不盲从的名言

不盲从的名言篇一

2014高中语文 避免盲从,学会独立作文写作指导

写作指导：避免盲从，学会独立

【题目解释】

题目亦可作：理性判断，独立思考。从众心理，指主体对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验，跟随他人行动的心理。

从众作为一个心理学概念，是指个体在真实的或臆想的群体压力下，在认知上或行动上以多数人或权威人物的行为为准则，进而在行为上努力与之趋向一致的现象。

【素材】

1.有一个人在下班路上看见一群人在观望天空，他也好奇地凑上前去观望，可天上除了蓝天白云外，什么也没有。他问身旁的人：“你们都在看什么呢?”结果人人都说不知道，只有一个人指了指说：“我看见这个穿T恤衫的男人一直望着天空，我就停下来看他望什么?可你们一个接一个地跟着来望。”穿T恤衫的男人说：“我流鼻血，只能仰着头才能止血。”众人一哄而散。这是一种典型的从众心理。其实一事当前不能只是随大流，需要开动脑筋分析：这样做正确吗?适合我吗?保持清醒的头脑，才能做出正确的判断。（当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。像一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，就是一个对情境不了解而盲从的典型例子，这种例子在生活中举不胜举。)

2.一则笑话这样说到：一日闲逛街头，忽见一长队绵延，赶紧站到队后排队，唯恐错过什么购买紧缺必需品的机会。等到队伍拐过墙角，发现大家原来是排队上厕所，才不禁哑然失笑。

【名言】

1.择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2.“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。”（竺可桢）

3.要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了 ——（《人性的弱点》）

【感悟】

1.盲从会让我们丧失生命财产；2.盲从会断送我们的前途；3.盲从阻碍科技发展，人类进步；

4、理性可以使我们正确消费，节省财产； 5、理性可以使我们正确投资，获得收益；

6、理性可以使我们找到适合自己的发展方向；7、理性可以推动科技发展，推动社会进步；

8、有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从；

9、有知识的人让人理性；没有知识的人会让人盲从；

10、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从；

【正面事例】

1、思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。

所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。

2、科学上不盲从：法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

【反面事例】

1、邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

2、东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。

【论证举例】

穷时变通是打破禁锢的智慧。（分论点正确，让人接受。）作为学生的亚里士多德发现自己的观点与老师柏拉图的观点不同时，他不是盲目崇拜老师，而是毅然不为贤者讳，毫不客气地否定了柏拉图，他说：“我爱老师，更爱真理”。加利略用“铁球实验”同样又推翻了亚里士多德两千多年的神圣论断，（改后的两个论据更恰当。）这是一种勇敢的智慧，他打破了常人的盲从的思维禁锢（论证合理），做到了穷时变通。而列队爬行的毛毛虫却不懂变通，踩着“前人”的脚印前进，最终死掉。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”按照习惯的思维方式是难以摆脱盲从困境的。 穷时变通是审时度势的精明。体操王子李宁在汉城失意后，陷入了人生困境。但在人生最艰难的时候，他审时度势，不再盲目走别的运动员江河日下，老死体坛的旧路，而是闯入商界，开创了“李宁”体育品牌，达到了人生又一高峰。正上这种审时度势的精明，让李宁重新找回自我，继续迎接人生的挑战。（事实论据恰当，有力证明论点。） 革命急先锋鲁迅先生，起初认为中国落后是由于体弱多病，日本富强是由于医学发达，便到日本攻读医学，后来却发现，很多人身体强健却精神麻木。在迷茫之时，他没有随大流，没有迷信科学救国、实业救国的话，他认准了：必须从精神上拯救中国。

不盲从的名言篇二

议论文盲从

“盲从”话题作文写作指导 最佳立意

1、切忌盲目跟风

2、对“盲从”说“不”

3、追逐理性的光芒

4、为“特立独行”喝彩

5、走出“羊群”

时评式议论文基本思路

引：概述社会现象（或所供材料），引出论题； 提：提出观点，表明态度； 析：就事论事，浅层分析； 联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等） 结：回应论点，再次强调。 注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。 如何“联”得深刻

