一花一世界的对联

一花一世界的对联篇一

禅意对联

禅意对联

1. 静坐观众妙,端居味天和

（此联是清代张应昌集李白、朱熹诗句所成。意思是：心平气稳稍安勿躁，静静参悟体味天人合一乃真境界。）

2.乾坤容我静,名利任人忙

3.岂能尽如人意,但求无愧我心

4.圣人食道映物,贤者澄怀味象

5.法云广荫无遮会,慧日高悬有相天

6.修身岂为名传世,做事惟思利及人

7.海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚

8.莫愁湖观音亭，或题联云：

湖水本无愁，狂客未须浇竹叶；

美人渺何许，化身犹自现莲花。

9.虎丘山后一刹特幽旷，有联云： 干净地常来坐坐；太平时早去修修。

10.泰州光孝寺有对联：

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；

一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。

12.普陀山有一联云：

自在自观观自在；如来如见见如来。

13.萧山某寺有联云：

若不回头，谁替你救苦救难；

如能转念，何须我大慈大悲。

14.死死生生生复死；来来去去去还来。

15.山鸟有情传佛偈；林花无语解禅机。

16.水绕禅窗静；花开佛国香。

17.山静云闲，如是机缘如是法；鸟啼花放，尔

时休息尔时心。

18.竹影扫阶尘不动；

月轮穿沼水无痕。

19.寺古僧稀，常引烟霞为伴侣；山深世隔，只凭花草记春秋。

20.竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。

21.剪一片白云补衲；留半窗明月看经。

22.眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。

23.藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。

24.半轮秋月，大悲慈云

25.大江东去，佛法西来

26.一尘不染，四大皆空

27.般若斯无相，心经即是空

28.静坐得幽趣，清游快此生

29.时有溪山兴，能为松石歌

30.白云抱幽石，绿石荡潭波

31.一径人烟寺，众香闻妙天

32.万松时洒翠，一涧自流云

33.向月本无形，临风疑有声

34.心宽忘地窄，野旷觉天低

35.仃到水穷处，坐看云起时

36.有无量自在，入不二法门

37.优游乐问静，天澹养清虚

38.吞秋多佳日，山水有清音

40.静者新多妙，飘然思不群

41.皆以无为法，当生如是心

42.足而后能静，言之必可行

43.一花一世界，千叶千如来

44.秋云留远寺，明月照禅林

45.山色溪声真实义，天光云影去来身

46.妙示真如空色相，净开正觉摄声闻

47.竹秀石奇参道妙，水流云在示真谛

48.慈慧显三千大化，圆通示不二法门

49.古佛堂前风扫地，高山顶上月为灯

50.寺院有尘清风扫，山门无锁白云封

51.此地从来有修竹，如师真可主梅花

52.斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经

53.松生何代古复古，寺在钟山西又西

54.观大海者难为水，悟自心时不见山

55.非名山不留僧住，是真佛直说家常

56.戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯

57.石室泉帘清净地，月岩风洞过来人

58.烟景风光人自在，水中镜月佛菩提

59.百里清风回寺院，一帘明月照禅心

60.万法皆空归性海，一尘不染正禅心

61.进来都是有缘客，归去何须别看山

62.尽把好风藏寺里，不教幽景落人间

63.诸天岁月无古今，此地山林有性情

64.不作风波于世上，别有天地非人间

65.元始天无人无我，开觉路如去如来

66.清水莲花香万里，水天月色照千家

67.色即是空空即是色，诗中有画画中有诗

68.野鹤闲云何非法相，清风明月亦是色尘

69.长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空

70.人比黄花静意相对，天流素月清光大来

71.雨过山头绿，云来地上阴

72.不俗即仙骨，多情乃佛心

73.菩提本非树，佛祖亦凡人

74.到此人皆佛，同来我亦仙

75.风定花犹落，鸟鸣山更幽

76.于书无所不读，凡物皆有可观

77.少言不生闲气，静修可以永年

78.读书随处净土，闭门即是深山

79.闲居足以养生，至乐莫如读书

80.道心静似山藏玉，书味清如水养鱼

81.此心平静如流水，放眼高空看过云

