不可思议的故事

不可思议的故事篇一

不可思议的印度之火车站的故事

不可思议的印度之火车站的故事

这次搭了这么多火车，自然要经过很多火车站，感觉印度火车站真是个很神奇的地方，能够看到形形色色的众生万象。

第一个神奇的地方，是什么人都能进到站台，所以常常看见有些乞丐在火车站里面睡觉，到后来也挺习以为常的。

进火车站第一件事，就是要查找自己的站台，这在国内算不上什么大不了的事，在印度就有点难度了。因为火车常常会delay啊，更改站台啊。。。常常到的时候发现前面的车还没有走，就更拿不准是不是正确的站台了。好在印度人比较靠谱的是有管理人员办公室，跟咱们那些吃了撑的铁道部员工不同，就算你买的SL车票，也可以大摇大摆地走进去询问班次。无论是管理人员还是军人，都会很友善地告诉你信息的。

在里面，看见军人是很常见的事情。在加尔各答的豪拉火车站，我们还看见军队在转移，那些枪支弹药在我看来是随意到不可思议地放在地上了，也忒松散了一点吧。

新德里火车站，算是比较现代的。在印度搭火车，有个传说是要告诉三个以上的印度人要在哪里下车，这是为了能够知道在哪里下，什么时候下，因为印度火车上是没有报站这一说的。

阿姆利则火车站。这天晚上回新德里，火车delay了一个小时。这不是最长时间的，从大吉岭回加尔各答的时候，delay了有差不多3个小时呢。好在这一路上其他班次还算准时，特别是从孟买到加尔各答，26个小时，却准点得叫人难以置信，所以我也没有感受到传说中忍无可忍的心情。

新德里火车站的外国人接待处，可以询问办理票务，能得到很好的招待。在这里意外收获此行一大惊喜——一个酷似苏菲玛索的女子，神似度95%，当然是演《芳芳》年代的苏菲玛索，简直惊为天人。于是我充当了半天的狗仔队，守了她大概有二十分钟，得以收获以下照片。其实她本来长得比我拍出来的好多了。

不可思议的故事篇二

放大你的格局,你的人生将不可思议

放大你的格局，你的人生将不可思议

序言故事

有一家庭妇女，一天她买了一件衣服，回头习惯性地跟邻居显摆，却发现同样的衣服邻居比她少花了20元钱，于是她耿耿于怀数天。这人的格局就值20元钱了。

有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。

三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛？第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗？第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。

有这样一句谚语：再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。

什么是格局，格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局！ 一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。

一个人格局大了，未来的路才能宽！

如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。 于丹说得好：成长问题关键在于自己给自己建立生命格局。

为何要有大的格局？局限就是格局太小，为其所限。

在今天这个知识不断更新的世界里，我们是在不断刷新自己的知识结构，只有一点最重要，就是尽量酝酿一种大胸怀。

大境界才能有大胸怀，大格局才大有作为。

拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运！

拥有大格局者：有开阔的心胸，没有因环境的不利而妄自菲薄，更没有因为能力的不足而自暴自弃。

拥有小格局者：往往会因为生活的不如意而怨天尤人，因为一点小的挫折就一筹

莫展，看待问题的时候常常是一叶障目不见泰山，成为碌碌无为的人。

2、格局不够大，人生成就再高也有限！

一棵石榴种子的三种结局：

放到花盆里栽种，最多只能长到半米多高！

放到缸里栽种，就能够长到一米多高！

放到庭院空地里栽种，就能够长到四五米高！

3、“局限”就是一个人给自己设的“局”太小！

人生所能到达的高度，往往就是人们在心理上为自己选定的高度。如果一个人心中从来没想过到达顶峰，那么，他也就永远不会获得成功！

4、摒弃只为口粮奔忙的生活态度！

上帝和乞丐的故事：上帝看一个乞丐可怜就到乞丐面前对他说：“给你1000元你会怎么用？”乞丐说：“买一部手机”……“给你10万元你会怎么用？”乞丐说：“买一部车子”……“给你100万元你会怎么用？”乞丐说：“买下城里最豪华的地段”……

