一次说走就走的旅行作文四年级

一次说走就走的旅行作文四年级篇一

旅行(400字)作文

精选作文:旅行(400字)作文

卢浮宫的浪漫，罗马斗兽场的悲伤，米兰大教堂的肃穆，都经历了历史的沉浮。

让我沉迷，忍不住去品尝其中的感情。 从小，看着电视、书籍上面那美丽的风景，我都

十分喜爱。多么希望，能够亲身体会到其中所蕴涵的东西。我买了许多有关旅游的书籍，找

了许多风景图片。总是忍不住去翻一遍又一遍，可越看越眼馋。真是痛并快乐着！ 长大

后，愿望没变。人却变了。希望和朋友们一起去。一起欢呼，一起奔跑。一想到和无话不谈、

观点相同的朋友一起去旅行，便幸福的想要落泪。 有人说，一个人一生，要有一场奋不

顾身的爱情，和一次说走就走的旅行。这样的青春，才是完整的。 对于爱情，还没有多

少幻想。可旅行，说走就走，多么洒脱！要多么自由，多么勇敢，才可以做到这样？ 慢

慢长大的过程中，心底的压抑也越来越多。这个时候，就去旅行吧。一个人或三五个，想走

就走，想停就停。 听到了么？卢浮宫的歌声，罗马斗兽场的悲鸣，米兰大教堂的赞歌&&

初二:八（8）陈怡心

篇一：话题作文旅行

话题作文“旅行”讲评

吴永学 罗志慧老师

假日的旅行，在山川

湖海、人文景观中打开生活的视野；心灵的旅行，在思索徘徊、欢乐痛苦中张开思想的风帆；

生命的旅行，在探索挑战、失败成功中留下一生的印迹??

请以“旅行”为话题，

自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。

〔注意〕①所写内容

必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自选；⑤不少于800字；⑥不得抄

袭。

解题：旅行是一种高

级的精神享受。有一位社会学家说，旅行者的心理中有“求新、求知、求乐”这样三条共性。

旅行者不远千里而来，就是想领略异地的新风光、新生活，增长见识，增进对各地了解，丰

富人文知识，在异地获得平时不易得到的知识与平时不易得到的快乐。

《现代汉语词典》中

对“旅行”的解释是：为了办事或者游览从一个地方去另一个地方（多指路程较远的）。假日

的旅行，用足迹亲自丈量世界，就是一种“实写”的旅行。而话题的引子里给了我们更多的

启发：从一个地方去另一个地方，也可以是一种心路历程或是人生过程，这是一种“虚写”

的旅行。

无论是实际的旅行

还是虚化的旅行，我们都可以从中发现旅行的本质。旅行，是一种动态实践的行为，有目的

性，强调过程，需要融合思考，并且最终会让人有所收获。旅行是伴随着思考的。比如旅行

和旅游的区别就在于：旅游侧重于游玩，为的是休闲和放松；旅行是在旅途中观察景色、事

物和人情，读万卷书，行万里路，引发内心的某种体悟。所以，在思考中旅行，在旅行中思

考，旅行是有意义的，并终有会所获的。

立意：旅行天下，可

以在魅力城乡间细品人文遗韵，在淡墨山水中发现原始绝美，在乡野清风里散尽一身烟华；

行走人生，可以在心灵交流间品生活百味，在书香气韵中读世间万象，在岁月沧桑里赏人情

风貌。

心灵的旅行，或许仅

如你读一本书，吟几首诗，赏一幅画，听一曲音乐那么简单。想象自己置身于书中的苍原林

海，徜徉于诗中的古镇老街；透过画布看到牧场和村庄，农舍和梯田，看到大漠的孤烟，江

南的小雨，和海边的红树林；萦绕在耳边的悠扬音乐，飘出的是不尽的感动和回忆，勾起我

们淡淡的思绪??只要这一切都能唤醒平素那颗日渐萎缩干涸的心灵，触发我们对历史、社会、

现实和情感、道德、人生的思索，这样的旅行便有了价值。

人生是一次没有地

图的旅行。旅行需要目的地。所以你首先需要确定自己要去的地方，然后朝那个方向进发。

有人在前进的时候总埋怨找不到自己的路。殊不知，自己的路并不是在前方，而是落在自己

身后。因为自己的路，永远都是

用自己双脚走

出来的。旅行的道路总会有崎岖，也会有平坦。每个人走的路线不同，因此会遭遇不同的境

况，也会看到不同的风景。必须认识到这趟旅途会有得有失，而且得到的永远比失去的多。{一次说走就走的旅行作文四年级}.

不要去计较得失，这样你的内心更淡薄，这样你的每一步就会走得沉稳，你的旅程会更顺利，

也更愉快??这些对生命的旅行的感悟，会让我们更加明白人生的意义。

思路点拨 假日的旅

行，在山川湖海、人文景观中打开生活的视野；心灵的旅行，在思索徘徊、欢乐痛苦中张开

思想的风帆；生命的旅行，在探索挑战、失败成功中留下一生的印迹。

审题：“假日的旅行”

“心灵的旅行”“生命的旅行”直接可以做题目。

本题要回答的问题{一次说走就走的旅行作文四年级}.

