不要的同情眼光的说说

不要的同情眼光的说说篇一

说说20条经典心情

说说20条经典心情

1.所有漂泊的人不过是为了有一天能够不再漂泊，能够保护起自己的家人。只有经过这样的折腾，这样看起来的一种徒劳无功，才能明白原点是一个什么样的东西。

2.感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。或许这一生，总有一抹眷恋是你的千回百转；总有一抹牵念越得过千山万水的远；总会有一个人是你心底里的永远。

3.总会有一段情是你的刻骨铭心的回眸。不是所有的执子之手，都能够与子偕老；也不是所有的相遇，都能演绎成传奇，遇到了，便珍惜，珍惜了就是永远，你要的就是好好的珍藏这段爱恋。

4.远去的光阴里，每段故事都会苍老，惟愿故事里的我们一直都好。所有的刻骨铭心，有一天都会在嘴角微微的笑意中得到诠释，感动在心的依然是岁月留下的嫣然，那些爱，永远都记得。一点点语录网

5.若人生是一场初相遇，在素年锦时，我与你共一场胭脂醉，不醉不休。爱仿佛一扇旋转门，找到一个入口，等着我们的就必然是一个出口。无论爱过谁，最后陪自己到永远的是某个面目模糊的陌生人。

6.有的时候，你很爱一个人，那只是你自己的事，像一出独角戏。到最后，最感动的人，不过是你自己。那只是你一个人的选择，你选了 ，再苦再累再痛，你又有何资格说后悔。

7.一些事，只能当记忆。一些人，只能做过客。我终究不能逃避那些记忆，忘不了那个人，换不了独角戏的角色。多年以前的熟悉，多年以后的今天，一切的一切早就烟消云散，你还是你，而我还是我。

8.我们很多时候都是孤立地一个人。一个人走路，一个人工作，一个人学习。因为别人也想一个人，所以你不能轻易地去打扰，不要轻易依赖别人，这是为了防止你身边的人都离开的时候，你还可以快乐地生活下去。

9.碰到什么样的男的都不要紧，就是怕遇到了传说中的洋葱王子，你想要看到他的心，

只有一层一层地剥掉他的外衣，在这个过程中不断地让你流泪，最后才知道，原来洋葱根本就没有心。

10.正如故乡是用来怀念的，青春也是用来追忆的，当你怀揣着它时，一文不值，只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义——爱过我们的人和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。

11.经常有人问在朋友和恋人之间叫你选择，你会选择哪一个？其实这个问题是多余的。真正懂你的朋友或恋人，他们会体谅你的行为，如果不体谅你，因此失去也就不必太在意。

12.缘分是幂幂中的安排，不可预知，也不可刻意追求。用心血去写书的人往往就没有时间和金钱去做装潢；许多书从形式到内容都枯燥无味，但平淡无奇确实也是人生的一种。

13.婚姻是一双鞋。不论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这一条真理，许许多多的人却常常忘记。

14.爱情是什么，难道就是：从一开始的假装偶遇，刻意的调查对方，了解了对方的习惯。假装的对她好。最终让她死心塌地的爱上自己……然后，过一段时间，便不再理睬。

15.当爱情要完结时，就算你不想画上句号也不行。当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就舍不得，也没办法画上这个句号。每一段情始终会有句号，你想挡都挡不住。

16.夜很唯美，已心有所属的我不再担心爱会飘荡不安。只有静静的守护这份相守相依的爱情，毕竟，互相的袒护和包容真的很不容易，也许我会任性，好好的爱我，就如我爱你一样的。

17.爱是真的，情也是真的，你是真的，我也是真的。既然曾经拥有的都是对方的真实，那么永远记住他的爱他的好，忘记伤和痛，让我们手牵着手，信心百倍地走未来的路！

18.我把自己看得很低，但是并不代表你就可以把我看得很低。我看你和你看我是两回事。我有无尽的底线，有超级好的脾气，可以忍受一些不满，只因我一直把你当作亲人，所以请不要浪费这种信任。。

19.细心，可以让爱情长长久久。贴心，可以让爱情甜甜蜜蜜。用心，可以让爱情历久

弥新。真心，可以让爱情喜悦充实。慈悲心，可以让爱情增加厚度。爱情，有心最重要。

20.男女之间的爱情周期是不一样的。女人的爱情可以通过陪伴、累积而越来越多，可是男人的爱情却会随着时间而慢慢减少。男女相处，爱的浓其实没用，爱的久才是好。所以说,爱到浓烈就是尽头，爱如亲人才是永恒。

不要的同情眼光的说说篇二

2016届高三作文积累34

32016届高三作文积累 主办：

【原题再现】

前不久在西班牙举行的一场自行车赛上，车手埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。他身后的竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车放缓了速度，慢慢地跟随在埃斯特万身后。最终爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌。

