三国演义曹操语录

三国演义曹操语录篇一

三国演义曹操的故事

1.误杀吕伯奢：最为民间所不满意的是曹操说了这样一句话：宁肯我负天下人，不可天下人负我。所以一个人宁肯自己对不起普天下的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了，所以老百姓讨厌曹操。那么我们就要搞清楚这个事情是事实，还是不是事实；如果不是事实，那岂不是一桩冤案吗；如果是冤案的话，我们岂不是就该给曹操平反吗。那么这个事情史书上的记载是矛盾的，大体上是这样一个故事：就是曹操因为董卓要迫害他，曹操从京城里逃出来，路过了他一个老朋友家，这个老朋友的名字叫吕伯奢，曹操到吕伯奢家里的时候吕伯奢本人不在，于是就发生了曹操杀吕伯奢一家的惨案。

2.许攸献计：曹操的奸诈，最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。我们知道三国时期有三大战役，第一次战役就是曹袁官渡之战，第二战役是曹孙赤壁之战，第三大战役是孙刘彝陵之战。曹操就是在官渡之战以后奠定了他的历史地位，这场战争打得非常地艰苦，非常地艰巨。当时两军对峙相持不下，而曹军军粮已经不多了，我们知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼实力以外，很重要的是拼粮饷，所谓“兵马未动，粮草先行”，没有粮食这个仗是打不下去的，曹操这个时候实际上是快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。什么叫跣足呢？就是光着脚，那么曹操这个时候跣足而出迎接许攸是什么原因，什么意思，有两种可能：一种是叫做来不及穿鞋，可能在洗脚在干什么，一听说许攸来了光着脚就往外跑，大喜过望；第二种可能是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬。我们知道曹操后来地位很高了以后，汉献帝给了曹操一个特殊待遇，叫做带剑鞋履上殿，叫“剑履上殿”，剑就是带剑，你可以佩着剑去见皇帝，履就是穿鞋，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的。能不能穿袜子呢，看地位，地位高的人可以“袜而登席”，穿着袜子走到席位上，地位再低一点一定要光脚。所以光脚可能是表示尊重。

这个曹操光着脚冲出去以后怎么样呢？抚掌而笑，摸着手掌哈哈大笑，说哎呀呀呀，子远你来了，“吾事济矣”，我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。许攸就问了，说曹公，你的情况怎么样啊，“军粮尚有几何”，还有多少军粮啊？曹操说呵呵呵，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。许攸说，错了，重讲 3华容道：

说写赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。

曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。

青梅煮酒

刘备被曹操所控制，只好在后院种菜，掩人耳目。

一日，曹操派人来请刘备，去喝酒。刘备不敢不从。

二人走到一个亭子里，坐，饮酒畅谈。（亭子在花园里，四周种着青梅）

席间，曹操问刘备天下谁是英雄？刘备答了很多人的名字，包括当时雄霸四州的

袁绍，以及孙策，袁术等人。

曹操只是摇头。

最后，刘备只得问曹操认为谁是英雄。

曹操说了了一句很有名的话：“天下英雄，惟使君与操耳”其中的是使君指的是刘备。

割发代首

三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”

三国演义曹操语录篇二

对话曹操——读《三国演义》有感

对话曹操

——读《三国演义》有感

翻开这本厚厚的名著，眼前似乎出现了一片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的景象，战场上兵戈铁戟，马蹄声隆隆作响。战士的勇猛，军师的机智，统治者的野心勃勃，所有的一切都在作者生动的文字中穿梭。

书中所描绘的战争场面浩浩荡荡，使人身临其境。尤其是对一些决定三国兴亡的重大战役的描绘更是令人读来惊心动魄。同时，作者也非常擅长描写人物，对故事核心人物的刻画可谓是栩栩如生：机智过人的孔明，重情重义的关云长，一心复国的刘备都是书中脍炙人口的人物。然而，给我留下印象最深的，莫过于一代奸雄——曹操。

由于作者是以汉室为正统作书，所以书中的曹操被刻画成了一个谋权篡位的奸诈小人。在《煮酒论英雄》一回中，曹操谈到“望梅止渴”一事时洋洋自得，看出他是一个非常自大的人。在赤壁之战中，曹操更是自信于自己的军队，落入了孔明的圈套，最后一败涂地，狼狈逃走。曹操为人谨慎，也心狠手辣。曹操患有头痛，请来神医华佗医治，华佗建议做开颅手术，听闻后曹操认为华佗这是借口谋害自己，便下令斩杀华佗。由此曹操的“杀人不眨眼”也可见一斑。