5、盲从就是对人生不负责任！

大多数人都存在着从众心理，做事不敢带头、不敢冒尖，一切的选择以别人的选择为基准。不加选择的从众，就是盲从，是对人生不负责任！

痛苦和迷茫，往往是因为方向不明。挫折是人生的必然过程，别把自己定位在失败者的位置上。不追求违背客观规律的速成，失败者往往是被自己打倒的。输得起才能赢得起，对可能出现的问题做好准备。{不可思议的故事}.{不可思议的故事}.

器量大小决定事业的大小。用人可用之处，不求全责备。别让猜疑毁了你的人生，原谅别人其实就是放过自己。

宽广的心胸稀释人生痛苦，看淡名利得失，保持平常心，坦然面对生活。 大格局有大志向，每一天都是一个进步的过程

定位高的人不会让自己得过且过，不仅有胸怀大志，还会从点滴做起。

为了明天的成功，耐住今天的寂寞，集中精力支配自己的时间。

不可思议的故事篇三

十个关于感恩的小故事

十个关于感恩的小故事（1）

【故事一】小孩的心

有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家， 一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。 原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨，请问你家有蜡烛吗？」女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！ 」

於是，对孩子吼了一声说：「没有！」正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：「我就知道你家一定没有！」 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。」

此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里.

【故事二】

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”

试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

【故事三】

曾经有两个人在沙漠中行走`他们是很要好的朋友`在途中不知道什么原因`他们吵了一架`其中一个人打了另个人一巴掌`那个人很伤心很伤心`于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌” `写完后`他们继续行走`他们来到一块沼泽地里`那个人不小心睬到沼泽里面`另一个人不惜一切`拼了命地去救他`最后那个人得救了`他很高兴很高兴`于是拿了一块石头`在上面写道：“今天我朋友救了我一命”朋友一头雾水`奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌`你把它写在沙里`而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？`那个人笑了笑`回答道：“当别人对我有误会`或者有什么对我不好的事`就应该把它记在最容易遗忘`最容易消失不见的地方`由风负责把它抹掉`而当朋友有恩与我`或者对我很好的话`就应该把它

记在最不容易消失的地方`尽管风吹雨打也忘不了~”

【故事四】一饭千金

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。

【故事五】

一个天生失语的小女孩，从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的家里，妈妈每天辛苦工作回来后给她带一块小小的年 糕，是她最大的快乐。

有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺 着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。当她看见妈妈的时候，妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁，已经永远的离 开了她。

雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心她吗？她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好 好地活着，让妈妈放心地走„„

小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小

小的却写满坚强的脸上滑过 „„“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。"她站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上„„

当流着泪听完这个故事，又反反复复的听着这首歌的时候，我突然想到了天下有多少这样的父母，在默默的为儿 女付出一切。而天下又有多少这样的儿女，能够感恩于亲人这样一颗爱心！而做为一个人，生活给予我们的又不仅仅是来自于亲人的爱，那我们是否都怀有一颗感恩的心来面对？

从我们来到这个世界上的这一刻起，我们便拥有了太多！父母给了我们生命和健康！兄弟姐妹给了我们欢乐和亲情！老师给了我们知识和关爱！朋友给了我们友谊和信任！ 当我们感受一缕晨风，听见一声鸟鸣，触摸一滴露珠，那是来自于大自然赋予我们的愉悦！当我们迎来新一 轮朝阳，目送夕阳西下，那是时光丰富了我们的生命！甚至，当我们承受了一次风雨，走过了一段泥泞，那是生活给了我们战胜的勇气„„

这一切，都需要我们用一颗感恩的心去微笑面对！学会了感恩，我们便拥有了快乐，拥有了幸福，也拥有了力量！我们才不会在生活中轻言放弃，勇往直前！

【故事六】

美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

【故事七】孝心无价

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血„„我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币„„但“孝”的天平上，它们等值。