是：1、“假日的旅行”怎样“打开”了你生活的视野，你都去过那些地方，风物人性、山川

物象给了你怎样的收获。：山川之美、江河之险、古城之神秘、┅┅

如：我去过西湖：毕

竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，我去过南京，钟山风

云起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

我去过北京，那巍峨

的长城是中华民族的见证，八达岭的银杏、香山的红叶、北海的碧塔是北京的符号，我还去

过黄河壶口：啊，黄河，你是中华民族的摇篮，多少英雄的故事在你周遭扮演

去旅行吧，一个人，

你会觉得世界很大，很壮美。你会无意中甩掉都市的喧嚣、浮躁、势力。你会不经意间真正

地体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然况味。你会变得很平静、很豁达、热爱你爱的

每一个人，你会变成一个真人，一个有生活情趣又爱心有热情的一个鲜活的人。

心灵的旅行：

如：屈原 杜甫 苏轼

孙中山 史铁生

抓住 “在思索徘徊、

欢乐痛苦中张开思想的风帆”

生命的旅行：

如：史玉柱的人生轨

迹 八百伴：和田一夫

抓住：在探索挑战、

失败成功中留下一生的印迹。

阅卷中发现的问题

一、

卷面问题非常严重。

乱涂乱画、字迹

潦草者甚多，严重影响老师阅卷，也影响自己得分。这个问题值得所有人重视。

二、 偏题作文很多。

如有人写“生命的旅

行”时，写人生要经历失败、成功、探索或挑战，于是，就把主题偷换成了“信念”“坚持”

“成功与失败”“心态”等主题。

再如，因为对“旅行”

的审题欠准确，不能理解到旅行是一种动态的过程，伴随着思考，并最终要有所收获，有人

就把作文写成了“人生之路”“旅途”“人生的印迹”之类的主题，看似和旅行相近，实则谬

之千里。

三、 立意太浅。

多数同学的作文都

是这样的构思：如写“生命的旅行”，就把人生分成几个阶段，

你肯睁开眼，看{一次说走就走的旅行作文四年级}.

看外面的世界，那么就如同开卷有益一般，总会有收获。旅行不仅仅只有“看”和“行”，还

有“想”，还有“思”，还有“学”。在放开心胸看的时候，你也会吸纳一些外在的东西，它们

与你体内的价值观念融会贯通，使你蜕变成一个新生的你。

旅行的意义不仅在

提升自我，更在于挖掘自我。我是一个热爱旅行的人，常期盼有一次独属于自己的旅行，独

自背着行囊，置身于天南地北的车厢中，听五湖四海的侃谈，默默地将自己融入那无边无尽

的谈话中，在喧嚣中游历自己，认识自己。村上春树曾说过这样一句话，他认为人应该在一

生中有那么一次独自走进荒野，并进行没有危险却不无难耐的旅行，从而体会到在绝境中最

可靠的只有自己，进而激发出自身内在的潜力。是啊，人为什么要旅行，是因为自己所处的

那块天地已然完全熟悉。所以才希望出外探寻新的世界，于是有了一系列的社会变迁，斗转

星移。但人们忘了，人这种生物本就是宇宙中最难测的物体，我们至今不知道自己的潜力能

发挥多少，我们的极限又在哪，所以我们才需要靠旅行，出外见识新人事，探索新事物，皆

探索之名认识他人，从而挖掘最深刻的自己。只有在不断挖掘时，我们才能将自己还原成最

真诚本我。

这就是旅行的意义

吗？我想或许是，但并不完全是，旅行之于人像一个沙漠，无时无刻不在变换样貌，却因此

而更惹人喜爱。我想我还要继续探寻旅行的意义，并在探寻中发现一个与平常迥然不同的我??

生活中的旅行

高三（2）班 童頔

人生是一段人人都

知晓终点的单程旅行，虽然终点相同，但路径却各不一样，故而沿途风景也各一。这其间，

能让我们以最快的速度，最短的路径以及欣赏到最美的风景的方法便是坚定的意志与丰富的

心灵。

当高度的物质文明

像软绵绵的糖一样簇拥着我们，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。这种脱了钙的意志

便如骨质酥松的背脊一般一压即弯，以至于人们经常在旅途上半途而废亦或是茫茫然不知何去何从。弓着背的人啊眼睛只能看到脚下的路，却不能远眺到前进的方向。这时，我们便需要观察自己那隐藏在深处的敏锐而充实的心灵。往外看，我们往往会不知道该往哪里走。那就看看自己的内心吧。往外看，你只会匆匆奔向自己所以为的终点，以至于迷途而不知返。只有往内心看，你才会有所顿悟。眼睛让你看到景象，而心灵却让你富有远见卓识。在旅行的过程中，不要总是伸长了脖子看看距离终点还有多远，而错过了沿途的风景；不要苦恼自己所走的弯路而放弃既得的宝贵经验，因为旅行不但是行走更是享受。我们应该经常看看自己已经走了多远，而不是抱怨还要走多远；要庆幸自己正在获得的无穷体验与充实经历，而不是懊悔自己已错过的其他无关紧要的景致。在旅行中，我们要学会锻炼自己的意志，在思索徘徊中成长，在欢乐痛苦