后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒。

纳瓦罗表示，在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜，这样是不道德的。

你所在的班为此将组织一次讨论会，请你写一篇字数不少于800字的发言稿，谈谈自己的意见。

【优秀作文】

谢谢您，像运动员一样冲刺吧！

尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家好！

竞争对手埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，这本来是一个超越的绝佳机会，但是，纳瓦罗拒绝了，因为他觉得这是不道德的，转而选择了慢慢地跟随在埃斯特万身后，换言之，纳瓦罗用自认为的道德感目送对手埃斯特万获得了铜牌。

必须承认，在分秒必争的赛场上，面对即将唾手可得的名次、荣誉，纳瓦罗作出如此抉择，是令人肃然起敬的。如此的风度，如此的淡然，也确实令不少孜孜于功名、荣誉的投机者汗颜，正如纳瓦罗所言：在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜，这样是不道德的，但是，用此种方式目送对手获得铜牌，难道就是道德的？

或许有同学会觉得我的观点匪夷所思，是以小人之心度君子之腹。在此，我想强调的是，我并不怀疑纳瓦罗高尚的情操、超于常人的道德感，但是在我们肯定、赞颂纳瓦罗的道德行为的时候，是否考虑过纳瓦罗的道德行为对埃斯特万所造成的影响？简言之，纳瓦罗是成为了道德的楷模，但是对埃斯特万而言，却终身背负上了沉重的十字架。因为埃斯特万的一生注定和纳瓦罗捆绑在一起，成为人们茶余饭后的谈资。而自然，埃斯特万是不会成为那个被肯定、赞颂的道德楷模的，而只会成为一个被笑话的人，成为一个依靠别人的设施、怜悯而获得铜牌的失败车手。获得了铜牌，但却终身背上了沉重的十字架，那铜牌，是别人施舍的铜牌，是代表耻辱与失败的铜牌。对于一个恪守体育精神的竞赛者而言，或许没有任何一次失败比以此种方式获得铜牌更令人难受、难堪，或许他更愿意就这样扛着自行车一边看着纳瓦罗冲刺一边跑向终点，虽然与获奖擦肩而过，但起码获得了作为一名运动会所应有的尊重。当然，这一切，并不是纳瓦罗的错，在那距离终点只有300米的赛道上，这一切来得太突然了，纳瓦罗只是遵循自己的道德本能作出了反映，但是无可否认的是，纳瓦罗的道德行为确实给埃斯特万带来了意想不到的伤害。如此，我们自然就不难理解为何后来埃斯特万要把奖牌送给纳瓦罗了，因为他其实已经意识到以此种方式获奖的难受与难堪。

因此，在我们肯定、赞颂纳瓦罗超于常人的道德行为时，也不得不承认其道德行为某种程度也令埃斯特万被动地置于尴尬的境地之中。这虽说并非出于纳瓦罗本意，但是客观上却造成了如此结果。 得出如此的判断或许颇令我们沮丧，纳瓦罗所说的不道德行为居然是对埃斯特万较好的一种方式，因为这是比赛，一名选手最需要的基于竞技水平上的被尊重而非别人对成绩的拱手相让。 所以，我们在肯定、赞赏纳瓦罗的道德行为的同时，也应看到其行为对埃斯特万所带来的困扰。纳瓦罗没有错，埃斯特万也没有错，虽然他有些倒霉。这不是对错的争辩，而是希望籍此讨论让我们更深刻地理解道德。所谓道德，不是单纯地站在自己的立场上看待他人，而是设身处地感同身受；不是出于同情的怜悯施舍，而是顾及尊严的平等相待。这是一种完美的理想，也是一种热切的期望。

所以，如果我是埃斯特万，在那代表实力与公平的赛道上，我会转过身，面对慢慢跟随在身后的纳瓦罗说：谢谢您，但我更希望赢得一名运动员的尊严，所以，就请你像运动员一样往终点冲刺吧，而我，也会跑向终点。

我的发言完毕，谢谢大家。

是的，这是不道德的

尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家好！

在纳瓦罗面前，我觉得，我们每一个人都应汗颜并有所反思。{不要的同情眼光的说说}.

就在距离终点只有300米的赛道上，竞争对手埃斯特万的车爆胎了，我相信，此时，除了纳瓦罗，所有的人都认为这是超越的绝佳机会。但是，纳瓦罗却放缓了速度，慢慢地跟随在埃斯特万的身后，他用行动告诉所有人——拒绝超越。

是的，拒绝超越，拒绝这幸运的馈赠，拒绝这唾手可得的荣誉，因为纳瓦罗认为，在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜，这样是不道德的。

