不拘小节名言

不拘小节名言篇一

成大事者不拘小节

古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。因此，在我方立论之前，必须对辩题中涉及的关键词进行深入的解读。辩题的关键词之一是是“成大事”，绝不仅仅是考试拿第一名，某项比赛获得胜利，而是指在某一领域取得巨大成就。“何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书•虞延传》，是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

在对关键词的正确而深入理解的基础上，我从以下三个方面继续深入阐述我方的观点。

第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。

第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

最后，我送大家一幅对联来结束我方陈词：

上联：成大事，创伟业，注重每个细节； 下联：露锋芒，扬国威，不拘所有小节。 横批：梦想成真！谢谢。

结辩：（成大事者不拘小节）尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：大家好，很高兴与对方辩友进行这场辩论赛，下面请允许我代表我方进行总结陈词。纵观整场辩论，我不得不很遗憾地指出，对方辩友你们一直混淆是非，颠倒黑白，制造了一套貌似完美的谬论，把观众和评委拖入了一个误区。

第一：对方辩友在对辩题中的“小节” 这关键词的理解上偷换了概念，误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！这显然是对方对辩题理解狭隘，解题不清，思路不深，根本上没有把握辩题的核心内涵。

第二；对方辩友侃侃而谈，说千千万万的人，因为注重“小节而取得成功，因而，管中窥豹，定言“成大事者也拘小节”。然而，纵观古今中外，成大事者凤毛麟角，且不说对方辩友无视成大事者这一特殊主体的特定含义区别于一般意义上的成功的人，成大事者真的就如对方辩友所说的是因为注重小节而取得成功的吗？事实上由于资源、精力、时间有限，成就大事无不善于取舍，坚持愿景。

第三：恶意逃避：对方反复对我方提出的（ ）问题视而不见，避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

清楚了对方的不足，就彰显了我方的立场。我方今天的辩论，自始至终都以何谓“成大事”和“不拘小节”的正确深入的理解为前提，在辩论过程中我方通过大量名言、道理和极具代表性的事例阐述观点，循序渐进，由浅入深，论证深入，思想清晰。下面请允许我再一次深入剖析我方的观点：

首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。

其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。

再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。

沧海桑田，时过境迁，历史的年轮沟沟坎坎，却从未阻止成大事者的脚步。成大事者，是高瞻远瞩，不畏浮云遮望眼。人生原本短暂，何必浪费精力在无关紧要的事上？既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真情，何拘繁琐的车马人流，既然我们的目标在远方，那么，留给世界的只能是背影！综上所述，我方坚决认为：成大事者不拘小节。谢谢。

提到的（ ）点理由貌似成立，但深入考究，其实失之偏颇，并不充分。特别是对辩题中的（ 拘）关键词的理解偷

于琐事；小节可能是大事的组成部分。“拘”在这里不能解释为拘泥，因为拘泥的意思是不知变通，固执；拘泥是贬义词，不会出现在公平的辩论赛辩题中。拘应当理解为注重，把握的意思。特别需要强调的是，拘小节重在审查小事是否值得注意，值得注意的小事我们要把握，而不值得注意的小事我们不需在意。

在对关键词的正确而深入理解的基础上，下面我将从（ 三 ）个方面继续深入阐述我方的观点：

首先，善于拘小节既是成大事好的起点，又是成大事的有力保证。千里之行，始于足下，哪个成大事者，都不可以绕过一点一滴的细微努力，一步登天。把握好小节，是最良好的开始。我不否认，千万人之中，有一两个运气好的人，不注重小节，而取得成功；就好像有人买了一张彩票而中了大奖一样。但是普遍规律是，越是细心，越是谨慎，就越能规避失败的风险。譬如一个人要保证自己不被雨淋湿，就要随时带伞一样；要保证农业丰收，就要认真播种，浇水，乃至锄去每一棵杂草。要增加成功的概率，需要注重小节，否则在你攀登胜利高峰的路上，一失足成千古恨，且爬得越高摔得越狠，可怨不得别人。

其次，小节在一定条件下可以转变成大事。“星星之火，可以燎原”这大家都听说过。茫茫草原上，稍有一点火星，不过是小事。可是成为燎原之势，则成为了大事。不去“拘小节”扇风点火，何来“成大事”野火燎原呢？

