丁氏对联

丁氏对联篇一

对联

笔名“冰心”的来历

冰心以笔名发表作品以来，获得无数荣誉，连她本人的真名谢婉莹也被其笔名的风头盖过。究竟“冰心”笔名的来历是怎样？

，冰心在发表她的第一篇创作小说《》时，第一次使用了“冰心”作为笔名。据冰心表示，“当时我不愿同学们知道文章是我写的，而„冰心‟笔划既简单好写，又与我的本名谢婉莹的„莹‟字含义„光洁、透明‟相符。我出生后，祖父

曾找算命先生为我算命，算命先生说我应该是男命，命中有文曲星，还说我的八字里缺火。所以二伯父给我取名„婉莹‟，„莹‟字头上有两个„火‟字。”

丁氏对联篇二

客家祠堂楹联辑注

客家祠堂楹联辑注（一）

□谢崇德 编著

丁 dīng

▲本姓来源： (1)出自姜姓。齐太公生丁公亻及，支孙以丁为氏。(2)出自子姓。宋国大夫宋丁公的后代，以谥号为氏。(3)出自西域回族。元末明初有丁鹤年，其曾祖以下名中末字均为“丁”，入中原汉化，以丁为氏。

(4)宋朝于庆因故改姓丁，子孙也跟着姓丁。

郡望：济阳郡

堂号：济阳堂、驯鹿堂

▲门联：

济阳世德；虎观家声。

留仙女塔；入名宦祠。 (秀英、允元)

麟分帝里，凫浴家池。 (复、密) 茅封赐姓，松梦光宗。 (国) 济阳华胄，石印新村。

梦松应兆，刻木事亲。 (国、兰) 飞凫驯伏，化鹤归来。 (密、令威) 刻木乡贤第，谈经学士家。 (兰)

▲堂联：

思前辈振威碣石，显赫功勋光闾里；

念先贤巡抚江苏，恩德施泽化黎民。 (日昌)

念祖宗勤勤恳恳，耕于斯，种于斯，岂敢望大启尔宇；

祝子孙继继承承，农是务，商是务，庶几能长发其祥。

(以上二联为丰顺县汤坑石印村丁氏祠堂楹联)

六百年肇造丕基，振铎与鸣琴，克壮鸿图依望族；

廿一代相承后泽，参军而作牧，更期燕翼绍封公。

济阳继世代，繁衍杭川新福地；

谈经留训古，传家诗礼绍趋庭。

(以上二联为福建上杭县丁氏祠堂楹联)

书香誉世，一楼汇集八千卷；仁爱传家，五代同居三百人。 太丘星聚，一德以传，此日堂阶随顾问；

义地风高，寸心如接，他时杖履应寻求。

(安徽省怀宁县丁氏祠堂楹联)

卜 bǔ

▲本姓来源：

(1)以技为氏。商、周时，朝廷中专管占卜的官叫太卜，太卜的属员叫卜人。其子孙继承其技、其职，为卜氏。

(2)汉代南匈奴四姓之一须卜氏，后改为卜氏。

郡望：西河郡

堂号：西河堂、武陵堂、河南堂

▲门联：

文宗世泽，学绍家声。

说诗彰教，输财助边。 (商、式) 说诗彰教，读易知微。 (商、王羽)文宗东鲁，学绍西河。

系传东土，绩著西河。

父作子述，祖德宗功。

▲堂联：

尊祖敬宗，登斯堂可无愧否；光前裕后，展此地能勿思乎。 世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。 钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。 (福建省武平县卜氏祠堂楹联)

刁 diāｏ

▲本姓来源：

(1)以国名为氏。周文王时，有一个“雕国”，国人以雕为姓，后简为“刁”。(2)出自春秋时齐国，齐框公有宠臣名竖刁，其后人以刁为氏。(3)刁与“貂”通，战国齐襄王时有貂勃，其后人以刁为氏。

郡望：弘农郡

堂号：弘农堂、西河堂、渤海堂

▲门联：

弘农世德，晋相家声。

典章历练，杖履藏春。 (协、约)

考盘雅望，江左风流。 (约、协)

自整法度，谙练典章。 三仕门第，八座家风。

▲堂联：

族聚一堂，愿大家莫分强弱；

基开百世，对先辈尽是儿孙。

莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德； 岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，悌于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。

于 yú

▲本姓来源：

(1)出自姬姓。周武王第三子受封于邗国，其子孙以国名“邗”为氏，后改为“于”。(2)为唐代淳于氏因避讳改姓。唐宪宗名李纯，纯、淳同音，淳于氏改为于氏。

郡望：河南郡堂号：河南堂、忠肃堂

▲门联： 威隆节钺，德卜高门。 (禁、定国)

精修好道，强学博闻。 (宝、吉)

勤劳土木，妙选瀛洲。 (谦、志宁) 瀛洲望重，廷尉门高。 (志宁、于) 当代清官，救时宰相。 (成龙、谦){丁氏对联}.