只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。

【故事八】子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

【故事九】

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

【故事十】

有一个城市发生了地震。救援工作在紧张地进行。三天后，救援工作人员依稀听得一处有“救命啊！快来救我的孩子啊！”顺着声音搜索，发现是从一片废墟中传出来的。拔开废墟，发现一位年轻母亲四肢撑地，腰背拱起，顶着残砖碎瓦废梁，而在挡住的空间下，有一个婴儿，躲在他身下，熟睡着。这位母亲不住地叨念着：“快救我的孩子！快救我的孩子！”当救援工作人员把她们救上来后，她第一句话就问：“我的孩子怎么样？我的孩子怎么样？”医护人员告诉她：“你的孩子很好，没有危险。”当她一听自己的孩子安全了，没有危险了，心情一松，晕倒了。医护人员赶快把她送往医院抢救。

这位母亲之所以能撑到现在，是她要救孩子出去这个强烈的念头支撑着她，如果没有这个信念，她自己也不能坚持下来。

不可思议的故事篇四

阅读单

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不可思议的故事篇五

禅的故事

禅学的领悟与深思：禅的故事

作者：保罗·李普士

出版社：吉林出版集团

全书分四部分，◎第一部分，?神话一O一则”叙述中国和日本禅师历时五百余年的实地经验，这一O一则故事充满睿智隽趣，不但发人深思，而且极堪玩味。◎第二部分，“无门关”是有关禅师学者发悟的有关公案，文献原由中国一位禅宗大师于一二二八年编辑而成。◎第三部分，“十牛图”约完成于十二世纪，原用中文写成，阐述发悟的历程，足以启发读者对禅学的领悟与深思。◎第四部分，“中道”系一部古代梵文手稿的抄本，该文所提示的古老教法，距今已有四千多年，很可能是禅学的始源。

禅话一O一则

一、 一杯茶

二、 泥中之宝

三、 就是这样吗？

四、 服从

五、 公开地爱

六、 缺乏兹爱

七、 临终通知

八、 大波先生 九、 月亮伦不去 一O、 最后遗偈 一一、 春蓟的故事 一二、 快乐的中国人 一三、 一尊佛

一四、 泥泞路上

一五、 松云和他的母亲

一六、 离佛不远

一七、 不吝指教

一八、 一个寓言

一九、 第一义谛

二、 母亲的爱

二一、 只手之声

二二、 心热如火

二三、 慧春之逝{不可思议的故事}.

二四、 诵经超度

二五、 再参三天

南隐是日本明治时代（一八六八——一九一二年）的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

他将茶水注入这位来宾的杯中，直到杯满，而后又继续注入。

这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”

“你就像这只杯子一样，”南隐答道。“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

愚堂是他那一时代的国师，但他常云游四方，做个托钵僧人。某次，他前往当时幕府的政治文化中心——江户时，经过一个叫竹中的村落。当时天色已暗，且下大雨，他浑身都已淋湿，他的草鞋也已破烂不堪了。在村旁的一个农家门前，他发现四、五双草鞋挂在窗口，决定买双干的，好替换湿的。

卖草鞋给他的那个妇人，看他身上湿得厉害，便请他在家中过夜。愚堂非常感谢的接受了。于是他进入屋内，在家堂前面诵了一部佛经；然后，在他接见那位妇人的老母和几个孩子之时，他发现这家人的神情都很忧郁，于是便问了原因。

“我的丈夫是个赌徒，经常喝得醉醺醺的，”这家的家庭主妇答道。“碰巧他赌赢了，他就酗酒骂人。如果他赌输了，他就向别人借钱。有时候，当他喝得烂醉时，他连家也不回了。我该怎么办呢？”

“我愿帮助他，”愚堂说道，“这里有些钱，拿去买些好酒跟下酒的菜来。然后你去休息，我要在堂前打坐。”