再次，成就大事的人，有拘小节的责任。在公德面前，小节也关乎素质；在别人面前，小节象征着尊重。“拘小节”不只是为了自己，更是为了众人。比如，

不积跬步，无以至千里；不积溪流，无以成江海。不让细土，何以成泰山？不拘小节，大事何以谈？!在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重小节、把小事做细„„ 1%的错误会带来100%的失败 忽视细节的代价

综上所述，我方坚决认为：成大事者也拘小节！谢谢 。

代表我方进行总结陈词。纵观整场辩论，我不得不很遗憾地指出，对方辩友你们一直混淆是非，颠倒黑白，制造了一套貌似完美的谬论，把观众和评委拖入了一个误区。

第一：对方辩友屡次把小节和细枝末节、琐碎小事画上等号，无限缩小了小节的范围，弱化了小节同成大事之间的联系，故意对大家进行了误导。这显然是对方对辩题理解狭隘，解题不清，思路不深，根本上没有把握辩题的核心内涵。

第二；对方辩友始终故意歪曲我方观点，将“拘”，强加上拘泥的负面含义，错误的认为我方“成大事者也拘小节”就是拘泥束缚于小节的意思。要知道中国文化可是在不断发展的呀，对方辩友怎能用几千年前狭隘的定义，来为我们现代内涵丰富的汉字文化下套呢？

第三：我方观点一直十分明确，即成大事者“也”拘小节，而决不是成大事者只拘小节或者去拘每一个小节。对方辩友却故意忽视“也”字，真是司马昭之心啊！

第四、恶意逃避：对方反复对我方提出的（ ）问题视而不见，避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

清楚了对方的不足，就彰显了我方的立场。我方今天的辩论，自始至终都以何谓“成大事”和“不拘小节”的正确深入的理解为前提，在辩论过程中我方通过大量名言、道理和极具代表性的事例阐述观点，循序渐进，由浅入深，论证深入，思想清晰。下面请允许我再一次深入剖析我方的观点：

首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！`

其次，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，各个领域，许多成大事者都是拘小节的。牛顿发现万有引力，正是因为他被树上的苹果砸中后没有忽视小节，这些都说明拘小节者更易成大事。

第三，小节不拘，终累大德。平时不拘小节，小问题就会演化成大问题。千里之堤，毁于蚁穴；一着不慎，满盘皆输。在构建社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小节着手，莫让小节影响了构建和谐社会之大德。

小事不慎，大事难成，小节不拘，大节难保啊。 综上所述，我方坚决认为：成大事者也拘小节，谢谢{不拘小节名言}.

这拘小节说得是重细节，即大处着眼，小处着手。最好的案例，就是伟大的毛泽东的战争指导思想：战略上我们要藐视敌人，战术上要重视敌人。

第一句说出成大事者必须有坚定信念；第二句就说明了要从小处着手，仔细的分析问题，找出关键，最后解决它。

与人相处，倘不拘小节，或许会给人洒脱、直率、豪迈的印象。纵观历史，不得不承认，更多的拘小节者干出了更大的事。 有别人在场的情况下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西；别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；别人停下来时，不要自己走；和别人在一起，不要读书或看报。如果确有必要做上述事情，也一定要请求离开；事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西；别人写信时，也不要离得太近„„这是美国开国总统乔治·华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。可以说，这都是些小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看做了成长所必须的“维生素”。假如他不拘小节，从不顾及别人的感受，很难想象他会把美国搞得花团锦簇。

著名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板，而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕以“不贪为宝”；清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭；林则徐因自己有易发怒的弱点，自书“制怒”条幅挂于中堂；烟瘾特大的毛泽东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟„„

一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。你的一言一行、一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。也就是说，日常生活中，他们注重细枝抹节。相反，那些所谓的气度不凡、不拘“小节”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。

可见，不拘小节，无以成大事。

大家知道美孚石油总裁阿奇博尔德是如何一步登天的吗？因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美元”。他正是从小节上的责任心打动了前总裁，成为其接班人。这个事实强有力的论证了我方观点：成大事者也拘小节。 开篇立论，概念先行。所谓成大事者，是具有正面意义的人物，是指在专注领域内取得令人瞩目的成就的个人或者集体。“也”指有可能，应当，但不是绝对化。“拘”在古代汉语词典829页解释为 重视，谨慎 ，“小节”在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页的解释为小事、细节。而细节是指细小的环节或情节，琐碎的小节。如此看来，小节是潜在的细节。不，是完全否定，即某事没有发生的可能性。也拘小节是指成大事者会拘小节，在特定的情况下要拘小节，并非时时刻刻都拘泥于小节。而成大事者是否拘小节的标准，则在于是否能够促进成大事者个人的发展和社会的和谐。