但是，如果我们站在不同的角度看待曹操这个人物，我们会发现曹操这个人有两面性。历史上流传下来的曹操的诗赋作品不多，但是单单《步出夏门行》和《观沧海》两部就可以看出曹操的文学功底非常深厚，并且具有一统中华的雄心壮志。东汉末年，朝廷腐败无能，更朝换代也是必经之路，如此一想，曹操也就成了推进民族发展的大英雄了。

对于曹操，褒贬不一，这只能留给历史去做评判了。但是，曹操还留给我们很多。他挟天子以令诸侯，平定了军阀混战的局面，奠定了三国中最强大的魏国，这一切都是因为曹操拥有远大的志向和超人的远见。古人云：“有志者事竟成。”在我们的日常生活中，一旦我们立下了志向，无论大小，就已经是一半的成功。曹操的成功告诉我们：世上无难事，只怕有心人。我们不需要曹操那样的文采和雄心，只需放眼下一步，那么，成功也就离我们不远了。

不要在迷茫中毫无头绪地前进了，确定一个目标，成功之路将会更加平坦！

三国演义曹操语录篇三

中国历史上最霸气的25句话 候选句令人泪奔

中国历史上最霸气的25句话 候选句令人泪奔！

发表于：2013-04-04

Top.25

“吾观颜良，如插标卖首耳!”{三国演义曹操语录}.

语出《三国演义》第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 关公举目一望，谓操曰："吾观颜良，如插标卖首耳!" 这里表示关羽认为颜良的实力不值一提，和己对阵无异于将草标插在自己的头上，胜负已定，只是贩卖自己的性命罢了。

二爷果然是霸气，且自负。深得我太祖战略上藐视敌人之巴意。事实上，他也轻松斩掉颜良。不过凭借前者没注意，和赤兔马快。话又说回来，历史是胜利者写的。如果LZ说颜良实力比关二爷强，肯定会被喷得很惨吧。

候选：“吾有上将潘凤，可斩华雄”

Top.24{三国演义曹操语录}.

问苍茫大地谁主沉浮”

语出毛主席《沁园春 长沙》。面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万千，不禁发问：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢?这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。此词是太祖25年写的。。当时未曾有后来的宏图霸业，不论他的功过，但人家有如此胸襟，完爆你我只会说“已撸”的屌丝3000多条街。{三国演义曹操语录}.

候选：“数风流人物，还看今朝!”

Top.23

“匈奴未灭，何以家为?”

语出汉朝名将霍去病，名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。

当日霍去病大胜归来，汉武帝为他建造房舍，霍去病坚辞不就，曰"匈奴未灭，何以家为?!"汉武帝大为感动。

候选：“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

Top.22

“苍天已死，黄天当立”

东汉末年，黄巾军歌名口号。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。

在那个以天为绝对权威，神圣崇拜的年代，能吼出“苍天已死”这种口号。是多么的一种蔑视权威的霸气。咳咳。。LZ也弱弱吼一句：xxxxx万岁，本屌给

你跪舔了。

三国演义曹操语录篇四

关于三国演义中的曹操形象

《关于三国演义中的曹操形象 》提纲

【关键词】：曹操，性格分析。

说起三国，人们自然而然地谈到爱民如子的，仁义无双的刘备；忠义双全，威震华夏的关羽；神机妙算，鞠躬尽瘁的孔明。他们以其忠义仁德受到历代封建统治者的竭力推崇，也倍受广大劳动人民的敬仰。当然，人们也不会忘记那位赫赫有名的‘乱世奸雄’曹操。在《三国演义》中，曹操以反面人物形象走完他戎马征战的一生，什么乱世奸雄，乱臣贼子，阴险狡诈，残暴无情，曹操被套上诸多罪名，被天下人广为传播。难道历史上的曹操真的如此不堪？带着这个疑惑，我们重新走进曹操，了解曹操，审视曹操。

历史上的曹操其实与《三国演义》中的曹操形象大相径庭，他是历史上一个杰出的政治家、军事家、诗人，一个胸襟广阔，求贤若渴的英雄人物。

（一）英雄与奸雄

（二）曹操的英雄观

曹操说：‚夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐日月之志者也。‛那是说，凡是称得上英雄的人，都有吞吐天地宇宙的宽广胸怀，有宏远高大的凌云壮志，更兼决胜千