中磨练，在获得失去中感悟生命隐忍的真义。我们要坚定自己的心志，不带悔意地面对过去，充满自信地把握现在，毫不畏惧地迎接将来。

当然，我们也会有犯错误的时候，有可能是看错了路标，也可能是遗失了地图，这是我们便会束手无策，哭天喊地，以至于埋怨他人，埋怨生活，埋怨一切一切，却忘了，自己才是最重要的一个环节。当承受失败或痛苦时，人们总是问“为什么是我？”当获得成功时，人们却从不问“为什么是我？”人人都想真理站在自己那边，却没有人想站在真理那一边。这时，我们是否该反省自己，纠正错误，而非怨天尤人呢？

当软弱与恐惧成为一个一个绊脚石，阻住前进的步伐，痛苦非要让你在某地驻步时，也请不要放弃，只要坚持你的信仰，心灵的灵光就会让挣扎过的伤口化成伤痕。

我们必须坚定意志，而不做无谓的徘徊。我们必须充实心灵，而不让心灵空虚。请相信，生活是美好的，前提是你必须知道如何在生活中旅行。

在哪里，在那里，在这里

高三（2） 韦婉芳 旅行，在地点与地点之间。

如果你问我在哪里，我会转过身指着我走过的某个地方，告诉你，我曾经在那里，然后转回来，指着前方某个驿站，告诉你，我将来会在那里，最后，我会指着脚下的土地，告诉你，我现在在这里，站得稳稳的

璀灿的繁星，曾被我稚幼的手指点点数过，不是张衡，却似张衡。当茫茫宇宙向我摊开小小小小一部分的画卷，我的好奇已让我不由自主地背起行囊。旅行的伊始，我如此幼稚与天真却目光坚定的，前方是什么，我不怕。

在那里，我想告诉你，我旅行的起点是如此美丽。

孔子不饮盗泉之水，我却曾在怨恨的苦水里浸泡许久。一个女孩的出生与一个重男轻女的封建观念的冲击，种种

不公平对待，不甘心，不服气，怨恨，就这样成了我很多年里前进的动力。我用一个心眼去认为，我可以用成绩去换取本属于我的一切。这种心灵的折磨和它带来的喜怒无常、莫名其妙，陪伴我走过一段泥泞的旅程。直到有一天，像池莉的熬至滴水成珠那样，我发现自己再也无法扭曲父母给我的爱，痛心地对自己承认，过去所有的所谓的不公平对待都是我小心眼地自以为的。从怨水出来的那一天，漫长的冬天终于结束，春光明媚温暖，我自信而满怀感恩。那些“动力”让我在某种程度上获得了学业的成功，而一次心灵的磨练和觉醒却让我学会了去相信和体谅身边的人，很多时候，别人并无他意，是自己的猜测和遐想造成了假象，多重的假象让自己信以为真，然后再复作用到其

下页篇二：旅行_作文

旅行{一次说走就走的旅行作文四年级}.

从孩时到初熟的旅途上，我背着我的智慧背囊旅行在这条成长的道路上。无数次，我打开我的智慧背囊，消遣着旅途时无聊的时光。 记忆水晶不断爆破??

生在世，怎能不创造出一番新的事业呢？每当我遇到困难与挫折时，一本《人生格言》让我受益终身??这趟旅行如今走到这里了，回首而望，是一本本书籍垒成今天的我。{一次说走就走的旅行作文四年级}.

人生的旅程还没因此结束呢，真正的旅程现在才开始。我又背起我的智慧背囊，寻找着人生的源泉?? x世x

lsc 写

篇三：400字旅游作文

写旅游的作文400字 那是去年暑假的一天，爸爸去青岛出差，顺便带上我去看大海，因为，长这么大了我还没有见过大海。

我们首先来到闻名遐尔的“五四广潮。那是一个下午，天空飘着毛毛细雨，雨丝打在人们的脸上，但游览的人仍然熙熙攘攘，骆绎不绝。一到广场，我就从车子里面钻出来，站在路旁向东面眺望，广场中央矗立着一个巨大的火炬，远远望去好像一团燃烧的烈火，螺旋着往上升腾。走进广场，一位漂亮的导游小姐正在给游人们讲解着，她说：“这是一座著名的广场雕塑，名字叫?五月的风?，是青岛的精神符号。”看着这座雕塑，我的心里就充满了快乐，感觉浑身是劲，心中暗暗地赞叹：这么美的雕塑啊!广场上到处都开满了鲜花，五颜六色的鲜花争相露出笑脸来，仿佛是在欢迎我们的到来似的。那些来自五湖四海的游人们，都兴致勃勃地参观着广场上的每一个美丽的建筑物，不时用手中的相机咔嚓咔嚓地留下一个个美景，我也站在那座“五月的风”前面让爸爸给我咔嚓了好多张，同游的叔叔阿姨都夸我：小伙子很精神!照片都放在家里的电脑里了，你若有兴趣就来我家看看吧。