一）要有横向拓展的广度

紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：

1、文化：重视外来文化，忽视传统文化

2、学术：重复别人的研究，没有自己的创意

3、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品

4、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥

5、青少年追星：追逐偶像明星

6、出国热：出国低龄化

7、就业：公务员“国考”

8、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上

9、买房：毕业即当“房奴”

10、装扮：追逐潮流

11、大学扩招热

（二）要有纵向挖掘的深度 从现象入手，对实质、根源、危害 、原因、影响、意义、解决办法等方面进行深度挖掘。

（重点选取一至两方面）

【例】盲从的原因：

1、没有明确的人生目标

2、没有知识的武装

3、没有坚定的信念

4、缺乏正确判断及独立思考的能力

5、缺乏质疑批判精神

6、对自己缺乏足够的认识 盲从的危害：

1、盲从让我们丧失理性

2、盲从会断送我们的前途

3、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步

4、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我

5、盲从让我们丢失个性

6、盲从让我们丧失创造的能力

7.有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。

8.独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。

9.牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中

国学生最大的区别在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必

须注重求知好问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不

唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦

云，有“吾爱吾师，吾更爱真理”的文化气质。

10.当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻

血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活

中比比皆是。而学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族”即是一例。

另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原因。研究表明，具有独立个性的人，自

信心较强，具有较强的判断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是非

的能力有助于避免盲从。

11.比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。20世纪80年代，出现

一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延，盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在

全国普及。盲从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从，欺骗便会销声

匿迹。

【素材金库】

中外名言

1. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》

2. 尽信书，不如无书。——《孟子》

3. 凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢

4. 要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的??当我

们放弃自己的立场，而想用别人的观 点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔·卡耐基《人性的弱点》 事实论据

一、正面事例

在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校50周年华诞之际，纪念大会现场气氛热烈。

但细心的人们发现，如此重要的“盛典”，没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的

嘉宾席，几大“军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是身着戎装的将

军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。大会主持人、中国科大党委书记郭传杰

说，这就是科大多年来一以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是台

上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简单而又“经典”的场面，正是

中国科大办学50年坚守大学之道的缩影。50年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转

型，中国科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲从、不左顾右盼，

50年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命“入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为

难能可贵。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所

推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果

后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：

做物理实验，不要盲从专家的结论。 因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给

文学注入新的血液。

二、 反面事例

1.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而

把自己的优点和本领也丢掉了。向别人学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之

长，补己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优

点没学来，自己的长处也丢光了 。

2.法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随” 的

习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾

相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开

始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛

虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。

法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，

便立刻会避免死亡的命运。 春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，

便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄

得更加丑陋不堪，令人耻笑。 （思路或角度提示：

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人

生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定

的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们

的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人

理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲

从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从 “抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风??

中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，

拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！就文体而言,本题充满思辨色彩,

因此,比较适合写议论文。当然,也可以写因事说理的记叙文，总之,要侧重于说理。） 对盲从说“不”

总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘？为什么我随别人

寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗花明？为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越

远？殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们走上了离成功最

远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此，要取得成功，

就必须对盲从说“不”。

图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，盲目跟随他人抢购食盐，

令人啼笑皆非。如果我们多一些理智，少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就

不会上当受骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不能盲目随从他人。 盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。在探索中国的发展之路时，

我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性

分析则会走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学森没有盲目地走美

俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世

界航天大国之列。试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国之后，那

么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够让“神舟”飞船上天吗？能够让“嫦

娥”卫星奔月吗？历史已反复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思

考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。 “有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还

是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学

会别人优美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新，成就独特的自

己，才能找到适合自己的成功之路。 独立思考让人理性，人云亦云让人盲从，让我们对盲从说“不”。

【点评】

由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证

部分，先引图画内容为例，对论点进行初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两

个实例，阐述了盲从的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相关典故进行申说。

上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入，步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。 做拒绝盲从的思考者

图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的

盐，这不禁让我想到前一段时间商店、超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从

跟风，是导致混乱的根本原因。 据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法

遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。 很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。 作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。

那么，为什么生活中盲从现象层出不穷呢？问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、

因袭的惯性。正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自己的思想权利，

造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一

得。何况在信息爆炸的今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观点？

所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思想交锋将孕育创造更多的思想，

而人们自然也就成为了独立思考者。 做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才

使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善

我们的视角，更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位抢盐者，假如

有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到

当年的马寅初，他没有盲从“人多力量大”的“真理”，早在50年代就提出计划生育、优生

优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子的铮铮风骨，彪炳于史册。他的

观点，也终被社会发展证实是正确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，

势必造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。 当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独

立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真理、科学和理性的大旗下。

【点评】开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说

理，指出不盲从的意义。接着又深入一层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅

初为例论证了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀疑一切，而应唯

真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全文。 拒绝盲从{不盲从的名言}.

