三角恋的矛盾心情说说

三角恋的矛盾心情说说篇一

懂得为爱情保鲜,才能成功挽回爱情

挽回爱情：爱情需要懂得保鲜

无论是男人还是女人，在一段恋情中的新鲜感总会随着时间推移而逐渐减少，当你被女友嫌弃在一起没有激情了，失去新鲜感了，是否感到沮丧和失落，所以学会让爱情保鲜，让自己保鲜，是挽回的办法，下面我来说一下，在挽回中，男人该如何保鲜自己，挽回爱情。

一、挽回爱情之要懂得保鲜

感情随着时间会慢慢变淡，所以需要努力维护，爱情需要保鲜，如果不想自己的感情夭折的话，那么就必须学会感情保鲜。具体怎样做可以参考以下方法：

1、男人含蓄深沉一点会比较好

很多时候我们看电视剧也会看到一些情节是三角恋关系发展的，很多时候女人都会选择对自己吸引力较大的男人。男人就应该要含蓄深沉一些，对女人要有一定的距离，留给她多一些猜测、和幻想。男人具有这样的本质，那么女人在之后见不到你，就会对你猜测和幻想，当然这是甜蜜又期待的。在你的出现后，有会觉得也不惊喜，这样其实也是一种保鲜的方式哦，对感情升温有很大的好处。

2、要丰富自己的知识量，增长自己的见识

生活中，一个其貌不扬的男人身边不会缺少女人，很多女人会对他着迷。男人一定要多看书籍来增加自己的知识量，多出去走走旅游来增加自己的见识。网络上的东西也要知道很多，这样自己和女友就会有聊不完的话题，感情就会保持新鲜感。能够让你们之间的感情更加深厚。

3、不要让性失去神秘感

很多情感专家认为，性行为不管是性生理还是性心理，在婚前都不适宜进行的。但是男女之间感情性生活是很重要的一部分。男人千万不要频繁地在女友面前一丝不苟地暴露自己，这样会失去性的神秘感。每个人的生理反应都是相似的，但是心理会不一样。如果是喜新厌旧的这样的一种心理的话，会形成追求性的性生活的神秘感和新鲜感。

男女之间的感情是需要用智慧来维持的，要懂得保鲜，保持对对方的吸引力和生活中两人的新鲜感。如果没有以往的激情，那么生活就会变得冷淡。保持以往的激情，就需要用智慧来保鲜，所以挽回爱情中懂得保鲜是很重要的。

二、如何为挽回的爱情保鲜

情感专家说：“好奇第一，兴趣第二，吸引第三，没有好奇就没有兴趣，没有兴趣就没有吸引！“为了长远的幸福，你要让她好奇不断，时不时引起她的兴趣，对她有持续的吸引力，否则，即使结婚了也可能会迎来离婚的格局。爱情不能一劳永逸，要持续保鲜，挽回了爱情的你需要做什么呢?有几点是一定要注意的：

1、撇开分手时的阴影

刚复合的情侣一旦出现矛盾很容易会回想起以前分手的争执，如果不能放下分手时的阴影会容易产生报复心理，从而再次分手，这次提出分手后想要挽回就更难了。

2、主动化解矛盾

普遍来说，女人的处理能力都没男人强，想做好恋爱的主导者，你应该主动承担起恋爱是化解矛盾的责任，最好能在矛盾萌芽时就解决掉，防止恶化。

3、保持积极的生活态度

有一句话是：“热恋过就是分手”，因为大部分热恋爱过后的男人都会变得懒惰，无论对待女友的态度还是面对感情生活的态度都开始走下坡路。这样慢慢地就会失去了吸引力。

4、寻找更多有趣的事物

生活应该有趣，恋爱也是同样道理，保鲜恋爱需要你从生活中发现更多有趣的事物，带她去体验，让她觉得跟你一起会很有趣，让她对将来的生活充满幻想和好奇，让她有期待的感觉，这样她才会更喜欢和你在一起，才会更爱你。

5、持续自我完善

活到老学到老，人应该不断自我完善，而不该因某一个借口而停止甚至走下坡路。切忌时日长久之后就“原形毕露”，导致失而复得的爱情无疾而终。

6、避免过多的承诺

承诺虽然可以甜化女人的心，但过多的承诺不仅无法给一个女生安全感，而且会落下花心汉，不诚信等等的负面影响。长久的爱情不是说说就可以，而是需要你行动，用行动来代替承诺，让她自己发现想要的爱情正在自己的身边。

三、挽回爱情之怎样做“保鲜”男人

当你的女友因为厌倦了这样乏味的爱情，而你很在乎这段感情，想要挽回女友，你需要怎样做呢？其实每一段恋情都会随着时间的而慢慢变淡，失去了新鲜感。男人要会做一个“保鲜”男人，才能挽回自己的爱情。

1、要懂得创造生活的乐趣{三角恋的矛盾心情说说}.

