上海2017年高考作文题目

上海2017年高考作文题目篇一

2017高考作文题目及范文

2017高考作文题目及范文：好风凭借力 阅读下面文字，根据要求作文。 一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机会来了，心中暗喜欢，马上镇定下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐锂共商上去的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法，你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公由羊指责狐

狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目的跳下去。”

要求：全面理解材料，但可以先择一个侧面，一个角度构思作文。立意自定，文体自选，标题自拟：不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

以下为切合题意：①做事要先考虑清楚事情的结果，然后再去做。

②不要盲目信任他人，要善于思考。 以下为符合题意：③要信守诺言(讲诚信要看对象)。④做事要三思而后行。 ⑤不要被甜言蜜语所蒙骗。⑥山羊为什么会上当受骗?

以下为基本符合题意：⑦为人要诚实，不要过河拆桥。⑧不要被利欲驱使。

⑨遇到困难，不要慌张，要等待机会。

写作指导：

材料中的故事出自希腊的《伊索寓言》，故事告诉人们：聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。不过，作为题意材料作文的素材，这道作文题又是很具开放性的，考生对材料理解的每一个侧面、每一个角度都可以看作一个话题，都可以构思作文，因而能让每位考生都有话可说，有事可写，有情可抒，有理可议。如果从公山羊的角度写，可以总结教训，谈“三思而后行”，谈“主见与轻信”，甚至可以谈“凡事预则立，不预则废”;如果从狐狸的角度写，可以获得启示，谈“困境中求生存”，谈“急中生智”，谈“借的智慧”;如果结合狐狸与公山羊来写，可以运用对比手法，谈谈“聪明与糊涂”或“合作”问题，等等。

由于材料中提到“公山羊指责狐狸不信守诺言”的事，考生很可能大谈“诚信”问题，然后搬出2001年高考的优秀作文来，走进宿构的误区，陷入抄袭的泥淖，以致“下笔千言，离题万里”。 习作佳作：

好风凭借力

狐狸失足掉进井里，在山羊的协助下，它又跳出了井口。这便是“借”的智慧。

滤过浮躁的气息，褪去历史的枷锁，中国在经济浪潮中寻找前进的方向，可赶超西方，路在何处?曰：借!

“君子性非异也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波诡云谲，一季的风生水起，没有石桥玉楼，没有秦砖汉瓦，可上海这个背倚滚滚长江面向浩瀚大洋的城市，却能独占经济螯头。这其中，“借”功不可没。

依稀记得百余年前“师夷长技”的呐喊，未曾忘怀传播西方文明的先驱徐文启;黄浦江上声声汽笛仍在耳畔，四方土语与欧美语言交会„„就是这么个敢于“借”的城市，不愿充当伤痕斑斑的独孤英雄，不喜欢长期处于孤芳自赏的形态，坦诚地向世界“借”文化，“借”技术，“借”经验，“借”人才，于是迎来了德国大众，迎来了赫赫总裁，迎来了发展史上的神话。崇洋而不媚外，在“借物”中一跃站到了世人面前。 “偷来梨蕊三分白，皆得梅花一缕魂。”似乎北京在“借”方面更胜一筹。淡去了轰轰烈烈的历史，远去了鼓角争鸣，却依稀保留着王者的气魄，而又融入了某些时代因素，北京借来的，是一种精魂!

背靠长城，面南而坐，端肃安稳，尽管沉淀了千年文化积习，却不排斥时代潮流。这里没有铺天盖地的外商，却有中科院——那种执著、钻研的精神;这

上海2017年高考作文题目篇二

2017年上海静安区高三语文一模作文优秀范文

2017年静安区高三语文一模作文优秀范文

作文题：

27.根据下列材料作文。

以下是发生在我们生活中的几件事情。

李小文是中国遥感地理学家，中科院院士。在他辞世很多天后，媒体才发了一条短消息；送葬的也仅仅是一些他生前的学生。

歌星姚贝娜离世前，很多媒体就开始大肆炒作，让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。

屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如演员黄晓明的婚礼受人瞩目。

王宝强马蓉离婚案霸屏数周，几乎掩盖了“奥运”的光芒。

这样的事情还在继续。它一遍遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。{上海2017年高考作文题目}.

