《破碎故事之心》

《破碎故事之心》篇一

故事的恻隐之心

1、什么是君子

讲究衣饰打扮这是无可厚非的，然而刻意地追求时尚的新潮未必就是时代的弄潮儿。一个人真正的光辉之处在于其人有闪光的思想，超凡的作为，而绝不是衣着光鲜的外表。与其费尽心思装扮自己，不如深刻你的头脑。

古时候，有位叫公孟的人，打扮成当时流行的君子模样：戴着高高的礼帽，腰间插着记事用的木笏，穿一套漂亮的儒服，来见墨子，对墨子说：“怎么样？我现在像个君子吧？”

墨子却摇摇头答道：“我看不出你有哪点像君子！你有君子的作为吗？”

公孟子于是问；“那君子是先讲究穿着打扮，然后才有一定的作为呢？还是先有作为再来讲究穿着打扮？”

墨子回答说：“君子有为不在服饰，穿君子的服饰并不一定是君子！”

心灵感悟：道德修养，能力才干才是真东西，名牌服饰没有禁止卖给小人和骗子！

2、懂得自我安慰

不顺心的事时有发生，如果放不下，便成了包袱，包袱重了，就会把人累垮。其实只要你不去想它，它也会很快消失，另外还可以自己劝劝自己，生活的阴影都会淡化。

一个年轻父亲在街上推着一辆娃娃车，可是小家伙在车里大哭大闹,吵个不停。父亲低声说：“高峰，千万别着急，千万别生气，马上就会好的，马上就会好的。”

一个女人看到这一切，很感动，上前说道：“先生，你真了不起，这么温柔地跟孩子说话，真是又体贴又有爱心。”然后她俯下身，对小孩说：“高峰宝宝，别哭了，爸爸多好呀！”

年轻父亲说：“不是啦，他叫顺顺，我才是高峰。”

心灵感悟：碰到难题时，不妨自己说上几句宽心的话。能自我克制情绪的人是智者

3、巩一道心灵的防火墙

做人不是做给别人看的，不管别人怎样，时时处处做人的本质不变，这个人就是真正的智者，如果随外界环境的影响而改变做人的初衷，那

么此人在摇摆不定中一定无法做到完美。。。

有一个人和朋友在家附近的商店买东西，他礼貌的对店员说了声：“谢谢”

但店员却臭着一张脸，没有理会。

他们走出商店时，朋友说：“那家伙服务态度很差”

这人对朋友说：“他每天都这样。”

朋友说：“既然他每天都这样。那你为什么还对他那么客气呢？”

这人回答：“为什么我要让他的态度来决定我的行为呢？”

心灵感悟：不要因为别人而改变自己做人的原则。别人的不友善是无智。而你的不友善是愚蠢。

4、不必为小事动怒

犯不着去跟一些小人计较、即使你赢回了面子，却输掉了时间和精力，而恰恰相反的小人无所谓面子，却有的是时间和精力，两者比较你

输的更多！

美国著名拳王乔·路易，纵横拳坛、打败许多高手。但是他私底下为人十分地谦和，与场上的勇猛模样完全不一样。

有一天他和朋友开车一起外出，在路上和一辆货车小撞了一下，对方下了车来，气冲冲地把他们痛骂了一顿。

等货车司机走了以后，他的朋友问他为什么不修理那个家伙？

乔·路易很幽默地回答：“如果有人侮辱歌王卡罗素，你想卡罗素会为他唱一首歌吗？”

心灵感悟：不是用武之地就不必要显露英雄本色。不要因为狗咬了你一口而有想咬狗一口的想

《破碎故事之心》篇二

至已逝去的

二十一二岁的年纪，说青春有点不要脸，毕竟作不过那些十几岁的小姑娘小伙子，说成熟又太底气不足。姑且称之为“后青春”吧，将明不明的前路，想恋不得恋的旧，还有赶鸭子上架的担的责，都是我们这帮子后青春的人，过渡地带要上的课。