82.林花经语香犹在，芳草留人意自闲

83.花开花落僧贫富，云去云来客往来

84.静对古书寻乐趣，闲观云物会天机

85.静中得见天机妙，闲里回观世路难

86.平生千偈风雨快，草木一溪文字香

87.秋气著人凉似水，晚山和我澹如云

88.身似菩提心似镜，云在青天水在瓶

一花一世界的对联篇二

禅意对联100对

禅意对联----值得学的处事哲学

1.乾坤容我静,名利任人忙

2.静坐观众妙,端居味天和

3.岂能尽如人意,但求无愧我心

4.圣人食道映物,贤者澄怀味象

5.法云广荫无遮会,慧日高悬有相天

6.修身岂为名传世,做事惟思利及人

7.海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚

8.莫愁湖观音亭，或题联云：

湖水本无愁，狂客未须浇竹叶；

美人渺何许，化身犹自现莲花。

9.虎丘山后一刹特幽旷，有联云：

干净地常来坐坐；太平时早去修修。

10.泰州光孝寺有对联：

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；

一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。

12.普陀山有一联云：

自在自观观自在；如来如见见如来。

13.萧山某寺有联云：

若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。

14.死死生生生复死；来来去去去还来。

15.山鸟有情传佛偈；林花无语解禅机。

16.水绕禅窗静；花开佛国香。

17.山静云闲，如是机缘如是法；鸟啼花放，尔时休息尔时心。

18.竹影扫阶尘不动；月轮穿沼水无痕。

19.寺古僧稀，常引烟霞为伴侣；山深世隔，只凭花草记春秋。

20.竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。

21.剪一片白云补衲；留半窗明月看经。

22.眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。

23.藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。

24.半轮秋月，大悲慈云

25.大江东去，佛法西来

26.一尘不染，四大皆空

27.般若斯无相，心经即是空

28.静坐得幽趣，清游快此生

29.时有溪山兴，能为松石歌

30.白云抱幽石，绿石荡潭波

31.一径人烟寺，众香闻妙天

32.万松时洒翠，一涧自流云

33.向月本无形，临风疑有声

34.心宽忘地窄，野旷觉天低

35.仃到水穷处，坐看云起时

36.有无量自在，入不二法门

37.优游乐问静，天澹养清虚

38.吞秋多佳日，山水有清音

39.乾坤容我静，名利任人忙

40.静者新多妙，飘然思不群

41.皆以无为法，当生如是心

42.足而后能静，言之必可行

43.一花一世界，千叶千如来

44.秋云留远寺，明月照禅林

45.山色溪声真实义，天光云影去来身

46.妙示真如空色相，净开正觉摄声闻

47.竹秀石奇参道妙，水流云在示真谛

48.慈慧显三千大化，圆通示不二法门

49.古佛堂前风扫地，高山顶上月为灯

50.寺院有尘清风扫，山门无锁白云封

51.此地从来有修竹，如师真可主梅花

52.斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经

53.松生何代古复古，寺在钟山西又西

54.观大海者难为水，悟自心时不见山

55.非名山不留僧住，是真佛直说家常

56.戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯

57.石室泉帘清净地，月岩风洞过来人

58.烟景风光人自在，水中镜月佛菩提

59.百里清风回寺院，一帘明月照禅心

60.万法皆空归性海，一尘不染正禅心

61.进来都是有缘客，归去何须别看山

62.尽把好风藏寺里，不教幽景落人间

63.诸天岁月无古今，此地山林有性情

64.不作风波于世上，别有天地非人间

65.元始天无人无我，开觉路如去如来

66.清水莲花香万里，水天月色照千家

67.色即是空空即是色，诗中有画画中有诗

68.野鹤闲云何非法相，清风明月亦是色尘

69.长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空

70.人比黄花静意相对，天流素月清光大来

71.雨过山头绿，云来地上阴

72.不俗即仙骨，多情乃佛心

