世界神话故事

世界神话故事篇一

国人必须知道的30个上古神话传说

1.︱盘古开天︱

传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。

盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。

就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。

2.︱女娲造人︱

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。

3.︱伏羲画卦︱

他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。 为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

4.︱神农尝百草︱

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤

劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

5.︱雷泽华胥︱

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

6.︱夸父逐日︱

夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，

都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。

7.︱西圣王母︱

《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。 西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

8.︱精卫填海︱

精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

9.︱北溟鲲鹏︱

来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

10.︱千年应龙︱

古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

11.︱羲和御日︱

屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。

12.︱常羲沐月︱

《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。为什么月神要调和阴阳?

世界神话故事篇二

中国古代神话故事大全

中国古代神话大全

一、《精卫填海》

“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把

大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！” “你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受

到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

二、《女娲补天》

有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程„。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天， 天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。

三、《后羿射日》

相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，{世界神话故事}.

箭法超群。原先天空中有10个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。

四、《夸父追日》

据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。

北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就

叫“夸父”。

夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。 虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。

夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律。大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命。地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下。夸父看到的太阳西行，实际上是地球自转的结果。

另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴

世界神话故事篇三

神话故事

课外阅读教学设计-走进奇妙的“中国神话故事”李永刚(学员)

教学目标

1、向学生推荐有关中国神话故事，通过阅读、了解、感受中国古代神话故事的丰富多彩。

2、指导学生了解课外阅读方法，提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。

3、通过阅读神话故事，让学生从中了解中国悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受母语文化的璀璨与美好。

课前准备：

1、学生阅读中国神话故事；

2、要求同学带一本自己最喜欢的神话故事书，并准备向别人推荐自己喜欢的一个神话故事。 指导过程：

一、创设情境，揭示专题。

1、同学们，还记得“嫦娥奔月”这个神话故事吗？当时同学们对“神话”这个词语很感兴趣，并相约着走进了奇妙的神话故事天地，掀起了读神话故事的热潮，现在请同学们说说看，你们都读了哪些神话故事？

2、学生简单说神话故事的题目。

3、这么多的神话故事，你们都在哪儿读到的？

4、学生举带来的神话故事书

二、你讲故事给我听，我讲故事给你听，交流神话故事的阅读

1、这么多书里有许多奇妙的神话故事，你最喜欢哪个神话故事，能讲给大伙儿听听吗？ 学生简单介绍自己最喜欢的神话故事，注意指导学生“学会推荐好书” 。{世界神话故事}.

2、同学们的记性真好，读过的故事还能记得它的主要内容，了不起

3、那么同学们，你们发现这些神话故事中的人物有什么特点吗？

（本领大，呼风唤雨，神仙神人，神化的古代英雄，乐于助人，与自然作斗争，不怕困难、坚持不懈、人定胜天„„）

4、小结：

神话就是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释以及对美好生活的无限追求与美好向往。

神话故事最大的特点就是具有“神奇的想像力”，心有多高，天地就有多大，只要敢于想像，古代人民心中的美好向往如“嫦娥奔月”“神仙飞天”，如今也都成为了现实。读这些神话可以扩大我们的想像空间，为历史与人类的进步与发展找到追溯的基础，如读“燧人氏钻木取火”知道“火”使原始人类进入了文明时代。

话是童真的，用童真的眼睛看世界，也用童真的心认识世界，所以小朋友喜欢读神话故事。中国神话那里有？《诗经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《山海经》、《楚辞》，乃至于唐诗宋词、民间传说的內容里都有，神话无所不在。古老的神话永远不会过时，它以其永久的魅力影响着一代又一代的人们。

5、在读这些神话故事的过程中，你遇到过什么困难吗？怎么解决的？

交流：

①不动笔墨不读书：遇到不认识的字学会询问，或者先标注绕过去读（其间可以猜一猜、跳一跳），等读完后查字典认读、理解，这样还可以认识很多字；

②书读百遍，其义自见：不懂的地方可以多读几遍；好的词句划一划，记一记，学会用一用。

三、举一反三，趣味积累与阅读{世界神话故事}.