成大事者也拘小节，我方具体阐述如下：

首先，从成大事者这个主体来看，拘小节有助于其自我价值和社会价值的实现。当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质在某些时刻就有决定的作用。而一个不拘小节者，有时是不懂礼貌的人，不按牌理出牌的人，他们擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。

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现实社会中，谁会喜欢一个邋里邋遢的人？谁又会愿意给予一个连自己都整理不好的人以机会？请问哪一个成大事者在其成功的过程中又没有拘过小节？

其次，从成大事的过程来看，拘小节对于成大事具有重要性。所谓“一屋不扫，何以扫天下?” 仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我方未敢苟同。然而历史给了我们答案，陈番自扫门庭，成为了贤人，成了大事。正是因为他意识到自己的谬误，拘小节，才能名留青史啊~！

再次，从社会层面来看，拘小节能促进社会的和谐发展。小节不拘道德失准，大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾,，这些不拘小节的表现是成大事者应有的行为么？小节不拘影响团结，传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话，这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患，不利于大事的成功开展。小节不拘贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节并非可以忽略，它是成大事者素质的一种反映。

“成大事者不拘小节”误传了这么多年。成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。 这就是不拘小节的功劳啊。

综上所述,我方坚信：成大事者也拘小节~！谢谢~！

对方辩友不能只看到主要矛盾而忽视了次要矛盾对其的反作用. 拘小节与成大事 好比一堆土对一座山,一滴水对一条河. 虽然小,但积土成山 积水成河的道理我想大家应该都懂吧

对方辩友只一味的强调拘小节对成大事的阻碍,但我方强调的是拘小节对成大事的影响.

不拘小节名言篇二

20条很经典的励志名人名言

1、闪电从不打在相同的地方，人不该被相同的方式伤害两次。

2、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。

3、上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿。

4、摔倒了爬起来就好。

5、虽然过去不能改变，未来可以。

6、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

7、我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的。

8、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。

9、做事成功的要诀就如同钥匙开锁的道理一样，如果你不能准确对号，那麽一定无法打开成功之门。

10、想的多一定没做的多有效，然而不想便做一定没什么效果。

11、幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。

12、学会下一次进步，是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。

13、要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。

14、有能力的人影响别人，没能力的人，受人影响。

15、有智者立长志，无志者长立志。

16、世上无难事，只要肯登攀。

17、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

18、不求做的最好，但求做的更好。

19、冰冻三尺，非一日之寒，成大事者不拘小节。

20、智者千虑，必有一失；遇者千虑，必有一得。

不拘小节名言篇三

辩论材料 不拘小节 正方例子

一辩：

谢谢主席，大家好！

两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。

今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：

首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？

其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！

第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。

综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！

二辩：

听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。

对方辩友又说不拘小节会引发不道德

的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。

成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？

对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了

众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。

孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。

三辩：

谢谢主席，大家好！

大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。

今天我方观点是成大事者不拘小节：

首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。

其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”

最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。

综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！

自由辩论：

1. 对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。

2. 咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。

3. 小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉 尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。

4. 不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。

5. 处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？

四辩：

谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误：

1. 反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。

2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。 总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小

节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。

其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。

最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。

对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。

最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢。

不拘小节名言篇四

成大事者不拘小节{不拘小节名言}.

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一。开题 ....................................................................................................................................................... 2

二．第一轮总结 ........................................................................................................................................... 2{不拘小节名言}.

三．来源 ....................................................................................................................................................... 2

四．小节与细节的关系 ............................................................................................................................... 3 五成功 ........................................................................................................................................................... 3

五．成大事者 ............................................................................................................................................... 3

六．例证 ....................................................................................................................................................... 4  突主忽次 ................................................................................................................................................ 4 名言 ............................................................................................................................................................... 5

七．提问 ....................................................................................................................................................... 6

八．回答 ....................................................................................................................................................... 6{不拘小节名言}.