73.菩提本非树，佛祖亦凡人

74.到此人皆佛，同来我亦仙

75.风定花犹落，鸟鸣山更幽

76.于书无所不读，凡物皆有可观

77.少言不生闲气，静修可以永年

78.读书随处净土，闭门即是深山

79.闲居足以养生，至乐莫如读书

80.道心静似山藏玉，书味清如水养鱼

81.此心平静如流水，放眼高空看过云

82.林花经语香犹在，芳草留人意自闲

83.花开花落僧贫富，云去云来客往来

84.静对古书寻乐趣，闲观云物会天机

85.静中得见天机妙，闲里回观世路难

86.平生千偈风雨快，草木一溪文字香

87.秋气著人凉似水，晚山和我澹如云

88.身似菩提心似镜，云在青天水在瓶

89.世事每由稽古得，人情自可取怀同

90.天上楼台山上寺，云边金鼓月边钟

91.天心月涌香轮满，树顶峰含落日圆

92.闲看秋水心无事，静听天和兴自浓

93.心闲临水知白一乐，晓起入林寻鸟声

94.自在自观观自在，如来如见见如来

95.言之高下在于理，道无古今惟其时

96.月在上方诸品静，心持半偈万缘空

97、死死生生生复死；来来去去去还来。

98、山鸟有情传佛偈；林花无语解禅机。

99、水绕禅窗静；花开佛国香。

100、山静云闲，如是机缘如是法；鸟啼花放，尔时休息尔时心。 101、竹影扫阶尘不动；月轮穿沼水无痕。

102、寺古僧稀，常引烟霞为伴侣；山深世隔，只凭花草记春秋。 103、竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。

104、剪一片白云补衲；留半窗明月看经。

105、眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。

106、藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。

一花一世界的对联篇三

楹联欣赏集锦之一

楹联欣赏集锦之一 风声雨声读书声

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：

松声竹声钟磬声，声声自在；

山色水色烟霞色，色色皆空。

又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云： 风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂；

月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。

以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达截然不同的思想情趣。（林金山）

重九节塞上称觞

八十君王，处处十八公，道旁介寿；

九重天子，年年重九节，塞上称觞。

此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆五十五年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松—十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。（林金山）

今年季子不回家

出有车，入有鱼，当代孟尝能客我；

裘未敝，金未尽，今年季子不回家。

此联为“联圣”方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的“杰作”。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是“金未尽，衣未敝”，可惜未知其来源。

此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯諼客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。（林金山）

清风明月本无价

清风明月本无价；

近水遥山皆有情。

此联为梁章钜所撰苏州沧浪亭集句联梁章钜，清文学家。字闳中，一字茝林，晚号退庵，福建长乐人。嘉庆进士，官至江苏巡抚。纵览群书，熟于掌故。喜作笔记小说，也能诗。有《文选旁证》、《制义丛话》、《楹联丛话》、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《藤花吟馆诗钞》等。沧浪亭，江苏苏州名园之一。原为五代吴越广陵王钱元璙的花园。北宋庆历五年(1045)诗人苏舜钦在园内建沧浪亭，故名。全园结构以假山为中心，建筑物环绕四周，高低起伏，树木苍翠，有山林气象。并利用借景法，将园外的水与园内的山联成一气，扩大园景。在园林设计中独具一格。