▲堂联： 老屋付东流，只剩两三星火；

新居依北固，平分左右金焦。{丁氏对联}.

富贵显然，必忠孝节廉自任数端，方可无惭宗祖；

诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

赤手挽银河，公自大名垂宇宙；

青山埋白骨，我来何处吊英贤。

（于忠肃(谦)公祠堂楹联，王守仁撰）

千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千层雪浪；

两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。

(浙江省于谦祠堂楹联)

山 shān

▲本姓来源：

(1)以官职为氏。周代有掌管山林之官山师，其后代以山为氏。(2)南北朝时北魏有鲜卑族吐难氏，入中原后改为山氏。

郡望：河南 郡堂号：河南堂

▲门联： 尚书门第，晋相家声。

▲堂联： 竹社风清，仰冰壶于京洛； (涛) 雷池春暖，迎玉树于高阳。 (简) 宏宫崇轩，铭留八字； (玄卿) 浑金璞玉，品重七贤。 (涛) 乔木发千枝，无非一本； 长江流万派，总是同源。

祖德光辉，不外有忍有容期有济；

孙枝发越，唯在克勤克俭冀克成。

客家祠堂楹联辑注（二）

□谢崇德 编著马 mǎ

▲本姓来源：

(1)出自赢姓，战国时赵国名将赵奢因功受封于马服邑，其后代称马服氏，简为马氏。(2)金代西域人马庆祥入居临洮狄道，以马为氏。(3)元代蒙古人月乃和，因祖上曾在金任马步指挥使，改姓马氏。 郡望：扶风郡

堂号：扶风堂、京兆堂、临安堂、伏波堂、思敬堂、敬睦堂、永思堂、钢柱堂

▲门 联：

丁氏对联篇三

丁姓起源

丁姓是当代第46大姓，丁又是我国诸家姓氏中笔画最少的一个姓氏。许多民族里都有丁姓。然而，它的家族、姓源却较为复杂。据有关史籍介绍，丁姓至少有五支来源。

第一支见诸于《姓氏考考略》，该书云：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”周武王伐纣之时，就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况，却没有更多的文字记载。

丁氏的第二支姓源来自于姜子牙一族。姜子牙是周朝的大功臣，儿子姜及死后，也被周王追谥为丁公，其子孙便以丁为姓，藉此缅怀先祖曾位尊丁公。史书记载较为详细。“丁氏，姜姓，齐太公生于公 ，支孙以丁为氏。”（见《通志．氏族略．以次为氏》）“齐太公生于公 ，支孙以谥为姓。”（见《元和姓纂》） 自从这一支丁姓问世之后，其散居的地盘最广，人数最多。也就是说，千百年来，中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地，在今山东济阳。姓氏书说“系承姜 ，望出济阳”，即是证明。

丁氏的第三支姓源，始于三国时期。三国时东吴孙匡将军一族的后人全部改姓丁。这就是《三国志．吴志．孙匡传注》所说的：孙权的族人因过失造成军粮仓库失火，贻误了战机，孙权大怒，不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。

从三国时期开始，在丁姓之中，于是有了三支姓源，同在繁衍滋长，承袭相传。后来出现的丁姓第四支和第五支姓源。一支是西域人改姓为丁，一支则改自丁氏。

这样，丁姓就出现了5个分支，即丁侯之后，丁 之后，孙匡之后，西域人改姓，于庆之后，他们共同组成了丁姓的庞大阵容。

丁氏名人，不绝于史。汉时，有帮刘邦打天下、被列为“十八元功”之一的丁复，项羽的部将丁公，东汉经学家丁恭；三 时孙权的大将丁奉，颇受曹操赞赏的才子丁仪、丁 等。清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁耀亢等，其中丁日昌在光绪年间，任江苏巡抚，是洋务运动中的活跃人物。