是的，这是不道德的！

但是我们，直至今天，在面对纳瓦罗的时候，我们才知道这是不道德的，因为在我们的观念里面，这是机会，是反败为胜的契机。天赐良机，绝对不容错失。何况，这是比赛，我没有违反任何的规则，没有弄虚作假，没有给对手制造任何的不便，我只是在比赛。至于埃斯特万，至于那不幸的爆胎，和我无关。是的，我们一直是这么干的，因为有另一个比是否道德更有实际意义的东西，这个东西叫做胜利，叫做奖牌。有了奖牌，就有了荣誉，有了地位，有了梦想中的一切，钞票、房子、车子……所以，在我们眼中，只有比赛，只有胜利，只有奖牌，只要符合比赛规则，至于是否道德，则全然不在考虑的范围。在这样的观念驱使下，我们自然就不难理解为何在2014年索契冬奥会上，我们会为李坚柔抓住全部竞争对手摔倒的机会夺冠而欢呼雀跃，因为这是理所当然的；更不难理解当2012年奥运会羽毛球女双比赛爆出中韩选手利用规则打默契球时，韩国坚决重罚，而中国羽毛球教练对此却轻描淡写，希望不要再纠缠此事。因为为了取得胜利，机会是必须抓住的，而规则，自然也是可以利用的。这就是我们面对比赛的态度，同时，也是我们的生活生存之道。

自然，这样生活生存之道在某些人眼中是无可厚非的，但是如此的理解在纳瓦罗面前难道不觉得狭隘、短浅许多吗？我们缺乏如纳瓦罗般的道德感，在面对唾手可得的荣誉时依然恪守自己的道德感，既不暗箭伤人，也不落井下石，即使那是自己想奋力超越的竞争对手。正如法律告诉我们什么不能做，规则告诉我们必须怎么做，而道德告诉我们的就是应该怎么做。是的，面对竞争对手的不幸遭遇爆胎，纳瓦罗完全有超越的理由，但是，道德却告诉了他应该怎么做，名次、成绩、荣誉固然重要，但是道德却更加重要，所以，他选择了慢慢地跟随。

这一幕，直击人心，我为之感动，为之震撼。在纳瓦罗身上，我看到了人性的光辉，感受到了道德的力量。

在这个为了生活、生存不断竞争的社会，在这个强调优胜劣汰、适者生存的丛林法则的现实世界，这个世界会变得更好吗？是的，一定会的，当我们都像纳瓦罗般始终恪守心中的道德感的时候。而这，需要我们为之努力。

我的发言完毕，谢谢大家。

[美文欣赏] 生命因你而美丽

梦想里未来的生活场景，是一种从容的美丽：庭院里，一株开成粉色云朵的海棠，不事声张的枝干，足以庇荫一份安宁；团成白色绒球的懒猫，习惯地趴在我腿上酣睡；放着柔软靠垫的秋千，无言荡向遥远的天际；一杯余香袅袅的红茶，一本辞藻并不华丽、却意味隽永的诗集……坐在海棠树下，赏花、喝茶、爱猫、读书，那是多么惬意的享受！朝岚暮霭，云卷云飞，诗，安宁着我的世界；岁月如流，花开花谢，却有一种别样的智慧，充盈着我的生命。

并不期待未来自己能成为一个现实世界里所谓“成功”的人，或者，改变世界的人。生命可贵，稍纵即逝，在人类欲望过度膨胀的今天，我更想要一种安宁的智慧，带给我安稳、知足的幸福。但这同样需要努力。时代的洪流常常让每个渺小个体茫然失措，失去自我，最终随波逐流。定心凝神、坚守自我是艰难的，是一种修炼的过程，也同样需要努力。

在艺术节的台前幕后，改写剧本，编排动作，我锻炼着自己的组织能力和面对困难不退缩、不放弃的精神；当我在哈佛辩论赛上侃侃而谈，镇静自若地打败一个个辩手，那些为准备比赛的日子“飘过”：夙兴夜寐，呕心沥血，一分耕耘一分收获的老套话语却包含着“自己”的艰辛和快乐……我不断地去接受失败的现实，再不断地努力，哪怕得到的还是失败，哪怕受伤后还是受伤，我依然坚持着，直到找到“我自己”。

当我伏案苦读、奋力拼搏时，我觉得“我”回来了，不再自卑、彷徨、紧张、痛苦，而是活跃、坚韧、充实、快乐。

埋头拼搏之余，我不忘抬头看看广袤无垠深邃神秘的天空，我看到了蓝天白云的安逸自由。是的，生命恢复了她本真的方式，世界如斯美丽。放下手中的书与笔，重新打量这个世界，我希望我的存在让它变得更美好。我懂得欣赏你的美，懂得怎样通过努力让你更加富有生机。我和你，在一个时候，互相寻找，互相探索，却在一种境界中相遇相认。我得到了我，你得到了你，我们得到了世界。{不要的同情眼光的说说}.