1、汉语中的很多成语就来自这些奇妙的神话故事，我们说几个，同学们来猜一猜： 指导认读成语

他开辟了天地，并用身躯化作世间万物。（开天辟地）

带领子子孙孙搬走挡在家门口的两座大山。（愚公移山）

被炼丹炉的仙火练就的眼睛能一下子看出谁是妖魔鬼怪。（火眼金睛）

跟着太阳奔跑想留住太阳。（夸父逐日）

她化做小鸟，把石子投入大海。（精卫填海）

仙女麻姑曾经三次看到汪洋的东海变成了桑田。（沧海桑田）

天女奉如来佛的旨意携花篮把花瓣纷散在众人身上。（天女散花）

„„

2、还有一些歇后语也来自神话故事，如愚公居处——开门见山；孙悟空七十二变——神通广大；猪八戒照镜子——里外不是人；猪八戒吃人参------食而不知其味；狗咬吕洞宾——不识好人心；八仙过海——各显神通。

3、神话世界充满了神奇与奥秘，对这样的成语歇后语感兴趣的同学可以在阅读过程中再发现。

五、小结方法，鼓励读书。

1、中国神话故事是我们中华民族精神的最初表现，我们可以读中国的神话了解中国文化的源头。古老的神话永远不会过时，它以其永久的魅力影响着一代又一代的人们，希望大家持之以恒，坚持不懈，读更多的神话故事。

2、我们中国的文化也是丰富多彩的，那波澜起伏的情节，那生动形象的叙述，那蕴含的深刻道理和丰富智慧，不仅在神话故事里可以感受到，在寓言故事、成语故事、童话故事、传说故事、科学故事、生活故事等都能感受到。

3、同学们，假期里走进书店去阅读吧；和同学交换图书去阅读吧，“书非借不读也！”让我们拿起书，以书为伴，读书有记性、有悟性、有韧性，畅游在多姿多彩的课外阅读中，让阅读成为我们终生的承诺。

4、最后，让我们共同信守这“阅读，终生的承诺”，终有一天我们会相视而会心地一笑。

走进神话世界

【总设计意图】

神话故事是宝贵的民间文化瑰宝，故事浅显易懂，读这样的故事，要引导学生爱读、会讲，设法让学生浸润到这种民间文化的氛围中去，从中感悟、熏陶，直至喜爱，从中学会善良、坚强、勇敢,为理想永往直前，对世界充满想象和幻想。为了达成这种预想，我首先引导学生掌握阅读方法，并以扶的做法是以阅读方法指导贯穿始终，让学生有条理地进行阅读，同时引导学生围绕神话中感人或有趣的细节，阅读体验交流，走进神话世界，并发挥想象和幻想，分享神奇，积累语言，发展语言。

教学目标

1、向学生推荐有关中国神话故事，通过阅读、了解、感受中国古代神话故事的丰富多彩。

2、指导学生了解课外阅读方法，提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。

3、通过阅读神话故事，让学生从中了解中国悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受母语文化的璀璨与美好。

【重点难点】

重点：通过阅读神话故事，掌握阅读神话故事的方法，感受神话故事的丰富多彩，让学生从中了解中国悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受历史文化的璀璨与美好。

难点：在阅读中感受神话故事的神奇。

【课前准备】：

1、学生阅读中国神话故事；

2、要求同学带一本自己最喜欢的神话故事书，并准备向别人推荐自己喜欢的一个神话故事。

【指导过程】：

一、兴趣引入，导入故事。

莎士比亚曾这样说过：“书是人类的营养品，没有了书籍就像生活没有了阳光，没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。”读书多么重要啊，同学们你们喜欢读课外书吗？平时你们读一些什么课外书呢？

在你读过的课外中，你最喜欢哪一本，能说说你喜欢的原因吗？

那你们猜猜老师喜欢什么课外书？老师最喜欢的书是《中华神话经典故事》，今天让我们一起走进神话世界，感受神话故事的丰富多彩。

(一）交流最喜欢的神话故事人物。

1、 师：老师和大家玩一个游戏，想玩吗？请你猜一猜我说的神话

人物是谁?大家看大屏幕——

师：他习武练功、翻山越岭，劈开华山救出了母亲。亲切地喊出他的名字—— 生：沉香 师：她怀抱玉兔，在月宫遥望亲人。 生：嫦娥 师：七十二变神通广大，翻一个筋斗云十万八千里。 生：孙悟空 师：手拿乾坤圈脚踏风火轮战胜无数妖魔鬼怪。 生：哪吒 师：她创造人类，使百姓获得新生。 生：女娲

