《水浒》演讲稿

《水浒》演讲稿篇一

水浒传有关人物演讲稿

李逵是沂水县百丈村人氏，原是戴宗身边的一个牢小子，本身有一个异名，唤作黑旋风，他乡中都叫他做李铁牛，是彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，善使两把板斧，火杂杂的抡着只顾杀人。

李逵在粱山上要排武功是排不上号的，但是要是比赛谁杀的人多恐怕无人是比得上李逵。对李逵来说滥杀无辜不仅不是一件什么伤天害理的事情，反而是一件让他充满快感的举动。李逵不但杀人极有兴致，而且心情好的话，他还有虐杀的兴趣。不但有虐杀的兴趣，还有吃人肉的兴趣！他杀四岁儿童是虐杀——孩子的头被劈成两半（第五十一回）；杀了李鬼后，割他腿肉下饭；（第四十三回）；捉奸时将两个人杀死，砍做十来段；（第七十三回）宋江捉了黄文炳，要将他凌迟处死，是李逵自告奋勇动的手，书中写道：“李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑道：„你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，老爷却要你慢死。‟便把尖刀先从腿上割起，捡好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”（第四十一回）李逵之虐杀兴致于此可见一斑！水浒第74回李逵到寿张县，报出名号就把人给吓住了。水浒上说“原来这寿张县贴着梁山泊最近，若听得“黑旋风李逵”五个字，端的医得小儿夜啼惊哭，今日亲身到来，如何不怕!“。一般用来吓唬小孩的东西总是特别凶恶的坏东西比如大灰狼什么的。由此可见李逵在一般平民百姓心目中的形象了，活脱脱一个变态杀人不眨眼的魔王。

然而，抛开这些。别忘了还有这么一句歇后语：李逵穿针——粗中有细。

强烈的革命要求和彻底、坚定的革命精神构成了李逵性格的核心。他是一团仇恨和反抗的烈火，是一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风。所有的官府、官军、法律、制度，在他的心目中都失去了权威，甚至连最高统治者当今“圣人”大宋天子，在他口里也不过

是个“鸟皇帝而已！”刚上梁山时，他就提出了“杀去东京，夺了鸟位的要求；上了梁山，他又说：“便造反，怕怎的！晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师；我们都做个将军；杀去东京，夺了鸟位。”他上梁山很主动，没有丝毫的勉强，当宋江提出上梁山时，是他第一个热烈的响应，叫道：“都去，都去，但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截吧！”他对统治阶级从来没有幻想，当柴进受到殷天赐欺负而幻想靠条例打官司时，他说：“条例，条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量。”他不相信任何招安，他和统治阶级没有任何调和的余地。“好便好，不好我便老大斧头砍他娘！”则是他对待统治阶级的原则。统治阶级的一切阴险、狡猾的笼络、利诱、收买和欺骗，都丝毫不能麻痹他。当宋江吟<<满江红>>流露向往招安情绪时，他便“一脚把桌子踢起，摔做粉碎，大叫道：„招安，招安，招什么鸟安！‟”后来朝廷派陈太尉来招安，他便把“圣旨”扯得粉碎。即使在宋江受了招安后，他还屡次要反上梁山，甚至在死后，大宋皇帝还梦见他“抡起斧头，向自己砍来，吓出了一身冷汗”。这种强烈的彻底的反抗要求，对于李逵来说，既不是基于对革命理论的明确认识，也不是由于受到反抗斗争的前景所吸引，而纯粹是处于自发的阶级本能。李逵无疑的出身于农民阶级（尽管后来因杀人而亡命天涯），但他是那种已经从多少代农民的悲惨命运中感到非反抗不可、直觉到不斗争就无法生存的先进农民的代表。他生平不习惯于抽象思维，对事情都不加思考。他天不怕，地不怕，不计算主观力量，不考虑个人安危，一双板斧，想砍尽人间不平。他强烈要求起义，相信起义，起义本身就是他的目的。他热爱梁山、尊敬宋江，这一切也都是基于阶级的本能和直觉。 其实我说这些事情也不能抵消掉李逵杀人的罪过。但是李逵毕竟是李逵，小肚鸡肠，优柔寡断便不是李逵。鲁莽耿直之间透出的是李逵的英雄本色。仗义耿直，莽撞性急，愚忠的他从不计较后果，天塌下来也不管他的事，李逵乃真豪杰！

《水浒》演讲稿篇二

高中语文演讲稿：水浒传的浪漫

《水浒传》中的浪漫

老师、同学们，大家好！我是XXX，今天我演讲的题目是“《水浒传》中的浪漫”。

《水浒传》是我国的古代四大名著之一，它取材于北宋末年宋江起义的故事，经后人艺术加工，最终由施耐庵整理成书。后人评价水浒，往往赞誉的是英雄好汉的侠胆义肝，而今天，我要为大家讲述的，却是这侠骨背后的柔情。