大自然赐予我们宝贵的生命，而知识赐给我们感受她美丽的能力。在安宁的智慧中，我们能听到缪斯在耳边呢喃，看到大自然鬼斧神工般雕刻出一座座宏伟高山、一条条丝绸般延绵的河流，以及宁静美丽的大海；我们能感受到太阳给我们带来一层金色的绒毯，能感受生活的智慧、生命的可贵和来自人性的温暖。所以，我虔诚地“读”，读书读世界读大自然，为了这个喧嚣现实的红尘世界更加宁静平和，为了创造一个更好的未来。

我一直相信，这样的努力，会让“自己”有新的眼光。“适我无非新”，天地自然生生不息的运行，在“我”面前，不断展现生命无穷的智慧和美丽。生命，因为有了这种智慧而淡定自若；一树海棠，花枝春满；芬芳云朵，照彻蓝天！“你”，给了“我”一个别样的世界——生命因“你”而美丽！

活在当下

过去的事已随风而逝，无法挽留，而未来还只是一个虚无缥缈的梦，触摸不到，我们能做的，便是活在当下。

活在当下，不是悔恨过去。泰戈尔说：“如果错过太阳时，你流泪了，那么星星你也将错过了。”过去的种种，我们早已无力改变。那些日子无论是像缸底陈醋般酸，像窑中红酒般香醇，又或者如放久了的糠心萝卜般索然无味，一味沉湎往昔，还是无法改变现在，又有何意义？只有抓住当下机会，努力追求，才会使现在的时光不会成为未来悔恨的“过去”，从而使人生更富有意义。

活在当下，也不只是幻想未来。人生最初的模样有千万种，结局更是充满未知。若沉溺于幻想，现在便无所事事，一切美梦终将成空。

北岛曾说过：“那时我们有梦，关于未来，关于爱情，关于环游世界。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”有梦就要去追逐，不要等待，因为生活没有以后。

活在当下，是一种可以把握和体会的真实。身体健康、家人平安，切实可感的日常点滴，都是当下的幸福，活在当下，才能体会幸福。

一直欣赏泰戈尔“天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”的话。飞过，便是真实存在过，是真正体验过的飞翔的美好。活在当下，去听新年时响起的声声爆竹，去看初晨枝头散下的缕缕阳光，去触碰春日抚过脸颊的阵阵轻风……

活在当下，是一种大智慧。许多人总在奔跑，奔向一无所知的未来，逃离不堪的过去，却错过了现在的美丽风景。“人生中有桃花送走雪花，春风唤醒田蛙的春；有浪花吹开心花，荷叶展开清凉的夏；有稻禾沾满金露，高树寄走枯叶的秋；有山坡覆满白雪，水面凝成银冰的冬。”四季轮回、日月交替都是人生路上的美，眼前当下就很美好，何不活在当下，用身心品味？

活在当下，不是说说而已，而是专注于生活的点滴。弘一法师去世前，请弟子在身旁放置一碗碗清水，只为给小小的蚂蚁在焚身时留条活路。他没有追忆过去，不计较身后名利，只是认真地活到生命最后一刻，无悔走过一生。事无巨细，每一个“当下”都认真对待，便累积成了用心走过的“此生”，生命可以如此平静始终，无怨无悔。

正如英国哲人所说：“人总在追逐得不到，却一再与已拥有的擦身而过。”过去，需要铭记，化为前行的动力；未来，应当展望，生活必须追求——但最重要的是活在当下。

生如行旅，我们当让每个脚印有翡翠的韵脚、金银的注释。一路的风景，走走停停，才叫生命历程。趁着青春花正好，直面过去，展望未来，活在当下！

不要的同情眼光的说说篇三

文化眼光阅读答案

篇一：文化眼光阅读答案

文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。文化一词多义，大致有三：一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”；二是作为一种考古用语。如仰韶文化；三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。长久以来，对文化的普遍解释多是第一种，很少有人把人类生活视为一种文化。可以说，文化一直在狭义中存在。其实，只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、酒器酒具„„那就会发现还有一个比酒的本身大得多的酒文化。如果再进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。然而，生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。这变化其实是人们的一种认识，也就是人们用文化眼光看出来的。文化眼光不是一般目光，它必须具有文化意识和文化素养。一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。一个相反的例子，能够做最好的说明：当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些墙体碎块。出价之高惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。这种眼光说明了什么？它说明——有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。品读：文化是个很抽象的概念，如果有人说文化就在我们身边，也许我们都会大吃一惊，我们身边这么多东西，哪样是文化？其实不能说什么东西是文化，关键是，你是否能用文化眼光来看待这些东西。当我们拥有了文化的眼光，也许身边的一草一木，一桌一椅都能成为文化。鲜读一原来听说不少外商来中国考察投资环境时先要到厕所去看看，感觉十分可笑。读了这篇文章后突然感到真正可笑的其实是我们自己，在那些外国商人眼中，厕所也应该存在着一种文化，而且这种文化还代表着一座城市文明与现代化的程度，他们所拥有的正是我们所欠缺的一种文化的眼光。鲜读二写一些观点生涩难懂的议论文，论据一定要贴近生活，浅显易懂，才能更好的为论点服务。例如这篇文章所举的酒文化以及柏林墙的例子，这两个例子除了具有代表性以外，最大特点就是浅显，让人一读就懂，极易为人接受，很好地帮助读者理解了作者所要表达的思想。＊ 本站是所有资料仅供教学之用。

篇三：文化眼光阅读答案

《文化眼光》教案《文化眼光》教案幼儿园小学中学作文课内课外公文

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《文化眼光》教案2011-02-13相关链接 :一、文化眼光