丁姓当代名人，首推获诺贝尔物理学奖者丁肇中。 丁姓人家传统对联有： 梦松应兆，刻本事亲。 留仙女塔，人名宦祠

2楼

源流概述

全国人口普查，姓氏统计，丁氏列第四十六姓。而丁氏源流，据《史记·周本记》记载，周朝初年，被封于齐国的齐太公吕尚，有子名周伋，在成王时，任朝中重臣，成王临终时又遗命他辅佐康王，所以在康王时，他因是先君的顾命大臣而倍受礼敬，及年老去世，康王专门为他赐谥曰“丁”以表彰他“执事弗懈，事主尽忠”。此后吕伋的子孙，便以“丁”为姓。全国丁姓来源有六支，其他的五支来源是：1、商朝末年，有一位丁侯，其子孙跟姓丁，是最早的一支丁姓；2、春秋时，宋国有位大夫丁公，他的子孙以丁为姓；3、三国时，吴国有位将军孙匡，在典军时不小心，烧了粮草，被吴主孙权改姓为“丁”以示不愿与他同姓，孙匡的子孙也跟着姓丁。4、据《枫窗小牍》记载，宋代时于庆因故改姓丁，此后他的子孙也以丁为姓；5、明朝年间，有许多从西域迁来内地及闽南一带居住的回族同胞，以其姓名翻译成汉字，尾音多带丁，为了省繁就简，就以丁为姓。上述六支丁姓来源，吕伋的一支，成为发展最多的一支望族。上杭丁氏家谱记载，上杭丁氏“出自济阳郡丁氏，齐太公之子，丁公伋之后”。今山东省济阳县，即古时候齐太公封地，为丁氏发祥地

丁

（百家姓典故）

丁氏源自五支 炎帝后裔居多

丁氏，一直是一个阵容庞大的家族， 过去的两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。

根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏的具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世源流。

第二支丁氏，就有详实的源流可考了。依照《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》等书的记载，他们是姜太公的后裔，发源于现在的山东省境内，其家族渊源，还可以远远地追溯到上古的炎帝神农氏，是最为道地、最为光彩的黄炎子孙。三书都是这样认为的：“齐太公生—719.06.0及19.0，支孙以谥为姓”。这一支丁氏，实际上也是后世丁氏之族的中坚份子。汉代以后，虽然陆续有三批人马投入这个大家族的阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数都是来自这一支，算起来都是源自姜太公的炎帝后裔。

到了三国鼎立时期，位于江南的东吴，开始出现了第三支丁氏，那便是孙权之孙的被改姓为丁。这一段渊源，明载于《江表传》，是这样说的：“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。”换言之，后世的丁姓人之中，也有一部份是周文王的姬姓后裔，因为孙氏正是传自周文王的第八子康叔。

此后，丁氏的阵容越来越是庞大，先后加入了两支新的生力军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。关于这两支丁氏的加入，都是有具体的证据可为依凭的，包括《枫窗小牍》所记载的：“宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意”，以及明载于《杨士奇东里文集》的：“丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。”

由此看来，现在遍布于世界每一处地方的丁氏之族，至少是有五个系统的。第一支是丁侯之后，第二支是丁—719.06.0及19.0之后，第三支出自孙匡，第四支出于庆之后，第五支则为西域人的改姓。丁氏，真可以说是一个集英聚锐的姓氏。

从丁氏组织庞大和复杂的情形，还可以提示世人这样一个观念，那就是同姓的男女，不一定就绝对不可通婚，而不同姓的人，也不一定就必然适宜彼此联姻。这一点，《中华姓府》指出：“礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。”

如此说来，年轻男女在决定自己的终身大事时，还真得先行了解自己姓氏的来龙去脉，免得无意之间铸成错误，而贻患后代子孙呢！

丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。

清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠，无一不是满缀着晶莹光华的名字。

丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。

丁氏对联篇四

丁氏庄园.最美院落解说词(改)

川北第一庄——丁氏庄园

丁氏庄园位于仪陇县马鞍镇琳琅山南面轿顶山下，当地老百姓也称之为“丁氏地主庄园”、“丁家大院”，是清末民初当地首富——客家后裔丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟主持修建的一处豪华庄园，占地面积达6800平方米，建筑面积为3800平方米，集居住与防卫为一体，规模宏大，闻名川北，号称“川北第一庄”。

庄园建于光绪三十二年（1906年），民国十四年（1925年）全部落成，前后经历两个朝代、历时十八个春秋。

整座庄园为土木混合承重层楼式群体建筑，坐北向南，一楼一底，由一大二小三个天井呈“一”字排列的三个院落和东面四层碉楼组成。

丁氏庄园建成近一百年的历史了，但是至今仍保持完好，这与当时的建筑工艺分不开。庄园由石、土、木三种原料构建成的。四合院的柱、檩、枋、椽等木材用料，均选伐自琳琅山上的楠柏之木，内花园四周共有庭柱14根，直径均在0.5米以上，通高10米，比普通的大一倍，每根庭柱上都有木刻龙头，栩栩如生。整座庄园没有一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱，纵横交错，相互连结，完整而坚固，许多建筑专家参观后都啧啧称道。

