一日禅语录
来源:励志语录 发布时间:2016-01-23 点击:
一日禅语录篇一
关于静心的唯美句子
静心妙语: 一碗浑浊的水,老摇它,水便总是浑浊,把它放到器皿里不动,便能泥沙沉底。同样,当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候,最需要做的也是让自己静下心来,什么也不想,什么也不做,就静静的呆着,直到内心烦恼落地,我们的心自会清澈见底,明白自己到底想要什么。
#心有灵犀# ①愚者以为幸福在遥远的彼岸,聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福②不忧不惧、精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒、放下执著,是除恼第一秘诀③随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念④往好处看,往大处想,往细处察,往深处解。
千秋独韵: 有的事,你再逃避,终要面对;有的伤,你越介意,疼痛更烈。路不在于走多久,只要经历繁华与苍凉,才能慢慢的静默与成熟。群欢亦寂寞,孤单也快乐,你可以欺骗世界,却无法隐瞒自己。别以为凡是都有对错,悲欢向来交织,祸福总是相依,若前行,跌倒是种经历;若滞留,岁月永难赎回。红尘看客
任务王: 【快速息怒的小方法】1、降低你的音量和语速;2、闭上你的的眼睛;3、转转你的脖子,放松心情,缓解僵硬;4、拥抱你自己,用双臂交叉紧紧拥抱自己一下;5、闻闻植物,离健康的绿色植物10厘米左右,深呼吸5次;6、发扬阿q精神,自我解嘲;7、击掌、跺脚两三分钟。 千万不要拿别人的错误来惩罚自己哟! 光明觉照网: #心有灵犀#当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候,便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚;便会感悟到拥有生命的美丽与快乐;便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑,回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时,快乐与幸福的感觉便会悄然而至,萦绕心间!
妙渡: 你生气,是因为自己不够大度;你郁闷,是因为自己不够豁达;你焦虑,是因为自己不够从容;你悲伤,是因为自己不够坚强;你惆怅,是因为自己不够阳光;你嫉妒,是因为自己不够优秀,凡此种种,每一个烦恼的根源都在自己这里。所以,每一次烦恼的出现,都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
光明觉照网 : #心有灵犀#明白的人懂得放弃,真情的人懂得牺牲,幸福的人懂得超脱。对不爱自己的人,最需要的是理解,放下和祝福,爱与被爱,都是让人幸福的事情。 光明觉照网 : #心有灵犀#改变命运,先要改变内心。心是人生的灯塔,指引你前进的方向。人生最大的悲剧就是心的迷茫。一旦认定想要的方向,努力已经不再是问题。因为一个渴望幸福的人,不会在意道路的曲折与艰难。如果受了魔鬼的引诱,心走错了方向,安静下来是最好的解药。心是命运的主宰,命运是心的归宿。
董丰: 【凤凰一日禅:坚强的人,可以承受压力的品质是包容】学会弯下身子迁就,接受一切,就得到一切。无可无不可,心怀恬淡如流水行云,享受已有的,这样生活才是真实的,我们做人做事也需要这种生活态度。顺服,默默包容,忍受委屈,重压之下依然从容。 光明觉照网 : #心有灵犀#凡事退后一步身自安,出言忍耐几句心自宽。让他三分何等清闲,容忍片时何等自在。青山不管人间事,绿水何曾惹是非。结交有道之人,断绝无义之友。当饮清淡之茶,勿贪花色之酒。时开方便之门,谨闭是非之口。
