12.13.14.11天津高考作文题

12.13.14.11天津高考作文题篇一

2016年高考作文必备

2016年高考作文必备：最新十大时政热点素材

1.习近平最近又用了哪些古典名句

(一)“志合者，不以山海为远。”

【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。

—2014年11月14日习近平在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

【原典】志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。—(晋)葛洪《抱朴子·博喻》

【释义】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。

(二)“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”

【出处】“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。

—2014年11月14日习近平在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》

【原典】

臣闻求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源思，国之安者必积其德义。—(唐)魏征《谏太宗十思疏》

【释义】我听说想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。

(三)“大海之阔，非一流之归也。”

【出处】“大海之阔，非一流之归也。”正是两国人民源源不断的相互理解和友谊，汇聚成了中澳友好关系之海。我深深感到，中澳关系发展在两国都有深厚的民意基础。—2014

年11月17日，国家主席习近平在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想并肩实现地区繁荣稳定》的演讲

【原典】臣闻大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。—(明)冯梦龙《东周列国志》第十六回“释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐”

【释义】高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的;大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。

(四)“兄弟同心，其利断金。”

【出处】中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两国务实合作的广度和深度。中国人说：“兄弟同心，其利断金。”

毛利族谚语说：“你我篮子在一起，大家生活更美好。”让我们携手合作，谱写中新关系发展新篇章，更好造福两国人民。—2014年11月20日习近平同新西兰总理约翰·基会举行会谈

【原典】二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—(先秦)《周易系辞上》

【释义】二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。

(五)“以心相交者,成其久远。”

【出处】我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久远。”

中国一贯主张,国家无论大小、贫富、强弱,都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇,有着深厚的传统友谊,有着追求美好生活的共同理想。—2014年11月21日习近平在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

【原典】以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。—(隋)王通《中说·礼乐篇》

【释义】以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。

(六)“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”

【出处】我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”

当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。—2014年11月21日习近平在斐济《斐济时报》和《斐济太阳报》发表署名文章《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

【原典】圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。—(春秋)老子《道德经·第八十一章》

【释义】圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

2.李克强总理赞誉严复传递三大讯息

据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的国务院总理李克强专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。李克强补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。

李克强赞誉严复：严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的“中国心”。每个中国人都应该记住严复。

具体而言，李克强总理考察严复故居并赞誉严复，至少向外界传递出了三个方面的讯息。 其一，中国将坚定不移地推进开放伟业，在这个伟大进程中，“开民智”至关重要，人人“放眼看世界”至关重要。当今，我们有必要在开放先驱博大精神的辉映、感召下，强有力地推进开放进程。李克强总理赞誉严复，并不单纯是对于历史人物的臧否，其更代表了一种导向——当今，严复终生的秉守、追求，并未取得成功，当下的中国以及中国人，有必要继承、完成严复未竟的事业，有必要人人成为“放眼看世界”的严复。

其二，中国将全方位地向世界敞开心胸，将成为现在和未来，世界大家庭中重要的一分子。中国的开放事业，历经上个世纪最后20年的风风雨雨，以及新世纪迄今依然不平静的历程，纷争、讼论依然未完全平息。中国走什么路，依然严峻而现实。严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向西方学习。要救中国，必须学西学和西洋“格致”：“盖非

西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。重要的在于：“体用一致”“本来一致”，要从政治制度上进行变革——“以自由为体，以民主为和”。

以一颗“中国心”“放眼看世界”，不因循守旧、固步自封，不老子天下、自以为是，汲取人类一切精神养料，吸纳世界所有文明成果，一如严复曾引赫胥黎所言：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。这，或许就是李克强总理吁请所有中国“记住严复”的肇因。

其三，赞誉严复，是一种汲取、一种胸怀，更是一种自信——中国的反****，目的还是为了开放，为了将中国引向现代文明国家。而，开放的成功，离不开反****的成功。

从这个意义上说，李克强总理赞誉严复，着实是在为后反****时代、后变革时代的中国计，是在为中国的未来计——在当下大力反****的同时，不忘未来发展，筹谋未来发展，布局未来发展，起步未来发展。

这，或许就是严复浮出当今现实水面的深层内涵。(祝振强)

3.公祭日：以国之名悼，以历史之名缅怀

今天，是首个南京大屠杀国家公祭日。今天，站在历史的凭栏处，人们以某种肃穆仪式追忆逝者、缅怀英灵。悼以国之名，祭以民族之大义。

民族劫难，无法因时间消逝而抹去;历史疤痕，也被许多人的记忆存档。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一场举世震惊、惨绝人寰的屠杀，让三十万同胞惨遭屠戮，让山河为之泣血。这是人类文明史上最惨烈的悲剧之一，亦是中华民族永远消不掉的伤痕。

77年过去了，时过境迁，可对那些死难同胞的悼念、追思，却丝毫不能因时间河流的冲刷而淡去光色。与追悼逝者伴随的，还有对这场屠杀关联命题的思考，如民族复兴、和平愿景、人道尊严等等。而这些，都始于对历史的铭记，正如某句名言所说的：谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。也正基于此，让铭记历史找到一个可倚靠的栏杆，让激越情绪得到一个集中迸发的出口，成了我们“以史为镜”“汲取教训”的方式，也是抚慰逝者的必由路径。 如今，终于有了这样一个标注着刻度的日子，能以警钟鸣响，唤醒我们或已沉睡的民族历史记忆，也在传达历史痛感中砥砺我们前行。随着今年2月全国人大对公祭日的立法确认，13亿人民终于得以在一个特殊的日子里，用举国同祭的庄严仪式寄托哀思，所谓“国之大事，在祀与戎”，在共同祭奠中，我们可宣示正义的音量，也凭吊生命的凋零。