“五四广潮的南面就是我向往已久的大海，游完广场，我们几分钟就来到了大海的身旁。一走进大海的怀抱，我的心就

激动万分。只见

一次说走就走的旅行作文四年级篇二

高考作文：高考任务驱动型作文“说走就走的旅行”导写

高考作文：高考任务驱动型作文说走就走的旅行导写

任务驱动型作文：驴友事件作文写作指导

佚名

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。

这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说人生需要‘说走就走’的旅行，并为他们的行为点赞。

对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。

一、审题分析

1、材料第一段给我们介绍了需要评说的事件。

2、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响,即给我们呈现了针对该事的三种观点： 驴友要严格遵守相关法律法规，不能擅自行动。

驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单； 人生需要‘说走就走’的旅行，为驴友的行为点赞。

3、第三段表明写作要求，并问：对此你有何看法？

4、立意时我们可参考材料所给的观点,也可针对事件生发合情合理的其他看法，比如谈权利和责任，谈自由与法制，批判驴友的任性行为等，但绝不能做不加思辨的传声筒，缺少自己的独立思考。比如有学生就大赞特赞驴友的行为。

5、要抓住对此你有何看法的此是什么，找准就事论事的事。写作时需针对驴友一事表明你的观点，阐述你的态度，由表入里，在情、理、法的内在脉络中进行分析阐述，走向思维的深度。特别重要的是必须结合具体问题来具体分析，基于事实和真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。

因此,审题时要细读材料,找到材料中有关立意的标识,抓住材料中譬如擅自耗费巨大，严重危险等词。

【优秀作文六篇】

自游是否真的自由

繁忙生活里，假期显得格外难得。越来越多驴友利用国庆黄金周外出旅游，旅行讲究轻松自在，然而去年发生的17驴友擅闯林，救援工作难开展事件却不得不让人重新思考旅行的自由，究竟是何种程度的自由。私以为该起事件中的驴友，真该为自己的行为负责。 近年来，自由旅游者已将自由的定义下限无节制下降，不再满足于灯红酒绿的城市，闻名中外的名胜，向着规定的底线出发，已经成为部分驴友变质的探险目的，此次事件中提到的广西来宾市自然保护区明确规定禁止游客进入，17位驴友的擅自闯入不但表现了对规则的漠视，生命的不负责，更是对社会公共秩序的破坏。

规则的制定于对秩序的维护，行为的约束，及一定程度上的保护。规定游客禁止进入自然保护区可能出于对自然资源的保护，或是未开发地区可能对游客造成伤害的避免，驴友对规则的漠视最终导致自己被困林中，一切责任应由他们独立承担。

安全意识、自我保护意识淡薄必然是驴友们的擅闯计划产生原因之一，被困林中还存在出行前准备不足，没有料想到意外对策等因素，如此莽撞的出游行为，对自身生命安全以及

参与营救的救援人员安全都是非常不负责任的，自由建立在保障生命安全健康进行的条件下，而不是随心所欲，不虑后果。

不遵守相关法规，耗费巨大公共资源实则是对稳定社会公共秩序的一种破坏，公共服务的建设是为了更及时更有效地帮助需要帮助的人，而对于破坏规则这种对自己、对他人、对社会及不负责的行为，公共资源巨大的耗费着实令人惋惜。公共秩序的公平稳定需要我们共同维护，前提便是遵守规章制度。

自游是否真的自由，自由建立在遵守规定，保障生命安全，不破坏公共秩序的情况下，驴友说走就走的行为固然有可赞扬之处，每一个人都应该在这种果断、无畏的基础上更理性、成熟地看待自由，真正做到为他人、为社会着想。

作为社会生活体中息息相关的一部分，人与人之间相互关联，互相约束，在享受自由的同时，也请为他人的自由让路。

旅游遵法，顾全大局

近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。

驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。

驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。 深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：制造出的新型病菌是为了服务于人民!自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?

诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!

驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。

龙应台有言：做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。

任性并不任意

去年，擅入自然保护区被困失联驴友获救，来宾市为此付出巨大代价。一时，议论纷纷。对此，我认为，任性不代表随意，驴友应为自己的行为买单。

没有规矩，不成方圆。表面上看，驴友们的行为是追求个性，挑战自然的举动，无可厚非，可实则是对地方法律的破坏与忽视。倘若这种风气在社会上蔓延开来，其后果不堪设想。或许今天有人想去监狱体验生活，明天就有人飙车超速体验快感。长此以往，法律尊严何在。亚里士多德曾说，法律的两重性在于本身法律的良好，以及已成立法律获得普遍服从。法律作为维护社会稳定的重要工具，任何人不得以任何理由破坏。