傻老汉-杨沧律: #傻言痴语# 每一次举步向前,都是一个新的起点,人生轨迹就是这些微不足道起点的连线。抵御庸懒散奢贪念,重在防微杜渐。弊习诱惑的种种途径,常源于耳濡目染,远离诱惑铸造人品,彰显魅力收益匪浅。到头来就会发现,不论尝试过多少遍的苦甜,不论经历过多少次艰险,不倦追求的是人生价值和贡献。
程广: 生活不可能每天热热闹闹,也不可能每天轰轰烈烈,更不可能每天都有鲜花和掌声,平平淡淡才是生活的真实面目。同是平淡,有的人整天抱怨,结果一生庸庸碌碌;有的人在默不作声中刻苦努力,最终走向成功顶峰。成功者能在平凡中发现隐藏的希望,能在平淡中体悟快乐的感觉,能在寂寞中找到幸福的源泉。
光明觉照网 : #心有灵犀#人生唯一能预知的就是世事难料,今天开始,每天微笑吧,世上除了生死,都是小事 ,真正的快乐在于我们开始的怎样,而不在于我们结束的怎样。在于我们希求着什么,而不在于我们拥有着什么,不保留的,才叫青春。不解释的,才叫从容。不放手的,才叫真爱。不完美的,才叫人生。
俞明祥: 凡尘喧嚣,躁动着我们每个人的心灵,如何在嘈杂中做到心如镜明,淡然处世,以静为人,才能在这个复杂多变的社会中,寻得属于自己的一袭清雅宁静。“静”不是消极怠世、、漠对人生,而是在纷杂尘世里,为自己留下一片纯静的心灵空间。拥有一颗上进的心灵,学会用“静”字书写人生,用“淡”字走笔生活。
光明觉照网 : #心有灵犀#人们通常不愿意承认自己的错误,总爱为自己辩解,但同时又不能容忍他人的过失,一旦有人做了错事,旁观者就立刻上去责备,而不能用一种平常心来处事;有了一颗平常心,我们就不会感到走投无路,就能够随机应变,灵活处事!就像流水遇到顽石,并不会为之苦恼,而是很自然地绕避而下!
佛语禅心: 心如莲花,人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上:不如别人时,会心生嫉妒,失去从容;发生意外时,会心生慌张,失去镇定;痛失亲人时,会失去理智,心生绝望。只有内心安静祥和,才不会被外界所左右。心如莲花,就是在安静的岁月里面露微笑,摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣,活得洒脱自在。
光明觉照网 : #心有灵犀#老子教导我们要“无为”“无争”,我不争,天下无人与我争。佛陀释迦牟尼教导我们要“无我无相,”要做到“心无所住”“心无挂碍”,“无我”,天下太平,“有我”,处处荆棘戈矛。放下我执,放下我见,前方一马平川风平浪静。
#心有灵犀#因果法则:习惯付出,福报就越来越多;习惯感恩,顺利就越来越多;习惯助人,贵人就越来越多;习惯抱怨,烦恼就越来越多;习惯知足,快乐就越来越多;习惯逃避,失败就越来越多;习惯分享,朋友就越来越多;习惯慈善,富贵就越来越多;习惯享福,痛苦就越来越多;习惯学习,智慧就越来越多。
千秋独韵: 人生三部曲:看远,看透,看淡。看远。看远才能揽物于胸,只看眼前美景,难见山外之山;看透。天下熙熙,皆为名来,天下攘攘,皆为利往。走出私欲,超越名利;看淡。看淡不是不求进取,不是无所作为,更不是没有追求,而是平和与宁静,坦然和安祥,不以物喜,不以己悲,恬淡自然,清静致远红尘看客
光明觉照网: #心有灵犀#难得糊涂是一种境界,心静如水是一种修养,顺其自然是一种超脱,威武不屈是一种品格,富贵不淫是一种情操,微笑带来健康,快乐成就人生.面对困难,微笑蕴含勇敢;面对挫折,微笑表露自信;面对误解,微笑带来宽容;面对冷漠,微笑洋溢热情.今天你微笑了吗?