要知道，在历史的宏大叙事背后，站立着的从来都是一个个真实的个体，他们的苦难指控着每一份指向无辜者的罪恶，也提示着战争的残酷。我们无法轻易将其简单化约为一个抽象的群体，只能把他们经受的人道主义灾难写进史书。

公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力;究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。

诚然，我们无法穿越到历史现场中去，去亲历、见证那些罄竹难书的恶，可擦拭掉记忆石碑上的尘埃，至少能让历史被看见。它有利于将罪恶的指证存照，据了解，随着国家公祭日临近，新征集的7602件珍贵文物、《南京大屠杀辞典》等著作及大屠杀死难者姓名，都以较为丰富翔实的确凿事实，向世界揭示了大屠杀的真相，也让罔顾公义、企图歪曲历史的日本右翼分子的谎言不攻自破，让为军国主义招魂者无法讳认那一段历史。

“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。

而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向。

4.“亚洲版奥斯威辛”应被全世界记住

77年前南京那个最冷的冬天不仅应该被中国人铭记，更应该成为全人类共同的伤痛记忆。12月13日起，时为中国首都的这座城市陷落后的一个多月里，侵华日军血腥屠杀了30多万无辜平民和放下武器的中国士兵，****抢劫、焚烧破坏，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。 77年后，中国将首次以国家名义悼念那场灾难中的死者，在13日举行国家公祭。这意味着中国要进一步固化以南京大屠杀为代表的日本侵华罪行史实，并将其上升为全中国、乃至全人类的共同记忆。

由中国最高立法机关决定设立的这个公祭日，将揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。

77年后才来临的以国之名的公祭，正是要与当前一些人的“历史健忘症”针锋相对作斗争，尤其是警示以安倍晋三为代表的日本右翼正视历史，妥善处理现实问题。

12.13.14.11天津高考作文题篇二

2017届高考作文母题汇总(10个大类,100个子题,精编A4纸11页)

高考作文母题分析

高考母题1 人生价值

◆母题透视◆

综观近几年的高考试题，“人生价值”这一母题始终被命题人看好。如2009年天津卷（我说九零后）、江西卷（兽首拍卖），2010年浙江卷（角色转换之间）、四川卷（人生的几何体）、广东卷（与你为邻），2011年山东卷（这世界需要你）、江苏卷（拒绝平庸）、安徽卷（时间在流逝），2012年重庆卷（拯救冷库工人）、湖南卷（一只伸出的手）、北京卷（火车巡逻员的故事），2013年重庆卷（豆腐的诞生）、辽宁卷（沙子和珍珠的关系）等，都属于这一母题。

当前社会，我国经济改革正处于转型期，体制改革也进入深水区，各种社会思潮与诱惑纷至沓来，人们的价值观念也呈现出多元化的趋势。那么，在种种的诱惑面前，当代中学生的价值观念如何，他们能否秉承正确的价值导向，这关乎着我们国家、民族伟大复兴的大局，对此，高考作文也不能回避。另外，每个中学生都是一个独立的个体，都是一个鲜活的生命，他们对一些社会现象有着自己的价值判断，“人生价值”这一命题也便于抒写考生自己的真情实感，便于发掘考生内心的价值取向。 写好此类作文，应注意以下几点：

一是要树立正确的人生价值观。观念支配着行动，广大中学生只有真正树立起符合社会主流的正确的价值观念，才能在将来的社会中站得稳、站得牢，才能在各种诱惑面前不迷失、不迷乱，才能担当起民族复兴的重任。

二是要坚持“一个中心不动摇”。这个“中心”就是抒写“我”的真情实感，在这一中心的统帅下写“我”的所思、所想、所感、所议。行文时，切忌胡编乱造。

三是要广泛积累写作素材。写此类作文既要抒写自己的真情实感，同时还要旁征博引，触类旁通，惟其如此，文章才更具感染力和说服力。

◆子题裂变◆

No.1 舍与得。有舍才有得，得到的不一定是金钱，比金钱更重要的是一种勇于追求的精神与良好的心态。这是一个人价值观的最好体现。

No.2 用心生活。世间的事就是如此，没有谁比谁强多少，关键是能否用心把事情做到尽善尽美，一丝不苟。这既是人生观、价值观的体现，也是一个人更容易成功的保证。

No.3 诚信。“人而无信，不知其可也。”诚信是一个人人生观价值观的核心，也是其事业发展的先决条件。你可以做得不好，但你不能欺诈。拥有诚信，拥有成功。

No.4 选择。在人生路途中，我们会遇到很多艰难坎坷，也会遇到诸多的诱惑，这就需要我们去作出正确的选择。具有正确的人生观、价值观，无疑是做好选择的指向标。

No.5 平凡与伟大。有一些人，他们不求取名，更不计较利，在自己平凡的岗位上却铸就了让人们仰视的伟大。这种辩证是他们人生观价值观的体现。

No.6 责任与义务。勇挑责任，担当义务，这是每一个具有正确人生观价值观的人的必然而由衷的选择。面对责任，义无反顾；面对义务，责无旁贷。在责任与义务的辩证统一中获取自己人生的价值。