时至更深这家的家主人带着一身酒气返回吼道：“喂，太太，我回家了！有没有东西给我吃？”

“我有东西给你吃，”愚堂答道，“我不巧在途中遇到了大雨，承你太太好心要我在这里过夜，因此，我特地买了一些酒跟鱼作为回报，你不妨好好享用一番。”

这位家主人听了非常高兴，当下就喝了那酒，不久就醉倒在地上呼呼入睡了，而愚堂则在他的旁边打坐参禅。

到了次日清晨，这位家主人一觉醒来，已把昨夜的事忘得一干二净。“你是什么人？哪里来的？”他问仍在静坐着的愚堂。

“我是京都的愚堂，此行要到江户去，”这位禅师答道。

这位家主人听了愚堂的大名，内心感到非常惭愧，忙不迭地连连向这位国师爷道歉。

愚堂微微笑了一下。“世间的一切起灭无常，”他解释说。“人生苦短，如果你长此下去，只管喝酒赌博，你不但没有时间完成任何别的事情，而且还要拖累你的家人。”

这位家主人听了，良知突发，如梦初醒。“你说得很对，”他答道。“我真不知该怎样报答你这番不可思议的开导才好，让我替你拿东西送你一程吧！”

“那就谢谢了，”愚堂同意道。

他俩上路了。走了大约三里的光景，愚堂叫他返回。“再送五里吧，”他向愚堂请求道。于是他俩又继续前进。

“现在你可以回去了，”愚堂提示道。

“再送十里吧，”他答道。

他俩继续走了十里的路。

“现在回去吧，”愚堂说道。

“我要追随你一辈子了，”他宣布说。

不少现代日本禅师，都由一位著名的禅师一脉相传而来，而这个著名的禅师就是愚堂的衣钵继承者——那个一去不返的浪子——无难禅师。

白隐禅师一向受到邻居的称颂，说他是位生活纯洁的圣者。

有一对夫妇，在他附近开了一家食品店，家里有个漂亮的女儿。不意间，两夫妇发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。{不可思议的故事}.

这事使她的父母颇为震怒，免不得要追问来由。她起初不肯招认那人是谁，但经一再苦逼之后，她终于说出了“白隐”两字。

她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师只有一句答话：“就是这样吗？”

孩子生下来，就被送给了白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不介意只是非常细心地照顾孩子，他向邻舍乞求婴儿所需的奶水和其他一切用品。

事隔一年之后，这位没有结婚的妈妈终于再也忍不下去了。她终于向她的父母吐露了真情： 孩子的亲生之父是在鱼市工作的一名青年。

她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。

白隐无话可说，他只在交回孩子的时候轻声说道：“就是这样吗？”

盘珪大师说禅时，不但有学禅的人谛听，就是各阶层，乃至其他各宗的人，也都欣然受教。他说法既不引经据典，亦不沉迷于学术的讨论；他的话是从心中直接说出，而直接诉之于听者之心。

他的听众愈来愈多，结果激怒了日莲宗的一位法师，原来，这位法师的信徒都跑到盘珪这儿来听禅了。这位法师是个以自我为中心的人，心里很不服气，因此决定到盘珪的寺院找他辩论，以便一决雌雄。

“嗨，禅师！”他叫道。“等一会儿，尊敬你的人自会敬服你的话，但一个像我这样的人就不服你。你能使我服从你吗？”

“到我旁边来，我可做给你看。”盘珪答道。

这位法师昂然推开大众，走向前去。

“到我左边来。”盘珪微笑着说道。

法师走到了他的左边。

“嗯，不对，”盘珪说道，“你到右边来，我们也许可以好谈一些。走到这边来。”

法师傲然地向前跨了一步，走到了他的右边。

“你看，”盘珪说道，“你已在服从我了，因此我想你是一位非常随和的人。现在，坐下来听法吧！”

二十名和尚和一个名叫慧春的尼姑，一起在某位禅师会下习禅。

慧春生得非常漂亮，虽然剃了头发，穿上了朴素的法衣，仍然颇有姿色。有几名和尚暗恋着她，其中的一个还写了一封情书给她，要求来一次私下的约会。慧春没有理会。

第二天，禅师上堂对众说法，说罢之后，慧春起立对着写信给她的和尚说道：“如果你真的那样爱我，现在就来拥抱我嘛！”{不可思议的故事}.