2、师：除了老师说过的神话人物，同学们，你们还喜欢哪些神话人物？为什么？（指名2- 3名学生介绍）

师：同学们说的真好，古时候，科学不发达，很多事情人们无法解释，以为神在起作用呢！其实神就是人们心目的英雄，在神话里，他们本领高超，在他们身上都有一种神奇的魔力，能够实现人们的幻想，这就是说神话故事具有丰富的想象力。

二、学生初读，感知故事

师：那我们怎样阅读神话故事收获更大呢？在这里，老师也挑了一个特别喜欢的故事想和大家分享，但老师已经把这个故事藏起来了，想知道，那先得知道一些读书方法，平时，我们学过哪些读书方法？指名说，师相机板书。

(1)、品读《盘古开天辟地》，掌握阅读方法

（2）、那请同学们带着这些方法，和老师一起欣赏《盘古开天地》吧！拿起手中的阅读纸，快速阅读这个故事，在这个故事中，你最喜欢哪一个情节呢?(指名交流)

（3）、喜欢神话故事，不能仅仅知道故事的情节，咱们要想领略神话故事的丰富内涵，不仅要细细品读词句，有时还要结合文字，展开大胆的想象。

三、运用方法，品读故事

请同学们大声朗读故事的一、二自然段，遇到好的词语和句子，可以把它画下来。这种读书方法就叫做做记号，板书：做记号，开始读吧！

生汇报：

在这段里你还有什么发现？

生：这一段有意思相反的词语：轻而清——重而浊 上升——下降 师：不仅有反义词，还有近义词呢！渐渐——缓缓——慢慢

天地分开之后，盘古做了个什么事？师引读第二自然段。

四、幻想想象，升华故事

人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。 同学们，我们合作来读一读，感受他身体发生的巨大变化。 边读这段，你脑海中出现了什么画面？

师：他呼出的气息——生：变成了四季的风和飘动的云

他发出的声音——化作了隆隆的雷声

世界神话故事篇四

中外神话故事对比

一．神话的地位

1. 开场白：

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解和想象的故事，是人类最远古的文化遗产，是世界文学的最初源头，对民族精神的形成与发展有极为深远的影响。

2. 弗洛伊德：“神话是民族的梦。”{世界神话故事}.

谢林：“神话乃是任何艺术的必要条件和原初质料。”

尼采：“谁也别想摧毁我们对正在来临的希腊精神复活的信念，因为凭借这信念，我们才有希望用音乐的圣火更新和净化德国精神。”

鲁迅：“神话不特为宗教之萌芽，美术所由起。且实为文章之渊源。”

二 中西对比

西方文明是在吸收希腊文明与希伯来文明基础上发展起来的，希腊神话是西方神话传说的基础。因此中西神话对比中主要对比希腊神话和西方《圣经》中的神话故事。

1. 相似之处：

a. 相似主题：

①创世造人：

中国：盘古开天辟地；女娲造人

宇宙中有两种强大的力量阴和阳，在宇宙巨蛋中不断相互作用，最后巨蛋破裂，孕育出了盘古天神。盘古用斧子将混沌劈开，天地从此分开，盘古死后，他的气息变为大风乌云，声音变成雷电，左眼变为太阳，右眼变成月亮，身体变为山脉，血液变为江河湖海，毛发变成了天上繁星和天地生灵，从此有了万物。

中国神话认为远古时代的创世女娲是一名人头蛇身的女神，她用黄泥按照自己的面孔创造了人类。后来她用一根藤条，粘上黄泥，将其一甩，抛出的泥点变成了人。最后女娲讲人类分为男女，使其能够繁衍下去。

希腊：宇宙最初是一个大混沌，天和地混杂在一起，呈现一种杂乱无章的状态，后来大混沌逐渐分开，重的向下成了土地，轻的向上成为天空，二者中间是空气，地下还有一个漆黑的深渊是阴间。后来混沌演化出母神：天神和地母，二者生出了众神，众神按照其技能创造了世界。{世界神话故事}.