No.7 精神追求与物质享受。物质是精神的基础，精神是物质的升华。物质享受固然重要，但是更重要的是精神的追求。人生路上，用物质作后盾，用精神体现价值。

No.8 利与义。“君子爱财，取之有道。”而在义面前，又可以义无反顾的舍利取义，这是一种君子的作为，是一种崇高的精神，是一种顶天立地的表现，是一种价值的选择。

No.9 付出与收获。义无反顾地付出，责无旁贷地奉献，在默默中耕耘，在悄悄中努力，只为了追求自己人生的价值，但在不经意间却能收获人生的别样丰盈。

No.10 个人与集体。一滴水只有放进大海才永远干不了，一个人只有把自己和集体融合在一起时才有永不枯竭的力量。众志成城，万众一心，建设美好生活，构建和谐社会，这种人生选择，才是最有价值的正确选择。

高考母题2 道德情感

◆母题透视◆

近几年来，高考作文围绕“道德情感”屡屡设题，这不能不引起广大考生的高度关注。如2009年浙江卷（绿叶对根的情意）、江西卷（圆明园兽首拍卖）、湖北卷（站在 门口），2010年重庆卷（难题）、广东卷（与你为邻），2011年大纲全国卷（彩票中奖）、重庆卷（情有独钟），2012年新课标全国卷（船主与油漆工）、江苏卷（忧与爱），2013年湖南卷（我愿意）、江苏卷（一段探险经历）等，都属于道德情感这一母题。

命题人钟情于道德情感类的作文，这里边所涵盖的社会因素不言而喻。随着我国市场化程度的不断深化，人们的思想也变得逐渐驳杂起来，诚信、感恩、关爱、见义勇为等传统的道德理念在一些人的心中逐渐淡化，甚至有些人逐渐丧失了作为人最起码的底线和良知，所有这些都成了我们这个时代不能承受之痛，在这种大背景下，呼唤诚信，呼唤感恩，呼唤良知等汇聚成了一个时代的声音，那么，高考对这一主题自然不能回避。

写好此类作文，应注意以下几点：

一是要坚守信仰，树立正确的价值观。立场坚定，积极向上，一心向善，扶危济困，懂得感恩，勇于担当，这才是当代中学生应当秉持的道德观念，惟其如此，中学生才能成长为国家的栋梁。 二是要关注社会热点。关心我们的世界，全面辩证地认识我们的世界，不仅要看到消极的一面，更要看到积极的一面；不仅要看到支流，更要看到主流；不仅要看到眼前，更要看到将来。

三是要感情浓郁。作文选材要选那些自己融入其中的、自己被深深感动了的材料，只有自己先感动了，才能感动别人。

◆子题裂变◆

No.1 感恩。乌有反哺义，羊有跪乳情，懂得感恩对于现代人而言是一个价值标杆。当然，感恩的范畴很宽泛，知恩图报是感恩，讲究孝道是感恩，回馈社会也是一种感恩。

No.2 诚信。现代社会是一个格外关注诚信的社会，诚信是一个人的立身之本，是做人的最基本的道德底线。讲究诚信是我们事业成功的先决条件。

No.3 见义勇为。也许，我们这个时代各项机制还不够健全；也许，我们身边还在上演着救人英雄流血又流泪的的场景；但是，当别人深处危难之中时，我们依然要毫不犹豫的伸出援手，因为这关乎着我们的道德良知。

No.4 坚守信仰。信仰是信念的基础，信念是信仰的体现。正确的信仰和信念产生巨大的力量，决定人生的目标和道路。

No.5 奉献。无论社会如何发展，时代如何变迁，奉献精神始终都是衡量一个人的道德标杆，只有做一个乐于奉献的人，才会赢得他人的认可和社会的尊重。

No.6 勇于担当。勇于担当是一种态度、一种精神、一种劲头。担当就是要负责任。责任不是空洞的、抽象的，而是具体的、实在的。一言一行，一岗一位，都能见责任、见担当。

No.7 助人为乐。送人玫瑰，手留余香。乐善好施，助人为乐，是中华民族的传统美德，更是现代公民应当具备的基本道德准则，生活中我们需谨记：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

No.8 孝老爱亲。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孝老爱亲是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是我们中华民族传统文化的精华，更是当今构建和谐社会的重要内容。

高考母题3 理性认知

◆母题透视◆

近几年的高考，围绕“理性认知”这一主题的作文备受青睐，这已经足以引起广大考生的高度重视。如2009年全国卷Ⅰ（小动物学游泳）、辽宁卷（名人代言），2010年全国卷Ⅰ（有鱼吃还捉老鼠？）、山东卷（生活品质靠什么支撑），2011年北京卷（如何看待乒乓球赛中国夺冠），2012年江西卷（拥有什么）、广东卷（生活的时代），2013年新课标全国卷Ⅰ（价值与勇气）、湖北卷（方圆之用，各得其妙）等，都属于理性认知这一母题。