#心有灵犀#拿起一杯水,一分钟觉得轻;拿一个小时,可能觉得手酸;拿一天呢?这杯水本身没有变,仍然很轻,但是你拿得越久,就觉得越沉重.这如同把压力放在身上,不管压力是否很大,时间长了就会觉得越来越沉重而变得无法承受.在适当的时候学会放下压力,休息一下,调整好状态重新开始篇二:唯美伤感句子
唯美句子
1、这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
2、苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我。
3、听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落在谁的指尖
4、一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈一聚一离别,一喜一伤悲,一榻一身卧,一生一梦里寻一夥相识,他一会咱一会那一般相知,吹一会唱一会。
5、紫陌红尘,蓦然回首。多少的春花秋月;多少的逝水沉香;多少的海誓山盟,如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨,情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。
花开是有情,花落是无意。来者是萍水相逢,去者是江湖相忘。缘起时,我在人群中看到你。缘灭时,你消失在人群中。
6、用心聆听,深深呼吸,烟花雨,梨花月,寄一缕风的香魂,远离喧嚣。
7、静心,静语。轻轻闭上眼睛,用耳去捕捉交织在身旁的声波,用心去细细勾勒身边的世界,这就是倾听的感觉。倾听——静心的乐曲。
8、窗外,一片烟水迷离,不远处灯光璀璨,喧闹之声清晰可辩,那些记忆里的爱与哀愁,千丝万缕,交织成殇,仿佛今日连绵的秋雨一般,没有尽头。
9、曾以为我会忘了你,象忘记一颗夏夜的星。以为我会恨你发誓不再提起你,然而一切只是自欺欺人。曾经因为你而爱上这个网络,海誓山盟相邀共赴红尘。到最后你终不肯走进我的生活,每次都是惊鸿一瞥然后人间蒸发。如此这般循环往复了三年,我终在佛祖前发下重誓:此生永不复见。
10、一些过去,记住就好;一些回忆,收好安放,流年清浅,我只愿面朝大海春暖花开。
11、、静心享受,享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤,让压抑的情绪得到尽情地释放,让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后,晶莹剔透,更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。
12、当时,没有爱过,怎么知晓,爱的快乐。局外人,怎么能知晓局内人离别的心酸。没有,甜蜜的快乐,也就不会有难过。
13、曾经以为,我会是你今生最美的遇见,会是你此生最美的霓裳,最后的风景。走过花开花落,灿烂却没有结果。曾经的伴君天涯终不悔,如今的浓浓相思曲空赋;曾经的平生至爱我一人,如今的天涯从此各西东;曾经的此生但为君前醉,如今的望断天涯何处寻?原来再见初见时的惊艳时光,只不过是你一场有口无心的承诺。
14、多想在飘洒的红叶中,倾尽韶华的妩媚和温柔,舞一支霓裳羽衣曲,醉倒在你的怀中。
15、让心慢慢地浸在心底,让心沉浸于汲汲的水流,让心搁浅在避风的沙滩。心如止水,心无喧嚣,心无烦絮,心无杂思,心无祝福,心无祈祷,心无思念,此刻方知,心静之后再无微微的波层,静心之后再无层层的涟漪。
16、当阵阵风声,把我喝醉的灵魂唤回,凝聚成如今孤独的身躯时,再也无能为力去追寻旧日步伐的我,又该怎样寻味那时斑斓。当片片落叶点缀着眼前模糊的视野,我更不知道这是寒冷滋味,还是柔暖的饱和,亦或是麻木的无动于忠。
17、滚滚红尘,陌上寒烟。前世的缘,今生相见。
18、一身白衣为你洗尽铅华,白衣白发白胜雪,捧一卷古墨,盈袭暗香,我踏着平平仄仄的长长短短,款款步入风情万种的宋词里。溪边桃红青染,流水潺潺,柳丝随风絮,我在桃花下写着红笺小字,一抹嫣然回眸,惊落了桃花,也惊落了你的心。佛说千年一轮回,今生,你在哪里?