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。

优秀范文：

娱乐时代

追星早已不是什么新鲜词，但在如今的社会中，人们对娱乐明星的热情不退反增，与之相对的是仅占极少数人的对社会与国家荣誉类新闻的关心。从最近一直霸占热搜榜前几位的关键词中不难看出：如今已经到了娱乐时代，几乎一切以娱乐为中心，而其他社会值得关注的现象，几乎无一例外地被娱乐明星的光芒所掩盖，成了人们生活中可有可无的鸡肋现象。

到底是什么导致了娱乐时代的来临呢？

普通民众对明星新闻的新闻乐见，实则是人们心中明星梦的体现。人们在网上、报刊杂志上看到的明星形象都是每天穿着光鲜亮丽的品牌，穿梭于机场、片场、秀场等各种“高大上”的场所。人性是有通性的，想成为人群中的焦点也是普通人所渴望的。因此许多民众都会对有关娱乐明星的新闻格外关注。

除此之外，还有对别人隐私的偷窥欲望。在见识了明星光鲜亮丽的一面之后，人性中对“丑”的渴望又开始出来作鬼。于是更多的人开始严密监视明星们的一举一动，试图挖出猛料来满足自己对于别人隐私的好奇心理。姚贝娜生病临危之

际，本是最应该需要静养休息的时候，但仍有人蹲守在医院，想尽一切办法获取第一手消息。这是对病患极大的不尊重。

由上面两点，我们不难看出，何以娱乐明星会成为大众的“宠儿”，而科学家、更多为国增光的人却受到冷落。

就科学家而言，要获得一项研究成果就必须有耐得住寂寞的本领，同时要有经受不断失败的过硬心理素质。因此许多科学家不是在实验室里，就是在去实验室的路上；不是在图书馆里就是在去图书馆的路上。这样的生活景象在追求新奇的大众眼里就如“静物素描”一般毫无生机，无趣。而只有像屠呦呦获得了诺贝尔奖之后才会引起更大范围的关注。而更多的人们则成了为科学奉献一生的无名英雄。为国争光的运动员也是同理，他们大部分时间是为了比赛而训练，真正耀眼的时候也只有国际大赛为数不多的时间。

因此娱乐时代的来临或许与上述所说的原因有着不少联系。虽然娱乐明星的存在就是展现自己，科学家和其它一些工作这是奉献自己。但媒体和受众也不应该过分将镁光灯聚焦在明星的生活上以满足自己的私欲，也应该适当将镜头转向那些为社会做出更大贡献的人们，以此作为对他们的鼓励。

让娱乐时代快些过去，迎接一个社会各阶层百花齐放的新时代。

娱乐至死

媒体传播途径的多渠道是各类信息波涛汹涌般冲刷我们的生活：王马离婚的纷争使如火如荼的奥运之光黯淡；地理学家李小文辞世少人问津„„娱乐新闻成为头条的一股股浊流，冲刷我们的眼球，拷问我们的内心。依我拙见，生活不应沦为娱乐的附庸，我们更应该有独树一帜的明察洞见。

诚然，诸如黄晓明婚礼等娱乐八卦的盛行也有其合理性，毕竟更贴近生活。尤其在快节奏生活和碎片化阅读时代，娱乐赋予人们更多元化的关注视角。然而，娱乐只是新闻的一部分，不能“功高盖主”。过度娱乐只会使人愈往而不知其所穷，永不明其所志。

出现此类现象，首先是由于媒体自身的利益至上、过度商业化的手段从中作祟。在商品化浪潮的背景下，新闻也被赋予无形的商业价值，其传销量、点击率也成为评判媒体优劣的标准。在娱乐圈丰厚的利益和大众口味的驱使下，娱乐成

上海2017年高考作文题目篇三

2017年高考作文必考六大猜想

2017年高考作文关注核心素养必考六大“母题”

《课堂内外·创新作文高中版》

2016年9月13日，“中国学生发展核心素养”研究成果在北京发布。“中国学生发展核心素养”以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。