爱是什么？

在很多人看来，爱是如火焰一般炙热的冲动，是翻滚的岩浆，随时能够喷涌出绚烂的火花。

然而，很多时候，爱是沉默不语，爱是小心翼翼。

日本人评选出的最浪漫的情话，竟然是简简单单的一句，今夜月色真好。

在塞格林的《破碎故事之心》里他写道，LOVE IS A TOUCH BUT YET NOT A TOUCH。爱，是想要触碰，却又收回手。

你不能因为过去痛苦和背叛中，就去否认未来，人应该要相信爱，也应该要充满希望。因为未来是未知的，正是因为它的不可预知，所以充满了无限可能。因为过去的失败否认未来的自己，是懦夫的行为。《肖申克的救赎》里安迪就说过，HOPE IS A GOOD THING.人类之所以伟大，是因为他们有勇气在面对黑暗时仍然充满希望，是因为在受到伤害时仍然有勇气相信爱。

这定是那蚂蚁，那冬天的蚂蚁的方式，那些被伤害却仍想继续生活的人的方式：呼吸，感受他人，等待。没有在一起的，就是不对的人；对的人，你是不会失去他的。这应该是我听过的最动人的情话，

每一个字都那么掷地有声，充满了对命运的笃定。听到这句话，再大的痛苦都应该释然了，既然是不对的人，那就随他去吧。以前经常听到一句充满悲伤的话，不是因为不合适，而是因为不够爱。现在是不是可以不那么悲观，不是因为不够爱，而是因为不合适。不合适的人，早早离开他，是一种解脱。而那个对的人，那个合适的人，不管发生了什么，你们都会在一起，这是命运的安排。你要充满希望地，等待。 青春不必怀念，我们可以时时青春，只要能做个疲惫的却仍旧有爱有梦的英雄。

《破碎故事之心》篇三

暗恋是什么样的情愫

暗恋是什么样的情愫？ 暗恋是一个人的剧本，你可以永远地爱着，永远地爱着。不抱期望又满怀期望。就像风住了，风又起。

你曾经勾勒出一个怎样的世界？也大抵只有你自己知道。

一、色盲“看见”了彩虹

偷偷喜欢上一个人是什么感觉？

就像一个处在灰暗世界里的色盲，突然间看到了一道亮丽的彩虹。

心理学上这样解释“全色盲”：他们什么颜色都看不见，当他们将目光投向世界时只能看到明度不同的灰，就像正常视觉的人看黑白电视一样。依据不同的事物在明度上细微的差别，他们区分出“颜色”：春天的树叶是“嫩绿色”，秋天的大地是“金黄色”，远远的天际是“蔚蓝色”„„

他们的命名同别人的一样，但他们却可能永远都不会知道，自己失去了什么。

恰如爱情，在不曾爱过的你眼中，或许也是“玫瑰红”般的颜色。青涩的情怀尚未绽露，懵懂的心在灰暗的世界里碰来碰去，却不曾擦亮一根火柴。突然有一天，你的“色盲”症状全部消失了，铺开盖地的阳光包裹住你的视线，你“看见”了一道彩虹。怀着极大的喜悦与颤抖的热情，你远远地望着那些奇异的色彩，手指在光线的指引下慢慢地摩挲彩虹的形状，“哦，原来世界上还有这样美丽的物什！”你低低地呐喊着，粗糙的心也顷刻间变得温柔起来。

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二、蹭蹭蹿起的小树苗

电灯灭了，眼睛里还保留着亮灯泡的形象；声音停止后，耳朵里还有这个声音的余音在回响。那个彩虹般的姑娘消失了，她的倩影依旧萦绕在你的心头，久久挥之不去。

这些在外界刺激停止作用后，还能保持一段时间的感觉形象在心理学上被称为感觉后像，但在人类的情感世界里，它还有一个更为迷人的名字——“爱意”。

虽然那个姑娘早已离开，但你知道，她的形象还会在你的心头保留下去。你也不知道会有多久„„也许就此生长在你的心间，开始冒芽，开始吐丝，一节节地长高„„你不知这样的想念算作什么？算是爱吗？说不清，模模糊糊的光影在你的心头晃动。也许啊，只是那道