普罗米修斯是地母该亚的儿子，他知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是捧起泥土，用河水调和，按照天神的模样捏成人形。又从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，封进人的胸膛，给泥人生命。

《圣经》：起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，于是就有了光。神说，“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气。这样，神造出了世界上的万物。

亚当夏娃的故事。神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。后来，上帝取下亚当的一根肋骨，造出了一个女人，夏娃。这两个人就是所有人的祖先，繁衍出了全人类。

②大洪水：

古代人类对于自然界深深的恐惧在大洪水的传说中得到体现。在这些故事中，大洪水的出现往往是为了消除罪恶，洗涤世界，重现纯洁，而最后的幸存者往往是一对善良的男女，这反映出人类对于善良的朴实的追求。

中国：伏羲与女娲是兄妹，由于救了被人所困的雷公，得到他所赐的一颗牙齿，并依其嘱咐将其种在地里，结出一个巨大的葫芦。不久，雷公报复人类，下起暴雨，大地变成一片汪洋。只有伏羲和女娲在葫芦中躲过灾难。两人长大后，想结为夫妻，又感到羞耻。于是登上昆仑山顶、对天祈祷，如果老天允许结尾夫妻，就让烟云合拢；如果不允许，就让烟云散开。结果天上烟云合拢，二人结为夫妻。后女娲生下一个肉球被大风卷上天空吹碎，碎片散落，变成了和他们一样的男人和女人。

希腊：在青铜人类的时代，世界的主宰宙斯被人类的种种恶行激怒，决定根除这一代可耻的人，用暴风雨毁掉人们的庄家，后被地球淹没。只有普罗米修斯的儿子丢卡利翁提前得到父亲的警告，造了一条大船，与妻子皮拉一起藏在其中，躲过了洪水。洪水过后，这对唯一的人像女神戎修斯恳求创造人类的方法，女神让他们将自己母亲的骸骨扔到身后。丢卡利翁顿时领悟：大地是我们的母亲，石块一定是她的骸骨。于是两人将石块扔到身后。丢卡利翁的石块变成了男人，皮拉仍的变成女人。

《圣经》：上帝因人类不听话而惩罚整个人类，淹没了整个地球和所有生物。在此之前，他只通知他最为敬畏的诺亚造出大船，将一家人以及一切洁净动物的七公七母和不洁净动物的一公一母带上船。一年零十天后他们回到陆地，开始新生活，人类重新继续在地球上生存下去。

③世界中心的山

中西方神话传说中都有各自的代表着“世界中心”的神山，原始人设想神是聚族而居的，又设想神的住处是自爱极高的山上；所以境内最高的山便成了神话中神们的住处。山被视为世界的中央，天地在这里会合，它们可以连接天地。人类由攀登或达到这些山获得天上神圣的力量。

中国：中国的佛教中须弥山极具意义，它是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。所有存在的事物，从山峰上梵天的金城到山脚的七个下层世界，都在此山上；圣河恒河也源于此山。中国的道教中的昆仑山被奉为无上的仙境，传说中那里是西王母和众仙的居所。相传昆仑山不仅拔地而起，还绵延到了地下，联通了地域和天庭。昆仑山上矗立着西王母金碧辉煌的宫殿，后花园里长满了能使人长生不老的仙桃，许多神话传说中的人都是跋涉到了昆仑山以求得神仙的恩赐。

希腊：希腊神话中的奥林匹斯上被古希腊人尊奉为“神山”，他们认为奥林匹斯山位于希腊中心，而希腊又居于地球的中心，于是奥林匹斯山也就是地球的中心。那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。他们在神山上建起了供奉神的神殿神庙，以此求的与神的沟通与庇护。

④天堂与地狱

不同文明的神话传说都认为在现实世界之外还有另一个世界，有罪之人死后，要到冥界接受惩罚，而正义之士则会升入天堂，享受美好的死后世界。表达了人们向往生命不灭的愿望，反映了人们对于争议善良的追求。