据悉，“中国学生发展核心素养”事关今后的课标修订、课程建设、学生评价等众多事项，因此也被誉为课程改革的“关键”、新课标的“源头”、中高考评价的“风向标”。而这其中的六大素养甚至可以看作是2017年高考作文必考的六大“母题”。为此，本刊特邀多位对高考作文命题有深入研究的高中名师，依据这六大“母题”，对2017年高考作文的命题趋势进行权威解读，并结合往年高考作文真题，对2017年高考作文命题做出预测，以期为大家的高考作文备考助力！

01“母题”：人文底蕴

【名师简介】

张兴武，执教于湖北省示范学校、荆楚名校——松滋市第一中学。张老师是湖北省特级教师，湖北省语文优秀教师，湖北省作家协会会员，曾获冰心儿童文学奖、海峡两岸儿童文学征文特优奖等多项文学奖，有300多篇文学作品在《人民日报》《散文》等报刊上发表，公开出版发行《校园短笛》《作文文体攻略》等专著，系《课堂内外·创新作文》特约编辑。

母题”阐述

什么是人文底蕴？一般来说，人文是指人类社会的各种文化现象，包括人文景观、人文科学、人文精神三个方面。而底蕴则包含着三层含义：文明的积累、蕴涵的才识、深刻的含义。

“中国学生发展核心素养”中的“人文底蕴”，主要是学生在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面所形成的基本能力、情感态度和价值取向。具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。

1. 人文积淀

重点：具有古今中外人文领域基本知识和成果的积累；能理解和掌握人文思想中所蕴含的认识方法和实践方法等。

“基本知识和成果的积累”指向很明确，有意识地去做就可以了。“认识方法和实践方法”中的“认识”是指了解和掌握事物的本质和发展规律，“实践”是指用实际行动改造世界和社会。这两点需要我们拿出自己的智慧，并做到长期坚持训练自己。

2. 人文情怀

重点：具有以人为本的意识，尊重、维护人的尊严和价值；能关切人的生存、发展和幸福等。 情怀是指充满着某种感情的心境，而感情是指对人或对事物关切、喜爱的心情。我们培养起了对人文领域的一切人或事物关切、喜爱的心情，拥有人文情怀自然就水到渠成了。

3. 审美情趣

重点：具有艺术知识、技能与方法的积累；能理解和尊重文化艺术的多样性，具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力；具有健康的审美价值取向；具有艺术表达和创意表现的兴趣和意识，能在生活中拓展和升华美等。

审美是体味品评人、事物或艺术品的美；情趣，则是指人的性情和志趣、情调和趣味。当我们知道这里的艺术领域主要包括文学、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等后，有意识地坚持用发现、感知、欣赏、评价等方法去体味品评，即可培养起健康的审美情趣。

真题解析

阅读下面的文字，根据要求作文。

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文急促，品性澄淡则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

【注意】 ①题目自拟，观点自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

这是一道典型的考查考生“审美情趣”的题目。题目虽然在立意上十分明确，但是在素材的要求上有一定的难度，一定要是文学家或者是艺术家的例子。要求考生既要熟悉作家，更要熟悉作品的风格志趣。一言以蔽之，本题比拼的是考生的阅读底蕴。中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段；外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。文如其人是少数，绝大多数的作者品性与文字风格没有必然关系，蝇营狗苟者也能写出磅礴大气的文字。如要写出其中的深意，则需要考生眼观社会，有一定的辩证思考能力。

2. 2016年高考山东卷作文试题

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 人应该怎样生活？做什么事都要有充分的准备，要适当地减负，要保持好的心态，缺着不灰心，得着也不得意……这些自然地体现出了写作者对“人的生存、发展和幸福等”方面的关切。

《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

“梅花”，是中国古典文学中常见的意象；“自选一物”体现出学生“发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力”的素养。写作中，需要明确此物本身的特点以及它所蕴含的文化内涵、情感内涵等，这便涉及“人文积淀”；而此物又是怎样让“我”热爱它，热爱又是怎样深入“我”的灵魂的，很自然地又回到了对“人的生存、发展和幸福”等方面的关切上。