彩虹太使你惊叹，也许只是你盲了太久。你在心里小声地嘀咕着，拼命压制那不断蹿动的小树苗，它挠得你的心尖痒痒的。你还想再见到她。

三、她是一只乳白的灯泡

后来，你又遇见了她。缘分真是个奇妙的家伙，当你的心里住进了一个人，就会开始频繁地遇见她，你总能在人群中一眼就辨识出她的身影。她在微笑、她在皱眉，她在发呆„„她晃得你的心头颤抖，你想在阳光里把她一点一点地举起来。你描摹着她的每一个细节，她偶尔朝你的方向停顿一下，你都会觉得她好像认识你„„甚至，她也可能是喜欢你的。

你闭上眼睛，感受着她的正后像和负后像?（注：感觉后像分为两种，若与刺激物的性质相同，即为正后像；若与刺激物的性质相反，即为负后像。）?，想起那个感觉后像的实验：在夜间看一个乳白的灯泡，两三分钟后突然熄灭电灯，闭上眼睛，此时，后像里的灯泡可能是彩色的，也可能是白色的，而且颜色是交替出现的。

她是如此的特别。她的影子在你的心里变来变去，一会儿是这样的，一会儿是那样的。有时很近，有时又很远„„像天边洁白的云絮，在你的心空上回旋起一个又一个温柔的涟漪。

她是你的彩虹姑娘，也是你的乳白灯泡。你还愿意给她起千千万万个名字，你只想让她知道——在你心底，她是多么独一无二的存在。

四、看见“她”

你偷偷地恋慕着她，细心地收集着关于她的点点滴滴。你听她听过的音乐，读她读过的书。她的细节在你的心头饱满起来，许多小事情拼凑成一个立体的她。谈论起她，你不再仅仅说起她彩虹般的笑容，她洁白的面庞，你还知道她的脆弱与敏感，知道她的种种小性子和她的不完美。

心理学上说，对客观物体的个别属性的认识是感觉，对同一物体所产生的各种感觉的结合，就形成了对这一物体的整体的认识，即知觉。知觉是各种感觉的结合，它来自于感觉，但已高于感觉，这种结合在过去的生活中逐渐完成。

你心底的小树苗已经长成了大树，枝叶拂动你的眉心——你不仅看见了彩虹，你也完完整整地看见了“她”，一个女人，一个你所恋慕渴求的女人。

缱绻的情谊在你的心底滋生，春风吹动柳梢头，但你们的故事还没有开始。

塞林格在《破碎故事之心》里说道：

“有人认为爱是性、是婚姻、是清晨六点的吻、是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特

小姐。但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触碰又收回手。”

未开的花可能是美的，未着纸的笔有可能画出最好的画。在一切将发未发之际，埋藏着所有的可能。这也是你，一个暗恋者的心声。

《破碎故事之心》篇四

你学过的每一样东西

你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。---佩内洛普·菲兹杰拉德《离岸》

你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。---泰戈尔

在欧洲文化熏陶下的童话故事，无论开头悲惨得如何惊天动地，也往往逃不了一个恶俗的结局；由亚洲文化滋生出的浪漫情缘，则无论结局忧伤得如何有创造力，也往往逃不了一个狗血的开始。---唐七公子《她的名字叫凌小路未来》

冒险没有关系，但当承担风险时，不要赌上全部财产。---索罗斯

一个人要拼搏奋斗，动力绝不来自于敬重，而是恐惧。---迈克尔·道布斯《纸牌屋》

很佩服这类女孩子：当她发现对方不是真心喜欢她，她可以立刻洒脱的分手。其他女人，可能会继续自己骗自己，一个人苦撑。真正有智慧的女孩子明白爱情是怎么一回事：爱情，要两情相悦。你爱他，他不爱你，这段关系就没意思。肯放手，就是爱自己。耐心一点，等待那个真正两情相悦的人吧。

强大的人不是征服什么，而是能承受什么。---柴静《看见》

心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。---亚伯拉罕·马斯洛

诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。---马尔克斯《霍乱时期的爱情》

任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。---安妮宝贝《彼岸花》

记忆是不重要的。记忆只是个体与万物擦身而过遗留的残余物而已。---乔靖夫《吸血鬼猎人·华丽妖杀团》

我只想找个人过寻常日子，没有波澜，却也不会悲伤，遇到蚊子欺负我的时候，我把他推出去挡蚊子，他也不敢说不。---张小娴《我的爱如此麻辣》

人们都把我的成功归功于天才，其实我的天才只是刻苦而已。---爱因斯坦{《破碎故事之心》}.