有人也许会问，《水浒》无非就是打打杀杀，哪里来的什么浪漫？我会毫不犹豫的告诉他，是有的。初读水浒时，我惊艳于张清的出场，回马掷石，击败许多武艺高强的好汉；等看到他梦遇琼英，在平田虎的战场上收获一段爱情，就更被他们的琴瑟和谐所折服。我同样也喜欢燕青，多才多艺、百步穿杨的他，有着一份“浪子”的豁达。还有梁山泊的山清水秀、大名府的火树银花，汴京城的明灯不夜，这一切，难道不是独属于《水浒》的浪漫吗？

可惜的是，这份浪漫并没有持续多长时间，当梁山泊“替天行道”的大旗在招安中落下，曾经在这里聚义的一百零八位好汉，最终死死伤伤、天各一方。即便是大名府、汴京城的繁华，也在不久后金兵的铁骑下化为烟烬。而我所喜欢的那些好汉，英姿飒爽的张清没有逃脱死亡的命运，最终与仇琼英分离；曾由宋江主婚、结成夫妻的王英与扈三娘，同掌梁山三军，却在征讨方腊时相继死去；即便是通达世事的浪子燕青，自己看破命运及时隐退，也阻挡不了一直敬重的兄弟们一个接一个坠入深渊。

鲁迅说，悲剧就是把有价值的事情毁灭给人看。读完水浒，我才发现，施耐庵不厌其烦地向我们描绘那些美好浪漫的事物，塑造出一个个生动鲜活的人物，再描述这一切如何消亡的目的，就是想让我们在赞叹英雄豪杰的侠肝义胆之余，也能领悟到这份历史的沉重和残酷以及那个时代的悲哀。

如今，只有史籍中冰冷的文字和《清明上河图》里美好的画面，还在描绘着那个繁荣富庶的时代。正是人们的不知珍惜，才一手造成了一代王朝的悲剧。放眼当下的中国，我们是如此幸运，还能拥有一样的大好河山，因而我们应当更加珍惜这份美好，不让这份美好在我们手上溜走，不要让这样的浪漫在我们的手里再次消逝。

我的演讲结束了，谢谢大家！

《水浒》演讲稿篇三

水浒传读书交流演讲稿

宋江最后是怎么死的？死前他

用同样的方法害死了谁？为什么？ 宋江最后喝了慢性毒酒毒死了。死前他用同样的方法害死了李逵。为的是担心自己死后，

性格刚烈的李逵不服管，有造反的可能，以至于毁了梁山泊108好汉的名誉，带来了负面影

响，使朝廷不得安宁。

2、“那七个贩子的客人，立于松树旁边，指着这一十五人说道：‘倒也！倒也！’只见这

十五个人头重脚轻，一个个面面相觑，都软倒了。那个客人从树林里推出这七辆江州车儿，

把车子上枣子丢在地上，交过十一担金珠宝贝都装在车子内，遮好了，叫声：‘聒噪！’一直

望黄泥冈下推下去。”这段话描述的是哪一个情节？

3、在山神庙里刚坐下，没喝上几口酒，便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他从门逢中

朝外一看，只见火焰冲天，草料场燃起了大火。他提了花枪，正待开门去救火，却听得有人

说话：“„„便逃得了性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城去罢。”