命题预测

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

深秋，北京郊区的潭柘寺。千年古树前排起了顶礼膜拜的长队，白发苍苍的老人，对着古树闭目祈福，神情专注，良久方罢。

一棵古树为什么能够激发人们的敬畏之心？或许是因为古树是时间的一个具象符号，人们向古树祈祷，实际上是在向时间表达敬畏。而时间的深沉力量，正在于其涵养了文化，塑造了一个民族的精神与心灵。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

写作指津：材料的事件是老人对古树顶礼膜拜，关键词是“敬畏”，文章立意的重点应该放在谈自己对“敬畏”的理解。同时，材料中还出现了一个词语“时间”，突显的是一种历史感，是一则

比较典型的体现人文情怀的材料。写作时，可以从审美的角度，以古树为审美对象，谈敬畏；也可以跳出材料，写敬畏其他的事物，评述敬畏对人的生存、发展和幸福的影响。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不久前，法国首都巴黎的市长宣布将对市区老式书报亭进行改造，谁知却引来了潮水般的反对声。“新书报亭的设计看起来像垃圾箱”“这是在破坏巴黎的浪漫文化”……媒体的冷嘲热讽，市民签字请愿，让巴黎市政府一时间陷入了进退不得的尴尬局面。

在巴黎市民看来，老式书报亭这个诞生于150多年前的绿色穹顶小屋，早已和卢浮宫、巴黎圣母院以及埃菲尔铁塔一道，成为巴黎城市文化的一部分。有人感慨，巴黎若没有书报亭，就像伦敦没有红色电话亭，纽约没有黄色出租车，似乎整个城市都变得不完整了。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

写作指津：材料涉及人文景观，隐含理解和尊重文化艺术多样性的内容，写作时展示写作者的审美情趣。可从保护文化传统与推进时代进步这两者的辨证关系上立意。比如：避免对旧事物“一刀切”，顺应时代发展，精准把握需求，才能实现消费需求与文化传承的双赢。

02“母题”：科学精神

【名师简介】

韩大胜，任教于安徽省首批示范性普通高中——霍邱县第一中学，高级教师，语文教研组长，安徽省模范教师，霍邱县教学能手、学科带头人，多次参加高考阅卷并获得“优秀阅卷教师”称号，有多篇论文在《学语文》等语文核心刊物上发表。

母题”阐述

上海2017年高考作文题目篇四

2017年上海杨浦区高三语文一模作文优秀范文{上海2017年高考作文题目}.

2017年杨浦区高三一模作文

【原题再现】

从古到今，“物”始终是个话题。

管子曰“君子使物，不为物使。”

苏轼言“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

【佳作纷呈】

乱云飞渡

从蒙昧至开化，人这一智慧无匹的生物却总难逃外物之诱引与桎梏，因而常为文人墨客所议。管子曰：“君子使物，不为物使”，苏东坡也曾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。

此中“物”之一词，指的则是那一切在于身外，但能使人产生追求及拥有之感的存在。它的存在是有意义的，但是它的价值该由人来决定，而非人的喜怒哀乐都反之被其操控。物，譬如说财富、名誉、地位、权柄••••••之于我们来说，该似那高天之上匆匆而过的浮云，可以仰望，能够吟哦，但绝非因为不能得到而为之无端痛苦和纠结。

叔本华曾说：“人常在痛苦与无聊中摇摆”，实则即是人受外物所困而不能脱的状态。不得不承认，这样的感觉曾侵袭过每个人。不过，善于从外物驱使之中逃脱者常能获得心安。“采菊东篱下”的五柳先生挥别宦途归隐于山中，斩断了自己与当时士人皆梦寐以求的官名利禄的联系，方是“富贵非吾愿”的喟叹所发。而他也在草庐墟烟中觅到了此生一份宁静，何其幸哉！这大概也是范仲淹所谓“不以物喜，不以己悲”之境界吧。那些对于外物的欲求与挣扎是构成人生痛苦的根本，也是人性中不幸所在。能够摒弃它的人，可称是生活的智者。

然而，不役于物不代表不可役物。《劝学》篇中所谓“君子生非异也，善假于物也”即为此道。恰当利用外物，又不受它控制，则于陶潜、严光等隐士更有进境。美国开国元勋华盛顿，在国中宣传君主制风潮渐起之时，站出来担任总统，利用过往的影响力为民主制宪

上海2017年高考作文题目篇五

2017年高考上海市各区县一模语文试题分类汇编7

2017年高考上海市各区县一模语文试题分类汇编7—作文 浦东一模作文：

27．近来，“双标”成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。 对此现象你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字；(3)不要写成诗歌。

嘉定一模作文：

27．作文

“现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。”{上海2017年高考作文题目}.