不拘泥于小事

尊敬的评委，主席，对方辩友，你们好。我方的观点是成大事者，不拘小节. “拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，反而，它让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。商务印书馆中更指出这同时也是一种待人接物的准则。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊，才能有所成，超越前人它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居；大到自身利益：生死攸关。不拘小节。不是在大是大非面前不拘泥于小节。。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！难道我们要逼着爱因斯坦把研究的时间都穿著打扮得像明星一般吗？大家都知道，术业有专攻。如若求全责备，只是适得其反，今天我们作为一个高中生，如果大家每天忙着穿什么衣服好看，今天谁唱了一首歌，明天我的发型要有多美的话，那么大家可以不用去上学了，这儿坐的就只会是一群风流倜傥的草包。可是很明显，在座的各位都是有着一定知识技能的名族希望。中华的伟大复兴，需要的就是大家的术业有专攻！更何况，古语有云，水至清则无鱼，人至察则无友。一个事事介意的人 。

二．第一轮总结

众所周知 “小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

第1.，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志在邓小平文选第二卷的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 如若那些成大事者，把无数时间用在今天那写无数个小事情上，那么今天的人类社会不知要倒退到多久以前

第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。第四，不拘小节者，乃中华名族文化之博大精深，是一种面对大局的牺牲精神，是一种面对大我牺牲小我的崇高精神，所以不论如何，成大事者必不拘小节。

三．来源

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虞延是东汉时人，王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。虞延听说后十分震怒，他采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢。王莽末年，天下纷争。虞延身披甲胄，日夜巡逻，维护百里方圆的治安，百姓才得以安宁。虞延在伏、腊之际，法外施恩破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。

后来虞延辞职回到家乡。又被虞延请出任功曹（郡中总务长，可参与郡中一切政务）。宗富生活奢侈，服装车马常常超过法定的标准，虞延认为这样下去迟早会触犯刑律，便劝谏说：“晏婴当齐国相国时，连一件像样的皮衣都没有；季文子为鲁国相国时，他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，请您留意。”但是宗富照样我行我素。不久，宗富的过分奢侈被大臣们参了一本，皇帝下令处以死刑。当刘秀的车驾进封丘门的时候，因城门狭窄，仪仗不能通过，一时路塞。刘秀大怒，命令痛打负责此次行动的侍御史100鞭。虞延即向前跪倒请罪说：“城门狭窄是地方官的责任，侍御史没有责任，受过的应该是我。”刘秀听了觉得有理，便赦免了侍御史。虞延如此深明大义，在百官中传为美谈，他从此贤名远扬。

虞延虽然在原则问题上十分精明，但在小事上却从不大留心，所以史传上说他：“性敦朴，不注意细事不拘小节的成语故事告诉我们有时候，我们对待某一件事情不能太过较真，应该顾全大局， 否则会影响大局甚至导致失败。

四．小节与细节的关系

首先，请对方辩友不要偷换概念。在新华字典中小节是这样解释的；与原则、大局无关的琐碎的小事。既然与大局无关，又何来对大局的影响呢？更何况，面对小节，要以发展的眼光看，他是有一个量变到质变的过程如果它随是小恙却最终影响到了全局，那么它就不是小节了。：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！

这好比航天器上的零件，对于用单一眼光来看的人，相对与大型航天器是所谓“小节”，但从一个科学的角度来看，这并不是小节，因为它与大局息息相关。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！？

五成功

只要是关键的环节，无论大事还是小事，都要尽力做到。这跟事情的大小是一丁点儿的关系也没有。 所以说，能不能成大事与是否拘泥于小节，根本就没什么联系。。 首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。

成大事者若事无巨细，就是他做到了，也未必是件好事，诸葛亮就是个例子，他事无巨细，全由他经手，那那些文武百官有什么用，不放心他们，又会为何要给他们官做呢！结果自己54岁就因疲劳英年早逝了，诸葛亮是个做大事的人，但是他没有成，这和他太过于拘小节是有很大联系的。最后我再重申一下我方观点！成大事者不拘小节！ 我方认为成大事者需拘于小节!只有从身边小事做起,才能有做大事的经验与魄力. 1 何谓大事，大事必是兴国，利名生的事情，非有大智慧，大气魄者不能担此责也，非投入全部精力和智慧不能为此也。何谓“拘”，拘，即拘泥的意思，指有所束缚，有所困顿的意思。 所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，就不应当为小事所拘泥，否则将延误大事。