一个道：“再看一看，拾得一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们会干事。”这段

出自哪个故事情节？涉及到哪几个主要人物？

1、水浒传中谁的武功最高？

2、谁最孝顺？

3、水浒传中谁最坏？ 同学们，评评《水浒传》中你最佩服的 一员大将，可以从三个方面来说一说： ①

此人的出身及绰号

②上梁山的缘由

③此人的结局篇二：读书交流水浒传 鲁智深为何能成佛

——《水浒传》读后感

峰华小学 纪旭波 2015.3.7 禅宗认为，一切众生皆有佛性，人人都可以成佛。鲁智深能成佛，是因为他天性中的淳

朴思想和做法与佛的理念不谋而合，也就是天生有佛的慧根。 梁山人人都有除暴之力，但未必就有安良之心，未必看得起弱者。而鲁智深则总是要解

救弱者，能将自己的感情平等地倾注到弱者身上。鲁智深为什么救了那么多女人，因为在这

个男权社会，女人首先是弱者。他总是在弱者最需要的时候挺身而出。在他的眼中，每个人

都有存在的意义和价值，没有差别。人人（动物）都是同一的、平等的，这就是万物同一、

众生平等的佛的思想之一，所以不能杀生。而在佛看来，人的最高的智慧不是认识区别的智

慧，而是认识同一的智慧，用佛的术语就是般若无知。鲁智深的潜意识中不仅具有这个思想，

而且也在坚定地践行着这一思想。 在这个思想指引下，鲁智深在水浒中一出场就在修行。为救金老父女，三拳打死镇关西，

惩恶扬善，由军官变为逃犯。而对于身份的骤变，失去体制内的一切，他并没有后悔。正常

社会的地位、权力和财富，他既不起心，也不动念，一溜烟的义无反顾的走了。相比林冲对

于体制的留恋，也就是贪，宋江对权力的嗔，王英对欲的痴，鲁智深已看山不是山了，可谓

没入佛门就有所彻悟。此时，鲁智深离开渭州，走向了通往梁山的道路。在现实世界中，这

是一条逃亡之路，也 是一条自渡修行之路。 在逃亡路上，他暂且避居在金老父女家中，但风声渐紧，他只简

单地说了一句“洒家自去便了”。他并没有认为现在的困境是金老父女造成的，对金老父女没

有一点嗔怨之心。他主动要走，说明他认为当初救金老父女是应该的，万物是平等的同一的，

潜意识中浓厚的佛家思想。 到五台山出家为僧，众僧看到鲁智深相貌凶恶，拒绝接受他。但

当世活佛智真长老明白，鲁智深虽然任性洒脱，但心中没有太多的欲望之火，所以也相对来

说容易熄灭欲火，冲破欲网的笼罩，接近佛的真谛。于是接受他为和尚。 自由自在的军官变

为亡命江湖的逃犯，再变为受清规戒律的和尚，他平静地接受了。心中空旷，才能包容一切，{《水浒》演讲稿}.

放下一切，方能悟的真空。如果对尘世的一切不“空”，怎么能如此坦然。 身为佛徒，最重要的或许不在于行为的勤勉与自律，而在于心灵的昄依。所以只要能达

到空，不一定非要参禅念经，所以，鲁智深不参禅不念经，而是大闹五台山，醉打山门打倒

金刚和佛像，这是很有象征意义的，那就是佛家所讲的要破执，破除对一切的执着，包括对

佛的执着。那么从佛法来看，别看他吃狗肉和猛酒，其实酒肉穿肠过，佛在心中留。 佛家虽然内敛平静，重视修行，但从没有放弃过普济众生的理想和努力。鲁智深是济世

的，离开五台山后，在桃花村痛打周通救了刘太公父女。在瓦罐寺打死恶僧崔道成和邱小乙。

结识林冲后，千里送 林冲，更表现了佛的慈悲。他虽杀人，但并不以此为乐，在野猪林并没有将董超薛霸顺

手灭口。生死有定，善恶随缘。 有意思的是，鲁智深在华州为救史进落入贺太守之手，训斥贺太守的话完全是佛佛的意

念、佛的教诲：“天下无解不得的冤仇！你只把史进兄弟还酒家；玉娇枝也还了酒家，把华州

太守交还朝廷！若依得此三事，便是佛眼相看”！如果把鲁智深的这段话翻译成智真长老的话

不就是：阿弥陀佛，请施主放了史进戒嗔恨之心，放了玉交枝戒贪色之心，还华州给朝廷戒

痴权之心！戒除贪嗔痴，不就是在渡贺太守吗？这是另一种形式的自觉之后觉人，是一个最

能体现鲁智深修炼的标志性事件。从这个情节中可以看出，作者施耐庵是一个懂得佛法的人。 从渭州到梁山，就是鲁智深济世救人的修行之路。在一个黑暗无道的社会中，努力做一

个扬善惩恶的侠客，这是道德意义上的要求。而从修行来看，更是“悟空”的前提。在这条

路上，看到苦难的时候，他有仁慈心，看到丑恶的时候，他有杀伐心，其实这是通过另一种

方式的修行。而修行道路上任何外在的条件对他都没有影响，他从来就没有任何的恐惧和痛

苦，这就是空。上梁山后，鲁智深出场就少了，话也少了。从创作的角度来看，上山后没有

多写鲁智深的故事，实际上说明鲁智深的平和与坚定。那就是对济世救人平和、扬善惩恶的

坚定。此后，鲁智深征战沙场，虽杀人放火，但忠心不害良善（水浒九十回宋江语）。 鲁智深从出场到退场都在济世救人。他的人生之路是修行之路， 是自渡之后的渡人之路，自觉之后的觉人之路。在杭州六合寺，听到钱塘潮，心中大悟，

钱塘江上潮信来，今日方知我是我，佛家真谛，惟空而已，放下妄想、分别和执着，内无一

物，外无所求，他顿悟了，一切问题都不是问题了。这是一种崇高的觉悟——无须向外界寻

求，而直观自心、自性，无须分析思虑，而透澈觉知自身具有之，这就是直指人心，见性成

佛，他得到了佛的真谛。

于是鲁智深完成了他的修行之路，解使满空飞白玉，能令大地作黄金。所以他成佛了。{《水浒》演讲稿}.