这是一副巧妙的集句联，上联见欧阳修长诗《沧浪亭》，下联见苏舜钦诗《过苏州》。虽是集句，读起来却是一副佳联，上下契合，天衣无缝。上联，清风明月是无价之宝，意境是那样雅淡、疏朗；下联，远山近水都是有情之物，情韵是那样缠绵、妩媚。使人入得园来，觉得这一草一木、一砖一瓦都分外可亲，满园美景都是无价之宝，真令人留恋难舍。名园对名联，相映成趣。倘若我们略加分析，此联就更加值得玩味。中国的士大夫的审美情趣受佛道的影响很深，崇尚高雅、清淡、闲适的意境。由于中国社会政体的特殊性，中国的知识分子最具对社会政治实体的依附性。儒道两家是中国知识分子的两大精神支柱，达则尊孔孟，积极入世，讲究修、齐、治、平；否则重老庄、消极出世，转向自然，寄情山水。在古典诗歌中，家国之忧与对山林的陶醉是两个基本母题。对政治的消极引来了对审美的积极，换句话说，消极的人生态度恰与积极的审美态度接壤。由此，在文艺作品中士大夫通过移情作用，对大自然的一草一木、一山一石、一水一溪都感到亲切和愉悦，从大自然与秀丽中得到美的享受，当西方文学家把大自然视为恶敌，笔下常指写人与自然力的搏斗，流露出恐惧之意时，中国的文学艺术却在大自然中怡情养性，自得其乐。话说回来，清水、明月这自然之物是特别受文人青睐的，吟水弄月者为高人雅士。如苏轼曾在《前赤壁赋》中说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”再看欧阳修《会老堂口号》是“金马玉堂三学士，清风明月两闲人”。文人对山水有情的就更多，如李白《独坐敬亭山》“相看两不厌，只有敬亭山”。清风、明月、近水、遥山成了失意文人心灵的避难所，所以这副对联情趣的高雅获得了普遍的赞赏。（周丽云） 忠臣魂，烈士魄，英雄气

忠臣魂，烈士魄，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结束；

蠡水烟，湓浦月，浔江涛，马当斜阳，匡庐瀑布，挹南北东西之胜景，全凭两眼收来。

此联为彭玉麟所撰题湖口石钟山锁江亭联。彭玉麟（1816-1890），清末湘军将领，字雪琴，卒谥刚直，湖南衡阳人。咸丰三年随曾国藩创办湘军水师，转战长江各省，战功显赫。曾与太平军作战，1855年在湖口遭太平军截击大败。彭玉麟建水师昭忠祠于湖口石钟山，祠有锁江亭。结束：指装束在一起。湓浦：一名湓水或湓江，今名龙开河，源出江西瑞昌西南青山，东流经县南至九江市西，北流入长江。马当：山名，位于江西彭泽县东北，山形似马。

这副长联，是彭玉麟为纪念阵亡将士而作的。上联颂扬忠烈们的英雄气概，切“昭忠”的主题。“昭忠祠”增光生色，浩气回荡。下联在上联述史点题的基础上，放眼南北东西，写尽了立身锁江亭所见的远近胜景：鄱湖烟波、湓浦明月、浔江浪涛、马当斜阳、匡庐飞瀑，尽收眼底，应有尽有。至此，上联与下联，写人写景，相映生辉，引人入胜。

这副对联用字奇特：三字句、四字句、五字句、八字句，长短参差，时而急促，时而舒缓，抑扬合拍，不仅读来琅琅上口，而且与对联抒写的内容配合十分得体。“忠臣魂，烈士魄，英雄气”“蠡水烟，湓浦月，浔江涛”，似连珠实发，诉说不尽，极大地增添了对联的气势。此后字数增多，逐步趋于平缓，“合古今天地”“挹南北东西”，则一气概括无余，力有千钧，情透纸背。

此联在创作手法上，主要运用了列品的修辞技巧。所谓列品，有点类似于修辞手法中的排比，要求连续列举三个以上类似的、或有联系的事物成联，所列举的事物之间不掺杂任何间隔词语。使用列品方法，可以强化对联所吟咏的事物，收到其它方法所难以达到的效果。运用列品手法创作的对联中，最有名的当数邓石如自题碧山书屋联：“沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”（邵明灿） 谈吐趣中皆合道

谈吐趣中皆合道；

文辞妙处不离禅。

此联为南昌青云谱联，撰者不详。青云谱，在南昌市南郊定山桥附近，始建于东晋大兴四年（321年），为许逊之“净明真境”。清顺治十八年（1661）画家朱耷（即八大山人）偕其弟朱秋月（即朱石慧）隐居于此，后人慕其贤，集资改建为青云圃。康熙年间，改“圃”为“谱”。今为八大山人纪念馆。