希望死后的墓志铭可以有底气刻上：一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。---八月长安

有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐。但你知道我怎么想吗，我觉得爱是想触碰又收回手。---塞林格《破碎故事之心》 被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。---佚名

我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。---周国平

命运的酒杯越苦涩，我们倒越应该张着笑脸向人，以便那些泰然旁观的人不致因我们的苦脸而感到不快。---歌德 《歌德自传》

过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。---博尔赫斯 《巴别图书馆》

你在乎别人的评价，要么你站的不够高，要么你在做淘宝。---《意林》

《破碎故事之心》篇五

有哪些让人叹服的中英文神翻译？

“爱是突然好像有了软肋，又有了铠甲。

— 流行语

like a dog,like a god.

— 知乎匿名用户 译

二

“Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.

— 泰戈尔《飞鸟集》

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

— 郑正铎 译

三

“Loving you is the important thing, Miss Lester.

There are some people who think love is sex and marriage and six o’clock-kisses and children, and perhaps it is, Miss Lester.

But do you know what I think? I think love is a touch and yet not a touch.

— 塞林格《破碎故事之心》

爱你是我唯一重要的事，莱斯特小姐。

有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐。 但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触碰又收回手。”

— 小水 译

四

“The world puts off its mask of vastness to its lover.

It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.

— 泰戈尔《飞鸟集》

大千世界在情人面前解开裤裆

绵长如舌吻

纤细如诗行

— 冯唐 译

世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。

它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

— 郑振铎 译

五

“"Every little helps," as the old lady said，when she pissed in the sea.

— 西方典故

老妪小遗于大海中，自语曰：“不无小补。”

— 钱钟书 译

六

“Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss.

But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do, nothing will ever compare.

— 《怦然心动》台词

有人住高楼，有人处深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

— 韩寒 译

七

“What's past is prologue.

— 莎士比亚《暴风雨》

凡是过去，皆为序章。

— 朱生豪 译

八

“In me the tiger sniffs the rose.

— 萨松《于我，过去，现在以及未来 》

心有猛虎，细嗅蔷薇。

— 余光中 译

九

“If I should meet thee

After long years,

How should I greet thee?

With silence and tears.

— 拜伦《当我俩分别》

若我再见到你，

事隔经年，{《破碎故事之心》}.

我该如何贺你？

以沉默，以眼泪。{《破碎故事之心》}.

— 穆旦 译

十

“We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.

— 王尔德《温德密尔夫人的扇子》

我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

— 余光中 译

十一

“一见杨过误终身。

— 林燕妮

Young Fault lasts for life.

— 知乎用户 译

十二{《破碎故事之心》}.

“相聚有时，后会无期。

— 网络

sometimes ever，sometimes never..

— 知乎用户 译{《破碎故事之心》}.

十三

“He who fights with monsters should look to it that he himself does not become a monster. And when you gaze long into an abyss the abyss also gazes into you.

— 尼采英译版

与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊回以凝视。

— 孙仲旭 译

《破碎故事之心》篇六

敬畏之心——一个真实的故事(蒙培元)

敬畏之心——一个真实的故事

蒙培元

我在幼年时期，经历过一个至今难忘的真实故事。

我家住在黄土高原，六盘山下。那里有河有原又有山，自然环境比较复杂。下面是一条小小的河谷，河谷两侧便是高原，高原之上又有延绵不断的高山（属陇山山脉）。河谷和原上是耕地，山上则是灌木丛林。