五．成大事者

我想就是那些专做脱离日常生活的事、不与柴米油盐相关的事的人并不是所谓的。成大事者，往大里说，是以国家为重、江山社稷为重或以民族利益为重的人，往小里说，也应该是为百姓谋福利，为社会作贡献的那些人，想必做这样的事的人才能称之为成大事者，倘若专为一己私利蝇营狗偷、放长线钓大鱼或弃小利逐大利的，也称不

上是成大事者了。

六．例证

 突主忽次想模型法不就是一个成大事者，不拘小节的体现吗？他正是因为忽略了摩擦力这一次要条件，才更

加要突出来主要因素的影响，从而颠覆了沿用两期那多年的亚里士多德定律既力是改变物体运动状态的原因。

 2请问对方辩友觉得是不是我只要咬一口苹果，就成了下一个布斯？.在去年的时候，一组乔布斯家的照片迅

速走红，作为一个IT界的精英，一个引领世界潮流的商业精英的家中却朴素得像是农家小院，简单得出人意料。当年他单身时的家，基本上是空荡荡的，除了少得可怜的一点家具，就是地板，沙发也没有。是问这是不是一种不拘小节的表现？请问对方辩友难道不觉得他成功的原因就在于这一种直奔目标的不拘小节？

4. 4.只吃眼前菜

 1. 北宋宰相中，1王安石(1021年～1086年)的邋遢是出了名的，除了懒得换衣裳、不洗澡，个人卫生一塌糊

涂外，在吃的方面同样不拘小节，很有“王氏特色”。2.宋仁宗所开的 “赏花钓鱼宴”，竟将内侍备好一盘鱼饵吃了个精光！高升宰相后他招待儿媳妇娘家人萧公子时不过两菜一汤”——俩胡饼(一种类似烧饼的主食)外带几块屈指可数的猪肉，及一小盆清汤寡水的菜汤。有一次，朋友请他吃饭，。席间，朋友们高谈阔论，他却只顾埋头吃饭，只当是平常一餐。第二天，朋友送了很多獐脯肉到王家来朋友笑着说，“不知王大人喜欢吃獐脯肉，早说就多送点来了！”。王氏闻言颇惊，说，“我与相公共同生活数十年，怎不知他爱吃獐脯肉？”朋友闻言亦惊，“若大人不喜欢，昨日席间，如何独食尽一盘？”王氏听罢，忽然了悟，问道，“该不是那盘獐脯肉，就搁在他的面前吧？”朋友忙不迭地回答，“那肉，确实正在大人眼前。” 原来，王安石个性极为专一，一心只思国事，生活不拘小节之人。

 而今，民间形容某些贪官"一上桌就捞菜"，意即一上台就以权谋私捞取好处，敢问对方辩友这样拘于小节的

人会使民众想要的官僚吗？

 国学大师章太炎被袁世凯软禁期间，章太炎只吃眼前那一道菜。在章太炎吃完之后，厨子把丰盛且几乎完整

的一桌菜肴撤下，可另外赚钱。，按这位国学大师自己的说法，竟是懒得举筷！可谓是不拘小节。

 就是晚清名臣曾国藩。曾国藩是个极自律的人，曾自定“日修十二规”的条令，并严格遵照执行。其中最后

一条便是“夜晚不出门”，其意是“不逛妓院、不过夜生活”。所以曾国藩作为江南官员之首，尤其讨厌灯红酒绿。他于两江总督任上，曾到扬州筹集军饷。此地盐商富甲天下，为把马屁拍足，盐商们特备盛宴，招待名满天下的曾大人。曾国藩无奈赴宴，眼前珍馐美食，着实让他触目惊心。眼见这饭不能不吃，却又食之无味，曾国藩一声不吭，皱着眉头，只在眼前的一盘菜上动了几下筷子。可曾国藩私下里却对人解释说：“一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。”曾国藩以理学传人自命，。

 5.牛顿等人注重细节以致成功

感谢对方辩友为我们提供我方材料，正如你们所说，正是他们的勤学好问，仔细观察使我们今天有了众多的科技成果，但是孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，而中学生行为礼仪规范中也明确指出要多思考，多观察，请问对方辩友，这对我们的道德来讲，是小节吗，这对你们来说是相对于原则上的细枝末节吗？既然不，又怎么是“小节”呢？拿到你们要弃我们的美德，我们中学生准则不顾了吗？再次感谢对方辩友为我们提供事实依据。