在中国，从前有位老太婆，建了一座茅庵，供养一位和尚修行二十年，常令一名二八佳人送饭服侍。最后，她终于想试试这个和尚的修行工夫究竟怎样了。

一天，她教那个女子抱住这个和尚问道：“正这么时如何？”女子奉教而行，和尚却用诗偈答道：“枯木倚寒岩，三冬无暖气！”

女子回来，将情形回报后，老太婆听了生气地说道：“想想看，我白白养了他二十年时光！他对你的需要理也不理，他对你的情况顺也不问。他虽不必表示热情，但至少也得表示同情！”（译按： 据《指月录》载，此节直接引语只有“我二十年供养只得个俗汉！”数字）遂将这和尚赶走，放了一把火，把茅庵烧了。

坦山临终时写了六十张明信片令侍者寄出，然后安详而逝。

那六十张明信片上所写的文字是：

拙者即刻临终，特此通知。

坦山于七月二十七日

在日本的明治初期，有一位著名的摔角（相扑）家，名叫大波。

大波不但体格强壮，且精于摔角之道。在私下较量时，即连他的老师也不是他的对手；但在公开表演时，他却腼腆得连他的徒弟也可将之打败。

大波觉得他应该去求教一位禅师，当时的游方禅者白隐恰好在附近的一座小庙中歇脚，于是他便前去叩见，说出了他的问题。

“你的名字叫大波，”这位禅师指示说，“那么，今晚就在这儿庙中过夜吧。想象你就是那种巨大的波涛，已非一个怯场的摔角手，而是那横扫一切、吞噬一切的狂涛巨浪。你只要如此做去，不久就会成为全国最伟大的摔角家了。”

不可思议的故事篇六

随手笔记,力量不可思议

隨手筆記，力量不可思議

一本筆記本，可以改變一個人的命運、企業的營

運績效，甚至全世界的歷史！

2008年7月 Cheers雜誌 文／李筑音、史書華 圖／黃建賓

為了捕捉創意、提高工作效率，你嘗詴過哪些方法？

有一種方法，你很可能每天都在做，但卻絲毫未察覺出它的威力。

它常常是你自發性的反應，但卻做完即丟，沒有累積、經過思考，更無法產生意義。

但是，有人卻把這毫不起眼的動作，發揮到淋漓盡致，讓自己成為改變世界的偉人、扭轉企業的命運、打造個人的成就功名。

這個動作，就是「做筆記」。

早在500多年前，義大利文藝復興時期的藝術大師達文西（Leonardo da Vinci），就特別闡述過做筆記的重要。他說：「筆記本是你的嚮導與師父。」

達文西一生寫下數目龐大的筆記，他習慣將隨時留心觀察的人事物，書寫或畫在隨身攜帶、由不易擦掉的色紙訂成的小本子，舊的一本記完，再換一本新的，紀錄

涵蓋的主題從建築、繪畫、醫學……。如果達文西當初沒有留下筆記傳世，後代就不可能透過文字和圖畫，了解這位曠世奇才的心靈和思想。

愛迪生（Thomas Alva Edison）在成功發明電燈之前，也先後寫了超過200多本實驗筆記，頁數多達4,000多頁，筆記上更不厭其煩地寫下自我評語。他留下一句名言：「天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的努力。」

筆記本的威力，在穿越時空後依然不減。在競爭激烈的職場，愈是叱吒風雲的人物，對寫筆記這件事，愈是謙卑，把筆記本當作是成功的嚮導、創意的線索。 因此，要追溯一家企業的競爭優勢固然有各種不同方向，但絕沒有一個切入點像是打開CEO的筆記本，不但抽絲剝繭地呈現企業家的思路，而且立刻可以學習實踐。