八大山人朱耷是我国明末清初的著名画家。他的诗、书、画都有很高的成就，尤以绘画造诣更深。他在二十三岁时剃发为僧。二十八岁时受戒称宗师，住山讲经。三十九岁至六十二岁，在南昌城郊青云谱（原称天宁观）苦心孤诣经营主持这所道

院，过着亦僧亦道的生活。他常与僧友在此饮酒吟诗，寄情书画，并且讲经论道参禅。此联虽属园林联类，然所记叙的事则是朱耷那段讲经论道生活的写照。其实，八大山人的为僧为道，人们并不认为这是他的主要信仰。他是为了逃避清朝统治者对明宗室遗臣的政治迫害，借以保存自身。

上联写僧友聚集在环境清幽的青云谱内交谈阔论，那一言一行，风趣横生，几乎句句讲的都是道家经典。下联则说僧友们不仅讲经论道，也吟诗作画谈写文章，语言机锋毕露，深奥玄妙，字字不离有关佛教的事情。

此联所述青云谱历史悠久，环境幽美，文物荟萃，要描写的东西很多。然而全都略去，只字未提，单就当年的僧友讲禅论道做文章，这样便使读者对青云谱当年这所道观留下了深刻鲜明的印象。（陈国涛）

遗世独立 与天为徒

遗世独立；

与天为徒。

此联是题福建武夷山天游峰一览亭联。天游峰在武夷山五曲隐屏峰后，巍然高耸，独出群峰，登其绝顶，下观云海，尤如人在天上游，故称天游峰。天游峰绝顶处建有一览亭，是取登其亭而一览武夷山全景之意。

这是一副写景联，读来使人产生一种恢宏、豪迈之气慨。本联有如下特点： 采用了对联中“隔”手法，就是说写对联时由于用了典故而使人读起来感到好象隔了一层似的。本联一开头即借用苏轼《赤壁赋》中的句子，算是用典，却恰到好处。一览亭虽然高、险，但总有一个限度，如果本联用“不隔”的手法，直接写出一览亭到底有多高、多险，不仅无法给人以想象的余地，而且要在短短数语中勾划出一览亭的全貌是很难做到的。本联采用“隔”的手法，一方面避免了平铺直叙，另一方面又给人以无限的想象余地，看似隔了一层，其实两边只隔着薄薄的一层白纸，反而有一种新奇、朦胧、神奇的感觉。人们一看到“遗世独立”四字，就知道一览亭是高峻的，但如何个高峻法，读者可以根据自己的经历去作不同的想象，这种作用，是采用“不隔”的手法难以达到的。

写景与用词，相辅相承。本联粗看无一字写景，细看却字字有景。一览亭在作者心中高峻无比，无比的高峻就应超出世间之外，作者用“遗世独立”来比喻，看起来似乎没有写景，而事实上景景都在其中。用天下最豪迈的词来形容作者心中最高的山，在语意上来讲都恰到好处．人们可以尽情地想象山的挺拔高峻，风光的秀丽，形胜的险要，自然产生“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

在用词措句方面，气势磅礴，极尽夸张之能事。单从字义上看，“遗世独立，与天为徒”概言天游峰一览亭的高耸，超出尘世之外，唯一可以和它相比较的是“天”；从其典故的出处来看，也是气派豪放，“遗世独立”源出于北宋豪放派诗人苏轼的《赤壁赋》，本联借用这一典故，也是要借用苏轼的豪放精神，来说明一览亭的高大雄伟，巍峨挺拔。我们知道，天的高度是无限的，豪放的雄浑的精神和文风也是

无法用尺度衡量的，而一览亭的高度却是可测量到的。作者把有限的东西比喻成无限的东西，目的是为使读者能够充分发挥自己的想象力。

最后，本联言简意赅，气势雄伟，节奏鲜明，对仗工整，这也是本联能够长久流传的原因之一。（王紫林）

桥跨虎溪，三教三源流

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；{一花一世界的对联}.

莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

此联是唐英所撰题庐山虎溪三笑亭联。唐英，字俊公，晚号蜗寄老人。清朝乾隆年间任内务府员外郎兼佐领等官，擅诗、工书画等。虎溪是庐山东林寺门外的一条小溪，《名山洞天福地记》称为“四十七福地”。虎溪上原先建有一亭，取名三笑亭，后废。

庐山素以“匡庐奇秀甲天下”著称于世。它不仅是蜚声中外的避暑胜地，而且是历史悠久的文化佛法名山。民间广泛流传着许多关于它的神话传说。全国各地历代名人在庐山留下了许多脍炙人口的名篇佳作和奇闻轶事。唐英撰写的这幅对联，即讲述了这样两则历史掌故。

上联向读者叙述了在庐山发生的一个传说：相传和尚慧远居东林寺时，送客以溪为界，若过溪，寺后老虎就会吼啸起来，因此名虎溪。有一次，慧远送别陶渊明和道士陆修静，由于情投意合，边走边谈，不知不觉过了虎溪，虎即吼叫起来，三人相视太笑，从此传为佳话。该联叙及此掌故，认为他们三个人代表了佛，儒、道三种宗教派别和宗教泛流，发展历程。然而，对“三笑”事实持怀疑态度的自有人在。明代儒学提举王祎在《自建昌还径行庐山下记》中曾说：“修静始来庐山，时慧远亡时且二十余年，靖节时亦二十余年矣，安得所谓‘三笑'乎？或曰晋盖有两修静也。”王祎所言，不无道理，史实确凿可证。

下联则概括了东林寺白莲社的潮源历史：佛教在汉魏两晋时期从印度传入中国不久，庐山东林寺便成为“佛教阐化之基”。慧远于东晋孝武帝太元八年（383）到庐山宣扬佛法，在江州刺史帮助下，创建了东林寺，结下了白莲社，创立了佛教新的分支净土宗，又称莲宗，世人称之为“一花”，其后禅宗佛教又演化为五个宗派，人们称为“五叶”，每一宗派都产生出自己的领袖人物。

楹联艺术是文学艺术的一脉。唐英如同许多天才的文学家那样，没有生硬地照搬历史，而是依据离奇的传说故事，充分发挥了对联的借景抒情、探胜猎奇、对仗严谨、音韵铿锵的艺术特色，使人读后只会顿感兴味无穷，而不会去责怪、去追究故事的不真实了。（陈国涛）