 6. 诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业

上，说不定我国的历史会因此改写呢！

每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？ 韩信跨下之辱之后，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马百度家百度爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！拜将韩信 虽然刘邦不拘泥于“孝”这样的道德小节的束缚，但拜将韩信一事可以看出，在笼络人才时，他仍然要拘泥于各种小节以收买人心。 所以说，没有不拘泥于小节就不能成大事者，也没有拘泥于小节就肯定能成大事者。 能不能成大事，要看会不会审时度势，能不能抓住和成大事这个大目标以及和现实环境密切相关的关键环节邓平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！

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 5. 爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！

 6. 会当凌绝顶，一览众山小7；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；  8.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

 9. 毛泽百度争战指导思想：战略上我们要藐视敌人，战术上要重视敌人。第一句说出成大事者必须有坚定

信念；第二句就说明了要从小处着手，仔细的分析问题，找出关键，最后解决它。难道我们所谓的重视就是要去盯着敌军每天几点起床吗？上帝是公平的，每天给予人们的时间均为24小时，难道我们不应该把时间用在刀刃上。

 10.楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为质，威胁要把刘邦他爹做成人肉羹，刘邦笑嘻嘻的说：“能不能也分

我一碗呢？” 类似的事情只有乐羊子攻中山时这样对待过自己的儿子，事后乐羊子却被魏候罢了兵权，因为魏候不敢相信一个置自己亲生儿子性命于不顾的将军。 而刘邦居然敢这样的对待自己的父亲！这是成大事者不拘小节的例子。 桓公时期，诸侯之间兼并还不严重，实力差距还不大，任何一个诸侯都没有能力以武力号令其他诸侯， 这时候，桓公要完成称霸的“大事”，就必须以“礼”取信于诸侯，“守信重义”的名声很重要， 所以只要是符合这个大目标的事情，无论多小的小节，付出再大的代价也要做到。 反之，桓公好色，这样的小节他却并不拘泥，因为这于大局无关痛痒，其他诸侯根本不在乎这些。 刘邦所在秦末时期的乱世，所谓的礼仪廉耻如同狗屎，成王败寇，暴力征伐才是决定性的力量。 所以在实力不如项羽时，刘邦不拘泥于“孝”的束缚，宁可当缩头乌龟，瓦解了项羽的攻势。虽然这很无耻，但他能达到目的。

 12.廉颇蔺相如大家都知道吧？商务印书馆中更指出这同时也是一种待人接物的准则如果他们中的每一个人

都拘于小节，那么，恐怕历史就要改写，恐秦与赵之间的历史将要彻底改写！什么秦与赵二败激战，赵二败而三胜，都将会为浮云，取而代之的，不过是俩大官吏把持超纲，朝内乌烟瘴气罢了。

13 国家经济宏观调控

 大家都刚刚学习了国家对经济的宏观调控能力，请对方辩友解释一下宏观调控 是什么？

好，我方要补充的是此亦称国家干预，是政府对国民经济的总体管理，是一个国家政府特别是中央政府的经济职能。它是国家在经济运行中，为了促进市场发育、规范市场运行，对社会经济总体的调节与控制。宏观调控的过程是国家依据市场经济的一系列规律，实现定观（总量）平衡，保持经济持续、稳定、协调增长，而对货币收支总量、财政收支总量、外汇收支总量和主要物资供求的调节与控制。运用调节手段和调节机制，实现资源的优化配置，为微观经济运行提供良性的宏观环境，使市场经济得到正常运行和均衡发展的过程。

政府的宏观调控主要表现为：国家利用经济政策、经济法规、计划指导和必要的行政管理，对市场经济的有效运作发挥调控作用。请问对方辩友，这是不是党在成大事即解决我国主要矛盾上从大处着手，不拘小节的体现呢？再从最近的十八大会议的内容，更是从宏观处着手，如果国家什么都管，那不是又历史倒退走了计划经济的老路子了吗？那不是增加了国家的负担？对于一个国家来说是这样，对于我们又未尝不是。

 陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠

 小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到

最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？

 伟大主席 要求别人的自己首先做到。他一生，睡，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。负责任

名言

1.大行不顾细谨，大礼不辞小让。做大事的人不拘泥于小节，有大礼节的人不责备小的过错，语出《史记·项羽

不拘小节名言篇五

成大事者不拘小节一辩发言

谢谢主席，大家好！

两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。

今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：

首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？

其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！

第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，