“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声

附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，

也就跟着说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一

种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找

回自我，应该活在每个人的心中。 古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百

依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神

态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并

没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常

常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更

是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲

从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的

内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己

不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听懂了！”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。

一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异？拒绝盲从，对社会的发展，

生活的提高，是何等的重要！ 盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人

的见解，度过了一生，又有何意义呢？ 日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵

“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污

染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，

超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢

盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐

都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得

到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭

示了拒绝盲从的真理。

“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做

法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。

在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，

好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，

都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。 盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。

它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。 其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见

解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦

云，不随波逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见

解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对

别人都在做的事情时，不要“顺大流”??只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个

字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。 憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲

从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多

的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。 朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩！ 拒绝盲从

盲从之错，就在于盲。 一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无

的香味来自何方？来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目

跟随。眼中只有从，故心之蔽甚矣！若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。 拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋

不盲从的名言篇三

九大名句,九种智慧

九大名句，九种智慧 1、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 ——《五柳先生传》（作者：陶渊明）

【大意】五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。

【背景】陶渊明自号“五柳先生”，是东晋田园派创始人。《五柳先生传》文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

2、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

——《报任安书》（作者：司马迁）

【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。

【背景】《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。

3、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

——《谏太宗十思疏》（作者：魏征）

【大意】选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。

【背景】本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

4、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

——《留侯论》（作者：苏轼）

【译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

【背景】这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论述了张良取得成功的主观方面的根本原因——过人之节、其志甚远。

5、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——《岳阳楼记》（作者：范仲淹）

【大意】品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

【背景】《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。

6、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然

力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

——《游褒禅山记》（作者：王安石）{不盲从的名言}.

【大意】道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。

【背景】《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。

7、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

——《滕王阁序》（作者：王勃）

【大意】年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

【背景】王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折，仍思进取的可贵志向。

8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

——《师说》（作者：韩愈）

【大意】因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

【背景】本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。

9、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 ——《曹刿论战》（作者：左丘明）

【大意】作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。

【背景】《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》，讲述了春秋时期齐国与鲁国在长勺之战中的情景。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。曹刿在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。

不盲从的名言篇四

名人名言

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有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，

蒲松龄

三千越甲可吞吴。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲

（清）蒲松龄

可吞吴。

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。 粱启超 《神童诗》 《神童诗》 （明）李时珍 书摘 （战国）荀况 《三国演义》 （唐）王勃 （宋）朱熹 （明）朱棣 （清）曾国藩 （清）曾国藩

志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，{不盲从的名言}.

《格言联壁》

不能御也。

天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。 《格言联壁》

一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 拉罗什夫科

志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。

只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作托·富勒 诸葛亮 周恩来

杜伽尔

越能完成。

一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。

一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和

肖伯纳

光荣。

战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若

郭小川

仇敌，踏成泥沙。{不盲从的名言}.

最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些

歌德

阻碍时才能明白过来。

祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出

刘成乾烈士

一切。

剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。

哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，

邓中夏

勇猛地奋斗着，胜利就是你的。

只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在

兰道

的价值。

志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。

在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手

培根

神那样抓住时机。

不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。

没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。

人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。 荀况 诺思 卢梭 莎士比亚 歌德 柔石 托马斯{不盲从的名言}.

种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了

夏衍

阻力才有磨炼。

如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。

让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。

学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱

朱熹 恁地打过了，此只是志不立。

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约·迪金森

（珞巴族）-我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的

三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。

谚语

若不团结，任何力量都是弱小的。

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 拉封丹 莎士比亚

列夫·托尔

一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

斯泰

只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也

列宁

就有了保证。

为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东

恩格斯

西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，毛泽东

还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大