庄园基石用材也特别考究，专选质地坚硬、细密的青灰色石材，最长的有3.8米，最短的也有2.8米，高约90厘米，宽40厘米。

最具特色的应该要数墙体了，墙体是特制1.2市尺厚的宽墙板，选用的材料是本地最好的红色粘土，其中大量掺杂了河沙、古灰、瓦砾、柏木条、竹木条，并辅之以糯米浆、桐油等，以增加墙体粘性和硬度。据说建筑时，要求工匠每天只筑一板高的墙，主人在筑好的墙上任意掏个小洞，灌上水，经过12小时以上，若水未渗漏，才算合格，方能往上筑第二板墙，可谓精益求精。

进入院坝门，眼前豁然开朗，近1000平方米的院坝由石条砌成半圆型

的垣墙，垣墙外是宽5米、长40多米的护宅河。

院坝正中即是大院大门，门由石条拱砌，两边几个外窗。正大门上石刻的对联为“礼乐诗书是传家至宝，精神道德为宴尔金丹”，横批是“耕读传家”。从大院的建筑气势看，这道主大门略显小气，却正好印证了客家民居集居住与防护为一体的谨慎建筑风格，映射出客家人进入仪陇后，经历了与土著人对峙和自我封闭阶段的记录，同时也是客家人在异乡获得生存安全的心理需要的表现。

从大门进入，是用来接待普通客人的客厅，客厅窗子雕刻精致，上刻“富贵齐全”。

走过门厅，便是一个200多平方米的宽大天井，左右有楼梯上楼，院内四面均为两层楼，北面高于东、南、西面。四面悬挂四块边沿雕有六条金龙的大匾，匾上分别刻有“凤梧鹤松”、“为善最乐”、“屋身并润”、“身润琳琅”等吉祥语和祝福词。其中“为善最乐”匾是民国19年（1930年）仪陇县县长王公庆赠。

天井正中是主堂屋，主堂屋上方有一匾：锦绣腾辉，房顶主梁上刻有民国元年（1912年），丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍择吉修建。

主堂屋左右均是卧室，里面摆放着精致雕花大床，富丽堂皇。

在这个大的四合院左右两侧，还有两个小四合院。小四合院均呈“日”字形，院子中间为长方形的水池，一座石桥拦腰跨过水池，桥下流水相连，桥上有屋檐遮蔽，石桥和遮蔽它的屋檐充当了“日”字中间的一横。因此不管是从院子中间看，还是从空中俯瞰，小四合院都呈“日”字形，三日同辉，交相辉映。

整座庄园共有大小房屋108间，取《水浒》中梁山有一百单八将意蕴，丁氏曾说：“梁山有一百单八将，丁家有一百单八房，子孙住在这里，个个皆好汉。”这种建筑思想印证了客家人骨子里崇尚忠义的中原遗风。

沿扶梯登楼，但见楼与楼之间以回廊相连，廓与房之间门门相通。楼上设有供家中女眷休憩的走廊，走廊中有雕饰精美的挑梁和栏杆，宽阔的走廊可以六七人并行。当地人将这四面相通的走廊称之为“走马转角楼”，逢年过节，丁家就会请来戏班，在南面走廊上搭台唱戏，一家男女老少则聚集在北面走廊上观赏。

每一个房间、厅堂、天井、走廊、巷道、楼与楼之间，都有走廊和门庭相通，生产生活十分方便，真的是匠心独运，让你感受到既宽敞博大，又曲径通幽。庄园的空间有畅通，有阻隔，既出人意料，变化无常，又中轴分明，讲求对称，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，充分体现了中西方文明相结合的建筑风格。

防务设计是我国传统建筑的重要内容，丁氏庄园对此可以说做到了极致。庄园背后靠山，前面用条石筑有一道一丈多高的堡坎，坎下是一条类似护城河的“月”字形的水塘，长60多米、宽10多米、深3米，若要前后攻击进入几乎不可能。整个庄园仅有左边有路和门进入，但就在这左边小四合院外，还有一个院子，院子北面建有一个看似两层实则三层的碉楼，碉楼四面均设有枪眼，院子的其他几面则是高大的院墙阻挡，唯一的通道就在这碉楼枪眼的监视下。

当年，丁家曾在碉楼上配置土大炮两门，罐子炮两门，还购置有步枪30支，抬枪4支，刀矛150多件，常年豢养家丁30多人，数十年中没有受过侵犯。登上碉楼向外观察发现，凡是要想接近庄园入口的各个角度，均在枪眼的射击范围之内。