男人要思考自己的恋爱生活是否日复一日都是一样的，单一、没有什么变化的生活。如果你和你的女友在一起没有生活也没有什么变化，没有给她带来新鲜感的话，那么她和你说生活没有什么新鲜感也是理所当然了。男人应该要学会改变自己，就比如自己突然间换一个发型，改变自己的穿衣风格，这样生活中也会有惊喜，还有偶尔给女友带一些小礼物回来送给她。

2、要创造出初恋的那种感觉，重温以往的激情

其实大家都知道，初恋的时候虽然彼此相处都会有点距离，但是感觉缺少很舒适很微妙的。因为那时候彼此都还不是很了解，你对女友是很礼貌尊重她的。很多时候恋爱久了，男人就会忽视自己的女友，没有初恋时对女友的尊重和在乎了。女人如果在需要你的时候，你不会关心她，在乎她，她会把你和别的男人作比较，这样她的心就会离你越来越远了，这样你就有危险了。所以男人要会创造初恋的感觉，重温以往的激情。

3、要会创造离别的机会

古人云“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。在恋爱中有短暂分离，对两人的感情是有好处的。所谓“小别胜新婚”，如果两人在一起发生矛盾了，那么就要适当作出短暂的分离，这样会缓解矛盾的激化，同时也有足够的时间令双方冷静下来思考、反思。分离后的神秘感会倍增，那么两人的新鲜感也会保持在一个状态中。男女之间如有一方作出短暂的分离，那么你都要接受，因为这对你们的感情有很大的好处。

其实分手后可以复合的概率还是很大的，只要你使用了正确的挽回方法，但是复合后又分手的概率也很大，挽回成功后并不意味着你就可以懈怠，因为你的终极目标是永远在一起，所以你仍需要为爱情保鲜，创造更多快乐和惊喜，祝你挽回成功。

三角恋的矛盾心情说说篇二

《论语》课后练习答案举要

《论语》课后练习答案举要

第一课：《为政以德》（P5）

探究一：孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？

从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。

探究二：孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同？

“均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而均无贫则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈维护等级制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有这种思想。 探究三：你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪里？

政与刑是用法令规定人们不能做什么，主要实施手段是惩罚。德与礼是从精神上鼓励人们应该做什么，主要实施手段是教育熏陶。

第二课：《克己复礼》（P10）

探究一：在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。

课文最后两章说明，礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，这个内核就是仁。另一方面，孔子又认为礼是仁的目的和外在表现（12.1章）。1.2章用孝悌把仁和礼统一起来，所谓孝悌，就是尊尊亲亲，是在宗法制度下的亲情，又反过来为巩固宗法制度服务。这样，孔子的礼就是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范（2.8章，17.21章）；孔子的仁是礼指导之下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。

探究二：宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子原意有什么不同？

孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。孔子在他处曾说过“君使臣以礼，臣事君以忠”的话。所以，在孔子看来，臣不臣、子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父也同样应该反对。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女的义务一面。后世的“君叫臣死，臣不敢不死”，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。

探究三：“甚矣吾衰也”、“久矣吾不复见周公”都是主谓倒装句。这种倒装句方式表达了孔子怎样的心情？《论语》里类似的倒装句还有不少，比较一下现实生活中书面语言和口语中倒装句使用频度的区别，说说这种现象反映了《论语》怎样的语体特点。

倒装句改变常规语序，语义上突出前置部分。在“甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”这两句中，突出的是程度之“甚”和时间之“久”，反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情，也体现了孔子的感叹之深，反映出孔子对西周政治的梦寐以求、无限思慕。倒装句在口语中使用的远较书面语为多，《论语》中大量倒装句的使用，反映了该书的口语化特点。