篇三：水浒演讲稿 官逼民反是《水浒传》主题的灵魂，在水浒传所描述的封建社会，统治者大量的税收；

官府的贪污受贿；人们路见不平，拔刀相助而引来的追捕，都是官逼民反的导火索。俗话说：

“水能载舟，亦能覆舟。”着实在《水浒传》中得到了很好的体现。比如豹子头林冲，林冲即

使受尽苦难，剌配到了沧州，还梦想着刑满那一天与妻子团聚，可是，高俅还是不肯放过他，

派人火烧草料场，非要他性命不可，忍辱负重、逆来顺受、委曲求全的林冲被逼上绝路了，

这才杀了陆虞侯、富安等人，雪夜上梁山。 再如武行者武松，知道哥哥被害后，并非无视法

律，立即去杀潘金莲、西门庆，而是先去告官，寻求法律解决。无奈知县受贿，不受理武松

告西门庆一案，有冤无处申，武松这才走上自我申张、报仇雪恨的道路。话说武松当时杀了

潘金莲和西门庆，竟然没有逃亡，而是堂堂正正投案自首，甘受刑罚，剌配孟州。武松最后

上梁山，也是因蒋门神勾结官府，栽赃陷害所逼。到了押解路上要杀害他的时候，他实在忍

无可忍了，这才返身血战鸳鸯楼，杀死蒋门神和张都监，走上与官府决裂的不归路。但梁山

泊108好汉也并非各个都是官逼民反，但官逼民反是这部小说主角的命运，亦是小说的主旋

律。我觉得正是因为这部小说给我们现代治国带来了许多的警示，才被人们所传诵，引起人

们的共鸣，成为“四大名著之一”。 免责声明：

1、 本文为xx童鞋所写，略有参考网上众多网友的意见。如有雷同，纯属巧合。

2、 如果因您擅自使用本文章而引发的诸多法律问题，本文作者亦不负任何法律 责任。

3、 该免责声明最终解释权归xx所有。 本文专利号：2979076005123014xxoo篇四：读书报告会演讲稿书海拾贝 读书报告会演讲稿

书海拾贝，乐在其中

尊敬的各位领导、老师们： 大家好！今天站在这里和大家交流读书的体会，我的心情非常激动。我演讲的题目是《书

海拾贝，乐在其中》。

在我眼里，书是炎炎夏日的一阵凉风，是数九寒冬的一缕阳光，是可以倾诉衷肠的亲密

朋友。它对每个人都一视同仁，不因为身份的高低而显出不同的脸色；它安静平和，无论世

界怎样风云变幻，它依然从容淡定；它可靠，不会因为你得势而奉承，更不会因为你失败而

远离。无论何时何地，它都愿意成为你心灵的避风港，为你撑起一片晴空。 书让我的生活变得精彩，充满乐趣。我常常静静地坐在书桌旁，时而 (划线段落语言显

得过于稚嫩,有点小学生作文的味道) 深思，时而幻想，时而快乐，时而忧伤。在《水浒传》里，我结识了忠义宽容的宋江；

在《三国演义》里，我认识了足智多谋的诸葛亮；在《鲁滨逊漂流记》里，我懂得了遇事要

坚强；在《钢铁是怎样炼成的》里，我汲取了战胜困难的力量！读《乡村教师》，我被男教师

舍己为人、忠于职守的精神所感动；读《谁给了你机会》我为主人公的聪明才智而自豪；读

《中华国恨》和《中华国宝》，让我知道了中华民族曾经遭受的屈辱, 也让我知道了中华民族

曾经有过的辉煌！更让我心中立下了和周恩来总理一样的志愿-----为中华之崛起而读书！努

力读书，振兴中华！ 虽然我不能有周总理那样的丰功伟绩，但我会把我的志愿、我的爱好传

给我的学生们。书是无穷的宝藏，为我增添了丰富的知识；书是快乐的天堂，让我忘记了的

忧伤。书犹如冬天里的阳光，带给我春的温暖；书又似沙漠里的绿洲，给予我新的希望！ 就这样，书陪伴我度过了一年又一年，我在书香中渐渐成长。阅读魏书生，我明白了教

育就是帮助学生培养良好的习惯。阅读窦桂梅，我领悟到教育就是为了学生的生命奠基。阅

读李镇西，我懂得了没有民主的教育就没有民主的未来，最喜欢李镇西老师的“昨天的自己

和今天的自己比，不断的超越自己”这句话，我也经常把这句话说给班上的孩子们听，那些

从不善于发言的孩子也大胆地站 起来发言了，怕做作业的孩子也能够坚持完成作业了，我也坚信，只要努力了就一定会

有收获。(此段联系教育家的名言谈收获，很好。只不过略显单薄，你能否认真看看李镇西老

师的教育思想，看看能否联系自己的教育实践展开来谈，让内容丰富起来) “让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”冰冻

三尺非一日之寒，功成名就非一时之功。诗仙李白，天资聪慧，而他的成功也来自那“三万

六千日，夜夜当秉烛”的勤奋；诗圣杜甫，生性睿智，但他的神来之笔也来自“读书破万卷”