教学目标

1、研读文本，抓住关键词句，理解“文化眼光”的含义

2、体会散文“形散神聚”的特点，把握作者写此文的意图——我们需要文化眼光 说明：

冯骥才的作品扎根于民间，来自于乡土，有浓浓的乡土味１０余年前，冯骥才就开始关注现代化冲击下的都市个性的存亡，文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运现在的他，深深地意识到构成中华文化半壁江山的博大精深的民间文化，不但未能得到

系统整理，反而在现代化进程中还面临着消亡的危险于是，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中冯骥才的《文化眼光》，作者对什么是文化、什么是文化眼光，做出了自己的解释，文章中未提“拯救传统文化、拯救民间文化”，教师应该引导学生去品味、揣摩作者的写该文的目的

教学重点与难点

1、 重点：思考、探究拥有文化眼光的价值

2、 难点：用自己所发现的事例来谈谈拥有文化眼光的好处

说明：

深入地沉浸到文本，分析文本，理解文化眼光的价值，但“纸上得来终觉浅”，初三的学生应该有以此及彼的能力，从生活中找找事例去体会拥有文化眼光的好处，从而更深入地理解本文的写作意义

教学过程

教学环节

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

导入新课

激发兴趣

1、请同学们谈谈读余秋雨《文化苦旅·道士塔》的感受（敦煌的莫高窟，曾经由一个没有文化的道士当家当年，他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花，他想亮堂一点多好呢，他就用石灰细细刷墙，今天我们只能对他的无知表示痛恨、对那逝去的艺术深深惋惜当年，他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前）

2、引导学生思考：为什么会发生这样的事？—— 缺乏文化素养，缺乏文化眼光

今天我们学习当代作家冯骥才的散文《文化眼光》

学生自由发言，表达感受

学生惋惜伟大的中国文化就这样被损毁，表达对文化的珍惜为上《文化眼光》营造气氛 默读圈划

初步感知

阅读全文思考：

1、 什么是文化？

2、 什么是文化眼光？

学生通过圈划，能从文中找到答案

1、什么是文化？

（1）文化有三种理解

（２）狭义文化的缺点，有一段时期对文化的理解比较单一、空洞，使得那时的社会生活非常空虚与空洞现在我们经常讲的是大文化，指人类生活

文化眼光就是具有文化素养、文化意识、文化远见和历史远见的眼光

借助默读圈划，沉浸文本，理解题目的含义

思考探究

揣摩意图

1、探究文化眼光的价值

2、教师引导：文章为什么要提及柏林墙？除了告诉我们文化眼光要有一种文化远见和历史远见外，你还得到了什么启示？

3、教师展示一些急需拯救文化的照片，如：昆剧、京剧、石库门民居„„

请学生结合照片内容说说拥有了文化眼光的好处

学生能从文本中找到“文化眼光”的价值：

1、 只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现生活就更加丰富多彩

２、我们用文化眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃

3、用文化眼光能看出生活文化由活着的状态进入历史的状态领悟出本文的写作意图——拯救历史

通过阅读文本理解文化眼光的价值，并通过到生活中寻找文化并用“文化的眼光”去欣赏、谈谈自己新的发现，能使学生更深入地理解本文的写作意义，同时激发了学生的学习兴趣，培养学生的观察能力

课后作业

1、我用“文化眼光”看生活

具体要求：用你独到的眼光寻找生活中的某一文化现象，写出其文化意义字数300字

2、阅读《冯骥才：守望民间 拯救文化》一文

1、 让学生把上课时的思想用笔记录下来，整理自己思想，提高对现象的认识

2、 更深入地了解冯骥才，理解拯救历史的迫切性

读写结合

关注生活、

板书： 培养欣赏

文化眼光 价值

拯救历史

思路点拨

整体认知，什么是文化，什么是文化眼光，再去探究文化眼光的价值，揣摩写作目的——拯救历史用文化的眼光观察、欣赏身边的文化现象，从而提升自身的文化修养，拯救优秀的文化

练习举隅

2、 你能为拯救传统文化、拯救历史做什么？请设计一句号召人们的标语

冯骥才：守望民间 拯救文化

２０余年前，冯骥才成为一名地区级的政协委员那时的他，用文笔和画笔记录着天津最原汁原味、最活灵活现的市井民俗、生活百态喜爱他的读者说，他的作品扎根于民间，来自于乡土

１０余年前，冯骥才成为一名全国政协委员那时的他，用锐利的眼光和深刻的笔触，关注现代化冲击下的都市个性的存亡，文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运关注他的学者说，他背负着博大的文化责任感

今天，冯骥才已经是全国政协常委现在的他，深深地意识到构成中华文化半壁江山的博大精深的民间文化，不但未能得到系统整理，反而在现代化进程中还面临着消亡的危险于是，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中，不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿所有具备“文化良知”的人都说，冯骥才，是保护民间文化的旗手

２００６年３月，全国两会过程中，这名旗手发出了“文化保护做得如何，关系着最终实现的新农村的精神内涵与文化主体”的深沉呼唤，并未求得一鸣惊人，但实则已功在千秋 大声疾呼：“不要把新农村改造成洋农村”