第四课：《知其不可而为之》（P21）

探究一：对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？

“沐浴而朝”说明孔子对这件事情的重视。参见课文有关注释。

“不敢不告”说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大希望，孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味。反复申说“不敢不告”，反映了孔子无可奈何的心情。

探究二：你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？

反映了追求理想的执著精神和牺牲精神（献身精神）。但对这种精神要具体分析。

首先：“为”的事情是否正义，如果是正义事业，能够以“知其不可而为之”的精神从事，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。

其次，从斗争策略说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。

第五课：《仁者爱人》（P25）

探究一：孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲为“仁者”。孔子为什么说管仲是一个仁者？这表现了孔子怎样的仁爱观？

管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏统一，使人民免遭异族奴役。表明孔子的仁有一个很高的标准，即看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，爱护百姓，而不是讲小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。

探讨二：同是相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？

孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。

探究三：有人评论15·42章孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实浅易”，“活画出一个相师仪节来了”（牛运震《论语随笔》）。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同？

得益于具体细微的记述，如果去掉，文章就没有这样强的感染力和说服力。

第六课：《君子之风》（P30）

探究一：孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？

形象地表述孔子的心境，可以7.16章和7.19章为例。

7.16章把高尚的情怀寓于朴素的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是洋溢着发自内心的快乐。“于我如浮云”把自己坚持道义的信念表示得十分坚定。

浮云可使人联想起多种比喻义，如：（1）聚散无常，喻富贵短暂，犹今天所说过眼云烟；（2）云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；（3）浮云至清至淡，喻富贵无足轻重。

7.19章“女奚不曰”四个字，把孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏表现得非常传神。忘食、忘忧，说明自己得到的不是物质生活的快乐。而第三个忘：忘老（“不知老之将至”），更是把这种快乐推向新高峰、新境界。

探究二：“鄙夫可与事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解释为“患不得之”，但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《论语精义》引吕氏曰：“惮于任事，故未得而患得；好利无厌，故既得患失。”你对这句话有没有新的理解？请联系实际作简要陈述。

现实生活中患得的情况并不少见。有的是比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得；还有的是对得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。

探究三：孔子说：“君子喻于义”，但只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。韩非子则认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”（见《韩非子·六反》）。而后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（见《汉书·董仲舒传》）。试对这三种主张作简要评论。

孔子和后世儒家的价值观，参考本课“相关链接”。

以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，

毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。理想的价值观应该是义利统一观。

第八课：《周而不比》（P40）

探究一：《论语》由于文辞简约，有时会给理解造成困难，往往需要联系有关章节及《论语》以外的材料加以判断。如5·17章，“久而敬之”的“之”，所指代的对象就有两说，一说指晏子，一说是指晏子所交之人。请联系4·26章及12·23章，分析一下哪种说法更为合理。

“忠告而善导之，不可则止，毋自辱也焉。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也难以持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧的问题。因此，把“久而敬之”的“之”理解为晏子，更符合孔子的意愿。如果把“敬之”理解为尊敬别人，就成了交往态度问题，原文中的“善”字就没有了着落。

探究二：结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。

此题意在使学生联系实际进行发挥，只要言之成理即可。

探究三：选择《论语》中格言，从思想内容和语言形式两方面对这些格言的特点简要分析，并围绕“交友”（或其他话题），每人拟五条思想火花，在壁报上交流。

此题意在使学生初步了解格言的特点，进而加深对《论语》内容的理解。

格言，就是含有劝诫和教育意义的固定的语句。内容上，它具有较强的教育意义，可作为人们行为的准则；形式上，它没有固定不变的格式，而是根据内容的需要，一般较为精练，言简意赅。人们引用格言，目的主要在于对人提出规劝，以不断提高个人修养。正确地理解、运用格言，可以逐步提高人们的思想认识水平和语言表达能力。

第十一课：《诲人不倦》（P55）

探究一：孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点?