放开眼界，看朝日才上

放开眼界，看朝日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；

洗净耳根，听林鸟争鸣，寺钟响答，渔歌远唱，牛笛横吹。

此联是龚正谦所撰题福建邵武市熙春山憩亭联。龚正谦，福建邵武人，清初文人，生平事迹不详。

一花一世界的对联篇四

历代名人对联集锦

历代名人对联集锦

（一）李大钊赠杨子惠联

铁肩担道义、妙手著文章

毛泽东题延安新市场联

坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是民主的抗日根据地；

反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自由权。

毛泽东

贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。

刘少奇

深山隐高士、盛世期新民。

唇亡齿寒，辅车相依

披发撄冠，众志成城

周恩来青年时代自勉联

与有肝胆人共事、从无字句处读书

浮舟沧海、立马昆仑

西联宝岛、南国珍珠

周恩来题何香凝画（1951.5）

鹊报援朝胜利、花贻抗美英雄

周恩来题中央财经小组会议（1962.3）

横批：综合平衡

先抓吃穿用、实现农轻重

朱德题成都杜甫草堂

草堂留后世、诗圣著千秋

朱德为红军战士题春联（1928）

红军中官兵伕衣著薪饷一样、白军里将校尉饮食起居不同

朱德题泸定桥头

万里长征犹忆泸关险、三军远戍严防帝国侵

徐特立题赠青年

有关国家书常读、无益身心事莫为

董必武题成都武侯神祠

三顾频烦天下计

一番晤对古今情

董必武题南湖革命纪念馆

烟雨楼台革命萌生此间曾著星星火、风云世界逢春蛰起到处皆闻殷殷雷

叶剑英题成都杜甫草堂

杜陵落笔伤豺虎、爱国孤悰薄斗牛

陈毅题赠爱国老人韩国钧

杖国抗敌古之遗直、乡居问政华夏有人

方志敏

云龙搏浪飞三级、天马行空载五华

饶信襟咽故地、古今冠盖名家

恽代英

日出而作，日入而息。各尽所能，各取所需。

松间明月长如此、身外浮云何足论

黄炎培

天地示人真善美、山河还我北南东

冯玉祥

要想着收咱失地、别忘了还我河山

成大事以小心一生谨慎、仰风流于遗像万古清高

张学良

倭寇不除，有何颜面。国仇未报，负此头颅。

两字听人呼不肖、半生误我是聪明

续范亭·讽刺蒋介石

井底孤蛙小天小地自高自大、厕中顽石不中不正又臭又顽

郭沫若题成都武侯祠

志见出师表、好为梁父吟

郭沫若题杜甫草堂“花径”入口

花学红绸舞、径开锦里香

郭沫若题宁波天一阁

好事流传千古、良书播惠九州

郭沫若题邹韬奋图书馆

韬略终须建新国、奋飞还得读良书

郭沫若题杜甫草堂

世上疮痍诗中圣哲、民间疾苦笔底波澜

郭沫若题新都桂湖公园

桂蕊飘香美哉乐土、湖光增色换了人间

郭沫若题李白纪念馆

酌酒花间磨针石上、倚剑天外挂弓扶桑

郭沫若题蒲松龄故居

写鬼写妖高人一等、刺贪刺虐入木三分

郭沫若题济南辛弃疾纪念祠

铁板铜琶继东坡高唱大江东去、美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞

郭沫若

胸藏万汇凭吞吐、笔有千钧任歙张

桃花潭水遍天涯，寄语武陵人，如今可改秦衣服。

铁马金风回地轴，吟诗锦城客，于兹休嗟蜀道难。

鲁迅·录何瓦琴句赠瞿秋白

人生得一知已足矣、斯世当以同怀视之

肖三出上联·郭沫若对下联

生产产诗歌诗歌歌生产热带作物区里作诗诗情最热

劳动动教研教研研劳动红旗照耀光中施教教益通红

茅盾

老舍老向凤子

胡风胡考龙生

行是知之始、学非问不明

义则居行，利则居后、敬其所长，恕其所短

以教人者孝己、从劳力上劳心

与马牛羊鸡犬豕交朋友、对稻粱菽麦黍稷下功夫

捧着一颗心来、不带半根草去

张大千

落日平原纵马、秋风古首题诗

齐燕铭·赠阿英同志

每向空苍追大雅、狂胪文献耗中华

齐白石·书赠毛主席（1950）

海为龙世界、天是鹤家乡

郑林·贺画家贾敬之寿联

活到老学到老老不服老、画亦精字亦精精益求精

韩国钧题赠陈毅同志

注述六家胸有甲、立功万里胆包身

沈尹默录杜甫诗句题武侯祠

诸葛大名垂千古、宗臣遗像肃清高

沈尹默补书杜甫草堂花径

背郭堂成锦里溪山千古在、绿江路熟青郊草木四时新

石鲁书赠力群同志

平生惯惹千夫气、两手勤浇万木春{一花一世界的对联}.

石鲁书赠华君武同志

天漫人华风趣、地大物博妙心

田汉赠盖叫天（盖叫天名英杰）

英名盖世三岔口、杰作惊人十字坡

陶大钧妻赠秋瑾赴日留学联

驹隙光阴聚无一载、风流云散天各一方{一花一世界的对联}.