这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

崇明一模作文：

27．生活中我们面临着多个选择对象时，往往会陷入选择的困境。面对此种情况，有人认为不如不要有太多选择；有人则认为有多项选择更好。

对此你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

松江一模作文：

有人说：“如今，人们读得太多而没有时间审美，写得太多而没有时间思想”，你是否同意这一看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。{上海2017年高考作文题目}.

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字

虹口一模作文：

28. 人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

静安一模作文

27.根据下列材料作文。

以下是发生在我们生活中的几件事情。

李小文是中国遥感地理学家，中科院院士。在他辞世很多天后，媒体才发了一条短消息；送葬的也仅仅是一些他生前的学生。

歌星姚贝娜离世前，很多媒体就开始大肆炒作，让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。 屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如演员黄晓明的婚礼受人瞩目。

王宝强马蓉离婚案霸屏数周，几乎掩盖了“奥运”的光芒。

这样的事情还在继续，它一遍一遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。

徐汇一模作文

26.根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

慈善借助移动互联网由“小众慈善，大众围观”快速进入到“人人慈善，慈善人人”的时代，但人们在热情参与中不时感到与慈善“快乐又利他”的初衷存在差距。对于“互联网+慈善”的现状，人们的思考与应对不尽相同。

普陀一模作文

27.阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

善恶或是非之间的选择根本不是什么选择，真正的选择是两难之择。它发生于两种情境。一是不可调和的两善取其一的选择，从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。二是两恶取其轻的选择，从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一。

面对“两难之择”，你又会作怎样的思考，作出怎样的决定？

杨浦一模作文

26.作文（70分）

从古到今，“物”始终是个话题。

管子曰：“君子使物，不为物使。”

苏轼言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”主要的意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不要透露个人相关信息。

闵行一模作文

32.阅读下面材料，根据要求作文。

微信，作为时下最流行的网络社交工具，以其便捷、互动等特点被人们喜爱和追捧。在朋友圈里点“赞”已成为一种普遍现象。“赞”本为赞美之意，但在实际应用中却被人们赋予了更多的含义。对于这种在微信中点“赞”的现象，人们的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

金山一模作文

28. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

心理学家罗洛梅说：“焦虑是人类面对威胁，希望创造自我的正常状态。在这样一个高速发展的时代，保持焦虑的人才是真的健康，感觉到时代脉搏的人。”然而，在现实生活中，人们似乎更愿意规避“焦虑”，不断寻求化解“焦虑”的方法。

青浦一模作文

30.根据以下材料写作

复旦大学严峰教授曾经说过这样一段话：设想朱自清活在21世纪，有一天晚上忽然想起家边荷塘，悄悄地披了大衫，带上门出去。看到月光淡淡的，拿出手机，咔嚓一下拍照，再发到朋友圈或者微博，写了句“今晚的荷塘很美”，然后就没有了，文字没有了，《荷塘月色》没有了，散文没有了。

看了这则材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

黄浦一模作文

26．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（70分）

著名导演李安说：我拍电影，从来不愿意把它当工作一样，所以常常是挑战自己，找不熟悉的、心里底层最害怕、最不敢面对的一个题材，然后，像剥洋葱一样，又剥了一层皮，这层皮剥下，连我自己都不晓得有哪些内容，把它剖析出来，对观众是一种交代，对自己和世界也是一种探索。

奉贤一模作文{上海2017年高考作文题目}.

