2017伤感的说说

2017伤感的说说篇一

2017年新《考纲》语文新增必背篇目(印)

2017年新《考纲》新增语文必背篇目

一、《论语》十二章

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

2、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）

译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 译文∶孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”（《述而》）

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”

11、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

二、《孟子三章》 1. 《生于忧患 死于安乐》

【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【翻译】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。

2.《得道多助 失道寡助》

【原文】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【翻译】有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的原因。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结的原因。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。

3. 《鱼我所欲也》

【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，

故患有所不避也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【翻译】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

三、《庄子》一则 逍遥游（节选）

【原文】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【翻译】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的

尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

四、《礼记》一则（虽有佳肴） 【原文】虽（即使）有嘉（好，美）肴（用鱼肉做的菜）,弗食（动词，吃），不知其（代词，代“食”的对象）旨（味美）也。虽有至（达到极点）道，弗学，不知其善（好处）也。是故（所以，因此）学然后知不足，教然后知困（不通）。知不足，然后能自反（反过来要求自己）也；知困，然后能自强（勉励，勉强）也。故曰：教（教学）学（学习）相长（促进）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）（教）学（学习）半。”其（表推测。大概，恐怕）此之谓乎。

【翻译】即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。

五、《列子》一则(伯牙善鼓琴)

【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”

——选自《列子·汤问》

【注释】：①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋：宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。

【翻译】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

六、《答谢中书书》(南朝)陶弘景

【原文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。

【翻译】山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

2017伤感的说说篇二

2017七年级文言文复习资料

2017年中考文言文专题复习

九年级语文组

中考文言文专题复习——七年级上册

一、文学常识： 《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成，是六朝志人小说的代表作，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

二、字词解释： 1、通假字： “不”通“否”（尊君在不） 2、一词多义： ①之：左将军王凝之妻也（人名） 下车引之（代词，他，代元方） ②而：俄而雪骤（与时间词连用，不译） 相委而去（表承接） 3、古今异义： ①与儿女讲论文义：子侄辈（古）；现代专指儿子和女儿（今）。 ②太丘舍去：离开（古）；到（今）。

三、内容理解：

1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 点拨：融洽欢快轻松。 2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。 点拨：好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻好在有意象，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。

3、文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

4、《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪，也即文章的主旨。

六、人物形象：

1、文中对谢道韫的评价如何？ 点拨：聪明有才学。

2、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

点拨：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

3、元方的性格特点如何？

点拨：阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

4、在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？

点拨：这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？

1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）：择其善者而从之，其不善者而改之。

3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。

4、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

5、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

6、喜迎来客，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦说乎？”

7、唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”由此你能联想到孔子的哪句话？ 择其善者而从之，其不善者而改之。

8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

9.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：

不义而富且贵，于我如浮1.虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

2. 嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng ） 兑命（ yuâ ） 学学半（xiào ） 教学相长（zhǎng）

3.重点词语：

（1）虽有佳肴 （虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。）

（2）弗食，不知其旨也 （“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。）

（3）虽有至道，弗学，不知其善也 （至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。良好。）

（4）是故学然后知不足，都然后知困 （是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。）

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 （自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。）

（6）故曰：教学相长也 （“故”，连词，所以。长：促进。）

（7）“教学相长”（意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。）

（8）其此之谓也 （其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此„„之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是„„吧。”）

（9）“学学半”（第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。）

（10）兑命 （兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。）

4.全文翻译：

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；

即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;

虽我至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

是故学然后知不足，教然后知困。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。

知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。

知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。

故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。

《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》说：“教人是学习的一半。”

其此之谓乎？

这话说的就是这个道理吧。

5.重点问题解答：

1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） “教学相长”。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。

教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”

引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。

文章主题

文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。{2017伤感的说说}.