“性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点；“唯上智与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。孔子重视教育，主张因材施教，说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。

探究二：说说你对孔子因材施教的体会。

“因材施教”是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。

首先，孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。

再是，孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养。

探究三：孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？

孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是祖述尧舜、宪章文武、恢复周礼的需要。

对“述而不作”的主张可以从下面几点分析：

（1）在“述”与“作”的关系上，作是第一位的。只有在各领域内沿着正确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。因此，从总体来说，述而不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。

（2）但另一方面，述又是作的基础。创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开这一点，就会成为不切实际的想入非非，不可能获得成功。

（3）述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代要求和后来的认识对原有文化进行新的整理，在对资料的选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。从这个意义上说，述也是一种形式的作。

第十二课《高山仰止》（P60）

探究一：以小组为单位，结合孔子师生之间关系和你周边的情况，以“我心目中理想的师生关系”为题，作2—3分钟的演讲。

略{三角恋的矛盾心情说说}.

探究二：《史记·仲尼弟子列传》说子路“性鄙，好勇力，志亢直”。从本书的有关材料中，可以看出子路是怎样一个人？《论语》中子路的形象为什么显得较为丰满生动？

关于子路形象的材料，除本课有关章节外，课文中还有：二课13.3章，三课17.5章，17.7章，四课18.7章，五课5.26章，十三课11.26章，等等。分析子路形象时要把这些材料综合起来考虑。子路性格中最突出的特点是直率鲁莽而又争强好胜。他可以当面顶撞孔子，对孔子的言行表示不满，可以在听到表扬以后毫不掩饰地面露喜色，可以在众多的学生中抢着第一个回答问题„„子路的形象所以丰满生动，是因为《论语》在记述时注意捕捉能够表现其性格的言论行动和神情态度。如:当面议论孔子“有是哉，子之迂也”，表现他的鲁莽直率；在听到孔子赞扬颜回时问孔子“子行三军，则谁与”，表现他的争强好胜，等等。其中不少情节带有喜剧色彩，使读者增加了阅读趣味，也使子路的形象显得憨直可爱。

探究三：《论语》中多叠句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“归与，归与”、“天厌之，天厌之”等。说说这些叠句在表情达意上的作用以及这种句子形式与《论语》语体特点的关系。

叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩，就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。多用叠句也是《论语》口语化特点之一。

第十三课：《沂水春风》（P65）

探究一：孔子为什么对曾点的想法表示赞同？

（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。

（2）曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。{三角恋的矛盾心情说说}.

（孔子对曾点有肯定，意味着对三子的不满。）

探究二：曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然。试想像具体情景，说说自己感受。

略

探究三：本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。

（1）人物的神情风貌：①子路争强好胜、勇于任事：“率尔”“可使有勇，且知方也”。②冉有的谦虚：．

“如其礼乐，以俟君子”（与子路“且知方也”比较）。③公西华的谦退：“非曰能之，愿学焉。”“愿为小．．．相焉。”（与冉有“可使足民”比较）。④曾点的从容：“鼓瑟希”（说明此前一直在鼓瑟），“铿尔，舍瑟而．

作”（听到讯问后未立即站起来回答问题），首先声明“异乎三子者之撰”等。⑤孔子的长者风范和闲暇心情：逐一启发诱导，“夫子哂之”（委婉而善意的批评）。“何伤乎”（鼓励曾点），“夫子喟然叹曰”（真情互动）。

（2）师生的平等和谐：孔子聊天式的开场白，子路的“率尔而对”，曾点的鼓瑟。

另外：本章还用了对比手法。“率尔”与“铿尔”相对，“哂之”与“喟然”相对，表现了孔子与曾点截然不同的性格，孔子对二人志向的不同态度。

第十四课：《中庸之道》（P68）

探究一：“中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”，你认为符合实际吗？

“中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。不能把中庸等同于折中主义。

此题可参考本课“相关链接”。

探究二：试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。

除本课内容外，教材中“均无贫”、忠恕之道、文质关系、“周而不比”、“群而不党”、“以直报怨”、“事君数，斯辱矣”、“求也退，故进之”等内容，都可以认为从不同方面体现了孔子的中庸思想。