里的雄才伟略。凡此三者备，可谓英雄也。可见，曹操对英雄的衡量标准有着自己独到的见解。关于一个人是否为英雄，曹操更看重的是个人内在的素质修养，兵在精不在广，斗智远胜于斗力。

（三）煮酒论英雄

1，少年孟德，放荡不羁

2、执法严明，治军有方

3、爱惜人才，心胸开阔

4、用人唯贤，唯才是举

5、挟天子以令诸侯

三国演义曹操语录篇五

三国演义轶话

三国演义轶话

2016年4月10日

一、《三国演义》之由来

《三国演义》从酝酿到成书，历经1000多年。其素材，一是直接取之于陈寿的《三国志》和裴松之的注疏，以及其他史书，所以又被称为《三国志通俗演义》。二是采自民间传说。早在两晋南北朝时就已经出现了一些三国人物的故事传说，唐宋以来三国故事更是广为流传。比如晋朝裴启的《裴子语林》，南朝刘义庆的《世说新语》，宋元时代说书艺人的话本以及元代的杂剧等，记载了大量的三国故事。其中最有名的是元英宗时代的《新全相三国志平话》，该书故事从《桃园结义》开始，到《秋风五丈原》诸葛亮去世，司马懿统一三国，刘渊又灭晋为止，为后来罗贯中编写《三国演义》做了重要铺垫。

《三国演义》原来有很多刻本，各本之间出入较大。清朝康熙年间的毛宗岗与其父对此书作了全面修订与评点，获得了世人广泛的肯定和高度的赞誉，成为300年来唯一通行的本子，被称为‚毛本三国‛。其修订，包括修改、增补和删削若干内容，以及整顿回目、修订文辞、增删琐事和改换诗文等，使全书更加紧凑畅达。其评点，包括序言、凡例、读法、回评和夹评，有助于读者加深对书中人物、情节和艺术技巧的认识、理解与欣赏。特别是评语精当，妙语如珠，或画龙点睛，或高屋建瓴，或点铁成金，能提高读者的艺术审美能力。可以说，不读‚毛批‛《三国》，就掌握不到《三国演义》的精髓。

二、《三国演义》之演义

‚演义‛是我国古代文学的一种体裁，是从宋元时期的‚讲史‛发展起来的。当时叫做‚平话‛，后来称为‚演义‛，大体上同于现代的所谓‚历史小说‛。‚演义‛是以历史为题材的文学作品，它必须以史实为依据，不能凭空捏造；但又要‚添设敷衍‛，进行加工与创作，使具有艺术感染力。这就是实与虚、写史与‚讲史‛的辩证关系。比

如《三国演义》较之于史实，史学界和文学界一般认为是‚七实三虚‛。

明代的蒋大器为《三国演义》写序时评价该书：‚文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。‛这个‚亦庶几乎史‛也就是‚七实三虚‛。

作家鲍鹏山认为《三国演义》演的是事，却事中有义。他给予大众的，就不仅是历史，而且是历史的意义，是历史的道德意义、政治意义和军事意义。

《三国演义》的主题是尊刘抑曹，即神化刘备集团，把蜀汉当正统；视曹魏为贼寇，把曹操集团贬低到了一个非常尴尬的地位。所以该书时时处处写刘备的仁，颂诸葛亮的忠与智，赞关公的义以及扬张飞、赵云等人的勇。写曹操则是‚白脸奸臣‛，奸诈而又残忍，死有余辜，骂得他一无是处。比如同是立国，对曹丕说是‚废帝篡炎刘‛，对刘备则曰‚正位续大统‛。

三、《三国演义》之地位

《三国演义》同《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》（18世纪以前是《金瓶梅》），一直被国人誉为四大古典小说。有人还把此书定为第一才子书。在欧洲风行一时的我国的所谓‚十才子书‛中，此书也被列为第一部。

关于四大名著，民间有个说法，叫做‚老不读三国，少不读水浒，看了西游记说话如放屁，看了红楼梦要得相思病‛。这其实是搞笑的。但是《三国演义》中确实写了很多计谋。对于这些计谋，有些人就片面地认为那是奸诈之术，成年人是学不得的。其实有很多人是把《三国演义》当做兵书来读的，据说毛泽东的一些军事思想和战略战术就来自于《三国演义》。现代的商战更是把《三国演义》奉为至宝。有一本《水煮三国》，以营销管理学为底料，戏剧性的把三国中的人物串联到现实市场竞争社会里，把三国中的智慧和道理无一纰漏地展现在我们的面前。