的积累。 （此段内容显得特别突兀，和上一段没有什么联系） 十几年的教学生涯，我己成长为一名合格的人民教师，这与我天天读书是分不开的：因

为读书，我有了丰厚的文化底蕴，写出了篇篇论文；又因为读书，我有了丰富的教育理论，

灵活的驾驭我的课堂„„书籍与我相伴，一路走来，乐在其中！

“书山攀读无捷径，书海拾贝我先行。”而今我仍旧坚定不移地做着一件事：要读书！多

读书！读好书！读书能开启人的智慧，读书让人明辨是非。雄鹰要到宽阔的碧空中搏击风雨，

鱼儿要到无边无际的海洋里劈波斩浪，我也要到丰富的书籍里去获取精神食粮。 教师秉承着为国家、为人民教书育人的重任，我们的一言一行都关系到每个孩子的健康

成长，时代呼唤教师专业成长。我们在不断的成长过程中，不同的书籍赋予我们不同的作用。

无论是文化积淀、丰富内涵、学习经验、提升专业理论素养维有读书才是正确的途径！（此段

有说教的意味，过于枯燥） 如果我是一棵小树，书就是灿烂的阳光，它照耀着我，让我快乐的成长； 如果我是一条

小鱼，书就是清清的溪流，它滋润着我，让我快乐的成长； 如果我是一只小鸟，书就是碧蓝

的天空，它支撑着我，让我快乐的成长！ 我愿在书海中拾得串串珠贝，在教师专业成长的道

路上不断的追求。为我热爱的教育事业贡献我的全部光和热！篇五：水浒传有关人物演讲稿 李逵是沂水县百丈村人氏，原是戴宗身边的一个牢小子，本身有一个异名，唤作黑旋风，

他乡中都叫他做李铁牛，是彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，善使两把

板斧，火杂杂的抡着只顾杀人。 李逵在粱山上要排武功是排不上号的，但是要是比赛谁杀的人多恐怕无人是比得上李逵。

对李逵来说滥杀无辜不仅不是一件什么伤天害理的事情，反而是一件让他充满快感的举动。

李逵不但杀人极有兴致，而且心情好的话，他还有虐杀的兴趣。不但有虐杀的兴趣，还有吃

人肉的兴趣！他杀四岁儿童是虐杀——孩子的头被劈成两半（第五十一回）；杀了李鬼后，割

他腿肉下饭；（第四十三回）；捉奸时将两个人杀死，砍做十来段；（第七十三回）宋江捉了黄

文炳，要将他凌迟处死，是李逵自告奋勇动的手，书中写道：“李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑

道：?你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，

老爷却要你慢死。?便把尖刀先从腿上割起，捡好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一

块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”（第

四十一回）李逵之虐杀兴致于此可见一斑！水浒第74回李逵到寿张县，报出名号就把人给吓

住了。水浒上说“原来这寿张县贴着梁山泊最近，若听得“黑旋风李逵”五个字，端的医得

小儿夜啼惊哭，今日亲身到来，如何不怕!“。一般用来吓唬小孩的东西总是特别凶恶的坏东

西比如大灰狼什么的。由此可见李逵在一般平民百姓心目中的形象了，活脱脱一个变态杀人

不眨眼的魔王。

然而，抛开这些。别忘了还有这么一句歇后语：李逵穿针——粗中有细。 强烈的革命要求和彻底、坚定的革命精神构成了李逵性格的核心。他是一团仇恨和反抗

的烈火，是一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风。

《水浒》演讲稿篇四

武松与李逵的演讲稿

李逵是中国古代小说《水浒传》中的一个人物，外号“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。为人心粗胆大，率直忠诚，仗义疏财。

人物简介

李逵，沂水县百丈村人氏，小名“铁牛”。人称“黑旋风”，梁山好汉第二十二位，步军第五位头领。京剧名剧，袁世海先生代表剧目，1953年上海市文化局据《李逵负荆》杂剧加以改编，改名《黑旋风李逵》。1956年文化部颁奖，是优秀剧目之一。 表现梁山好汉

《新版水浒传》中的李逵

李逵、燕青奉命下山采购粮草，途经太平庄借宿，听说宋江抢走酒家王林女儿满堂娇，不禁气愤填膺，回到山寨，大闹忠义堂，用斧子砍倒替天行道杏黄旗。待到宋江下山对质，才知道满堂娇是被曹庄恶霸冒名抢走。李逵在大破曹庄后，身背荆杖，回山请罪。宋江令李逵擒捉 冒名者赎罪，燕青相助。先擒住丁甲山小盗草上飞，察明真情，杀入丁甲山，杀死冒名的周明、周亮，救回陈 员外之女。一生追随宋江，忠心不二。最后宋江怕自己死后，李逵造反，毁了他忠义之名，于是骗李逵喝了毒酒而死。

特点

性格特点

嫉恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆，头脑简单，直爽率真

黑旋风李逵

外貌特点

黑熊般的一身粗皮，铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似可怕。天蓬恶煞下云梯。 非英雄行为

李逵杀人如麻，劫法场救宋江一役中，不问青红皂白，

央视版《水浒传》中的李逵

不分官兵百姓，杀得尸横遍野、血流成渠；祝家庄一战中，将扈太公一家老小杀得干干净净；李逵帮狄太公捉妖中得知狄太公女儿与人通奸，将两人全部杀死且砍成十来段，可见此人手段之狠，对人生命的藐视。