没有人理应为你的任性买单，正如查理斯玛特曾说，你是你，没有人理所应当地为你付

出。驴友们的任性行为使当地政府耗费巨大公款，并使救援人员陷入危险的境地当中。这是对自己，对他人，对社会极其不负责任的表现。他们作为法律的破坏者，有何理由动用大笔公共资金，有何理由让同为社会公民的救援人员献出生命，若只因一句，我任性，这未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文学陷入荒芜；今有安倍任性，让中日再陷危机，他们的任性不仅使自己，更是整个民族为之买单。我们从不批判任性，但请你自己负责。

也许有人说,人生需要说走就走的旅行。对此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反对将自由作为不负责任的幌子。驴友们亦追求自由，说走就走，结果走进去却走不出来了，反倒折腾了一大批救援人员。我对他们的计划方案，团队组成，后援补给深表怀疑。诚然，如此一来便更加锻炼了他们的荒野生存能力，可若一不小心呜呼去矣.，人生已无，何由?社会上受这句话荼毒的大有人在，不少人停工辍学，工具一丢，只留一句世界那么大，我想去看看便溜之大吉，于此我只能说。呜呼，业道之不复可知矣。

现在追求个性自由的人越来越多，其本意早已被扭曲变形。驴友们的任性实质上是对法律和责任的随意，他们倒是个性自由了，却苦了其他不相干的人，破坏了遵纪守法的社会风气，形成了不良的社会影响。鉴于此，我认为，任性并不代表随意，我们应该承担起肩上的责任，为自己买单。

规则之笼守住生命

17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联驴友的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。

人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有做自己的勇气；但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。

公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗？若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。

充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗？其实不然。人生而自由，却无往不在枷锁之中。卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗？若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢？

中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神化为文字的再现；条条框框，正是框住了我们的生活与生命。

深思而后行

随着生活条件的改善,说走就走的旅行也日益被人们接受.可越来越多的被困、失联、搜救、遇难等词出现在报道之中，你还能不深思而后行吗？

驴友旅游，应将生命安全置于首位。旅游的产生，是生产力水平的提高，经济条件改善

的必然结果。一位旅游节目主持人曾说：出去走走，你才能发现世界的美妙。确实如此，旅游给人们带来愉悦，置身于陌生的环境，放空心境，感受与平常截然不同的生活。可一旦你不经过大脑思考，去到人迹罕至的地方进行神秘探险，那你有可能把自己宝贵的生命也一并通过探险带走了。若你连生活的基础都失去了，那旅游还有何意义呢？

驴友旅游，应将公民责任背上行囊。去年国庆，为了营救17名擅自进入自然保护区露营被困失联的驴友，来宾市政府耗费了巨大资源，救援人员也身处险境。有网友认为，作为公民，驴友有权享受公共服务。诚然，公民有权享受自身权利，可你是否忘却了自己应当承担的义务呢？为了一己私欲，而使他人身处险境，为你的一时冲动埋单，甚至显出自己的宝贵生命，让那些原本可以让更多贫困山区孩子上学的资源，就单单因为你草率的决定，而凭空消失，这真的是你所希望的吗？若我不能为社会做什么贡献，我所能做的就是不给别人添麻烦。一位作家如是说。因此，在你们行动之前，请检查你是否带上了公民应负的责任。 驴友旅游，应严格遵守法律法规。曾记得，几位驴友前往西藏，偷采倒卖雪莲。雪莲是圣洁的象征，在当地被普遍尊重，而那位年过四十的成熟男性，却做如此勾当，实在令人唾弃。这类报道也并不少见。因此，当我们外出游玩时，也要主义自身的行为举止，是否合乎法律和道德的要求，千万不要知法犯法，以身犯险，而应在保证自身行为正确性的同时监督他人。

将你推向深渊的往往是你热爱的事，我们在合理地享受旅游的欢愉前一定要深思而后行。说走就走的旅行着实令人向往，可你可知,那些说走就走的旅行背后有多少安排与规划？ 若想让旅游为我服务，而不是将自己推向披有旅游外皮的深渊，我们一定要切记——深思而后行。

说走就走不是抛弃所有

在社会压力骤涨的今日，不少年轻人渴望来场说走就走的旅行，更有不少雷厉风行行者付诸行动，当了一回潇洒游客。但在去年10月7日，为搜救17名擅闯广西来宾市自然保护区因露营而被困失联的驴友，来宾市不仅耗费巨大公共资源，还使救援人员生命面临巨大威胁。依我之见，若是一场说走就走的旅行只能带身心灵的满足，却会给众人和亲人带来无尽的困扰与担心，那么这场旅行，不要也罢。

梁晓声曾说：一个人在世上达到的四种境界无非是，植根与内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由和为他人着想的善良。想要追逐一场生命的旅行，心灵的释放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相关法律法规，视生命如儿戏，只追求无拘无束的自由感，那么这场说走就走的旅行，简直就是场灾难。擅入自然保护区，沉浸在无边自然风光的驴友们，可曾想过没有安全措施地与大自然零距离接触等同于与死神面对面交谈？可曾想过自己在这儿逍遥快活，远在千里的亲人却在夙夜挂念？更甚，可曾预想过，当你们陷入困境，营救人员的生命安全，大抵是一命换一命，或是全军覆没？当你们踏上这场旅途，你们更应该认识到你们的自由不是无所羁绊，你们更承担着对自身安全的保证，亲人的担心及社会的责任。