高考作文写作不仅仅是语言表达的事，还是生活体验、知识积累、思维方式、思想认识的事，更是一个人文化素养、价值趋向、创造能力的综合体现。高考作文又有指挥棒的作用，关注学生的理性思维和认知水平，其意义自不待言。

写好此类作文，应注意以下几点：

一、要加强语言方面的积累。要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记。第二是生活。平时要捕捉口语中鲜活的语言，并进行整理。日积月累，集腋成裘，说话就能出口成章，作文就会妙笔生花。

二、要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉，许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就搜肠刮肚，或胡编或抄袭。解决这一问题的方法是积累素材，只有这样，写出的文章才会有血有肉。

三、要加强思想方面的积累。要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。平时要深入思考，遇事多问“为什么”“是什么”“怎么样”，这样就能透过现象看本质。第二要辑录，也就是要摘录名人名言、格言警句等。

◆子题裂变◆

No.1 相信自己与听取他人的意见。不去聆听，走自己的路，是一意孤行；只去聆听，踏别人的路，是邯郸学步！一意孤行是昏庸，邯郸学步是愚蠢。思而不听则滞，听而不思则乱！真正的成功者有正确的理性认识——善于聆听又善于借鉴，从而更自信、睿智。

No.2 变通与盲从。变通，是一种理智，是一种与时俱进的创新，是一种立足现实的相时而动。盲从，是一种墨守成规，是一种固步自封的误区，是一种最终会失去自我的错误选择。摒弃盲从，学会变通，是一种理性认识，是一种人生的大智慧。

No.3 “退一步想”的理性认识。做人，我们应该坚守内心的原则，坚守心灵深处的高贵，然而，很多时候，大气大量地退让一步，或者在思维上退一步想，不仅是大忍之心的体现，更是一种生活的理性智慧。

No.4 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。融化心

中的冷漠，就应该拥有一种与“我”有关的理性认识。

No.5 有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。撤退是为了换取成功，退是暂避锋芒，以退为进；退是养精蓄锐，东山再起。因为一味地占领，有可能透支我们的能力，麻痹我们的思想，最终一无所有，导致失败。撤退与占领的辩证关系是一种理性认识，是一种人生哲学。

No.6 活出样与活出味。活出样就是活得成功，心想事成，渗透着儒家的道德精神。活出味就是活得豁达、乐观、宽容、淡定，多了些道家的逍遥、淡然。活出样与活出味都是活得明白的人，都是明白生活意义的人，都是善于进行理性思考的人。（有意思与有意义）

No.7 感情亲疏和对事物的认知。我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。我们需要做的是看穿迷雾而感悟觉醒，用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨，将二者完美结合，才是认知世界的最好法宝。

No.8 理论和实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“实践是检验真理的唯一标准”，所以我们应该加强实际动手能力，会做可以不做，不会一定要做。我们不能只用感性去认识世界，要实践、理论相结合。

No.9 透过现象看本质。在对一个事物或一种现象进行思考的过程中，常常存在一个由感性认识上升到理性认识的过程，而这一过程就是透过现象看本质的过程。这是一个进行理性思考的过程，是一个认知过程质的飞跃的过程，是一个思想成熟的过程。

高考母题4 文化教育

◆母题透视◆

回看近几年的高考作文，文化教育一直是命题人热衷的主题。如2009年全国卷Ⅰ（小动物学游泳引发的评论）、广东卷（对“常识”的认识）、江苏卷（品味时尚），2010年新课标全国卷（成才是有规律的）、湖南卷（早），2011年湖北卷（旧书），2012年浙江卷（坐在路边鼓掌的人），2013年山东卷（给著名作家挑错）等，都属于文化教育这一母题。

中学阶段是人一生中身心发展最迅速、最旺盛、最关键的时期，也是各年龄发展阶段中的黄金时期。在当今物质丰富多彩、精神多元并进的经济飞速发展阶段，要使他们的身心健康发展，就需要营造一个正能量环境，用弥足珍贵的传统文化熏陶他们，用优秀的现代文化影响他们，用科学的教育理念引导他们，用有效的教育方法指引他们。身处这样的成长环境，他们对文化、教育的接触、感悟不无深刻，因而对这一主题会有话可说。

要写好此类作文，应注意以下几点：

一要有一个端正、积极的心态，对主题能从多角度、全方位进行解读，将自己的体悟融入到字里行间，表现对真善美的追求弘扬和对假恶丑的舍弃抨击。

二要坚持“我口表我心，我笔写我心”的原则，将自我的感悟提炼成文，有感而发，用真情打动人，杜绝无病呻吟。

三要平时细心观察生活，开阔视野，广泛积累素材，厚积薄发，追求内容的丰富、深刻，表现对社会时事的关注，对生活热点的思考。

◆子题裂变◆

No.1 呼唤母语的回归。母语对民族是生存发展之根，对国家是源源不断的动力。在这个喧嚣纷杂的时代，最传统最丰富的母语却遭遇边缘化。呼唤母语回归，我们将传承文化，提升灵魂，紧随时

代。

No.2 严爱与溺爱。爱孩子，天经地义，无可厚非，但这种爱不应该是过分的包容和袒护的溺爱。家长应该严格要求孩子，将对孩子的爱转化为对孩子的引导和教育，这样才更有利于孩子的身心健康发展。