庄园建筑风格独特，工艺精巧，雕饰精美。挑肩梁头及坐斗，均镂刻有瑞云、荷花、牡丹、仙兽、花瓶等，造型如凤凰展翅，一飞冲天。木柱两边的雀替，“斑鸠挂”、“担挑担”使出檐深远、华美，龙头禽兽、花草飞鸟等浮雕图案流畅优美，栩栩如生，除装饰之外，还是分担负荷的构件，

古色古香。庄园有大小窗户共计70多眼，圆形的、长方形的、六角形的，简繁有序，稳重古朴，姿态纷呈，各具特色。

不但木雕精雕细刻，石刻也是精工细磨，如玻似镜；楼、阁、走廊雕栏玉砌，浓妆淡抹；形式自由多样，构思奇特。整个大院12道石拱门上有9道刻有雕饰和楹联，向人们展示庄园主人的精神境界。门额枋全都雕有花鸟图案，菊花牡丹、瑞云翩翩，或“喜鹊闹梅”、或“牡丹富贵”、或“鸳鸯藕荷”、或“百鸟朝凤”，充分显示了丁家的富贵喜庆，蕴藏着吉祥之意。这些石木雕刻和对联的内容，体现了主人追求家族融和、耕读传家、诗礼育人、祈求福寿等文化气息。应该说，丁家的发家史既是客家人迁徙、生存、繁衍及客家文化、民俗风情的最好见证，又是客家人劳动智慧的结晶，散发着独特的艺术魅力。

丁氏庄园是融实用坚固与审美情趣为一体的。庄园对间架结构及其布局，除用力学掌握支点、力点、重点外，在造型上还体现了主人的美学趣味、价值观念、精神感情等，使理想与现实、审美与实用、娱乐与教化诸关系，在起居生活中得到确立和实现。院中随处可见的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧，鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，匠心独具。

大院有专门的戏院，戏院里有戏台，台下有能容纳上百观众的厅堂，还有专门唱皮影的地方。

中华人民共和国成立后，丁氏庄园收归国有，被公布为省级文物保护单位，现正在申报全国重点文物保护单位。成为朱德故里琳琅山景区的重要景点之一。

丁氏对联篇五

2015年10月联考七年级语文试卷

2015—2016学年度第一学期10月联考七年级语文试卷

说明与提示：

1、试卷满分为120分，考试用时120分钟。

2、答卷前请将密封线内的项目写清楚。

一、知识及运用（23分）

1. 下面加点的注意或字形有误的一项是（ ）（3分）

A. 滑稽(jī) 鞭梢儿(shāo) 稚嫩(zhì) 凶悍(hàn) ．．．． B. 蛰人(zhē) 罪孽(niè) 眩晕(xuàn) 萦绕(yíng) ．．．． C. 怠慢(dài) 眼检(jiǎn) 眸子(mïu) 扇动(shàn) ．．．． D. 嬉戏(xī) 颤动(chàn) 阴霾(mài) 皱裂(zhîu) ．．．．2.依次填入下列各句模线处的词语,恰当的一项是( )。(3分)

(1)看着这些朝气蓬勃的生力军，年长的海鸥们都十分 。

(2)鸟儿们用一百种声调在唱歌，仙乐飘飘， 在峰峦间，流淌在涧谷间。

(3)这部小说通过主人公的故事 了现实的生活。

A、欣慰 激荡 反应

B、欣赏 回荡 反应

C、欣慰 回荡 反映

D、欣赏 激荡 反映

3、下列句子中没有语病的一项是（ ）。（3分） ．．．． A、为了避免交通道路不拥堵，各地纷纷出台交通管理新措施。{丁氏对联}.

B、这次比赛的获胜，将决定我队能否进入决赛阶段。

C、针对“假羊肉”事件，全市公安机关进一步开展严打危害食品安全犯罪。

D、晚年的他仍然充满创作激情，写出了许多优秀作品。{丁氏对联}.