也许有人认为，驴友作为公民，作为纳税人，有权享受公共服务，营救是理所当然，更不应为救援买单，诚然，驴友们现身于危险中，政府有义务保障你们的人身安全，实施营救行动，但作为营救人员，若是在保护区中一去不复返了，将会带给他们的家庭多大的重创？营救人员也是公民，他们也是纳税人，若是丧命于此，又有谁为他们买单？这笔帐，又怎能说清？

英国诗人约翰曾说：在世上没有人是一座孤岛，每个人都要与他人相连，成为一整片陆地。人生在世，关系网络错综复杂，但与我们最紧密相连的莫过于亲人的爱。这份深沉的爱意，我们又怎能辜负？又怎能抛却？

说走就走的驴友们啊，请记住，旅途中的你们不是赤条条地了无牵挂，说走就走也不是

抛却所有，你们与世界相连，远方更有人望眼欲穿，盼望着你的平安归来。

一次说走就走的旅行作文四年级篇三

说走就走七年级游记叙事作文1000字

说走就走七年级游记叙事作文1000字

“听说，只有在旅行途中，才觉得，眼睛和心，是真正活着的。”雯子这样告诉我。忙碌大半年完全没有休息过，终于受不了，找尽理由换来休假。都说6月中下旬的阳朔是最美的，这次终于顺利成行。虽然旺季着实人山人海且物价各种高。我们（P.S：这里的“我们”指蓉、玉米、雯子和me）没有惊险刺激的故事情节，也没有感天动地的相濡以沫。我们只有像漓江的水那样缓缓流淌的友情岁月，从13岁那年开始的静静陪伴，谢谢你们。我最爱的姐妹（当然也包括惠子，只不过她想在家打游戏）

桂林不仅山水甲天下，桂林米粉也是远近闻名。桂林米粉于桂林人，是早餐的首选，玉米介绍说像我们一样于路过或来桂林旅游的朋友桂林米粉也是吃中的佳选。桂林米粉以其独特的风味远近闻名。其做工考究，先将上好大米磨成浆，装袋滤干，揣成粉团煮熟后压榨成圆根或片状即成。圆的称米粉，片状的称切粉，通称米粉，其特点是洁白、细嫩、软滑、爽口。其吃法多样。最讲究卤水的制作，其工艺各家有异，大致以猪、牛骨、罗汉果和各式佐料熬煮而成，嗯嗯，香味浓郁。卤水的用料和做法不同，桂林米粉的风味也不同。大致有生菜粉、牛腩粉、三鲜粉、原汤粉、卤菜粉、酸辣粉、马肉米粉、担子米粉等。吃完桂林米粉后吃货玉米在我耳旁哼哼唧唧，吵着要再来一份。我被吵得受不了了，我们只好又原路返回再吃了一遍桂林米粉，浪费了我们宝贵的5分钟。

我们走着走着，发现在桂林的街头巷尾到处都有米粉店。和其他地方米粉店不同的是，桂林有的米粉店要先买票再拿粉，也有拿粉时同时交钱的。价钱一般一两米粉2.5元，二两3元，三两3.5元，以次类推，若是素粉就相应减去5角。拿粉时告诉小工是买卤粉还是汤粉，买这两种的居多，偶尔也会有人买牛腩粉、生菜粉和马肉米粉。雯子被马肉米粉的照片给迷住了，很想吃。我说：“雯，你吃吧，我请客。不过不幸的是我们没有带太多钱，我的意思是我请客，你付钱，ok？”雯子爽快地答应了。买粉时，小工会将粉团放进漏勺，然后浸入热水中，并用筷子搅动，待米粉烫熟，马上倒入印有搪瓷碗中，另一个人负责放卤水、牛肉等料。待次工序完毕，雯子就迫不及待地领走米粉，在一旁有葱花辣椒等配料的桌子上放好配料和猪骨汤，拿了筷子，就可以在店内找到位子坐着吃了。

吃饱喝足之后，我们决定去漓江漂流。今天天气好，景色怎么拍都好看，美中不足的是每年这段时间的水都很混浊。好奇宝宝玉米问：“可是二姐一直在看的游记说春天漓江的水清得可以看见倒影，能见倒影的水很清吗？””不知道，但一定比现在清很多就是了。“后来我们看到一块石碑，可以自己照相，也有人帮你免费照相然后拉你去电脑前看照片，

20元一张。蓉拼了命地在用相机拍照，电池没电了，蓉就用她的三星手机拍。”咔嚓咔嚓咔嚓咔嚓“，拍了无数张照片后我们继续前行。

晚上7点半，我们回到住处鑫海酒店。我们几个女孩子轮流洗了个热水澡又敷了面膜已经8点19分，吃饭！我们对这间酒店的食物都比较满意，这顿饭菜有土鸡煲汤、椒盐河鱼、炒豆腐、韭菜煎蛋、炒青菜，蓉兴致大发叫了一杯自酿葡萄酒和一斤自酿米酒喝着，吃香喝辣。雯子举杯道：“还记得我们上次去日本旅行吗？这是我吃的除了亲子盖饭以外的最好吃的旅游区的饭菜了！”我们美美地吃了一顿丰盛的饭菜。