1.体裁：文言笔记小说

2.作者：纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》，本文选自其中。

3.作品：《阅微草堂笔记》：纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要记叙妖怪鬼狐故事，其中也有不少关于考据的文字，另外人事异闻、名物典故等在书中也有记述。 《四库全书》：分古今图书为经、史、子、集四档。

【重点词句】

1.古今异义

并：古义：一起 二石兽并沉焉。 今义：并列。

阅：古义：经历 阅十余。今义：阅读。

是：古义：代词 这 是非木柿 。今义：判断词 是。

盖：古义：发语词 盖石性坚重。 今义：有遮蔽作用的器物。

但：古义：只 但知其一 。今义：表转折 但是，却。

2. 一词多义

去：岂能为暴涨携之去。离去\西蜀之去南海。距离。

为：岂能为暴涨携之去。被\必于石下迎水处啮沙为坎穴。成为\橘生于淮南则为橘。是\为其来也。在。

3.词性活用。棹：名词用为动词，划船。

4.汉字通假。①“颠”同“癫”，疯。②钯：同“耙”，整地的农具

5.注音：圮pĭ；曳yâ；棹 zhào；杮fâi；湮yān；溯sù。

【课文理解】

1.文章分层：

第一层（1）：交待石兽沉入河中的地点和两种寻找方法

第二层（2-3）：另两种不同的寻找方法

第三层（4）：由事而理，点明遇事不能 “据理臆断”，深化主题

3.中心思想：

⑴作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断【臆断：主观判断】欤（yú)？

⑵主题概括：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，否则会得不偿失。

4.认识不同的原因及性格分析：

寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。（“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足）

讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）

老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流。（有实际经验，沾沾自喜）

5.写法探究

⑴层层铺垫

最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

⑵具有较强的思辨色彩

不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

⑶细节描写增加了文采和可读性。

①如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）

②老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）

一、重点词语：

1、世隶耕 隶：属于 2、未尝识书具 尝：曾经

3、父异焉 异：对……感到诧异 自是指物作诗立就 自是：从此。 就：完成

5、邑人奇之 奇：对……感到奇怪

6、稍稍宾客其父 稍稍：渐渐。宾客：把……当作宾客

7、父利其然也 利：认为……有利可图

8、日扳仲永环谒于邑人 日：每天。扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访

9、不使学 使：让 10、不能称前时之闻 称：相当

11、泯然众人矣 泯然：完全 12、 固众人 固：本来

13、则其受于者不至也 于：被 14、伤仲永 伤：哀伤、伤感

15、从父母 从：赡养 16、或以钱币乞之 或：有人。 乞：求取

17、养先人还家 养：跟从 18、卒之为众人 卒：最终

19、 即书诗四句 书：写 20、如此之贤也 贤：（有）才能

21、贤于材人远矣贤：贤：胜过。 于：比

22 、其文理皆有可观者 文理：文采和道理 23仲永之通悟 通悟：通达智慧

三、一词多义：

自：1.并自为其名（名词，自己） 2.自是指物作诗立就（介词，从）

闻：1.余闻之也久（动词，听说） 2.不能称前时之闻（名词，名声）

其：1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的）

然：1.父利其然也（代词，这样） 2.泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）

宾客：1.稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）2.于是宾客无不变色离席（名词，客人）

四、重要句子翻译：

1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

4、泯然众人矣。

5、余闻之也久。

6、令作诗，不能称前时之闻。

五、常识积累

1.作者 临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。

六、回答下列问题

1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？

第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”， “指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。

2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？

3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？

学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。

4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）

水”。

5、“余闻之也久”一句在文中起什么作用？

过渡的作用，按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片段联结为一个整体。

6、方仲永的天资过人，表现在哪里？（在课文中找出原句）{2017伤感的说说}.

①正面描写：“未尝识书具，忽啼求之”；“即书诗四句，并自为其名”；“自是指物作诗立就，

2017伤感的说说篇三

2017新人教版一年级下册语文《春夏秋冬》教案

2017新版一年级下册语文教案

识字1《春夏秋冬》教学设计与反思

1 春夏秋冬 教案设计

设计说明

这篇课文是一年级下册的第一篇识字课文。本课以词串识字的形式出现，围绕着“四季”这个主题，勾画出了一年不同的四季画面。全文共有8个词语，8个短语，分成四组，第一组、第三组，揭示了四季的代表性天气以及四季的景物，第二组、第四组则告诉了我们这些景物的特点。课文浅显易懂，插图优美，从儿童的生活出发，因此学生对于本课内容的理解难度并不大。

《语文课程标准》要求在识字教学中激发学生主动识字的愿望，培养学生独立识字的能力。因此，本识字课建立在“趣味”的基础上，借助插图，采用多种方式，引导学生经历识字过程，获得识字体验，最终准确识字。同时，本课词串读起来有一定的节奏感，因此教师还要放手让学生多读，反复接触文本语言，感受文本的韵律美。

课前准备

1．生字卡片，制作多媒体课件。(教师)