从春花烂漫的时节一直走到秋风萧瑟的日子，２００５年两会后，为了给２００６年的提案做准备，冯骥才开始了穿梭于民宅小巷的扎实调研，他走遍了山东、山西、河北、安徽、浙江等７个民俗文化集中呈现的省份走进民风古朴的古老宅落、走进已濒风化的砖墙瓦房，冯骥才看到了一些有悖于我国民间文化保护的现象，让他辗转反侧，痛心疾首

走到浙江杭州附近一些富裕的小县城，冯骥才发现生活富足的农民已经开始在建设自己家园的过程中自觉或不自觉地加入了文化的元素但是，这文化，却是赤裸裸地照搬洋文化，甚至不惜放弃了悠远缠绵的中华民族文化他们在村落中，修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔”，当地的孩子以“艾菲尔铁塔”为荣，但是，当被询问到最喜欢我们中国的什么建筑时，孩子们却你推我让地迟迟无法给出答案在广州的一些小村落，农民们修建起了小型的卢浮宫，而中国的飞檐走壁、雨榭楼台早已淡出视野，退出记忆

为此，冯骥才忧心忡忡，“中华民族的非物质文化遗产基本上在农村文化的多样性也在农村它是民族最重要的精神文化财富之一，是民族历史文化和精神情感之根但是，现在很多农村的状况是，人们对外来的东西觉得特新鲜，把原来的东西都扔掉了历史的记忆和传承都没有了如果这样继续发展，十几年后，我们传统的东西就都没有了”

同样让冯骥才忧心的状况还有很多：很多口耳相传的非物质的文化种类，如剪纸、糖画的民间老艺人在无声无息地逝去作为文化的携带者他们同时带走了一种中国民间艺术传承的希望；江西的一些村落中，很多农民外出务农，家中无人留守，古色古香的房子已经破败不堪，变成空穴，随时有风化倒塌的可能；山西的一些企业家将一些具有文化保护和文化研究价值的村落的管理权买下来，变成自己盈利的工具；云南的一些民俗旅游村落，当地的农民已经将民族服饰、民族艺术变成纯粹赚钱的工具„„

“因此，在即将到来的大规模的新农村建设中，文化保护不能回避，相反应该首当其冲”冯骥才得出了这样的结论

身体力行：用行动感动所有具有文化良知的人们

“我们的文化行为感动了国人，激活了学术，民间文化逐渐热起来了，民间文化保护，国家逐渐重视起来了”冯骥才应该对自己以及众多热爱民间文化、致力于保护民间文化遗产的有识之士所作的工作感到骄傲

耗时１０年，我国首次对民间文化进行国家级抢救、普查和整理的“中国民间文化遗产抢救工程”已于２００３年２月１８日正式启动，用１０年的时间对全国５６个民族、２８００多个县市的民间文化进行地毯式的普查、抢救、整理和保护工程实施３年来，进展顺利这一工程还被列入“国家社科基金特别委托项目”

为了摸清民间文化传承人的状况冯骥才开展了民俗文化传承人的普查和认定工作普查的标准、规范化的手册和范本已经建立，全国有２６个省市已经开始了普查工作

为了摸清古村落的状况，冯骥才几乎跑遍了我国所有的村落他直接走进田间地头，和老百姓聊，和村委会主任、村支书聊他还不放弃每一个宣讲的机会，在一系列的文化论坛和研讨会上发表观点，以号召更多的人加入到民间文化保护的队伍当中“历史街区不断地被拆除，极具文化价值的古村落聚居地在土崩瓦解，大批的农村孩子进城务工，他们的文化也在瓦解我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留”冯骥才说

冯骥才有很多重身份，他是一名作家，几十载笔耕不辍，他的作品让人不忍释卷；他是一名画家，他的作品不拘泥单纯形似，唯重视审美品格被称之为“中国现代文人画的代表”；他更是一名政协委员，因此，他遍访民俗传人、调研族落文明、拯救文化遗产支撑他的，是不能卸去的使命感当别人问起这几重身份其中的差别时，冯骥才说，“政协委员，多了一份沉甸甸的责任感政协委员，不同于一般的知识分子，应该站在国家的利益上思考一些重大的问题” 作为政协委员的冯骥才，是这样说的，更是这样做的，也正是这样影响着一代具有文化良知的人们

任重道远：“未来要做的事实在太多”

今年的两会上，当冯骥才做了“关于规划新农村建设要提前注重文化保护问题”的主题发言后，引起了政协委员们的强烈共鸣，“民间文化的本质是和谐它的终极目的从来就是人与自然的和谐，还有人间的和谐，因此它是我们建设和谐农村和先进文化的得天独厚的根基由于各民族各地域的文化都是那一方水土独特的精神创造和审美创造，它又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，以及永不过时的文化资源和文化资本鉴于２０世纪八九十年代，我国城市大规模现代化改造中，片面追求经济指标，对城市历史文化造成的破坏已不可挽回；这一次，在新农村建设起步之时，应以全面的科学的谐调的发展观，两个文明一起抓将文化遗产的保护，率先列入新农村建设的总体规划之中千万不要再出现城市改造的文化悲剧”