中国：中国神话中的地域分为十层，由十殿判官统治着。所有死去之人的鬼魂先要被带到最高首领阎罗王的面前，讲述生前所做的事情，然后再由阎罗王分到每一级法庭，由所属的判官来判决这些鬼魂应该受到的惩罚。每一级判官打扮的像皇帝一样，命令妖魔们对鬼魂实施各种各样的酷刑。只有那些生前没有做过任何坏事，以及经常向观音进献祭品的人在死后才不用下地狱，佛教认为这种炼狱的折磨是短暂的，因为生命会经过轮回得以继续，但是经由人在现世的修行也会在下世得到不同的待遇。

希腊：冥王哈笛斯统治着冥府，犯下过错的人在地域中受到的惩罚是永无止境的苦难。

《圣经》：对于地域的记载中也有炼狱之王路西法，他统治着地域七君主，他们诱惑着人类犯下邪恶的罪行，死后灵魂被他们控制。《圣经》中的“地域”也就是犯罪不得赦免的人，或者那个恶人最后永恒的归宿的地方。正义的人会去到“在亚伯拉罕的怀里”，是有信心，有信仰的人，信神的人所去的那个归宿的地方；另外一个地方就是被火焚烧的地方，也就是神的审判。

b. 原因：生产力低下，很多的现象他们无法解释。美好的愿望。

2. 差异

a. 神话体系不同：

希腊神话体系表现为完备、丰富、具备逻辑性，而中国神话表现为短小、丰富、散乱。希腊的神话世界犹如人间，最高统治者是众神之神宙斯，在他的统治下，有大臣即各种各样的神。他们分工明确，血缘清楚，各司其职。（雅典娜是智慧的化身，专司纺织、雕刻、制陶等专业技术；太阳神阿波罗主管光明、青春、医药、音乐和诗歌；酒神狄奥尼索、冶炼之神赫淮斯托斯、战神阿瑞斯、爱欲之神阿芙洛狄忒）中国的神话世界虽然也有创世纪神盘古、女娲和后羿、夸父、禹、蚩尤等超自然力的神，但他们并没有形成一个血缘关系清楚、社会分工明确的神世界。希腊的众神之主宙斯总是活跃在神世界，统治神世界。同时，中国神话只是散见于先秦典籍之中，以屈原的《楚辞天问》和《山海经》记录较多，内容简约，没有一部完整的中国神话故事集，直至上世纪50年代才有一本袁珂的《中国古代神话》问世，但人不够详尽。而希腊神话则在公元前11-前9世纪的荷马史诗中就有了大量记载，神们的故事丰富生动，关系清楚。公元前8-前7世纪希腊人赫西俄德的《神谱》，进一步整理出希腊神的谱系，展示了一个血缘关系完备的神的世界。

b. 神的形象塑造不同

中国神话英雄不食人间烟火，正襟危坐。他们没有性格，在他们身上唯有神圣的光圈和纯洁的品性。一般而言，神具有威严庄重的品格、伟大的志向以及为实现伟大理想而奋斗的不屈不挠的进取精神，特别在伦理道德上更难现出瑕疵。（例子）如果说中国神话将人神化，那么希腊神话则是将神人化。正如意大利思想家维柯所说，不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神，“神是人的本质的对象化”。古希腊人神不仅集中了人类外貌美的诸多优点，而且完全按人的动机思考和行动。他们具有和人一样的喜怒哀乐、七情六欲，充满着凡夫俗子的种种感情欲望——恋爱、嫉妒、争斗等（例子：特洛伊；宙斯的风流韵事），凡人应有的优点和缺点神也同时拥有，有很强的世俗性。

著名的瑞士古典文化学者安邦纳写道：“全部希腊神话文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发注重个人的利益和进步，为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方，在希腊文明的观念中人和世界都是一方对另一方的反映，即都是彼此摆在对立面的，相互映照的镜子。” c. 民族信仰不同

西方是“崇力”，中国是“崇德”。西方的神话中，赞美崇拜的不是救苦救难的“德者”，而是叱咤风云的“力者”。而“力”的最高形式是战争。（王位都是通过战争取得的，而不是“禅让”。神是征服世界。这种力有双重含义：一是战场的英雄，二是赛场上的运动员。）（在斯巴达城邦里，生下来的婴儿如果体质过弱或残疾的，就要被处死）（英雄观、战争观，一定要经历艰难险阻）中国则