19、微风乍起,迎来层层涟漪,然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水,心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安,就像涟漪过后终归平静一样。
20、多想,吟诗挥亳,我落笔,你研墨。我为你彼岸灯火,心之所向,你为我步步倾心,步步生莲。今生不求繁华喧嚣,但愿红尘共退,与你温梅煮酒,修篱种菊,不离不弃。
21、回想春天里的相遇,仿佛美好而忧伤的画面从脑海
中悠悠浮现。
22、心静了,那感觉真好,唯愿春来时,随那柔风佛柳,去那不老的青山上,弹素曲一首,吟雅诗几书;在如水的星下,邀常蛾对弈,与月儿慢酌,醒时狂饮千盏,醉时独享一梦。
23、可能,遇到对的你,就想把压抑在心底话语,全部诉说;可能,遇到对的你,希望你来安抚我的心,那会舒心;可能,遇到对的你,我想把我心底话对你说,让你懂我„„一
切的一切,是因为遇见你。
一阵达达的清脆马蹄声,敲碎了街口的寂寞。原来是美丽的错误。不是归人,是过客。熙熙攘攘的红尘,走着,错过;一程又一程,人笑我笑,人哭我哭。只见远方,一匹银鞍骏马,一位白衣公子,且行且停,且吟且叹,最终消失在一片苍茫暮色之中。
是否你也会在人潮拥挤的街头,寻寻觅觅,期盼相遇在夕阳斜斜的乌衣巷口。
24、夜深时,灯下静听心语,梦中一晌贪欢,依然明亮的眸子,映着那份淡然的静谧,聆一首云水,赋半生禅心,轻轻与自己私语,学会独自与心相守那份世间的美丽。
25、扣一曲年华的歌谣,唱冷了昨日的记号。再也不能看清曾经的脚印,也不能望穿来时的始初。只有记忆的
26、风帆,麻木的寻找被涂改的路线,不知该如何才能找到一处歇脚之地靠岸。那长长的经年凤歌,又该怎样
唱美岁月的婆娑。
27、意念的背后是深情,深情的背后是痴迷的苍茫,苍茫处,情深缘浅,不过是流动的时间中真实而凝固的忧伤。岁月会让我们不断遇见本该遇见的你,只是有的人匆匆而过,有的人却让我们铭记于心。
28、秋夜,一纸旧章,拉开回忆的序幕,原来时光册里收藏的并非全是灰色,也
28、秋夜,一纸旧章,拉开回忆的序幕,原来时光册里收藏的并非全是灰色,也有一些明朗的颜色
29、一直觉得,若能找一静僻之地,静心,静悟,静静思考,时时看看美丽的苍穹,时而品品手中的香茗,时而挥洒手中的笔墨,时而让钢笔在纸上舞动,在配以安静的乐曲,静静的,静静的,想想白天,想想生活,想想每一个人,那就好了。
30、落红翩翩舞,时光悄悄逐。问世间,谁能不向年华认输,只叫愁客一生感悟。岁月就如同片片的落红般,划过人间的尘埃,经历一番折腾后便静静葬入黄土,只留下透明的划痕,迷离着脑海。而不自量力的我,总是去触碰,最后只落下一声叹息,赴往那水中望月的曾经。
31、轻轻拂去岁月的尘埃,打开历久弥新的宋词,氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇,浓得像一杯化不开的咖啡。{一日禅语录}.
32、静静的,学会了一颗心去聆听,去欣赏。就如同那一湖秋水,淡淡的几许波纹,却能承载千年的日月,揽篇三:国语欣赏:最唯美的30个中文句子
1、人生如茶,静心以对。对错无辜,缘由前生。认得清,放下是聪明。看不透,一场梦无痕。不雨花犹落,无风絮自飞。应观法界性,一切惟心造。
2、一袭青衣,染就一树芳华,两袖月光,诉说绝世风雅
3、此生若能得幸福安稳,谁又愿颠沛流离?
4、缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷
5、一日心期千劫在,后生缘、恐结他生里。
6、群处守住嘴,独处守住心
7、如有来生,我愿为树,一叶之灵,窥尽全秋。
8、一湖秋月碎离愁,风也迷离,雨也迷离。
9、我为你入了魔,就罚你倾这一世来渡我。
10、若教眼底无离恨,不信人间有白头。
11、岁月静好,夜色温柔。你还没来,我怎敢老去?