2．预习生字，做字卡。(学生)

课时安排 1课时。

教学过程

一、谈话激趣，出示词语

1．教师谈话：小朋友们，一年有哪几个季节？你最喜欢哪个季节？为什么？

2．出示图片，做游戏。猜猜出示的图片分别是哪个季节。 设计意图：低年级的孩子活泼好动。声音、图画、颜色等都会引起他们的注意，令他们产生浓厚的兴趣。顺应儿童的心理，开课伊始，创设新奇有趣的情景，激发学生的识字兴趣，使他们兴趣盎然地投入到学习中。

二、多种方法，识记生字

1．出示课文中的四季图。认识“春风”“夏雨”“秋霜”“冬雪”。

(1)仔细观察插图，说说看到了什么。先跟同桌说一说，然后告诉老师。

(2)根据交流出示词语： 春风 夏雨 秋霜 冬雪

(3)借助拼音自由朗读词语。

(4)指名读、小老师领读、开火车读。 其中重点指导读好后鼻音：风 冬 翘舌音：霜

2．说说自己最喜欢哪个景物，说出这些景物的特点。

3．出示：霜和雪

1)交流：你们生活中见到过“霜、雪”这两种自然现象吗？

(2)教师讲解有关霜的小知识。雨字头的字大都是一种天气现象。大家看，借助字的偏旁，我们还能认识这些字。

(3)相机识记生字。认识部首“雨字头”。

(4)仔细观察，说说“雨”作部首时，在写法上有什么变化。

(5)教师范写生字“雪”，学生书空，并口头说出笔顺。

4．教学词串：春风吹 夏雨落 秋霜降 冬雪飘

(1)出示短语。学生借助拼音自读。

2)说说春风吹过来的感觉。

(3)比较被夏天的风、秋天的风、冬天的风吹有什么不同的感受。

(4)说说夏天下雨的情景，读出雨下得大的感觉，读好“落”。

(5)了解“霜降”。认识部首左耳旁。交流自己积累的带有这个部首的其他字。

(6)指名说说下雪时的情景，感受雪花的轻盈。

(7)有感情地齐读第二组词串。

5．教学词串：青草 红花 游鱼 飞鸟 池草青 山花红 鱼出水 鸟入林

(1)出示课文插图，引导学生按照一定顺序观察图上画了哪些景物。 (2)指导学生用自己的话交流。

(3)出示词串三和四。

(4)小组合作，借助拼音等方法朗读词串，相互正音。

(5)指名朗读，开火车读，齐读。

6．仔细观察，自主识记生字。

(1)仔细观察本课的生字，说说自己是怎样记住的。 (换偏旁法，如“雪”，可以通过换偏旁变成“霜”识记；比较识记法，如“入”字，通过和“人”比较识记；通过形象演变进行识记，如“飞”字，可以想象成鸟的形状等；加一加法，如“落、飘”，可以用部件加一加的方法记忆。) (2)小组内互相交流好方法。 设计意图：教给识字方法，促进自主识字。有层次性地、有目的性地把识字放在一定的语言环境之中，与认识事物结合起来，引导学生选择自己喜欢的方式自主识字，在识字的同时，发展语言，提高认识能力。可以说，在语言环境中学到的字词是活的，带着感情记忆的东西是牢固的，收到了事半功倍的效果。

三、示范指导，书写生字{2017伤感的说说}.

1．指导书写生字“春、冬、花、入、风、雪、飞”。

(1)学生抽读生字，复习巩固生字的读音。

(2)分析生字，记忆生字，了解结构。

(3)示范指导，学生书空笔顺，认真练写。 重点关注“春、冬”：两字的撇和捺要舒展。“冬”的两点要在竖中线上。 “入”的第二笔要长，并且要出头。 “风”和“飞”的横斜钩要写得稳当。 复习书写姿势：书写时要做到哪“三个一”？(胸离桌子一拳远；眼离书本一尺远；手离笔尖一寸远。)

2．学生当小老师给老师讲一讲每一个笔画应该占田字格的什么位置。遇到学生说不准的地方，教师重点讲解。

3．学生完成书中的写字练习，先书空笔顺，再观察每一笔画在田字格中的位置，重点看清难点笔画的写法，然后描红，最后练习书写。(提醒学生注意书写姿势。)