是三皇五帝式得圣德。中国神话中的神为人们所称赞的是因为他们锲而不舍，救世拯民的努力以及熔铸在精神品质中的“德行”。中国神话中创世女娲、天辟神盘古、夸父、文化英雄神农、后羿、治理水的大禹，他们为了整体的利益毫无顾虑的做出自我牺牲，成为美德与贤能的化身。（大禹治水，三过家门而不入，致使妻子变成了石头）（西方的神缺少“伦理”，而中国的神是缺少“性”，这些神几乎是没有亲人，就算是有家庭也会为了社会责任而置之不顾）（性：兄妹的结合，是为了人类的繁衍而不是为了性欲的满足）。

d. 人生观不同

中国：民本主义

西方：人本主义

差异的原因：

a. 地理因素

我们以前学过世界上有三种人，农民、牧民和水手，相应的就有了三种不同的文明。西方文明是水手文明，而中国的文明是农民文明。例如，希腊是诸岛环绕的半岛，加上贫瘠的土地和夏旱而冬雨的地中海气候，希腊的物产并不丰富，于是他们向海洋发展，注重航海和贸易，人口的流动性大，思想活跃，崇尚个人自由，善于把各个部落和民族的神话故事加以加工。而中国的祖先世代过着刀耕火种的生活，很少迁徙，相应的就不那么的具有想象力，创造的神话也更具有实际的意义，与生产生活有关。有人就说，“中国是黄土的女儿”，“希腊是蓝海的儿子。” b. 民族心理因素

“平暴止乱”是中华民族一直以来的思想。孔孟之道统治中国几个世纪，伦理观念在中国人的思想观念中根深蒂固。同时我国西汉时期出于政治需要而对神话进行了历史化改造，以儒家为代表的知识阶层，把伏羲、黄帝、尧舜禹等传说，改造成历史人物，构筑了一个以“三皇五帝”为中心的神史混杂的史前社会体系，并认为这是人类最美好的时代。因此，在中国古代神话中，注重和谐、伦理道德至上的精神得到了充分的体现。“伦理”是中国神话秩序极为重要的维持力量，这个力量在希腊神话中却表现为“命运”，而且是悲剧性的命运。最明显的是俄狄浦斯网的故事“弑父娶母”。在命运面前，再多的抗争再多的“小心行事”都无济于事，所以还不如“本能行事”，追求纵欲，追求个人的东西。 c. 宗教信仰的差别

古希腊奉行多神制，人们的思想不受统一的宗教信条的束缚，相对比较自由。神灵在古希腊人的眼里，只是最完美的人的体现，致使其信仰神灵的同时，更相信

世界神话故事篇五

神话故事、童话故事

过年放鞭炮的传说

“嘭、嘭、嘭”过年啰！你们知道过年为什么要放鞭炮吗？

这里可有一个有趣的神话故事呢！ 传说在很久很久以前，有一种叫“年”的怪物，它每年都会到村里偷吃动物，有时连人都不放过。人们觉得很不安，他们要搬家时侯，忽然走来了一位老爷爷，他说：“我可以让“年”吃不到我。”人们好奇地问：“为什么？”老爷爷说:“只要你们可以让我在村里住一个晚上，我就可以说给你们听。”人们半信半疑，答应老爷爷的要求，说：“那你要小心点。”

晚上，“年”来了，老爷爷放起了鞭炮，“年”听到了，吓得哇哇大叫，掉头就跑了回去。 到了第二天，人们问老爷爷为什么“年”不吃他?老爷爷说：“因为”年“最怕很吵的声音，只要你们搞出一些很吵的东西来吵它，就可以把它赶跑了！”

于是人们就按着老爷爷的说法去做，每当过年的时候就放鞭炮，真的把“年”赶走了。

盘古开天

话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。

端午节的传说

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，民间就有了“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。而我们现在的端午节更多的是和一位诗人相关，他就是屈原。

屈原是战国末期的楚国贵族，他因为遭到朝廷里权贵的嫉妒而被赶出都城郢。屈原在被放逐的日子里还是很关心自己的国家，但不久楚国又一次被秦军打败，连都城也丢了。屈原痛心于救不了自己的国家，就在五月五日这天怀抱大石投汨罗江。