四、《三国演义》中的人物

《三国演义》叙事自公元184年黄巾起义，至280年西晋灭吴，共97年间事。全书写人1798名，而有名有姓的人物约1200个，其中比较著名的有50多个，最有名的12人应该是诸葛亮、刘备、关羽、张飞、曹操、司马懿、孙权、周瑜、赵云、马超、黄忠和姜维。

《三国演义》中武艺超群者当属吕布。谚云‚三国英雄数马超，马超没有吕布高‛。还有一个总评是这样概括的：‚一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八许九姜维，后面还有一大堆。‛（这个评点为了押韵，有那么一丁点儿偏颇。）其他如周瑜、陆逊、许褚、张颌、庞德等人，也都武艺高强。

《三国演义》塑造了很多艺术典型，这些典型影响深远，千古流传。比如人们每每把智慧超群的人称为诸葛亮，把器量狭小的人称为周瑜，把脾气暴躁的人称为张飞，把忠义的人称为关羽，如此等等。

五、《三国演义》与诸葛亮文化

诸葛亮是《三国演义》的中心人物，是全书的灵魂。作品对他泼墨最多，刻画极为成功，是性格描写得最为完美的艺术形象。书中着重歌颂了诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神和超群绝伦尽善尽美的才智。

在36回中，由徐庶把诸葛亮推荐给刘备，算是他间接出场。至105回诸葛亮去世后蜀军用他的画像吓退了司马懿的追兵，他在书中跨越了大约70个回目。70回中有半数左右的文字写他，其中有一半回目的文字涉及他的名、号。105回以后，还有不少故事情节中提到诸葛亮。

诸葛亮文化是中国传统文化的一个缩影，诸葛亮文化是一种先进文化，诸葛亮文化是三国文化的重要组成部分。{三国演义曹操语录}.

诸葛亮文化具有非常丰富的内涵，主要包括这几个部分：一是他出奇制胜的智谋，二是治军治国才干，三是廉洁情操，四是勤奋品质，五是学识的渊博，六是敬业精神，七是忠贞思想。其中十分重要的是诸葛亮的智慧。关于忠贞思想，在古代主要指的是始终不渝地忠于帝

王，有时甚至是冥顽不化的愚忠。在现代，我们讲的是忠于国家忠于党，提倡敬业精神，干好本职工作等等。

诸葛亮既是政治家，也是军事家和战略家，更是智慧的化身。清朝人毛宗岗评点《三国演义》，说它写人有‚三绝‛，其中第一‚绝‛就是把孔明的智谋写‚绝‛了。

人民群众对于诸葛亮的智慧，差不多都是顶礼膜拜崇敬有加的。有很多熟语、典故等文化元素都歌颂的是诸葛亮的智慧。如三个臭皮匠，合成一个诸葛亮；锦囊妙计；摇鹅毛扇；借东风；三顾茅庐；舌战群儒；赔了夫人又折兵；鞠躬尽瘁，死而后已；谜语‚襄阳诸葛亮，稳坐中军帐，摆下八卦阵，单捉飞来将‛，等等。现在使用这些短语，已经超出了原有的语义范围，而具有普遍含义。

有人说中国历史上出过3个最伟大的军事家，一是周朝的姜子牙，二是三国的诸葛亮，三是明朝的刘伯温，时间差距呈等差数列，是800年（概数，应该是1100年）。其中诸葛亮起了承上启下的作用，能够‚前算八百（年）后算八百‛，智谋更在其他二人之上。

六、关于曹操

三国时代有三个大文人，即曹氏父子，历史上称他们为‚三曹‛。‚三曹‛和后世的‚三苏‛齐名，他们的文学成就都分别达到了当时文学的巅峰。如果大量阅读曹操的诗文，就会喜欢曹操，佩服曹操。但是小说是从简单的道德善恶来评价刘备、诸葛亮、曹操等人的，把道德的善恶等同于文学的善恶。该书把曹操写得很坏，读者看了《三国演义》会觉得心里很别扭，