4．教师巡视，对个别学生予以指导。

5．利用投影仪进行书写展评。 设计意图：抓住汉字的构字规律，掌握识字方法。教学中，让学生通过观察比较，了解生字的结构。一年级的识字教学要扎扎实实地落到实处，教师要注重多示范，一笔一笔地教，力求让学生把每个笔画写正确、写规范、写到位。 四、反复朗读，加强巩固

2017伤感的说说篇四

[BBG]2017版高考语文(全国复习)(讲义)：文学类文本阅读+小说阅读+专题一+读懂小说

一、认识小说文体特征，掌握小说阅读要领

1．基本概念

小说是通过完整的故事情节和典型的环境描写来塑造具有典型性格的人物、多角度多层次地反映现实生活的文学体裁，是一种与诗歌、散文、戏剧并列的叙事性文学体裁。

生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境是小说必须具备的三要素。在三要素中，人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的依托。

小说的种类很多。

(1)按篇幅分：长篇小说(深刻广泛地反映社会生活)、中篇小说(展示人生长河中的一个片段)、短篇小说(截取一个生活片段，以小见大)和小小说(也叫微型小说，聚焦生活的一个小“镜头”，见微知著)。

(2)按题材分：历史小说、现代小说、科幻小说、推理小说、神魔小说、言情小说、侦探小说、武侠小说等。

(3)按体制分：章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。

(4)按表现手法分：现实主义小说、浪漫主义小说、革命现实主义小说。

(5)按语言形式分：文言小说、白话小说。

高考选小说文本，主要以长篇节选和小小说(微型小说)为主。

2．阅读要领

阅读小说，要看到小说三要素之间的渗透和相互作用。人物塑造是小说创作的核心任务。人物在这三要素中居于第一重要地位。情节的设置和环境的描写，都是为塑造人物服务的。人物常常是情节和环境的核心和主体，而情节则应该看作人物性格的延伸和发展史，环境则是人物和情节发展的舞台。没有环境，情节则不可能发生，人物也不可能存在。不要把这三要素割裂和孤立起来看待，而应该把它们看作一个有机的活生生的整体。这样，你就会真正地感觉到小说中情节和环境的任何一笔描写都与人物息息相关，而不是多余的叙述。

小说的阅读，需要注意三点。第一，要了解小说所反映的社会背景，作品写作、发表时的社会背景及作者的写作意图，在此基础上领会小说所揭示的主题思想。第二，要认真分析人物形象：一是揭示人物的典型意义，二是简要分析人物的性格特征。通过对有关描写方法的研究，剖析人物形象，理解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术。第三，要研究小说的故事情节、线索、结构是怎样为塑造形象、表达主题服务的。

二、把握“快速阅读，整体把握”的要点

(一)读懂，才能做题

文学作品阅读需要两大能力，一是对文本的认知理解能力，二是解题能力。解题其实并无神秘之处，关键在于对文本的认知理解能力。理解能力不够，任何解题方法都不能真正起作用。而要提高对文本的认知理解能力，不能单靠多做练习题。编者认为，认真阅读、仔细揣摩几篇小说，用细读的方法，真正把它逐句读懂、读透了，做题自然也就不在话下了。

(二)考场阅读要求：快速阅读，整体把握

考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。它要求用10分钟左右的时间把一篇千字文读两遍。这是考生必须练就的本领。只有平时有意识地训练快速阅读，方能在考场上方寸不乱，成竹在胸。

快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾画出自己认为重要的段落和语句。 快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半。只有整体把握了全文，将文章的骨骼、精髓看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明晰，才能快速而准确地答题。

所谓整体阅读，就是能初步把握小说情节，初步认识人物形象，初步概括小说主题。

1．初步把握小说情节

小说本质上也是一种记叙文，可以按照记叙文阅读先明确记叙的对象、事件及其前因后果，把握事件“发生—经过—结果”的完整过程；也可以按照小说情节的基本结构——开端、发展、高潮、结局——来把握。无论选择哪种方式，都必须划分层次，概括层意。

2．初步认识人物形象

通过情节的发展及人物自身的言行心理描写，初步判断人物的身份、地位、职业，生活的具体环境，他有哪些言行和想法，他与其他人有着怎样的关系，在此基础上初步把握人物的性格特点。