所使武器

李逵的武器是双板斧 。

《水浒》演讲稿篇五

小学生演讲稿读《水浒传》有感

读《水浒传》后 从上学那天起，一本本书伴随我成长，从书中我吮吸着知识的甘露，精神的营养，“读一本好书，像交了一个益友”。寒假认真阅读了《水浒传》，心情久久不能平静，当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。

那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江、满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋的吴用、骁勇善战的林冲、神威神勇的武松、豪迈大力的鲁智深、武艺高强的杨志、仗义疏财 的 小旋风柴进、粗鲁莽撞的李逵、侠肝义胆的鲁智深、伶俐机灵的燕青„„ 栩栩如生、活灵活现。是他们谱写了“梁山好汉”的历史壮歌！

“逼上梁山”是梁山好汉们走投无路之下的无奈之举。《水浒传》中的英雄个个都是历经了无数的险阻，他们是“仗义疏财归水泊山，报仇雪恨上梁山”。一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，书写了“忠”和“义”。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力的忠，除暴安良即是忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。 宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；

义，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，是“义”；为人民除暴安良，出生入死，也是“义”。“义”渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，是大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续„„ 合上《水浒传》的那一刻，我心中也生出了一种怒火。我气愤封建社会的黑暗与腐朽；我痛恨那些阴险凶残的贪官污吏。同时，我也有一丝的伤感，我惋惜那一百零八将的悲惨命运；我感叹这一百零八个好汉的豪壮英勇；我崇拜一百零八位英雄的江湖义气。