屈原死后，当地百姓都非常伤心，他们纷纷到汨罗江边去祭奠屈原。渔夫们划船去寻找屈原的尸体，还有人准备了饭团、鸡蛋等食物丢进江里，甚至把黄酒倒入江中，好让那些鱼虾吃饱而不去伤害屈原的尸体。渐渐地，每一年五月五日这一天人们都吃粽子、喝黄酒、绑彩蛋、划龙舟比赛，以此来纪念这位诗人、政治家，最后成为一种习俗而流传下来。 屈原是我国已知最早的著名诗人，曾写下《离骚》、《天问》等著名的篇章，因此我们后来也称端午节为诗人节呢。

夸父追日

“夸父追日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。

传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。

小兔过河 有一天，天气很晴朗，万里无云。一只小兔蹦蹦跳跳地出去玩儿，它来到小河边，看到河对岸的风景很美，就想到河对岸去玩。可是，被一条水流很急的小河挡住了去路，小兔很着急。忽然，小兔看见远处有一只大白鹅在小河里游。它灵机一动，大声喊：“喂，白鹅大哥。”它一边喊一边向大白鹅招手。大白鹅游过来，问：“你叫我有什么事吗？”小兔说：“能把我送到河对岸，好吗？”大白鹅说：“好啊！”说着，小兔坐在大白鹅的背上，并抱着它的脖子。大白鹅游啊游，终于游到河对岸了。小兔说：“谢谢你，白鹅大哥！”大白鹅说：“不用谢，等你玩好，我再来接你回家。”

小兔在河对岸美美地玩了一下午，开心极了！

猴子和乌鸦 一天，一只乌鸦去旅游，可是天气太热，空气太干燥，不一会儿，乌鸦就感到口渴了。 乌鸦到处找水喝，可是，乌鸦找了半天，连水的影子也没看见，乌鸦垂头丧气的坐在地上，突然，乌鸦看见了一口井，乌鸦兴冲冲的向井口飞去，这时，一只猴子问乌鸦：“乌鸦，你这么急是要去哪里呀？”乌鸦回答说：“我要到井边去喝水。”猴子听了以后，就荡着树枝离开了，乌鸦到了井边就要低下头去喝水，可是，井口太深了，乌鸦根本喝不到水，乌鸦想起了它以前喝水的办法，于是，乌鸦就向井里扔石子，可是，乌鸦已经精疲力尽了，井水只涨了一点儿，这时，刚才那只猴子提着水桶走了过来，它看见乌鸦向井里扔石子，于是猴子对它说：“用你的这个办法是喝不到水的，要用水桶打水喝。”于是，猴子打了一桶水给乌鸦解渴，乌鸦说：“谢谢。”

乌鸦喝完水，休息了一会儿，又高高兴兴的上路了。

五兄弟的故事 拇指、食指、中指、无名指和小指是五兄弟，但是他们不团结，经常为一点小事吵架。 有一天，他们的妈妈说：“孩子，一会儿我用一个盘子装一盘绿豆来，你们挨着顺序单独把盘子里的绿豆捡到另一个盘子里。”说着，它们的妈妈就端来一盘绿豆，叫拇指、食指、中指、无名指和小指自个儿把绿豆捡到另一个盘子里去。 开始捡了，拇指、食指、中指、无名指和小指个个胸有成竹，都觉得这么点小事，不费“吹灰之力”就能完成。

拇指开始捡了。可是，今天的绿豆仿佛抹了油，一颗又一颗的从他的指尖滑落下去，怎么也捡不起来。 其它手指也像拇指那样，谁也没能把一颗绿豆捡起来。五兄弟大眼瞪小眼，没有一点办法。 这时，妈妈叫他们一起来捡绿豆。奇迹出现了，绿豆仿佛长了脚，一颗又一颗地被捡到了另一个盘子里。妈妈说：“孩子们，团结就是力量。你们不要看不起别人。世界上的很多事情都是要靠大家的团结合作才能完成的。” 五兄弟听了妈妈的话，不好意思地低下头，然后又慢慢抬起头来，相互看了看，似乎明白了什么。