家乡交通不便，缺少燃料。当地农民只能靠烧柴做饭、取暖。我幼年时经常上山打柴。所谓“上山”，其实是到原上的田间草地去割草，并不是真到山上去。只要不拔掉草根，很快又会长出新草，第二年仍有草可割。但割草的人多了，田间草地常常被人割过，就要找有草的地方去割，经常是走很多路仍找不到更好的草。可见，农民的生活是多么艰难。

有一次，我跟随一位堂兄到原上去割草，走到离山不远的地方，眼看就要到灌木丛了。我心想，如果进了灌木丛，一会儿就能割上一大捆，满载而归，岂不甚好。但是，再看看堂兄，他却头也不抬，毫无上山的意思，只是继续在原上寻找。我忍不住便问：“漫山遍野都是小树和草，能去砍吗？”堂兄毫不犹豫、斩钉截铁地说：“不能！”我好奇地问：“山上有狼吗？”堂兄说：“没有。”其实家乡是有狼的。但是，大白天谁也没有见过狼，何况山下的原上，到处都有人在地里干活，我们即便是上山，也只是到山、原接壤的边缘地带，狼是决不会出来的。我相信堂兄的话是真的。于是我又问：“那为何不去？”

堂兄只说了一句：“这山不能去！”表情是严肃的。我继续问，他就再也不回答了。

堂兄并没有正面回答我的问题。我想，堂兄是一位不识字的青年“老农”，未必能回答我的问题。但是，他又为何如此坚定，说话带有一种命令的口气，告诫我“这山不能去”呢？我当时已经读小学了，接受的是科学知识的教育，并不信神。但是我记得很清楚，当堂兄说这句话时，流露出一种神圣的敬畏感，使我为之一震，不由自主地受到一种感染。就是在这种环境的浸润下，我也就“不知其所以然而然”了。此后，我虽然到原上打过无数次柴，并且每次走到山下，总有一个问题在心中闪现，但是，和堂兄一样，我一次也未曾上过山。 这件事深深地印在我的脑海里，成为一个悬而未决的问题。为什么人们宁可受困，也不到山上砍下一根枝条呢？我总想找到其中的答案，但是很长时间未能找到，后来也就不去想它了。

原来就在这座山下，有一条深谷，谷里有几处喷泉，十分壮观。泉水源源不断，喷涌而出，清澈透明，汇成溪流。这些泉水算是当地的小小一景，偶尔还有人去观赏游玩。其中有一处位置较高的泉水，便是附近村子男女老幼的饮用水。家乡的人就是靠这些泉水生存的。不过，就我当时所学的那点知识，还不足以回答这样的问题：“山下为何出泉？泉水从何而来？”我只知道，水是从地里冒出来的，大概自古如此，将来永远如此吧！

沿着河谷小平原顺流而下，两侧山谷有很多这样的溪流，这些溪流穿过高原，汇入河中，最后流入渭河。每个山泉的周围都有村

庄，互相连属。而每座山峰，都是郁郁葱葱、云雾缠绕。正因为泉水源源不断，河水也就四季长流。到了冬天，地上是一层厚厚的积雪，河水结成一条“冰川”，可到上面去滑冰；一到夏天，雨量充沛，河水盈满，可到里面去游泳。那时，我在县城里上学，从我们村子到县城有三里地，每天上学都要经过S形的两个河道，由于当时没有桥架，只能淌水而过。记得夏天经常在晴空当日之时，突然从山顶上升起乌云，布满天空，接着是雷声大作，大雨降临。雨过天晴之后，大地又是一片生机，空气格外清新舒适，鸟儿昆虫竞相歌唱。这时，我们便跑到原上去采蘑菇。到了秋天，也有阴雨连绵的时节，记得最多时一连下四天四夜的雨。这时，农民们不能下地干活，有的人便到附近的瓜棚里去聊天、吃西瓜。