《水浒》演讲稿篇六

读名著演讲稿

名著伴我成长演讲稿

经典名著伴我成长

记得在很小的时候，我就在爸爸的指导下背诵唐诗宋词，稍大些时爸爸又教我背诵一些

古书。现在我知道了以前曾背过的那些古书都是中国历史上的经典著作，比如“论语”、“孟

子”、“大学”、“荀子”等。那时由于我年龄太小，尽管爸爸反复解释，但我还是大部分内容

没有明白。对于爸爸的讲解，我那时是“左耳进，右耳出” ，所以大多数名篇只是被我囫囵

吞枣地记在了脑子里。随着年龄的增长和知识的积累，书中的很多内容我现在慢慢地理解了，

并对我的做人和学习产生了影响。 在暑假的闲暇时间里，我重新翻阅了从小背诵过的一些名篇，竟使我爱不释手。我也终

于懂得了爸爸的苦心，懂得了爸爸为什么总是在写文章时自言自语地叹气：“唉，真后悔小时

候没多往脑子里装些有用的知识，要不然现在就不会这么费劲地从脑子里?挤?东西了，脑子

里没货呀!”我逐渐体会到，我背过的许多经典著作不仅语言精辟、凝练，而且寓意深刻。这

些著作虽然写在两千多年前，但其中所蕴涵的道理却永远不会过时。比如“孟子”里的一句

话我很喜欢，至今仍记忆犹新：“挟泰山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，

语人曰我不能，是不为也，非不能也。”这句话讲得太好了，它告诉我们平时要做些力所能及

的点滴小事，如果老想着做那些“挟泰山以超北海”那样惊天动地的大事，你最终可能一事

无成;但如果你“不以事小而不为”，处处从小事做起，做应该做的事，那么最后你很可 此外，像宽厚待人、勤学励志、保护环境等教人向善的内容，在这些经典中异常丰富。

我们的先人是多么睿智啊!这正是他们留给我们子孙后代的宝贵的精神财富。现在想来，如果

当初没有下工夫朗读和背诵，我现在肯定不会这么快就领悟到其中的大道理。可见多背诵一

些经典著作是大有裨益的，因为知识需要一点一点地积累，然后再一点一点地消化，最后才

能真正变为自己的知识，正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”] 2

上初中的时候受语文老师的影响开始喜欢看书，年轻嘛，总是喜欢特立独行，做一些与

别人不一样的事情，那时候很流行校园小说，青春、言情、武侠、玄幻之类的，我觉得都太

没难度了就开始看一些经典名著，主要都是外国的文学作品，还记得看的第一本是马克吐温

的《汤姆索耶历险记》当时记忆深刻，一下子就喜欢上了，那之后就会开始看马克吐温的作

品《百万英镑》《哈克费力恩历险记》都特别喜欢，幽默讽刺的那种文风，让我深刻的感受到

语言的力量，学着做一个潇洒而有风度的人。后来看了《基-督山伯爵》就学着人家做绅士，

学着做一个有耐性的人，自己下定一个目标，暗暗地不停努力， 不鸣则已一鸣惊人，做那种能成事能伸能屈的人物。看《卡斯特桥市长》常常告诫自己，

要对自己的言行负责，一步错步步错，不能因为年轻就不顾一切，贪图享乐，一定要好好做

人，不做会让自己后悔的事。有时候遇到一些挫折就想想和基-督山伯爵失去自由被关进牢房

自己这点小事根本算不得什么，就算一时不能解决难题也不急不躁，我只是和基-督山伯爵一

样陷入困境，只要不放弃，总有一天我也可以和他那样傲视群雄。学习时光真的很短暂，很

庆幸自己选择了那些好的作品，在正确的时候做了正确的选择，并且因此受益是一件不错的

事情。

因为是自己的真实感受就写得很顺手，真的希望有更多的人会看那些出色的文学作品并

有所收获。篇二：我与名著读书演讲稿 《我与名著》读书演讲稿 龙一小学 朱军

尊敬的各位领导、评委大家下午好！ 看到《我与名著》这个题目，使人自然而然的想起了中国四大名著《水浒传》《西游记》

《红楼梦》《三国演义》，这都是中华文化的瑰宝。当然，在浩如烟海的文学史上，名著何其

多乎？曾记得笛卡儿说过一句话：“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。”我们从读书

中学做人，从《史记》中学到严肃的历史精神，从《正气歌》中学到人格的刚烈，从鲁迅的

文章中学到批判精神，从托尔斯泰的文学中学到道德的执着。古诗有云：“问渠哪得清如许，

为有源头活水来”，我们的思想需要源头活水，而这源头活水正是来源于读书，作为人民教师，

我也对古今中外的名著时有阅览，遗憾的是蜻蜓点水，浅尝辄止。 偶然一个机会，在朋友家

的书桌上看到一本《论语》译注，他吸引了我的眼球，正如《黄生借书说》中的一句话：“书

非借不能读也”，我爱不释手的读了几便，于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释

智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，看完这

本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的

理解就是此书教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就

是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。 《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问 天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，

你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就

是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自

己，想开些，何必计较那么多呢？请记住印度诗哲泰戈尔所说的话：“如果你因为错过太阳而

哭泣，那么你也将错过星星了。” 在处世之道中，孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。

在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工{《水浒》演讲稿}.

作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的

身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余.如果每个人都能做好自己份内

的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。 高尔基说，书是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如果读一本好书，对我们的好处就

会更多，我们的进步也会更快。我国的传世经典《论语》就是这样一本好书，它教会了我们

怎样学习、怎样交朋友、怎样做人等许多道理，对我有很大的启示！ 就拿曾子的一句话来说吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不

习乎？”这句话用第一人称想我们阐述了三个道理：帮别人做事要尽心尽力；与朋友交往要

诚心相待；老师传授的知识要用心温习。我喜欢曾子的这句话，它不仅教我们要天天反省自

己，还教我们学习的方法，做人的基本准则。当然，我喜欢《论语》这本书，因为它不仅把

我带到了浩瀚的知识海洋和古代文化当中，而且它更从生活、做人方面引领着我向光辉的圣

人道路走去。 在《论语》中，子游说的一句话对我感触很深：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。我

的理解就是距离产生美。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人

间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，

未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点

分寸，得到的往往是海阔天空。孔子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，是孔子在讲自己

的人生轨迹：十五岁是学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题

不疑惑，五十岁知道天命是什么，„„。圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，

斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生。我

想,人的一生60岁之前是人身的黄金时刻,60岁之后呢,对于大多数人来说,也就像别人调侃

的一句戏言一样:六十岁告老还乡,七十岁打打麻将,八十岁晒晒太阳,九十岁躺在床上,一百

岁挂在墙上.总而言之,人生短暂,不可荒废,说到此处,我不得不为小沈阳的经典而叹服:眼睛

一睁一闭,一天过去了,眼睛闭住再不睁开,一辈子过去了.同志们,珍惜今天吧,珍惜着年轻的

时刻吧!

孔子圣贤对于我们来说是遥不可及的，但是我们将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的

普通者，将圣贤经典点化为涓涓心语，不故作高深，不矫情卖弄, 于是，圣人不再遥远，经

典不再尘封. “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。让我从流芳千古的《论语》中，解读当

下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，让我们掩卷而思吧！篇三：我读外国名{《水浒》演讲稿}.

著演讲稿 老师，同学们大家好！ 今天我演讲的题目是我读外国名著，我读的外国名著是：鲁滨逊漂流记，它的作者是丹

尼尔·笛福

丹尼尔·笛福出生于英国的中下层资产阶级。是英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，

被誉为“英国与欧洲小说之父”。 《鲁滨孙漂流记》是其代表作。主要讲述主人公鲁滨逊通过个人努力，靠自己的智慧和

勇敢战胜困难。情节曲折，文体采用自述方式。鲁滨逊·克鲁索不屑守成，倾心开拓，三番

五次的抛开小康家庭，出海闯天下。在遭遇海难流落到荒岛上以后，他运用自己的头脑和双

手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把荒岛改造成“世外桃源。他

在海外冒险多年，经历千辛万苦，终于得到了可观的财富，回到了英国，完成了一个时代的

英雄人物的创业历程。因此，鲁滨逊·克鲁索被称为是西方文学中第一个理想化的新兴资产

者形象。因为在他身上表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。 最后，我在学习外国文学的时的最大感受是：每一个不一样的时代都会造就出不一样的