No.3 文化的反思。在现今文化碰撞与交流的时代，我们几千年博大精深的文化遭遇了前所未有的尴尬，西方文化的侵袭似乎正在使传统文化渐行渐远。我们的传统文化的价值观和现实意义依然存在，只是我们需要正视它的现状，反思它的出路。

No.4 因材施教。每个人都有自己的个性特点，教师在传道授业解惑的过程中应当根据不同学生的特点而选择不同的教育方法，以使自己的教育最大程度的满足学生的需求，从而达到最佳的教育效果。

No.5 教育公平。教育的公平问题已经成为中国社会的焦点问题，关系着全国绝大部分人的切身利益，关系着不同地区的经济社会发展，关系着人心向背。教育公平是和谐社会的基石，是国家进步的直接体现。

No.6 教育与成才。在一个人的成长道路上，教育不可或缺。它可以使你具备一定的知识，充分发展你的各种能力、责任感和崇高的道德情操，从而使你睿智、聪慧，并最终成为社会杰出的人才。 No.7 快餐文化。如今社会的节奏加快，随着网络的进一步发展，快餐文化进入了疯狂的时代，这慢慢演变成为一种时尚，冲击传统文化。快餐文化的确部分满足了人们追求精神文化的需求，但毕竟只突显“快”，缺乏营养，多吃无益。

No.8 传承与发展。文化是滋养我们的源泉，传承是我们责无旁贷的任务。传承不是原封不动地承袭，而是要有所淘汰和发扬，从而使其得到更好的发展。在传承的基础上发展，在发展的过程中继承，推陈出新，革故鼎新，铸造中华文化的新辉煌。（经典与时尚）

No.9 百年大计，教育为本。教育是一个国家长足发展的坚实基石，教育振兴直接关系国民素质的提高和国家振兴。只有一流的教育，才有一流的国家实力，才能建设一流的国家。教育是事关民族兴旺、人民福祉和国家未来的大事。

No.10 打造文化强国。党的十七届六中全会首次提出建设文化强国的长远战略，十八大进一步明确提出中国要成为文化强国的发展方向。中国梦的重要组成内容之一，就是文化强国梦。让源远流长的中华文化进一步走出国门，扩大影响，引领潮流。

高考母题5 创新发展

◆母题透视◆

毋庸置疑，创新发展近年来一直是高考命题人热衷的话题。如2009年山东卷（见证）、上海卷（板桥体），2010年浙江卷（角色转换之间）、北京卷（仰望星空与脚踏实地）、湖南卷（早）、上海卷（丹麦人钓鱼）、福建卷（格林童话的故事），2011年新课标全国卷（中国崛起）、北京卷（如何看待兵乓球赛中国夺冠）、江苏卷（拒绝平庸），2012年安徽卷（梯子不用时请横着放）、湖北卷（科技的利与弊）、山东卷（我辈既以担当中国改革发展为己任），2013年北京卷（科学家与文学家谈手机）等，都属于这一母题。

创新是世界进步的灵魂，是一个国家发展的动力。有了创新精神，就有了前进的希望；有了创新能力，就有了解决发展问题的根本途径。当代中学生生活在时代飞速发展的今天，对创新发展耳闻目睹，亲身经历，势必会有自己的感想和体悟。这一话题有利于发掘学生潜在的精神力量，有利于考查

12.13.14.11天津高考作文题篇三

2015-9-14高考作文备考素材集锦10-11

2015年秋季高三1,2 语文周考二

胡素珍9-14

一、现代文阅读1-3题

无论是对中国社会还是对中国文化而言，五四运动都是一个已经产生并将继续产生深远影响的历史事件。与此相关联，五四新文化运动成为近年来中国思想文化界关注和讨论的焦点之一。其中一个颇受关注的问题是：新文化运动是否真的造成了中国文化传统断裂？应当说，新文化运动的确对中国文化传统形成一定冲击，但这种冲击究竟是不是造成了中国文化传统断裂，恐怕是一个需要在更为宏大的历史背景下加以认真考量的事情。

中国文化的现代化历程是在西方现代文化的强烈冲击下被迫起步的。对于后起的文化系统而言，这种“外在冲击”在某种意义上说也是一个重要阶段，因为没有这种外在冲击作为解构的力量，要想进行真正意义上的现代建构必然困难重重。对中国文化而言，利用西方现代文化对中国传统文化中的一些落后东西进行揭露批判，可以为中国文化现代化价值系统的重建廓清内涵的空间。同时，正是通过“外在冲击”，源起于西方的科学、民主等逐渐成为中国文化现代化价值目标中的重要组成部分。

但是，中国文化的现代化并没有停留在被动接受外在冲击的阶段，而是在经历冲击的过程中，逐渐开启了通过将现代化内化为现代中国文化生命的基本价值目标，从而实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的历史过程。在这一过程中，新文化运动成为历史性的转折点。一方面，新文化运动标志着西方现代文化对中国文化传统的冲击已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度。正是在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不在物质与制度层面而在文化理念层面。由此，以新文化运动为标志，利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面，荡涤了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，从而真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能性。另一方面，新文化运动构成了中国文化现代化进程中由“破”到“立”的历史分界线。如果说此前主要体现为中国文化逐渐被由外而里不断解构的过程，那么，此后中国文化发展演进的主旋律则是要寻求中国文化的现代重建。新文化运动之后，中国文化的现代化成为中国马克思主义、文化保守主义者葚至是西化派的共同的理想目标，而马克思主义无疑成为了中国文化现代化的主导。