浩漢產品設計總經理陳文龍的筆記本之於浩漢，就是最好的例子。

將資料收集當作習慣

陳文龍把浩漢設計打造成亞洲最大華人設計公司的祕密武器，憑的是一套他口中的「知識管理平台」。在這個系統中，旗下每一位設計師的績效、作品、競圖等資訊一覽無遺，員工很難為表現不佳找藉口，「我都靠這套系統K人，」陳文龍曾對《Cheers》雜誌記者透露。

這個管理制度緣起，靠的卻是他在筆記中無意間寫下的1個關鍵字：「知識管理」。 每次啟動「好奇」按鈕，陳文龍就開始往外探索找答案。他透過閱讀、問人或對話，記錄下來，逐漸拼湊出這套管理系統的架構。

翻開他不同主題的手寫筆跡檔案，有各大國外飯店的信紙、甚至便當訂購DM的空白面，都有他思考的軌跡。

除了手機外，他更養成隨身攜帶相機的習慣，看到不錯的影像或文章，就直接拿出來拍攝。有時怕靈感稍縱即逝，手機一開就自己口述錄音。

陳文龍還透露，「我有撕雜誌的壞習慣。」原來是看到感興趣的報導或圖片，他也隨手一撕或拍照存證，然後留做筆記。最近他在飛機上撕最多的就是女性化妝品臉部特寫。「因為我在研究東西方女性的眉毛線條。」

雖然紀錄零散、主題眾多，但陳文龍的檔案管理並不馬虎。每週他會騰出時間，把所有筆記手稿請太太幫忙輸入電腦、或是直接把手稿拍照建檔，一旦需要時打開電腦，靈感就隨手可得。

採訪前一天，陳文龍將準備談話的重點，很有系統的寫在一張銀色的A4高級色卡紙上，上面還特別註明採訪主題、日期和時間，循著字跡便能清晰看出他的思考脈絡。

「我一直相信亂中總會出現新的次序。做筆記已經變成我的習慣，我一定會隨身攜帶紙筆、相機，就算是去逛街、喝咖啡隨手翻閱的雜誌，可能會因此找到苦思多時的線索或答案，這時候一定要馬上記下來。」

筆記人人會做，到底成功人物做筆記跟一般人有什麼不一樣？

關鍵的差異，與其說是「形式」，倒不如說是「層次」：只是敷衍了事，寫過便忘，還是能從「資訊擷取」，提升到「思考」，最後成為「行動的提示」？

日本GMO集團創辦人熊谷正壽就這麼說：「一本記事本，足以改變你的人生，絕不是誇大其辭，我的人生也是因為一本記事本就此改變。」

熟記筆記內容，創出新契機

熊谷正壽在《記事本圓夢計畫》一書中提到，「我的上市公司是從記事本中創造出來的。」一名高中輟學生，21歲時在筆記本寫下「35歲前要讓我的公司股票上市」的夢想目標，15年後他自創的公司成為日本首家成功上市的網路公司。

他認為：「記事本與夢想。兩種看似不相干的東西，實際上卻有非常緊密的關係。實現夢想的方法之一，就是利用記事本，將夢想寫進記事本，然後時常將它帶在身邊。

京華鑽石董事長柯朝祥，也是靠筆記本改變自我，成為一個談吐幽默，學富五車的成功企業家。

他自認學歷不高，只有國小畢業，到了40多歲還會為了上台說話心驚膽跳，於是他下定決心改變，方法就從做筆記開始。

一開始他單純想把「好聽的話記錄下來」，凡是在婚宴、演講場合聽到任何佳句、格言、寓言故事，他就馬上用紙筆記下關鍵字，以此自我訓練口才。

他甚至將閱讀行銷、管理各類書籍以及各大財經雜誌的重點，用三角形和打勾標記分別表示「最重要」和「次要」。然後，手抄一篇在筆記本上，再將重點自己口述錄成錄音帶，不斷反覆聆聽，變成日常生活與人談話、演講的素材。