世界神话故事篇六

十二星座的神话故事

十二星座的故事

 摩羯座的故事（12.22---1.19）·牧神和山林之神潘是众神使者赫尔墨斯的儿子，他的相貌非常奇特，有着山羊角及胡子，上半身是人，而下半身却没有脚，而是羊蹄子。尽管如此，他却是个非常优秀的音乐家。潘爱上了女神希林克丝，但她却因为嫌恶潘的外貌而躲避着他；希林克丝将自己化身成为一束芦荻，而潘却用这芦荻做成了一支笛子。随著潘所经过的山林原野，处处均散播着优美的笛声；众神们也常被她的音乐所吸引，围绕在旁边聆听。 由于潘能带给众神欢乐，所以他常受被邀请到宴会中助兴。 有一次他应邀参加并为众神们吹奏时，因为特别的卖力，使得美妙的笛声在天地间回荡不已；没想到这笛声却惊动了大怪物提风。提风横冲直撞的闯入宴会，所到之处一片狼藉，众神们纷纷走避；潘恩在慌忙中也化作鱼跳入尼罗河中，不料因为太过紧张的关系，只有下半身变成鱼尾，而上半身仍旧还是只山羊的模样。最后这一形象也就被升上天空成为摩羯座。

 射手座的故事（11.21---12.21）·传说地球上有一群既非人也非神，半人半马的怪物，被称为肯陶洛斯人；他们凶猛残暴，犹如蛮荒野兽。其中有一个名叫喀戎的，却是与众不同，他生性善良，并以智慧和长生不死闻名，这可能跟他身上具有宙斯血统有极大的关系。喀戎也从阿波罗及阿尔忒弥斯的身上学到很多功夫，所以许多天神都将他们的子女交给喀戎加以训练和教导。有一次希腊英雄赫拉克勒斯犯了肯陶洛斯人的忌讳和他们发生争斗，在混乱中，毒箭误伤了旁观的喀戎；喀戎自知涂过许德拉毒液的毒箭伤势无法痊愈，并将要永远承受这种痛楚，便决心祈求宙斯允许他以死亡做为解脱，并将他的不死之身，传给为人类受苦刑的普洛米修斯，并愿代替他沦入黑暗的深渊。这才使得普洛米修斯从此得以从宙斯的捆绑中释放出来，重获自由。而为了纪念喀戎便将他升为射手座。

 天蝎座的故事（10.23---11.20）·俄里翁是海神波塞冬的儿子，高大英俊又擅长狩猎。而月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯因为小爱神厄洛斯的捣蛋爱上了俄里翁，于是便经常与他私会。后来这一切被她的弟弟太阳神阿波罗发现，阿波罗想阻止姐姐。于是有一天，阿波罗看到俄里翁在海上漂浮着捕猎，就叫姐姐一起来到这片海域的空中，天空很高，俄里翁就像一个黑点，无法辨认。阿波罗就叫姐姐表演射术，而目标就是那个黑点，阿尔忒弥斯百发百中，一箭射中了俄里翁，当她下来想看看自己的猎物时，却发现那是她心爱的人，还来不及说一句话，俄里翁便断了气。宙斯知道这一切后唏嘘不已，于是将俄里翁安置在天上，成为猎户星座；将听说他死后，不吃不喝而死的忠诚猎犬升为大犬座，还为这条小狗找了个伴成为小犬座。成为猎户星座之后俄里翁说：没有任何猎物能够逃过他的手心。他这种自大心态激怒了天后赫拉，她派遣了一只毒蝎

子躲在暗处攻击俄里翁；不料俄里翁一时不察被蝎蛰到而中毒，却也打死了这只毒蝎。这只毒蝎便被升到天上成为了天蝎座，这也是天蝎座和猎户座永不相遇的缘故。后来天蝎还为赫拉所用，蛰过太阳神的儿子法俄同。

 天秤座的故事·当普罗米修斯盗取了天上的火种到人间，宙斯为了惩罚人类，便令工匠之神用

泥土塑造了据说是地球上第一个女性－－潘多拉，让她来到普罗米修斯之兄厄庇米修斯处。潘多拉由于受到了诸神的祝福，使