由此，新文化运动也就为20世纪中国文化的发展规定了基本方向。此后，中国文化的现代化虽然并没有径直走上坦途，但通过近一个世纪的曲折发展，中国文化不仅没有衰败，反而迎来了由复苏到兴盛的新发展。进入21世纪，随着中华民族复兴进程的不断推进，中国文化所内蕴的强盛生命力也在得到越来越充分的体现。

尽管新文化运动中确实存在着对中国文化传统彻底批判的一面，尽管这种批判曾经对中国文化传统形成了一定冲击，但它没有也不可能造成中国文化传统的断裂，反而在“破”与“立”的双重变奏中成为中国文化发展的新起点。

（选自李翔海《新文化运动：中国文化发展的新起点》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） （ ）

A．新文化运动对中国文化传统形成一定冲击，这种冲击是否造成了中国文化传统断裂，还需在更大的历史背景下去考查。

B．利用西方现代文化可以对中国传统文化的一些落后东西进行批判，能为中国文化现代化价值系统的重新廓清内涵的空间。

C．在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面。

D．藉着西方现代文化对中国传统的批判与解构，为真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）

A．五四运动不管是对中国社会还是对中国文化方面，都是一个已经产生并会继续产生深远影响的重大历史事件。

B．新文化运动是西方现代化将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底结构。

C．如果把中国文化分成由外到里不断地被解构和寻求现代重建这两个阶段，那么新文化运动就是这两个阶段的分界线。

D．新文化运动对中国文化传统的彻底批判并没有造成中国文化传统的断裂，反而成为了中国文化新的发展起点。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） （ ）

A．这种“外在冲击”对后起文化具有重要的意义，没有这种外在冲击的解构就没有真正意义上的后起文化的现代建构。

B．新文化运动为20世纪中国文化的发展指明了基本方向，此后中国文化的现代化经过艰难跋涉，最终迎来了新发展。

C．在中国文化的现代化实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的这一过程中，新文化运动成为了历史性的转折点。

D．新文化运动后，中国文化的现代化是各种主义、派别的共同的理想目标’而马克思主义成了中国文化现代化的主导。

二、依次填入下面两段文字横线处的语句，最恰当的一组是（3分）（ ）

（1）有记者问怎样看待小说家与评论家的关系，莫言笑笑说：“我想，小说家就是一些这样那样的母鸡， 。”

（2）某些棋手对于胜负耿耿于怀， 。相反，命悬一线的局面更加激起了他们的强大斗志。

①这些母鸡下出来的蛋就是小说 ②小说就是这些母鸡下出来的蛋

③即使处在极度劣势之中亦不轻言放弃 ④因而处在极度劣势之中亦不轻言放弃

A.①③ B．②④ C．②③ D．①④

高考作文备考素材集锦：“光明观察”2015年8月号

多一分教育等待，少一些罚款班规

胡艺

作业抄袭罚款50元，上课照镜子罚款5元，迟到罚款5元，手机出现没收并罚款50元，未值日或卫生值日不及时罚款5元„„老师说，如果没钱，身体好也能抵账。10个蹲

起抵1元，蹲起要在班级前面做。近日，长春市某高中高二某班的“班规”被曝出，网友称是“长春最严班规”。对此，校方表示，这是班委会的决定，老师已予以纠正。（8月29日《新文化报》）

重庆市某中学学生早恋罚款被媒体曝光；吉林农安某学校罚款被学生举报；湖北荆州南门某中学被曝罚款班规；陕西蓝田县初级中学完不成作业罚款；再到长春某高中高二某班的罚款班规。罚款班规这方唱罢，那方登场，教育被异化成“以罚代管”的金钱游戏，很是令人费解。尽管教育部出台的《中小学班主任工作规定》规定：“班主任有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”但是班主任行使批评教育权不意味着可以对学生任意罚款。如此“以罚代管”显然没有把握好批评教育的分寸。

尽管校方称这是班委会决定的。但是，如果没有老师授权或者授意，如此罚款加体罚班规能够公布施行吗？何况，“在班级前面做10个蹲起抵1元”就是班主任老师亲自加上去的。这又该如何解释？校方把罚款班规的责任一股脑推给学生合适吗？在我看来，罚款班规的动机再好，其做法也是错误的。对于这种乱用教育权的行为要及时纠正、杜绝。

其一，老师和班干部都没有对同学罚款的权力。按法律规定，除了经过国家授权的部分行政主管部门外，任何单位和个人都没有罚款的权力，老师对学生罚款也有违师德、与教师为人师表的角色极不相称。与《行政处罚法》、《未成年人保护法》、《教师法》等法律精神背道而驰。