12、有节骨乃坚,无心品自端。几经狂风骤雨,宁折不易弯。依旧四季翠绿,不与群芳争艳。
13、江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。
14、人人避暑走如狂,独有禅师不出房。非是禅房无热到,但能心静即身凉。
15、一日兼他两日狂,已过三万六千场。他年新识如相问,只当飘流在异乡。
16、在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华。
17、彼岸花开,花开彼岸,花开无叶,叶生无花,花叶生生相惜,永世不见。
18、落花不解伊人苦,谁又怜惜伊人情。空伤悲,独愁怅,怎解此心凄凉。风吹,心冷,思念长;凝眸,望川,人断肠。同是断肠人,不知心伤几许。
19、借一丝秋风清逸,披一件淡雅素衣,饮一杯雨前清茶,漫步于梨花树下,任白花纷落,温文尔雅,净玉无瑕。
20、本欲起身离红尘,奈何影子落人间。
21、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
22、剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味,在心头。
23、静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
24、如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
25、风华是一指流砂,苍老是一段年华。
26、天生我材必有用,千金散尽还复来。
27、我自是年少,韶华倾负。
28、人生在世,恍若白驹过膝,忽然而已。
29、人永远看不破的镜花水月,不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。
30、渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
编后语:灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
一日禅语录篇二
佛教经典语录大全
佛经经典语录大全(一)
1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
6. 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
9. 与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
10. 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
12. 不以有行,亦不以无行。
13. 诸行性相,悉皆无常。
14. 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15. 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
16. 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
17. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18. 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
19. 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
21. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
22. 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
23. 真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
24. 不忆一切法,乃名禅定。
25. 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
26. 能善分别诸法相,于第一义而不动。
27. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
28. 见无所见即名正见。
29. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
30. 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
31. 无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
32. 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
33. 若悟真心本空,万法自然消殒。
34. 自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
35. 色欲二字生死之根。
36. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。 37. 尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。 38. 怒为万障之根,忍为百福之首。 39. 世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。 40. 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
41. 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
42. 尽其心知其性,知其性则知其天。
43. 悟佛之言,定要行佛之行。
44. 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
45. 真心应物,不生分别。
46. 一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
47. 真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
48. 知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
49. 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
50. 佛云若能转物即同如来。
51. 本性体若太虚,无内无外,非来非去。
52. 三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
53. 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
54. 乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
55. 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
56. 若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
57. 念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
58. 明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
59. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
60. 终日拈花择火,不知身是道场。
61. 夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
62. 坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
63. 情不附物,物岂碍人。
64. 境缘无好丑,好丑起于心。
65. 一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
66. 莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
67. 离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
68. 不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69. 若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
70. 源乎源乎,千山势到(山狱,按:‘山'在上,‘狱'在下)边止,万派声归海上消。
71. 未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
72. 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
73. 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅槃不二,有情无情不二。
74. 不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
75. 迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,
证果渐中顿。
76. 菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
77. 心生种种法生,心灭种种法灭。
78. 处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
79. 不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
80. 于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
81. 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
82. 心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
83. 惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
84. 学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
85. 佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个 " 差 " )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86. 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
87. 欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
88. 但于事上通无事,见色闻声不用聋。
89. 是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
90. 佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
91. 佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
92. 于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。
93. 道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
94. 凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
95. 妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。
96. 断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅槃生死等空华。
97. 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
98. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅槃。
99. 三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。
100. 众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。
101. 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
102. 不住一切处心即是佛心。
103. 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
104. 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
105. 真心是菩萨净土。
106. 发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。 107. 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
108. 菩萨不与法缚,不求法缚。
109. 于一切相,离一切相,即是无相。
110. 但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无棲泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
111. 邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
112. 菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅槃。
113. 菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
114. 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
115. 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。
116. 智者任物不任己,愚人任己不任物。
117. 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
118. 念念无相,念念无为,即是学佛。
119. 息念忘虑,佛自现前。
120. 但悟一心,更无少法可得。
121. 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
122. 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
123. 但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
124. 一念离真,皆为妄想。
125. 若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
126. 但契本心,不用求法。
127. 愚人除事不除心,智者除心不除事。