会后，委员们和冯骥才依旧热烈讨论，全国政协常委王蒙同志在两会结束后，还专门致电冯骥才，继续讨论这个话题

两会刚刚结束，冯骥才又投入了即将于５月份在浙江嘉兴召开的“保护古村落研讨会”的紧张筹备当中“我们要把去年魅力名镇评选中，当选的名镇负责人召集到一起，切磋经验，沟通信息、相互借鉴”冯骥才对即将召开的研讨会充满信心

在研讨会结束后，冯骥才还将继续对中国５６个民族的民间艺术进行“地毯式”的登记、拍照、录像；他还要出版上千个民俗县集本；出版中国民俗民间艺术分布地图册；他还要继续为经费的问题奔波；他还要号召更多的人加入到民间文化保护的队伍当中来„„ “未来的事情实在太多！”政协委员冯骥才，守望民间，拯救文化，未曾停歇

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篇四：文化眼光阅读答案

文化是一种无形的存在。

一是把它视为一种教育状况或知识程度。

二是作为一种考古学用语。

三是人类所创造的总财富。

长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当做意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。

不要的同情眼光的说说篇四

略带伤感的QQ说说 当一切都已成风

略带伤感的QQ说说 当一切都已成风，我依然在此等候

01 男人 ，我受够了你的爱，凭什么我要那么在乎，凭什么难过的总是我

02 你脚踏两只船、我就叫你知道什么是铁锁连舟如履平地 -改自《爱情公寓》

03 恋爱和爱恋，你选哪个。没什么不同，只是爱恋往往是单相思罢了。

04 不要惹姐，姐有秘密武器：一巴掌拍死你，两巴掌扇死你，三巴掌我灭了你

05 人生其实有时看来很短暂，有时看来却很遥远，那要看你用什么角度来看人生

06 俄说俄像是个刺猬。。你却坚定的说着要把俄的的刺拔掉。

07 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

08 把痛苦和悲伤留给自己，不要通过伤害你所爱的人来发泄心中的苦痛。

09 因为我爱你 无法再负荷你对我的爱 所以只好不爱了

10 爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。

11 如果说剪掉头发就是剪掉回忆，那我剪成光头是不是可以失忆

12 每一段青春，到最后都会苍老，但我希望记忆里的你，一直都好。

13 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

14 我把思念放逐，带着悲伤去流浪，以后是不是就可以不那么想你了

15 ▲ 〝如果游戏可以用来当老婆、我想你早就把我丢掉了吧〞

16 就算整个世界都抛弃了你，我都会在你身旁，和你一起抛弃全世界

17 施主，贫憎是来化缘的，请问有没有炸鸡腿+可乐，烤鸡翅+橙汁也行!

18 ︶￣◇◆ 、我们一直分和和和、最后还是回到原点。╰ ∠︶超拽QQ网名大全︶▔

19 记得你说我不像以前爱你了，那你记不记得，是你先选择离开我的。

20 再美的风景也比不上你的微笑，没见过的人不明了。

21 女人，我情愿你如那罂粟加工而成的东西，让我把你当成依赖。

22 淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化

23 你总说我像个小孩、因为在我记忆里只有小孩才配得到更多的爱..