我们悠游自在的吃完饭已经大约晚上10点了，然后回房间休息。房间是玫瑰木房子，隔音效果都比较差。总是在午后弹奏舒伯特的老板夫妇说，如果不想太吵可以订最高一层离楼梯最远处的房间，会安静许多。酒店门口就一片开阔的田地，晚上打开窗户，透过隔虫纱窗听着田边萤虫的叫声入眠，就像睡在田野里一样，让人感觉身心慢慢融入到黑夜里，很宁静„„

一次说走就走的旅行作文四年级篇四

一场说走就走的旅行

一场说走就走的旅行

草草带上一把伞、一套换洗内衣就匆匆出发了，没有前兆，只是因为临时决定，路线、旅游景点在路上还都是一个谜。这让旅行增添了几分神秘感，因为不确定，所以欣喜而憧憬。

中午十一点多下了车我们就被一辆私家车以十元的价格载去了原本想要订的汉庭大酒店，未曾想司机带我们去到了江南旅行社，经过他们的一番介绍，就稀里糊涂的签下了一张旅行单，其中包括周庄半日游、苏州园林一日游，还有住宿也给安排妥妥的，不容分说，下午一点半就坐他们的车去逛周庄。就这样，原本的自驾游被定好了行程。午饭间，径直走一直走到了观前街，无意间领略了一下当地的风味小吃。

快到周庄的时候突然下起了雨，而导游在这时指了两条路给我们，一是坐船半个小时游览风光去到周庄，二是走路二十分钟去到周庄入口等待同行。恰恰我们买的是不含船的票，几经思索，我们选择了后者，同行的游客也是思索再三，到最后车上只剩五个人坚持了后者。也正是选择了走路，我们才少走了二十分钟躲过了那场大雨，或许是司机同情我们吧。从南湖进入，我们并没有等坐船的土豪们，径直凭着感觉晃荡在烟雨朦胧的周庄里，总觉得有雨的古镇是最美不过的，小桥、流水、人家，在蒙蒙烟雨中更具诗情画意，只可惜跟丢了导游少了些介绍，以至于哪座是富安桥，哪座是外婆桥，哪座是太平桥，走过了都是云里雾里的，甚至走了多少遍都不甚记得。周庄就像

个迷宫，以富安桥为中心，来回穿梭，有可能会跑回原地，周围每处，哪里都有小桥，哪里都有流水，哪里都有人家，每过处，都能闻到万三蹄的浓浓香味。有意思的是，龙凤酒楼旁一家墨香十足的书画阁中‚姓名题诗‛四个字深深吸引了我们，一个名字题一首诗十元，想想挺值，随即就把我们的名字附了上去，只见杨李中先生几秒钟的功夫就把我们的名字融为了一体：国泰家和佩栋梁，杭域美景万代传。宇浩凤翔伴君行，乐享人生两情长。这么短的时间能写出这么一首既押韵又寓意非常的诗来真的不容易！趁我们的赞叹绕梁之余，他随即铺开一平尺长联挥毫泼墨起来，用一个缘字串联起来，把这首诗展现得淋漓尽致。感叹其才华之余，我们也为那一平尺长联付出了小小的代价。古镇终究也是商业性质的一种营利建筑，每到处，珍珠玛瑙、绫罗绸缎、步摇折扇、特色小吃、酒吧歌厅应有尽有，颇有杭州西塘古镇的味道。穿街走巷，永远不用担心少买了件礼物在下一家会买不到。临近晚饭点，又遇上了一场不大不小的阵雨，匆匆穿过外婆桥就进了一家外婆桥酒楼，点了一份含有万三蹄的套餐，在歇脚的同时享受了一位帅哥的热情服务，只可惜饭菜不甚合口味，剩下了不少。犹记得周庄还有个全福寺，由于没有导游的带领，我们绕过了也就作罢了，不过听同行的人说里面有算命的，一算就既耗时又耗财，这也让我们暗自庆幸没有跟着导游走，但穿过沈厅、张厅一路也只能走马观花。夜色朦胧之际，一路听船夫摇浆轻轻细哼着江南小调，我们也随之绕出了周庄，去到了古戏台，欣赏了票价颇高的中国第一部原生态水乡实景演出：四季周庄。演出场面气势恢宏，结构布局紧凑巧妙，把周