其二，教师把本该自己认真完成的教育过程用经济手段和体罚措施来制约，是教育的偷懒行为，可能会激起孩子的逆反心理。教师应该更多地对学生进行正面教育，特别是要加强心理教育和行为规范教育，与学生多交流、沟通，用自身人格力量潜移默化感染学生。老师对学生学习不佳，表现不好的情况要具体问题具体分析，并非要上升到惩罚的高度。老师单纯“以罚代管”很不理性。教师要知道，耐心教育往往比强硬惩罚的效果要好得多。

其三，罚款给学生家庭增加了经济负担，容易引起家长与被罚款学生的反感，也会影响同学之间的团结，不利于班集体形成良好的舆论氛围。如何处置罚款也是个问题。虽说将罚款作为班费是一个相对公平的做法，但是老师有什么权力“劫差济优”呢？何况，这些钱是否百分之百“取之于学生，用之于学生”，要打一个问号。

更重要的是，一旦罚款的错误做法成为学生心目中公认的“潜规则”，就可能在同学中造成“违纪不用怕只要有钱交罚款”的错误印象，这对班级管理、孩子习惯的培养和价值观的形成是一个危险的导向。再说，如果有的孩子家庭富裕，“虱多不痒”，对罚款满不在乎，罚款“绝招”岂不失灵？

让人庆幸的是，有学生向媒体举报了罚款班规。迫于舆论的压力，校方说已经修改罚款班规。问题是，还有多少老师心态浮躁、功利，拿“罚款”当法宝，随意伤害学生心灵呢？多一点教育智慧，少一点教育浮躁；多一分钟的教育等待，少一点罚款班规，还教育一片纯净的蓝天。我们拭目以待。

“我儿子都是国防生”，老爸别坑儿！

殷建光

8月27日下午，山东德州临邑一名卡车司机在接受交警检查时拒绝出示驾驶证，还叫来了亲戚段某。据媒体报道，段某到场后，不但骂前来维持秩序的警察是“土匪”，还警告

警察：“我儿子都是国防生，我怕你啥。”（8月30日北京青年报）

过去，我们常说“坑爹”，就是一些大“熊孩子”，爆出“老爸名号”，为虎作伥，吓唬人。现在，我们这位老爸竟然也爆出“儿子威风”了，这当然是“坑儿”。

可想而知，如果这位老爸的儿子真是国防生，这位国防生儿子肯定会引以为耻，肯定会感到郁闷，因为“国防生”不是用来炫耀的，是为国家做贡献的。其实，不管是坑爹也好，坑儿也好，这都放映了国人的一种“炫耀心理”。

“炫耀心理”在我们生活中很普遍，炫耀父母，炫耀亲戚，炫耀孩子，其深层原因有两个，一是家族权力理念在作怪，一个人得到鸡犬升天，光宗耀祖，等等，是一种封建思想的沉滓泛起。二是我们的法律制度还不够规范，在一些领域还存在权力大于法律的现象，一些权力者对制度法规耀武扬威，必然导致人们对权力的盲目崇拜。这样就导致了“炫耀公民”的诞生。

这种“炫耀公民”是一个怪胎，是一种社会丑相，我们必须铲除。而铲除的最好办法，就是彻底取消权力对法律的干扰，让法律高于一切，只有法律的神圣地位真正树立起来了，这种炫耀公民就消失了，因为炫耀也没用，权力也必须尊重法律。

当然，这种“炫耀”也折射了我们某些公民缺乏责任担当的素质，自己做错了事情，不愿意主动担当，总想借助别人为自己分忧，其实，这也是个人懦弱的一种表现，是一种“群殴”心态，正如街道上的地痞流氓经常说，我是道上混的，我是某某的人一样。

“我儿子都是国防生”，老爸别坑儿！好父亲，好汉做事好汉当，别牵扯自己的孩子；好公民，尊重制度，尊重法律，不应该以违规为“英雄”。

公正执法何须双膝下跪

李丁乔

8月28日，“邯郸警方与市民街头对跪”图片在网上流传。据长江新闻记者了解，此事是由一车辆驾驶人涉嫌酒驾被交警查获引起，该驾驶人是邯郸市城管局环卫中心一工作人员。（8月29日长江新闻）

如果没有相关文字的详细报道，单就凭图片和视频，我们公众很容易把感情放在对群众的同情上。但是有了详细的报道，我们不仅对丰某及其母亲双膝下跪向交警求情表示不解，同时也为两名执法交警向当事人下跪感到委屈。交警按照规定执法，无论是执法方式和态度，都未曾出现违法违纪，为什么还要向当事人下跪呢？

俗话说：“男儿膝下有黄金”，双膝岂能说跪就跪。明显，交警这样做，是为了避免公众误会。不难想象，在舆情就能压倒一切的时代，如果公众站在驾驶员一方，交警则百口莫辩，至少，会变得非常被动和难堪。被舆情拖下水的执法者不在少数，往往因为细节处理不当，就会被扣上各种莫名其妙的帽子。此前有个民警，在追捕小偷的过程中，因为爆了句粗口，被当地派出所留置。

但是在这个事件中，如果公众只看到一个老母亲对着交警跪在地上，那么公众的舆论将最有可能倒向丰某一方，而对当事交警则可能产生种种不当的猜测。但是交警下跪，整个事件从开始就不能与一般事件等同了。至少，我们会站在客观公正的角度发问：到底谁对谁错？ 报道显示，丰某系城管局环卫中心综合科负责人，怎么说也算是一个科长的角色。当交警质疑丰某酒后驾车后，其母亲跪地是为了给儿子求情。丰某甚至以寻短见来威胁交警，试