4、下面两个句子应分别还原到文段的（ ）和（ ）处。（写序号）（4分）

①我听了心里暗暗吃惊。

②我面对这壮烈牺牲的小飞虫尸体，似乎有种罪孽感沉重重地压在我心头。

(A)“你毁了它的家，它当然不肯饶你。它要拼命的！”爷爷说。（B）一只小虫竟有这样的激情和勇气。

(C)低头再瞧瞧这只马蜂，微凤吹着他，轻轻颤动，好似活了一般。（D）我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架势；与毁坏它的生活的人拼出一切，真像个英雄。„„(E)

5、填写相应的古诗文和文言文句子，以及理解。（10分）

(1)杨花落尽子规啼， 。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

(2) ，巴山夜雨涨秋池。（《夜雨寄北》）

(3)“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”借明月表达了作者对友人的 。

(4)鸠曰:“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徒, 。”

(5)丁氏对曰：“得一人之使， 。”

二、阅读《中国红为什么这么红》一文，完成第 题。（9分，每小题3分）

①比较一下常见的颜色，便可知中国红是最适合喜庆的颜色。黄色尽管有暖暖的氛围，很明亮。但由于涉及皇权，不宜作喜庆的主色；月华般的白色清淡、纯洁、素雅，犹有百合花般的诗意和温厚的纯粹，却也不法做民间喜庆的主色；紫色低调、冷艳、神秘、优雅、浪漫，犹带紫槿花、忽忘我、紫丁香那般淡淡的自恋，与昂扬热烈的喜庆却风马牛不相及；绿色无疑像征希望和蓬勃的生命，是今天誉满全球的环保色，然而

冷静有余，热烈不足，与喜庆氛围又怎能和谐？

②唯有红色是对视觉冲击最强烈的颜色，是最有生气的颜色，其释放的激情与能量，犹如生命在燃烧，具有凌驾任何色彩之上的强烈力量。约色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神，能教人双眼一亮，印象深刻，是无可取代的最适合喜庆的颜色。

③考察光波的长短，也可以明白中国红非常适合喜庆。光学实验表明：光线的波长越短，散射作用越强，光线的波长越长，散身作用就越弱。在可见光中，红光的波长最长，空气对红光的散射作用最弱。也就是说，红光的穿透力最强，可以传得最远。在喜庆时刻，谁不喜欢红红火火、光鲜醒目呢？谁不喜欢好事传千里呢？

④中国红最适宜喜庆，还有生存择食的因素。人对色彩的感觉是与生俱来的。人的眼睛在观察事物的时候，依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点。由此可知，色彩是人类认知外部世界的第一媒介。

⑤香港大学的研究人员观察了生活在乌干达基巴莱国家公园的灵长类动物的包含习惯，发现猿类和猴子通常利用蓝色和黄色视觉选择所吃的水果；它们想吃到有营养的鲜嫩树叶，还必须具备分辨红色和绿色的视觉，鲜嫩的树叶常还有隐隐的红色，能较明显地与其他颜色的树叶相区分。红色是引起兴奋、喜悦的颜色，能明显引起动物视神经细胞的扩展反应。可见，灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感，与长期以来寻找食物所养成的饮食习惯有关。

⑥中国红反映了东方式的神秘。其渊源还可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜。作为中国的吉庆颜色，作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依，中国红表现了中国人的文化心理。

⑦中国红将华夏民族喜欢的色彩习俗打造得美轮美奂。我们每一个人都生活在特定的社会习俗里。习俗的形成无疑必须经过选择，比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择，尔后才传染开来，潜移默化，耳濡目染，乃至约定俗成，形成集体心理定势。如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，比如中国红，其固定性还会更强。习俗带有的守恒性和排他性，还会弱化或淹没异类思想，比如，中国人春节皆贴红春联，如果有的人家贴的是绿春联，便会被视作异类。

⑧中国红与青花蓝、玻璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景线。

6、本文围绕中国红主要介绍了以下哪一项内容（ ） ．．．． A、中国红鲜艳的原因。

B、中国红成为最短喜庆的颜色的原因。

C、中国红与其它的颜色相比具有更强的视觉冲击力。

D、中国红与其它颜色一起构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景红。

7、下面表述不符合原文意识的一项是（ ） ．．． A、红色是视觉冲击最强烈的颜色，具有凌驾任何色彩之上的强烈力量，它最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神，让人印象深刻。

B、人的眼睛在观察事物的时候，依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点。由此可知，色彩是人类认知外部世界的第一媒介。

C、在可见光中，红光的波长最长，空气对红光的散射作用最强，红光的穿透力最强，可以传得最远。

D、中国红作为中国的吉庆颜色还反映了古代华夏民族对日神的虔诚膜拜的心理。

8、以下说活中与本文所说明的内容不相关的一项是（ ）

A、在中国人的心目中，红色意味着吉祥。过年过节，要张贴大红对联；嫁女娶妇要披红挂彩；生了孩子要送红喜蛋；送贺礼要有红纸包裹；开张奠基要剪红绸缎。总之，一切表示喜庆。吉祥的，都离不开红色。

B、中国人的尚红思想由来已久，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼吕新婚的家庭经营红嫁衣、