24 在人生的路上颠簸 会遇到无数的人 又有多少人真正的住进过你心里

25 我会好好过，等你再爱我，总有个角落，会让你想起我

26 真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；

27 ◆◇丶 因 为 年 少 ° 才 会 把 未 来 想 得 那 么 美 好。

28 ︶ㄣ 不要说你懂我、只有我自己才懂得我自己、因为你不是我。

29 当一切都已成风，我依然在此等候 当世界都已改变，我依然坚持最初

30 假如我不再对任何事，任何人付出真心，或许我真的就不会再感到痛苦。

31 有太多的留恋还是放你走 我说了太多不放手现在还你自由 我终于放弃你了

32 我们把心给了别人就收不回来了，别人又给了别人 ，爱便流通于世 。

33 我想拥有一个温馨的家。 我未来的愿望。而那个家必须有你、

34 （提供个性签名）我想去一个地方。那里有湛蓝的天空，有大片大片的向日葵。

35 我不悲伤，我的文字并不是伤感，只是慢慢发现我好像词穷了 。

36 别总拿自己饱经风霜的脸说事,美的不突出,丑的不别致的。

37 什么时候才能不爱你，也许是明天，也许是明天的明天，也许更久。

38 〃芳,我真的很爱你,我希望能给次机会,让我永远保护你,用一生去爱你 ◎

本文由《文章马伊琍网》/ 负责整理首发

伤感心情说说心情 时间不是让人忘了痛 而是让人习惯了痛

︶￣ 时间不是让人忘了痛 而是让人习惯了痛 。

一个人走在爱情的道路，是那么的无助。

那 些 青 春 的 落 寂 究 竟 该 属 于 谁 的 过 错 、

当 眼 泪 流 下 来，才 知 道，分 开 也 是 另 一 种 明 白 幸福 这2个字的笔画 在你名字里都找得到 ◆◇╯我们的③亽唓 ,何埘才螚統束 ◇◆╮

不要的同情眼光的说说篇五

广东省中山市2015届第三次中考模拟语文试卷及答案

2014—2015学年下教育联合体五月质量调研

语文试题

组题：纪中语文组

一、基础知识（24分）

1．根据课文默写古诗文（10分）

（1）□□□□□，都护在燕然。（《使至塞上》王维）（1分）

（2）子在齐闻《韶》，三月不知肉味,曰:“口口口口口口口口口。”（《论语》）（1分）

(3) 山气日夕佳，口口口口口。此中有真意，口口口口口。（陶渊明《饮酒》）（2分）

（4）《小石潭记》中,既表达了潭中气氛,又含蓄的表现了作者的忧伤悲凉心境的句子是：□□□□，□□□□。（柳宗元《小石潭记》）（2分）

(5)默写唐·李牧的《赤壁》（4分）

□□□□□□□，□□□□□□□。

□□□□□□□，□□□□□□□。

2．根据拼音写出相应的词语。（4分）

（1）这也真够huá jī（ ），但是我决不能让人看出来。

（2）你这宇宙中最xī lì（ ）的剑呀！

（3）) 小屋cū zhì làn zào（ ），出自一个农村木匠之手，而不是由古希腊的能工巧匠建造起来的。

（4）皮肤cáng wū nà gòu（ ），缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( ) （3分）

①罗布泊 ________ 后，周边的生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死。

②我在家十年未过此节，却在离家数万里外，孤身________，在绵亘雄伟的白岭之巅，与几位长者相聚。

③正如伟人所说，一切稳固的东西都会________，一切神圣都将会遭到亵渎。很多企业早已明白，在这个时代不可能有一劳永逸的生意。

④我想像，最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深地陷进泥土。________到了这种地步，生命也并没有结束。

A.干枯 做客 销声匿迹 虽然 B．干枯 做客 烟消云散 即使

C.干涸 作客 销声匿迹 虽然 D．干涸 作客 烟消云散 即使

4．下列对病句的修改不正确的一项是（ ）（3分）

A．如果考生考前吃得太饱或者太油腻，就会延长消化时间，降低复习效率和考试状态。（把“降低复习效率和考试状态”改为“降低复习效率，影响考试状态”）

B．我们要引导青少年用美的心灵去感受世界，用美的眼光去看世界。（将“用美的心灵去感受世界”和“用美的眼光去看世界”互换位置）{不要的同情眼光的说说}.

C．他的家乡是广东省中山市人。（把“是”改为“在”）

D．农民工返乡和大学毕业生就业难的问题，广泛引起了全社会的极大关注。（将“广泛”删除）

5．下面是某同学在母亲节前夕，以“献给母亲的歌”为题的主题班会上的开场白，请仿照画波浪线句子，在横线上续写一句话，使之与画线的句子基本对称。（4分）

母爱是一种最无私的感情，它像春天的甘霖，洒落在我们心田，虽然悄无声息，却滋润着一棵棵生命的幼

苗；， ，报得三春晖”，为了报答母亲的养育之恩，你会怎么做？

二、阅读（共46分）

阅读下面文段，完成第6—18题。

（一）课内文言文阅读（10分）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，

百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。

6、解释加点词(3分)

（1）舜发于畎亩之中（ ）（2）人恒过（ ）（3）入则无法家拂士（ ） ．．．

7、翻译下面句子（4分）

（1）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

（2）所以动心忍性，曾益其所不能。

8、选出对文章分析不正确的一项（ ）(3分)

A、文章开头举出六个人的事例，为后面论证“生于忧患”提供事实论据。

B、文章在论述思路上，先从个人方面作反面论证，再从国家方面作正面论证，这样使文章论述的

层次显得很清楚。

C、本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两方面的作用。

D、本文善用排比，而且句式灵活，形式多样，给文章平添了气势，读起来节奏感强，富有感染力。

（二）课外文言文阅读（9分）

王昶、丘俭闻东军败，各烧屯走。朝议欲贬黜诸将，大将军师曰：“我不听公休，以至于此。此我过也，诸将何罪！”悉宥之。师弟安东将军昭时为监军，唯削昭爵而已。以诸葛诞为镇南将军，

都督豫州；丘俭为镇东将军，都督扬州。 是岁，雍州刺史陈泰求敕并州并力讨胡，师从之。未集，而新兴、雁门二郡胡以远役，遂惊

反。师又谢朝士曰：“此我过也，非陈雍州之责！”是以人皆愧悦。

节选自《资治通鉴》

9.解释加点词在文中的意思。（2分）

（1）朝议欲贬黜诸将 黜： ．

（2）此我过也 过： ．

10.对画线句“是岁，雍州刺史陈泰求敕并州并力讨胡，师从之。”翻译正确的一项是（ ）（3分）

A.这一年