图逃过处罚。也就是说，不管是丰某的母亲还是丰某本人，都十分清楚酒后驾车是违法的，势必丢掉工作。但是，是不是下跪和威胁就能博得交警同情呢？我倒认为，不仅不能免于处罚，反而给社会和公众制造更多的看点。

酒后驾车一旦成为事实，母亲下跪也是无济于事的，寻短见威胁交警更是错上加错，不仅不能减轻处罚，反而有可能扰乱交通治安受到更重的处罚，说丰某借酒撒泼、寻事滋事一点也不为过。作为交警，给当事人下跪，无非是怕引起误会。但是执法者也当有执法者的威严，只要是依法执法、公正执法、为民执法，何须用双膝下跪向社会证明自己的清白？ 可见，当事交警在处理上是战战兢兢、如履薄冰的心态，这与我遇见的阆中市交警执法截然不同。我所遇到的阆中市交警，在不到下班时间就叫嚣着要下班、要吃饭，还让我尽管去投诉，相比之下，蛮横霸道、气焰嚣张。交警的天职就是维护交通正常秩序，只要有一颗为民服务的初心和公正的浩然正气，无须其它修饰，大胆地去做即可。

“暴力军训”频发需多方反思

张西流

今天一早，广东清远石角镇市民何女士向媒体爆料，称自己年仅16岁的儿子小伟在学校进行军训的时候，被教官踢了一脚，之后就因为脾脏破裂，大量出血被老师送到了清远人民医院，现在还在ICU接受治疗。记者了解到，目前，涉事的教官已经被刑事拘留。事件仍在调查中。（8月29日《广州日报》）

就因为在军训中动作不规范，教官便对一名学生施展拳脚，致其脾脏破裂，可见，学校军训场，俨然变成了某些无德教官的暴力训练营。然而，军训变身暴力，背离了军训的本义，以及军训的教育价值和社会价值。由此，受伤的不仅是这名学生，还有军训的积极意义，还有比较脆弱的学校素质教育。

事实上，暴力军训事件时有发生。2014年8月19日，辽宁阜新市育才中学高中部女生王静薇，在军训期间因军姿不好被老师扬言开除，回家后跳楼自杀。2014年8月24日，湖南龙山县皇仓中学发生一起“军训冲突”。当地政府就此事通报：皇仓中学军训过程中，教官与师生发生肢体冲突，共造成42人受伤。然而，湖南龙山县和阜新高中的军训事件后，也引发了军训存废之争。特别是，一些学校因噎废食，借机取消了军训。

《中华人民共和国国防教育法》中明确规定，所有学生都应接受军训。时间一般在9月份开学前或国庆后。其中说明，“军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。”可见，学生参加军训，是一项法律义务。学校擅自叫停军训，严格来讲，是一种违法行为。 军训是高中学习生活的起步，也是不可缺少的一环，但频繁发生的事故，需要引起教育部门和学校的警惕和重视，一方面，现在的军训手段陈旧，很多教官自身素质不高，也不懂学生心理和教学方法，甚至有的教官采取体罚等强制形式，会激起孩子逆反心理。另一方面，军训只是磨炼学生的手段之一，更重要的还要靠日常的锻炼，特别是在这一过程中，应加强学生的抗压能力培养。

可见，暴力军训事件频发，值得多方反思。当务之急，是对军训进行管理和规范。事实上，早在2010年8月7日，教育部就发出了紧急通知，“要求做好学生军训安全工作，把学

12.13.14.11天津高考作文题篇四

美的高考作文题目

美的高考作文题目

1、我们的记忆

2、韵

3、聆听青春

4、我们的日子

5、梦想制造

6、思.飞

7、作家

8、梦想的季节

9、印象***（***表示你的班级，如：印象302）

10、青春随笔

11、文起墨香

12、邂逅回忆

1 我与苦难的亲密接触

2 一生之计在于“今”

3 家----爱的港湾

4 让生命飘出幽香

5 挫折着，美丽着

6 一头白发，满山青葱（以：环保“为话题） 7 别了，漫画书（以”书“为话题）

8 两只流泪的爱情鱼（以”人与自然“为话题） 9 Internet，my love（以”电脑“为话题） 10 心泉叮咚（以母爱为话题）

11 ABCD---梦开始的地方（以理想为话题） 12 1234567 （以友谊为话题） 13 给我一双翅膀

14 幸福，在那一刻绽放

15 宽容世界，快乐自己{12.13.14.11天津高考作文题}.

16 那一刻，我含泪微笑

17 瞬间=永恒

18 听，长城在哭

19 你也是一道风景

20 手掌上的阳光

21一袋父母心

22 寻觅彩虹的日子

23 感谢阳光雨露

24 留一步与人

25 成长日记

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12.13.14.11天津高考作文题篇五

高考作文训练

书面表达专练---简单句的基本句型

(一)主谓结构

本结构是由主语加不及物的谓语动词构成, 常用来表示主语的动作。如，

The sun rises.

主语可有修饰语---定语，如，The red sun rises.

谓语可有修饰语--