红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。

C、中国结为什么是红的？因为红色代表喜庆、祥和，中国结则是地域文化的一种爱国情结的象征，用红色的线来编织，更能衬托热闹、喜庆的气氛。

D、每逢春节，大人们结孩子们红包，总喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为“联”与“连”谐音，预示着后代“连连发财”、“连连高升”。

三、课内文言文阅读（15分）

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孙子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”

9、解释画横线的字。（8分）

1、问其故（ ） 2、孔子不能决也（ ）

3、孰为汝多知乎（ ） （ ）

10、翻译下列句子。（4分）

(1)我以日始出时去人近。

(2)此不为远者小而近者大乎？

11、课文理解（3分）

《两小儿辩日》中，两个小儿辩论一天中太阳大小的变化情况，一个从 角度出发，一个从 角度出发，故得出相反的结论。表现了他们 的可贵精神。

四、综合性学习

12、今年5月31日是第24个“世界无烟日”，中国卫生部规定从2011年5月起禁止在公共场所吸烟。为了配合禁烟行动，某班上开展了“远离烟草，健康生活”为主题的综合学习。假如你是该班学生，请你完成下面任务。（9分）{丁氏对联}.

（1）请围绕本次综合性学习的主题设计一道选题。（3分）

（2）阅读下面文字，用一句话写出结论。（3分）

吸烟时，有85%的烟雾散发出来，周围人不仅吸进被放出来的烟雾，也吸进正在被燃烧的烟雾，这样往往会引起肺癌。如果在一间密不透风的房间内吸两支烟，大约有50%的人在这样的房间内工作和学习会感到鼻部或喉部疼痛、咳嗽、头晕、头痛等。如果孩子的父母吸烟，孩子就会有两倍的机会会梁上呼吸系统疾病，如感冒、咳嗽、痰多、扁桃腺炎、甚至导致肺炎。不吸烟的女性与吸烟的男性结婚后，发生肺癌的机率比那些不吸烟的妇女高2倍，平均寿命短4年，结论：

（3）下面是一个女儿跟她抽烟的妈妈的一次对话：

女儿：“妈妈，抽烟是不是让人看起来更成熟。”

妈妈：“是我，我看起来比实际年龄老10岁。”

请你揣摩妈妈的话，其言外之意是 。（3分）

五、阅读现代文《父亲的斧头》，完成第13-16题。（14分）

一把斧头完成的最后一道工序是淬火。

父亲的习惯是把一把刚刚淬过火的崭新斧头钳起来，将斧头对准砧子后的尖角，在那上面用力啃一啃，看这把斧头的钢口如何，它能否吃得动这铁。

正因为这样，那只砧子的尖角斧痕累累，刚刚削过的新痕泛着银面。而那把父亲才试过后用力地抛在地上的斧头还很烫手，新斧头发着蓝光。

这时候，父亲瞅一眼在前面的斧头，一只脚踩在砧墩上，端起那只水烟锅，咕嘟咕嘟抽起烟来。而此时，我就能歇歇手，赶快离开铁铺，跑到大门外边去。我始终想远离这叮当作响的日子，跑到外面的世界闯荡。那时候我像一把刚刚打造好的斧头，准备磨快刃子，等待机会，狠狠砍生活两斧头。

一次，放了暑假，父亲要我给他打下手，打造一批镰刀。满山遍野的庄稼都黄了，都在等待镰刀来收割。人们需要镰刀，庄稼更需要镰刀，金黄的麦子都张了口，几乎要叫出声来。父亲心里很着急。我不在乎这些，我想我的事。

我对父亲说，我不想打镰刀，我想去采药。我想象着采到了一大麻袋药。那时候我们那里的秦艽正在卖着好价钱，我想自己挣回自己的学费。我觉得打镰刀挺费事的。

父亲并没有反对我去采药。他说，去吧，去干你爱干的事。

其实，我不知道什么是我爱干的事。比如说父亲，打一把斧头，打一把镰刀，然后抽一锅水烟，睡时喝二两烧酒。这些他都肯定爱干，而且每样都干得从容不迫，我呢？截至那一个秋天，还没有干成一件事。我总是喜欢想入非非。