27.“趋利避害”是人生的一种常见形态，由于内容和方式等的差异，往往会有层次的区别。请写一篇文章，就这一现象谈谈你的思考与认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

宝山一模作文

29.在现代国际大都市上海，人们非常讲究“品位”：用品讲究档次；用度讲究排场；形象讲究派头。

请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

上海2017年高考作文题目篇六

2017年上海浦东新区高三语文一模作文优秀范文

2017年浦东新区高三一模作文

27．近来，“双标”成为网络热词。顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。

我见世人多“双标”

早在上世纪的俄国，《变色龙》中的趋炎附势的警长就因他对待平民的狗和将军的狗的双重标准而忙于见风使舵，实则狗终究是一条狗，是人为添加的标签使这个故事变得滑稽万分。当我们为之忍俊不禁时，是否在有意无意中成为了另一个一视不同仁的“双标”人呢？

“双标”本无可厚非。孔夫子三千弟子，赞昼寝的宰予为“善辞”，却对其他更发奋精进的弟子吝于溢美之词。若拿千篇一律的标准衡量三千高足，那我们现在看到的“孔门十哲”恐怕是十个颜回，或者十个子贡了，何来百花争妍之芳菲，因材施教之春风？“单标”如僵硬的模具，塑造千人一面的工艺品，唯有“双标”，鼓励野蛮但茁壮地成长。

是否一用“双标”则天下太平，万事无虞？但也不尽然，这双重标准必须是公平地烘托两种声音，两种形态，而非为了凸显其一而捧杀另一种声音，另一种形态。晏殊对待两个女婿的双重标准：一个清粥闲话，一个酒肉丝竹，是出于对两位女婿人品和性情的考量，不似现实社会中的某些人，钱字当头，利字为先，一切待人接物的标准围绕权、财转。这种“双标”，与隐而不发的歧视又有何差异？正如南北战争消弭了肤色“双标”，女权运动推翻了性别“双标”，这类出于个人利益、喜好考量而有所倾斜的双重标准，只会阻止更包容、更进步的视角，最终也将被历史的辘辘车轮所辗轧。

“双标”是“一国两制”的宽阔胸襟，但在维护祖国统一上，不容“双标”；“双标”是“百家争鸣”的兼容并用，但在引领思想进步上，不容“双标”。“双标”的存在，是为了接纳更多的声音，即使与主流意识形态有所冲突，只要有利于人类社会的进步，那又何乐而不为呢？但是，若这声音本身就是靡靡之音，蛊惑人心，我们必须坚决地把它排除在衡量体系之外，关键问题上，不容“双

标”，有的只是钢铁般的意志和原则。

“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而攘者自冗。”愿我们都能用“玫瑰色的眼镜”看待社会、看待世界，而非一双不问青红皂白、逆我者亡的“有色眼镜”。

一把有不同刻度的尺

近来，信息化时代下的“双标”成为了网络热词，人们不再拘囿于用单一如秤砣般的标准来审视世界，而是用不同的标准来衡量不同的对象。相比之下，这样的“双标”更像是一把有不同刻度的尺，丈量所及之处有了更大的多样性，但多样性的背后也同样会有新的挑战。

几千年前的孔子因材施教，另辟蹊径，也多有几分“双标”的意味，因材施教就是因循不同学生的不同标准，给予他们不同的受学空间，而这样“双标”化的教育及受学方式无疑是具有进步意义的。从其门下的七十二圣贤身上，也可窥见“双标”所带来的巨大积极作用。

毫无疑问，“双标”在很大程度上能够推动个人的个性化发展，变化的衡量方式能够顺应潮流，但这样一把有不同刻度的尺子，也并非有百利而无一害。

其实很多时候，有意或是无意的“双标”意识和“双标”人的作风，往往会让我们戴上有色眼镜，透过镜片所看到的是有所扭曲而非公正客观的世界。换而言之，这样一把有不同刻度的“双标”尺，极有可能成为偏见的根源。现实生活中，我们常常习惯用不同的标准对他人进行定义，而这样带有情感色彩的主观评判，极有可能酿成大错，《师说》一文中，君子所不齿的巫医、乐师、百工之人在相师上有胜于士大夫之族，是因为士大夫之族认为“位卑则足羞，官盛则近谀。”其对位卑者与官盛者的不同标准取向，终使其不能做到不耻相师，实是值得人们叹息婉伤的。

由此可见，如何用好“双标”这把具有不同刻度的尺子，终将成为新课题和新挑战，我们要尊重个性化，但我们不能用偏见来湮没客观与公正，“双标”可以适用于教育，也可以适用于生产，但教育和生产绝不仅仅是“双标”；“双