文豪和英雄，而历史的舞台也正是由这些文豪和英雄所铺就。所以，不管后世怎么评价，他

们始终都在那，而他们的作品，正是他们人生的演绎。篇四：读中国古典名著 演讲稿 读中国古典名著，做自豪中国人 各位老师各位同学大家好。今天我演讲的题目是《读中国古典名著，做自豪中国人》。中

国是一个有着悠久历史的文明古国，先人们给我们留下了许多佳作。然而中国古典著作浩繁

轶卷，何从入手呢？ 我把读过的删之又删，简而又简，最后剩下五部经典，向各位推荐：《红

楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》、《庄子》。 《红楼梦》，它先引领我进入琐碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的贾宝玉，争夺的是高

于人权的家庭主宰权，因为谁夺得家庭主宰权，谁就是大观园里的大爷。说句胆大包天的话，

从古至今中国的家庭生活大多阴沉、压抑，健全的人性遭到扭曲，天赋的创造力被窒息。但

被压抑的生命能量不可能消失，最终会积聚恶变为破坏力。所以乖戾的宝玉才要夺门而出，

去找寻他的“太虚幻境”，这让我联想到今天的韩寒冲出《三重门》的勇气一定受其影响，并

发扬光大为冲出家庭教育、学校教育和作家圣叹三道门槛的“坏小子”。其杀伤力之强远远胜

过宝玉对当年迂腐的士大夫的影响。随着贾宝玉的出家，我从压抑的“家庭红楼”转向恣纵

的“江湖”。

《水浒传》就是江湖生存的百科全书，它引领我的阅读从室内走向室外。仇视女人的武

松等梁山好汉，争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺得江湖主宰权，谁就是江湖之

上的老大，女人更不在话下，你看那被灭门的扈三娘，不也乖乖地成了矮脚虎王英的妻子了

吗？中国的江湖生存野蛮而且血腥，欺诈无处不在。读过《水浒传》的阳性凶残，会使《红

楼梦》的阴性优美黯然失色。险恶的江湖生存，似乎使压抑的家庭生活变得容易忍受了，唉！

还是家好啊！暴政的父亲贾政和可笑的老祖宗贾母也不那么面目可憎了。随着宋江们的被招{《水浒》演讲稿}.

安，我从辽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。 《三国演义》是庙堂权术的百科全书。这本对于中学生的我们存在着阅读障碍，从情感

来说我最厌恶的大概就是这本经典，因为书中描写的每个人都不择手段，阴险的权力争斗在

文学书籍中是少见的。《三国演义》中的阴阳怪气，使凶险的江湖肉搏《水浒传》变得爽朗可

爱了。

随着天下一统三国归晋，我又从虚构的“文学”转到实录的“历史”—— 《史记》。司

马迁的《史记》真实记录了对古典中国的描绘，我们能够从读帝王 本纪、诸侯列传中窥见封建中国是如何形成，如何定型，甚至预见古典中国为什么会僵

化，为什么会停滞不前。读《史记》后掩卷而思使我激动得情难自已，在如此丰厚的历史渊

源中生长，顿感生为中国人，死不恨矣！盲目追崇日韩国家，只是幼稚肤浅的黄毛小儿的把

戏。

老师们、同学们演讲到此我的情绪已是高潮，然而中国文化的经典高潮，我认为惟有《庄

子》，也惟有《庄子》超越历史、超越时间乃至空间。 这里没有家庭压抑、江湖凶险和庙堂

倾轧，只有对天地万物的纯粹审美，是空前绝后的哲学奇观。读过《庄子》后让我们豁然开

朗：历经两千多年的战乱和致命戕害，为什么中国依然有绵绵不绝的顽强生机？因为《庄子》

为中国人早就注入了一脉挥霍不尽的磅礴元气，国家也因此能够置死地而后生。 五部经典引领我由浅入深地逆流而上地学习了中国历史，由于才疏学浅我的体会不深。

再过两年我将会由深入浅地顺流而下，从古到今地再走一遍，如重游故地，感受照样新鲜。

亲爱的老师和同学，因为时间有限，下次演讲我将从首读《庄子》如何让我有醍醐灌顶之感

觉分享起。谢谢大家。篇五：关于名著的演讲稿(江舸)发 a:名著，是“具有推崇价值的有名的作品”。，在于 经典名著的价值正在于典范语言的熏

陶，心灵的滋养，在于对人类精神的终极关怀。 b、a:今天，让我们一起在经典名著的殿堂里畅游，去领略名著的魅力，汲取智慧，净化

心灵，丰富精神，愉悦人生。 c：你读过名著吗？

d：当然，我读过中国的四大名著，高尔基的《童年》、《在人间》和《我的大学》。 a：你知道挺多的啊！

b：我知道得多，同学们知道的更多！ c：那让我们考考大家吧。 d：好。

a：名著的作者在我们心中，不仅仅是一个人，更是一个理想的化身、神秘的偶像。我喜

欢在明净的秋阳下，倾