一疊疊小山般的筆記本和錄音帶，是柯朝祥20多年來的累積。清一色的橫格活頁筆記本封面，分別寫上「書本」、「雜誌」、「卡內基」等分類標記。像「32本書」表示筆記本中抄有32本書的重點菁華，第一頁詳細記錄32本書的書名，閱讀時一目了然。封面的「21」、「22」等數字編號，代表與內容相對應的錄音帶編號，至今錄音帶已累積超過100卷。

經過「讀一遍、抄一遍、錄音一遍」，這些筆記內容早已內化為柯朝祥腦中反射性的語言。他也像留聲機一樣，每個問題都能舉一反三，旁徵博引各種寓言故事、國台語俚語，跟柯朝祥對自己當年「口才不好、記性不佳」的形容簡直有天壤之別。 善用筆記的威力，小則重寫人生，大則足以改變一家公司的企業文化。

愈成功的人，愈懂得善用筆記

王品集團董事長戴勝益，習慣在筆記中條列式地把值得分享的重點，用小故事的方式與其他同仁分享。而受到董事長的影響，王品一級主管會議報告時，也喜歡用小故事作為報告開場。等於一本筆記裡的小故事，建立起整個企業的故事力管理哲學。

有趣的是，工作愈繁重、角色愈複雜，做筆記能發揮的效力愈神奇。許多人在當上主管後，開始建立做筆記的習慣，從此就像「上了癮」一樣，樂此不疲。

台灣樂天市場總經理江尻裕一，從多年前擔任台灣So-net營運長時，開始有系統地記錄工作。當時他掌管十多個部門，忙得不可開交，於是想到將所有主管、包括自己的工作事項全部輸入PDA成為“to-do list”（待辦事項清單），每週與部門主管開會時拿出PDA一一確認、溝通進度。

自從體會到數位筆記的「好用」，江尻裕一每當想到重要的待辦事項，手邊正好沒有紙筆時，還會主動發電子郵件給自己，將當時的想法或重要事項即時記錄下來。 另一項維持15年的好習慣，就是將所有朋友的聯絡方式全部記錄在Outlook通訊錄，每到新年元旦時，他會寄出電子賀卡給所有聯絡人，朋友回覆與否電腦全留有紀錄。透過每年不斷資料更新，不包括工作上的朋友，已經累積超過3、400筆資料，以此記錄和維繫長久的友誼。

寶僑家品（P&G）對外事務部協理梁斯怡也是接下管理任務後，愈發體會運用筆記和同仁溝通的便利。

她善於運用Word檔中的「追蹤修訂」功能，針對員工的企劃書或工作報告留下她的修改意見、修改時間等。「想法的累積是很重要的，過去修改過的東西沒有留下痕跡實在很可惜，」她說。「追蹤修訂」可以避免用紙筆塗改得面目全非，員工也能清楚看出修改前後有什麼不同。

不論出差、休假，她要求員工主動到她的電腦行事曆上留下紀錄，像是“Annie business trip, Rebecca off”（Annie出差，Rebecca休假）。她也會主動記錄主管的行程，如此只要一打開電腦，就能隨時掌握主管和部屬的工作狀況。

因為加入了當下的觸動與咀嚼，很多時候，筆記本像是一扇進入人們內心世界的祕窗，想窺看一個人的個性與行事風格，透過筆記，往往能看到更深刻的另一面。 與你的筆記發生親密關係

翻閱美食作家胡天蘭的筆記，便可一眼看出她有條理的個性。筆記裡她會依菜名來歸類該買哪些食材配合。譬如「涼麵」，底下就寫花椒油、小黃瓜等。寫完菜名後，再用不同顏色的筆，框出可以在同一家店買到的食材，例如哪一家店專賣南貨，可一次買齊芝麻醬、麻油等，充分顯現報社記者歷練出的超強整合與歸納力。