我打定了主意去采药。我在离家二十里的山上转悠了三天就没有耐心了。别人总在低头工作，而我却怎么也找不以药，那些长在灌木中的药材总是与我擦肩而过。

二十里外的我似乎听到父亲锻打镰刀的声音。我想，那些刚刚打好的镰刀正被它的主人磨得锋利无比，一把把镰刀正伸向成熟的麦子。

父亲打完了镰刀，紧接着又开始打造斧头。父亲的斧头总是供不应求。

我垂头丧气地站在父亲面前，父亲一声不吭，他钳起一把淬过火的斧头，在砧子上狠狠啃了两下。 这时候，我确定该为我自己羞愧了。我不能眼看着自己这把刚出炉的斧头就这样白白地锈掉，然后当废铁处理掉。我总得好好用上两下子，砍出两道新印子。父亲打造了大半辈子钢口很硬的斧头上，不能败在我这把斧头上。

13、从全文看，选文标题“父亲的斧头”有哪两层含义？（4分）

14、品析文中画线句子。（3分）

金黄的麦子都张了口，几乎要叫出声来。

15、结合全文，说说文中的“父亲”是怎样一个人？（3分）

16、文章结尾说“我确定该为我自己羞愧了。”“我”为什么羞愧？“我”今后会怎么做？（4分）

六、写作（50分）

17、美无处不有，美无时不在。在你的生活中，一定会有美好的人、事、景物给你留下美好的印象。

请以“我发现了 的美”为题写一篇文章。

提示与要求：

①先在横线上填好恰当的词语，将题目补充完整，然后作文。

②不限文体（诗歌、戏剧除外）。

③字数不少于500字。

④作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

丁氏对联篇六

第五六单元答案

第五六单元答案

1――

2、梁实秋在白昼,听不到鸟鸣,但是看得见鸟的形体。世界上的生物,没有比鸟 更俊俏的。多少样不知名的小鸟,在枝头跳跃,有的曳着长长的尾巴,有的翘着尖尖的长喙,有的是胸襟上带着一块照眼的颜色,有的是飞起来的时候 才闪露一下斑斓的花彩。

3、骇：使„„震惊（害怕）； 赅：完备。

8、郭沫若曾经写过一副对联，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。对联称赞 了一位借“写鬼写妖”来“刺贪刺虐”的清代名家: 蒲松龄。 他的一部著作《聊斋志异》 。

10原文: 宋之丁氏,家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人." 有闻而传之者曰:"丁氏穿井得一人."国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏. 丁氏对曰:"得一人之使,非得一人于井中也."

译文: 宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外边去打水灌溉，经常要派一个人在外面。等到他家打了一口井，就告诉别人说:“我家打了一口井，得到了一个力。”有听到这话便到处传播消息的人说:“丁家挖井得到了一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那里。宋国国君就派人到丁家去问这件事丁家的人回答说:“打井获得了一个人的劳力，不是在井中得到一个人呀!（吕氏春秋）、

13、晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄

16、“我通常看见它们在筱悬木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侣比肩而坐。”把蝉比作歌唱者，既生动形象，又可见作者对蝉的喜爱和痴迷。

17、蝉是听不见的，好像一个极聋的聋子，它对自己所发的声音是一点也感觉不到的（意近即可）

18、对比 喧哗不足以惊扰它

19、螳螂捕蝉，黄雀在后。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”（《所见》）

20、xiè hòu dié

21、乱作一团（仓皇逃窜）。通过写各种动物的表现，从侧面突出了军团蚁的恐怖。

22、用“6米”、“120公斤”这些具体数字表现了亚马逊蚺的强大，与后文的“4分钟”形成鲜明对比，从而突出军团蚁屠杀猎物的残暴厉害。

23、适者生存、弱者淘汰（物竞天择、适者生存）

24、秋天已在眼前

25、如“满教室的花朵晃动起来”，“长长短短的七排秀发及秀发下亮晶晶的112粒黑葡萄”，“脸蛋身材口齿当初都曾精心挑选，一笑甜爽爽的”，“一只蝴蝶形的淡黄色的发卡舞动在她的前额，花季的脸真是漂亮”，“56位同学变成57朵花”。从中选出两句即可。

26、画横线句描绘出教师辛勤耕耘的形象，也形象地写出老师看到学生成长的欣喜之情。

27、①教师想以平面镜的作用作为切人点启发同学；②引导学生认识如何正确看待美。（答出一项即可）

28、略

29、不要太注重外在的美，修养更重要，学习、助人、努力会让我们变得更加成熟，更加智慧的美、成熟的美，那是永恒不变的美。

30、十分，格外，非常，很。 止，停止。 或者。 所以，因此。

31、①家中贫穷自给自足，不向别人索求（不求于人）。 ②像这样二十多年，这本书才完成。

32、行道者过／必强执与语／搜奇说异／随人所知

33、搜奇说异（广罗奇才或善于积累）；归而粉饰（精心修改）；持之以恒（坚持不懈）