128. 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
129. 无法可说,是名说法。
130. 佛本是心自作,哪得向文字中求。
131. 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
132. 一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
133. 一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。
134. 无明不过是本性中缘起之幻相。
135. 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
136. 何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。
137. 自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。
138. 一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。
139 佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。 140. 道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。
141. 参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。 142. 学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。
143. 平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。 144. 契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。 145. 先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。
146. 脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。 147. 佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。 148. 死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。 149. 大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。 150. 道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。
151. 至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
152.不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。
153.古德云:不识佛道,徇世名字,如狗逐块。
154.古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。
155.法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。
156.佛是无心道人。
157.心遇缘而不动,是则一切法无性。
158.古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。
159.诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。
160.无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。
161.不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。
162.修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。
163.若有人有法,则是邪魔外道见解也。
164.心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。
165.过去事或善或恶,不复思量,思量则障道矣,未来事不须计较,计较则狂乱矣,现在事在面前,或顺或逆,亦不须着意,着意则扰方寸矣。但一切临时,随缘酬酢,自然合道这个道理。
166.佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。 167.逆我意者,只消一个忍字。
168.入得世间,出世无余。
169.于逆顺境界中无起灭相,始离得增上慢名字。
170.随流认得性,无喜亦无忧。
171.若以静处为是闹处为非,则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
172.汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。
173.十方同聚会,个个学无为。
174.心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。
175.与一切境,无依无住,无有分别,明见法界,广大安立,了诸世间及一切法,平等无二。
176.此事如青天白日,皎然清净,不变不动,无减无增,各各当人日用应缘处。头头上明,物物上显,取之不得,舍之常存,荡荡无碍,了了空虚。
177.不分彼此随处随时,皆是现量,这就是平等独立,大无畏,本来的面目。 178.已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生。
179.若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。
180.受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。
181.根深则叶茂,性明则道成。
182.学道别无用心,直须见穷自己本源。
一日禅语录篇三
佛语经典语录(大全)
1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
6. 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
9. 与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
10. 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
12. 不以有行,亦不以无行。
13. 诸行性相,悉皆无常。
14. 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15. 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
16. 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
17. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18. 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。{一日禅语录}.
19. 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
21. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
22. 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
23. 真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
24. 不忆一切法,乃名禅定。
25. 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
26. 能善分别诸法相,于第一义而不动。
27. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见
生。
28. 见无所见即名正见。
29. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
30. 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
31. 无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
32. 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
33. 若悟真心本空,万法自然消殒。
34. 自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
35. 色欲二字生死之根。
36. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。
37. 尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
38. 怒为万障之根,忍为百福之首。
39. 世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。
40. 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
41. 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
42. 尽其心知其性,知其性则知其天。
43. 悟佛之言,定要行佛之行。
44. 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
45. 真心应物,不生分别。
46. 一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
47. 真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
48. 知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
49. 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
50. 佛云若能转物即同如来。
51. 本性体若太虚,无内无外,非来非去。
52. 三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
53. 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
54. 乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
55. 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
56. 若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
57. 念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
58. 明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
59. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
60. 终日拈花择火,不知身是道场。
61. 夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
62. 坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
63. 情不附物,物岂碍人。
64. 境缘无好丑,好丑起于心。
65. 一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
66. 莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
67. 离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
68. 不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69. 若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
70. 源乎源乎,千山势到(山狱,按:‘山'在上,‘狱'在下)边止,万派声归海上消。
71. 未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
72. 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
73. 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。
一日禅语录篇四
唯美古风句子 美得让人窒息的中国风句子
【唯美古风句子】
美得让人窒息的中国风句子!
1. 那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。 ——仓央嘉措{一日禅语录}.
2.桃李明年能再发,明岁闺中知是谁? ——选自《葬花吟》
3.明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。 ——选自《葬花吟》
4.花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人;独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。 ——选自《葬花吟》
5. 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。 ——选自《葬花吟》
6. 试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! ——选自《葬花吟》
7.多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。 ——选自《雨霖铃》
8.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 ——选自《青玉案》
9.劝君莫惜花前醉,今年花谢,明年花谢,白了人头。 ——选自《青杏儿》
10.今年冷落江南夜,心事有谁知。 ——选自《小阑干》
11、岁月静好,夜色温柔。你还没来,我怎敢老去?
12、有节骨乃坚,无心品自端。几经狂风骤雨,宁折不易弯。依旧四季翠绿,不与群芳争艳。
13、江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。
14、人人避暑走如狂,独有禅师不出房。非是禅房无热到,但能心静即身凉。
15、一日兼他两日狂,已过三万六千场。他年新识如相问,只当飘流在异乡。
16、在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华。
17、彼岸花开,花开彼岸,花开无叶,叶生无花,花叶生生相惜,永世不见。
18、落花不解伊人苦,谁又怜惜伊人情。空伤悲,独愁怅,怎解此心凄凉。风吹,心冷,思念长;凝眸,望川,人断肠。同是断肠人