿＿；

（3）＿＿＿＿；

（4）＿＿＿＿。

20．2010年5月1日，学校为庆祝上海世博会开幕，计划在校门口摆放花卉。请依据文中花卉装饰设计原则，从下表中选择两种最合适的花，并从欣赏角度写出观赏效果。（6分）

花名 花期 花型 花色

雏菊 12—5月 较小 白、黄

大丽花 6—8月 较小 红、橙、紫

一串红 5—11月 较小 红、紫

向日葵 6—10月 大 黄、橙{上海语文试卷09高考作文题}.

郁金香 4—5月 较大 白、黄、粉

水仙花 11—3月 较小 白、黄

香雪球 3—7月 较大 红、白、紫

选择花卉：（1）＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）＿＿＿＿＿＿＿＿

欣赏效果：＿＿＿＿＿＿＿＿

答案：16.C 17.C 18.举例子具体说明花材应与环境的色彩、光线的强弱、陈设布局等相适宜 19.城市景观花卉装饰的种类；城市景观花卉装饰的主要材料；城市景观花卉装饰的设计原则。 20.郁金香香雪球 用红紫色变现出热烈喜庆的效果（和原文符合的答案均可）

（二）阅读下文，完成第21—26题（24分）

在可可西里回头

①去年，我们从格尔木顺着青藏公路去那曲，到楚玛尔河附近时，由于前方公路坍塌，只好到保护站里休息，在这里遇到了思贤。思贤17岁，是保护站里年龄最小的一位志愿者。

②他看到我胸前挂着相机，就过来找我拍照。我对他似乎格外有亲切感，他告诉了我这里的生活：他们每天都要扯着横幅，在黝黑的青藏公路上，为试图穿过青藏公路向西迁徙的藏羚羊“开路”，因为这些藏羚羊每年初夏都要赶往水草丰mào的卓乃湖、太阳湖去产崽。他们会在藏羚