《三国演义》把曹操的‚奸诈‛写绝了。曹操有很多‚奸诈‛的‚名言警句‛流传于世，诸如‚宁教我负天下人，休教天下人负我‛；‚生子当如孙仲谋‛；‚ 夫英雄者,胸怀大志,腹隐机谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也……如此等等，展现了曹操多面的性格。

七、民间三国

《三国演义》成书之后，民间的再创作似乎一直没有停止。许多

有关的三国民间传说，不断丰富着此书的内涵，此书的魅力指数在民间颇高。或者说世人对《三国演义》中的故事犹嫌不足，其中不少‚好事者‛对《三国演义》进行了再演绎。对此，‚三国‛专家们称其为‚民间三国‛。

其一：《三国演义》中的很多人物都是刘邦时代的人物转世投胎而来，其中韩信投胎为曹操，英布投胎为孙权，彭越投胎为刘备，这三人是西汉的功臣却被刘邦杀害，为了报仇就让他们转世后来瓜分刘邦的汉室天下；刘邦投胎为汉献帝，一生被曹操（韩信）欺侮；吕雉投胎为汉献帝的伏皇后，也遭曹操欺压。这些‚民间三国‛故事，讲的都是因果报应。

其二：刘关张结拜时都不知道自己的年龄，于是商定按力气大小排座次。他们到河边比试，张飞扔一根稻草，掉在了河里；关羽扔了一小捆稻草，勉强过了河；刘备抱了一大捆稻草一扔，过了河岸好远。于是算是刘备力气最大，张飞力气最小，排定了次序。再就是按照爬树高矮来决定大小。张飞爬得最快，一下子爬到树顶，关羽爬到了树中间，刘邦稳稳地站在树根前。张飞高兴得大叫：‚我爬得最高，我是老大！‛刘备就问：‚树是先有根还是先有梢呢？‛张飞不好回答，于是三人排定了长幼次序。

其三：一般小说或戏剧的结局都是大团圆，《三国演义》却以悲剧收尾，让读者心理上难以承受。于是民国年间有个叫周大荒的作《反三国演义》小说，以喜剧结尾。该书让刘备战胜了曹魏和孙吴势力，取得了天下，做了统一中国的皇帝。文中的刘备手下谋士众多：诸葛亮同样足智多谋，而徐庶则识破曹操诓徐母手书的把戏，在赵云的协助下将母亲救出许昌，自己也留在蜀汉。庞统逃出落凤坡之难，得以继续辅佐刘备。周瑜则脱离心胸狭隘的形象，变得很正义，孙尚香就是由他力主嫁给刘备的。诸葛亮为赵云做媒，迎娶了马超智勇双全的妹妹，兄妹双双建功立业。

八、《三国演义》与襄阳

三国演义曹操语录篇六

《三国演义》与中国智慧(中) 课程的考试-满分

《三国演义》与中国智慧（中） 课程的考试

一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分)

1. “吾为天下计，岂惜小民哉？”，这是《三国演义》中哪位人物说的话？

A.袁绍

B.曹操

C.袁术

D.董卓

2. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（）

A.《尚书·五子之歌》

B.《荀子·王制》

C.《孟子·尽心下》

D.《孟子·公孙丑下》

3. “此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”这是徐庶向刘备推荐的哪位《三国演义？中的人物？

A.庞统

B.诸葛亮

C.单福

D.荀彧

4. “民惟邦本，本固邦宁”，出自于（）

A.《尚书·五子之歌》

B.《荀子·王制》

C.《孟子·尽心下》

D.《孟子·公孙丑下》

二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分)

1. 我国古代的“四大奇书”包括以下哪些？

A.《三国演义》

B.《金瓶梅》

C.《西游记》

D.《红楼梦》

2. 刘再复在《双典批判》中指出，四大名著中的哪两部书是中国人的“地狱之门”？

A.《三国演义》{三国演义曹操语录}.

B.《水浒传》

C.《西游记》

D.《红楼梦》

三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分)

1. 《三国演义》取材于西汉末年和魏、蜀、吴三国兴亡史，自黄巾起义一直写到西晋王朝的诞生。

正确

错误

2. 梅敬忠教授指出，关羽是《三国演义》着力塑造的千秋“忠义”完人的形象。

正确

错误

3. 梅敬忠教授指出，千秋“忠义”是三国智慧中构造的下对上或下级之间的关系。

正确

错误

4. 梅敬忠教授指出，刘备形象是个难得的能够体现仁政德治政治理念的受到老百姓广泛认同的一面旗帜。

正确

错误