但是，“文革”前后，在“战天斗地”、“向荒山要粮”的口号下，这座山和其它的山一样，统统被开荒种地了。从此再也看不到莽苍苍的灌木丛了，所看到的只是一块块光秃秃的黄色坡田。耕地面积扩大了，但是，山顶上长出来的庄稼却很稀少，一眼望去，便能清晰地看到麦田里露出的黄土地。更可怕的是，气候一年年恶化，雨水越来越少，冬天也很少看到雪了。据家乡的人说，七十到九十年代，那里经常发生旱灾，不仅山上，就连原上和河谷地带，庄稼收成也受到严重影响。旱情严重时，连续几年不降雨，种在地里的庄稼几乎颗粒不收。除了旱灾，还有洪涝。有一年，百年不遇的洪水冲走了好几个村子，我家附近的一个村子只好全村搬到原上去住了。80年代，胡耀邦同志亲自到我们家乡去考察，提倡种草种树，恢复生态，情况

开始有了好转，但是，很快又停止了，已经长到拳头粗的柳树被砍掉盖房和烧柴了。泉水干涸了，河滩上只剩下沙石。村里人只能在谷口入河处凿一个小坑，储一点水，再从坑里取水饮用。坑里的水尚能维持部分人的生活之用，但是已没有多余的水流进河里了。有的人则打深井取水。短短二、三十年的时间，变化竟有如此之大，真是始料所不及！如果这一切都是由于纯粹的自然原因造成的，那么，自然界的变化就太快了。这使我又一次想起堂兄讲过的话。

堂兄为什么说“这山不能去”？这分明是当地农民自觉遵守的一道无形的“禁令”。这道“禁令”既不是法律条文，也不是某种契约，而是人们在长期生活中形成的行为准则。这样的行为准则，显然不是来自别处，而是来自传统文化，实质上是“天人之际”的问题，也就是人与自然的关系问题，其核心便是孔子的“畏天命”。奇怪的是，当我们谈到传统文化时，总有人说，那是写在书本上的过时了的东西，与人民的现实生活毫无关系，与社会进步和变革更是格格不入。上面的真实故事却明明白白地告诉我们，传统文化绝不仅仅是书本上的词句，也没有成为过去，而是存在于人们的心灵深处，存在于现实生活之中。农民们在一代一代的生命传承和同自然界相处的生活实践之中，深深懂得，人的生命与自然界是息息相关的。他们未必相信天上真有神，或者山就是神，但是他们却深信，自然界确有一种不可侵犯的威严和神圣性，自然界是不能任意破坏的，如果随心所欲地进行掠夺，就会受到惩罚！因此，他们对自然界有一种亲近感和敬畏感，并且将“不上山砍柴”作为一种“自律”来约束自己。从堂兄的谈话

中我深深地体会到这一点。古人说：“天人之际甚微。”良有以也。 “靠山吃山，靠水吃水。”这是农业社会流传下来的一句格言。我们家乡的人就是靠山吃饭的。但是，他们在向自然索取的同时，却知道如何去保护它，爱护它。这里有一个“界限”，这个“界限”是不能随便逾越的。他们读书不多或者没有读过书，并不知道孔子讲过什么，但是，他们却继承了传统文化中最重要的东西，以此来面对生活。这也许就是“百姓日用而不知”吧！但是，这里所说的“知”，无非是指那些多少被系统化、理论化了的“知识”，这是圣人和思想家们的事。但是，古人还说过，人人都能成为圣人，人人都有仁心、良知，有些事则是圣人不能而“愚夫愚妇”能之者。圣人和思想家们的“知”，并不是悬在空中的，他们所讲的，本来就是“百姓日用”中的道理，可谓“卑之无甚高论”。这些道理，通过各种方式、各种途径，渗透到人民群众之中，在他们的实际生活中变成了行为准则，不管遇到多大困难，也不能违背。这是多么强大的精神力量！其实，所谓“圣人”，用古人的话说，就是“天人合一”、“万物一体”的境界，用现代的语言说，就是人与自然和谐统一的境界，并没有什么特别神秘之处，但是却包涵着深刻的生态意识及其宗教精神。这正是中国文化的特点，中国人就是以此为“安身立命”之地的。

中国的传统文化是复杂的，并不是所有的内容都能适用于现代社会，因此要“分析”，要“分解”，这是毫无疑问的。但是，在我堂兄和许多农民身上体现出来的优秀品质，在今日的生态建设中是一种非常可贵的精神财富，应当保护和发扬。现在，家乡的交通问题解