3．初步概括小说主题

小说好读不好懂，这“不好懂”主要体现在对小说主题的把握上。且不说小说主题本身就具有多义性、复杂性、模糊性，单就文本本身的表现，它不像散文主题，作者可以在文中以直接议论、抒情句的形式表达出来。在小说中，作者不能直接告诉读者写作意图，至多可以借侧面告诉，其主题只能靠读者自己借助情节、人物等感悟出来。从这个角度来说，概括小说主题的具体方法有：

(1)从题材内容看主题

小说的作者选取怎样的题材来反映怎样的生活，来传达怎样的感情，来表现怎样的思想，是在小说创作之前就拟定好的。所以从小说的题材着眼，可以把握其主题方向。具体需“两抓”：

①抓标题。有的小说的标题除了表面意思外，还有比喻象征义或双关义，隐含着小说的主题，如《祝福》。

②抓主要事件。小说叙述的主要事件把人物、环境、作者的看法等都包括其中，把握住故事的主要事件，也就确定了小说的主题方向。

(2)从人物塑造看主题

在小说中，由于作者把浓墨重彩皆泼洒在人物身上，因此，主要人物也就是“主题性人物”。在故事小说中，主要人物是故事的主角，他的际遇遭逢、命运归宿常常联系着社会生活的本质，显示着作品的主

题。在性格小说中，主要人物是某种典型性格的代表与化身。这种典型性格及其生成发展的历史，是作品主题所要展现的内容。如《水浒传》中林冲的性格转变就暗示了主题。

①寻找小说中主要人物的身份、地位、经历、教养、气质等要素。这些要素直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。主要人物的性格走向和人物所处的社会生活的本质关联着。

②寻找作者对人物的介绍评价。作者对人物的介绍评价很明显地带有作者主观情感的倾向性，蕴涵着作品主题的重要信息。{2017伤感的说说}.

③辨析小说中的人物关系。小说中的人物关系如何，为什么要这样安排人物，这都和表现主题有关联。

(3)从情节发展看主题

小说的某些典型情节，常常有揭示主题的作用。情节的发展变化是矛盾冲突发展的体现，分析小说的情节时必须抓住主要的矛盾冲突，通过分析典型情节的阶段性意义、所涉及的人物关系、人物的心理状况等等，可以领悟情节的主题内涵。

(4)从环境看对主题的暗示

环境描写最终是为表现主题服务的。在多数情况下，环境描写可能主要是为展示人物行动和命运及刻画人物性格创造必要的条件，提供生动的衬景，但同时也是以间接的形式表现主题，有时可能带有象征或隐喻性质，可以从中揣摩主题。具体需要“一分一抓”：

①分析环境的特点。小说中的环境为小说的人物提供了活动的背景，怎样的环境生成怎样的性格，怎样的性格决定人物怎样的命运，而小说人物的命运蕴涵作品的主题。分析环境的特点可以窥见人物的性格，进而能揭示主题。如《祝福》中祥林嫂的命运。

②抓背景介绍。小说中故事的发生离不开它的社会土壤，把故事放在一定的社会背景下去理解，才能准确把握作品的主题。抓背景时要关注文章后的注释和写作时间等。

(5)从文中重要语句挖掘主题

小说主题虽然不能像散文那样靠议论、抒情句直接表现出来，但借助文中重要语句还是能或多或少地表现出来。如一些感情强烈的句子、描写人物心理活动的句子等。

三、快速阅读，整体把握训练

(一)微型小说

微型小说也叫小小说、超短篇小说。它篇幅短小，情节单一，人物仅三两个，多取材于日常生活中的一件小事，形象地表现一个简单的主题。其特点有：(1)篇幅短小，(2)立意奇特，(3)选材小中见大，(4)情节完整，(5)结局出人意料。

千字左右的微型小说是高考常考的体裁之一。阅读时除要抓住小说的三要素外，还要重点品读小说的结尾，它往往是小说情节的匠心之处、主题的集中表达之处。

阅读下面的文字，完成文后题目。

梨花箱

李德霞

奶奶上山挖野菜，回来时滚了坡，两条腿就不能动了。

父亲把奶奶背到金先生家，金先生看过后说：“人上了岁数不经摔，回家慢慢调养吧。调养得好，兴

许能送个屎尿。”

奶奶的腿，被金先生判了死刑。

父亲又把奶奶背回家。奶奶原来住西屋，父亲的腿还没迈上台阶，背上的奶奶就喊：“雷劈的，西屋照不了多少日头，你想让我早点死啊！我住北屋！”

父亲看看母亲，母亲说：“就依娘。”