庄的一年四季用舞蹈小品的形式呈现了出来，这种视觉盛宴给人一种美的享受，直叫人赞叹不已。

整个周庄夜游下来，体力也略为透支，本想把第二天的行程安排推掉，无奈‚团体票不退‛，便只好继续前行。

这一天的第一站是狮子林，乃中国四大名园之一，林内长廊回绕，曲径通幽，细水环流，山阁重叠，在一片凄迷中远处的小楼若隐若现，石流亭荷比比皆是。最是那形状各异但又万变不离其宗形神兼似的石狮子，它们没有被刻意的雕琢，但无论哪个角度看都栩栩如生，这正契合了叶圣陶所载：‚苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画‛。再加上乾隆的题字，狮子林由此更加生动了起来。虽然不是旺季，但林中依然人头攒动、熙熙攘攘，穿梭于池沼和假山之间的游客让人深感眩晕，这让苏州园林之美在我的印象中多了一分愠色。由于是跟团，苏州园林部分开放的其他景点都未能亲眼目睹到，比如拙政园、留园、网师园、沧浪亭等，不免也有些遗憾，不过听说拙政园内除了看荷外其他并无出色，便也宽了心。

第二站，我们乘坐了一名为‚乾隆7号‛的游船展开了一场姑苏水上游，河岸边并无高楼大厦，附近的房价却着实不菲，旁边的养老院也是苏州人民的终身奋斗目标，而三万五一晚的总统套房又令人心驰神往。途中穿过一座《红楼梦》发源地的桥，见到了舞娘的红灯区住所，由于思想开小差，还有比如伍子胥、白居易的故事都没有仔细

听明白，就这样又稀里糊涂的一路飘荡在水中去到了第三站——‚新丝绸之路‛展览馆，馆内林立着各色丝绸，由古代丝绸馆开始，一直到蚕房、织造坊、丝作坊、家居坊、时装秀、服饰、苏绣、工艺品等，展开了‚新丝绸之路‛的历史旅程。凡蚕丝所织之物皆不便宜，一向爱贪小便宜的我却对此恋恋不舍，最终买下了一床蚕丝被和一套真丝睡衣，买到手以后简直无颜面对阿爸阿妈！

后悔之余也已过饭点，导游也带着我们去到了指定的饭店，不进去还好，进去之后就傻了眼，眼看已经快没钱吃饭，这要在这家饭店吃上一顿，果断得赤条条去了，于是二话不说另觅新食，只见同车旅友都站在一家小店门口吃泡面，为了不那么寒碜，我们还是选择了另外一家饭店，虽贵尤宜。而这附近，也只有这两家饭店而已，除此之外，别无小吃摊！这真是旅行社旅游消费一条龙的发财之道啊！

第四站，我们去到了江南第一才地唐寅园，参观了一场书法表演，了解到唐伯虎之风流并非情感风流，而是文采风流，而他一生也并未娶九位妻子，而是三位，只因第三位呼其九娘才被误认为唐寅有多风流。在这里还认识了一个字： 【拼音】rì rì yǒu cái【注音】ㄖㄧˋ ㄖㄧˋㄧㄡˇㄘㄞˊ 【英语】Day and have seen money 对联斗方 日日有财【释义】原义为‚日日有见才‛，勉励自己每天要勤奋。意思是说每天都会学到新的知识。后被人们延伸为日日有才，日日见财。亦通‚日日有见财‛，‚日日有财见‛。 【出处】苏州唐寅园相传唐伯虎独创的汉字‘日日有财’。民间流行吉祥祝福语

合体字，由日；有;见；才(财)；合成图形应用于对联贴于门心，店面，剪纸书法艺术，工艺礼品等等。如：日进斗金，只见财来，招财进宝……寄托了人们美好的愿望。

我还有幸从刻有‚一代才人‛的双柱石坊‚才‛字正中间走过，据说能沾才运。石坊后面有三间硬山顶平房，门头挂的匾额是‚桃花仙馆‛。进门木屏上刻有唐寅的经典之作《桃花庵歌》：

桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙 桃花仙人种桃树 又折花枝当酒钱 酒醒只在花前坐 酒醉还须花下眠 花前花后日复日 酒醉酒醒年复年 不愿鞠躬车马前 但愿老死花酒间车尘马足贵者趣 酒盏花枝贫者缘 若将富贵比贫贱 一在平地一在天 若将贫贱比车马 他得驱驰我得闲 世人笑我忒疯癫 我笑世人看不穿 记得五陵豪杰墓 无酒无花锄作田弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅

其中‚桃‛字在其笔端形态各异，更有甚者，在最后出现这样的字体：上下结构的‚木+兆‛，这在中国书法中充分展现了汉字艺术的魅力。

走过桃花仙馆后面的小院，有三间平屋，门额是‚梦墨堂‛。有介绍说，唐寅31岁时经历了一次千里壮游，当进入福建省仙游县时，夜宿九鲤祠，晚上九鲤仙子托梦给他，并赠宝墨万锭，自此以后，唐寅自感无论作文、绘画都能下笔如神。

第五站，五湖珍珠博览展示体验中心——中国唯一淡水珍珠文化博览馆，又是一参观消费之地！由于我对珍珠不是特别感兴趣，所以在此处徘徊了不多久，走马观花的扫了几眼名贵珍珠项链以及各种珍珠旗下的附属产品，顺便带了支水珍珠牙膏就匆匆离开了。

一次说走就走的旅行作文四年级篇五

北师版4年级数学上册《秋游》