（二）唐太宗李世民·藏晋祠贞观宝翰

文章千古事、社稷一戎衣

宋·岳飞

诸葛大名垂宇宙、元戎小队出郊圻

宋·杨大年对寇准出句

水底日为天上日、眼中人是面前人

朱熹题福州西禅寺

碧涧生潮朝自暮、青山如画古犹今

宋·文天祥题姜女庙

秦皇安在哉万里长城筑怨、姜女未亡也千秋片石铭贞

明太祖朱元璋赠陶安

国朝谋略无双士、翰苑文章第一家

朱元璋赠徐达

破虏平蛮功贯古今人第一、出将入相才兼文武世无双

明·朱元璋

清风明月本无价、近水远山皆有情

大度能容容天下难容之事、慈颜常笑笑世上可笑之人

清·郑板桥对李啸村出句

三绝诗书画、一官归去来

清代钱南园亲笔题昆明华亭寺客堂前联

青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑。

徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游。

明季著名画家兼诗人担当为昆明筇竹寺题联

托钵归来，不为钟鸣鼓响；结斋便去，也知盐尽炭无。

明·祝枝山

每闻善事心先喜、得见奇书手自抄

明·任环

充海阔天高之量、养先忧后乐之心

明·顾宪成题无锡东林书院联

风声雨声读书声声声入耳、家事国事天下事事事关心

郑板桥

咬定几句有用书可充饮食、养成数竿新生竹直似儿孙

删繁就筒三秋树、领异标新二月花

山光扑面因新雨、江水回头为晚潮

墨兰数枝宣德纸、苕苕一杯成化窑

清·龚自珍题盟鸥馆

别馆署盟鸥列两行玉佩珠帘幻出空中楼阁、瓣巢容社燕约几个晨星旧雨来寻梦里家山 太平天国翼王石达开赠理发匠联

磨砺以须问天下头颅有几、及锋而试看老夫手段何如

清·魏向桓

欺人如欺天毋自欺也、负民即负国何忍负之

清·姚元之

立定脚跟树起脊、展开眼界放平心

清·孙星衍

一窗佳景一维画、四壁青山杜甫诗

清·陈元龙

水能性淡为吾友、竹解心虚是我师

清·陶绍原{一花一世界的对联}.

泼墨为山皆有意、看云出岫本无心

清·张维屏

爽借清风明借月、动观流水静观山

清·王文治

得好友来如对月、有奇书读胜看花；人间岁月闲难得、天下知交老更亲

清·毛怀

好书不厌看还读、益友何妨去复来

清·杨沂孙

眼里有余闲登山临水觞咏、身外无长物布衣素食琴书

邓石如碧山书屋对联

沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武彝峰，庐山瀑 布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军贴，南华经，相如赋，屈子离 骚，收古今绝艺，置我山窗。

清·铁保

追摹古人得真趣、别出心意成一家

清·李子仙

樵歌一曲众山皆响、松云满耳万壑争流

清·翁同和

兰有群清竹无一曲、山同人朗水与情长

清·吴敬梓

读书好耕田好学好便好、创业难守成难知难不难

清·王鉴

染成绿萼初华好觉暗香入画、偶得古人精册较胜春月在庭

梁章矩

琴心妙清远、谷性多温存

林则徐

求通民情、愿闻己过；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

偶有风雨惊落花、再起楼台待明月

林则徐曾发配塞外屯田，复职后梁某赠此联

麟阁待劳臣最难西域生还万顷开荒成伟绩、凤池贻令子喜听东山复起一门济美极清时 何绍基

行路有何难，我曾从天柱九嶷三涂太白紫阁终南，直到上京王者地。

得师真不易，所愿与高堂二载安国子长相如正则，同依东鲁圣人家。{一花一世界的对联}.

名胜古迹对联集锦

北京故宫楹联

龙游凤舞中天瑞、风和日朗大地春

北京中南海静谷楹联

胜赏寄云岩万象总输奇秀、清阴留竹柏四时不改茏葱

北京中南海跨桥联

玉宇琼楼天上下、方壶园峤水中央

北京颐和园邪颐乐殿联

珠玉九天元音谐乐律、笙簧六籍太室饫镆觞

颐和园知春堂联

七宝栏杆千岁古、十洲烟景四时花

颐和园涵远堂联

西岭烟霞生袖底、东洲云海落樽前

颐和园戴日腾愉联

松柏霭长春画图集庆、蓬莱依胜境结构灵光

颐和园澄爽斋联

芝砌春光尘池夏气、菊含秋馥桂映冬荣