探究三：结合日常生活，说说中庸之道的作用。

建议引导学生结合建设和谐社会或正确处理人际关系等方面的具体问题进行讨论。

三角恋的矛盾心情说说篇三

八年级语文青海湖,梦幻般的湖同步练习2

青海湖，梦幻般的湖同步练习

一、 学习导航：

1、读完课文，想一想作者为什么要用“梦幻般”来形容青海湖？

2、你认为课文是从哪几个方面来描写青海湖的美丽、富饶、可爱的？

1

2

3

实践冲浪：

3、先练练字

、你能读准下列加点的

深湛 （ ） 涟漪 （ ） 魅力 （ ） 逶迤

（ ） 安谧 （ ）

5、你能正确解释下列成语并用这些成语造句吗？

扑朔迷

离：

世外桃

源：

得天独

厚：

油然而

生：

6、文中出现了不少叠词，请把它们补充完整：

绿（ ） 黄（ ） 水（ ） 蓝（ ） 甜（ ） 凉（ ） 金（ ） 红（ ） 隐（ ） 隐隐（ ） 摇摇

（ ）

7、试试看：下午放学后，李林同学来到学校图书室，准备借一本文学名著，面对眼前众多的书，李林不知怎样选择，这时，你走过去热情地向他推荐。请在下列书目中任选一本，从作品特点和自己的阅读感受方面来向他介绍。（3分）

备选书目：《童年》《水浒》 《钢铁是怎样炼成的》 《格列佛游记》 《骆驼祥子》

①书名：

②作品的特点(指作品内容、主题思想、写作手法、人物形象、语言特点等，可任意选取一点作简介)：

③自己的阅读感

受： 。

请你仔细阅读下列文段，然后回答文后的问题：

（一）

我们沿着绿色的草滩，沿着蓝色的湖畔，继续赶路了。尽情的美的欣赏，已使我从虚无缥缈的梦境中彻底解脱出来，人拉开车窗的玻璃，留恋地朝外看着，想把青海湖的美，深深地印在心里。此时此刻，我产生了一种深深的遗憾和惋惜，一个如此美丽的湖泊，竟默默地珍藏在如此遥远的地方。我真想让所有的人都来观赏青海湖独特的美，都来领略这大自然的魅力。但是，我又很矛盾，我不敢想象，当成千上万的钞票像一条河流似的流向青海湖，青海湖畔因此而筑起西式的小楼，撑起遮阳的花伞，荡起阿波罗乐曲的时候，今天这醉人的青海湖会变成一种什么景象。不，还是让它自然地生存吧。现代文明固然是一种不可阻挡的潮流，然而是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之地呢？

8、说说作者为什么会产生“一种深深的遗憾和惋惜”。

9、作者说“我又很矛盾”，说说你是如何理解作者的矛盾心情的。

10、对于“养在深闺人未识”的自然胜景，人类应该如何对待？请说说你的看法。

（二）

感悟周庄（王溯）

父亲前些时到苏州出差，回来后说他去了趟周庄。

周庄，在我听到这两个字眼时，心是颤动了一下的，虽未去过，但早有耳闻。我看过许多有关周庄的介绍，那应该是一个青砖古瓦砌出的百年老庄，淙淙的流水贯过庄去，棕黑色的木窗框似乎想透过一扇扇寂静的窗户向人们讲述这百年老庄的历史。在雨中、在雾中，周庄朦胧着，似乎多了一份水乡的温柔与神秘。我心中的周庄形象，就是这样一个清幽、雅致，与外界尘嚣互不沾染的世外桃源。据说三毛一来到周庄，就被它的气质与美妙所触动，她哭了，想把周庄紧紧搂住，像是愿与之融为一体似的。

于是，我便急着向父亲打听周庄。

我兴冲冲地打听，收获到的却是深深的失望——父亲几乎把周庄全盘否定了，他说周庄一点也不好玩，“游人太多了，人挨人，人挤人，简直站不住脚，你只能随着人流瞎跑。挤了

半天，没看到个情由，却挤出一身臭汗，而且到处噪音，嘈杂得要命，实在是毫无情趣可言！”

在父亲的抱怨声中，我似乎明白了周庄“不好玩”的原因。

周庄，是以她的清幽、别致与宁静的水乡神韵著称于世的。都市里生活的人们，为避一时的喧嚣，匆匆赶来，还有那些揣着大把票子慕名买乐的人们，也许会感受到一时的清静，但如父亲所言，人挤人的周庄，在一派喝彩声中，虽然房屋、古桥、流水没变，却失去了它的清静，也失去了它的灵魂，这无异于失去了音乐的维也纳！如今人群熙攘的周庄，像是烫了发的林黛玉——清秀美丽的脸庞依旧，却失去了她应有的孤傲和超凡脱俗的气质，真可谓“人面桃花依旧在，相逢一视已茫然”„„从这样的周庄归来，失望便在情理之中了。于是，只有从门票上感知恬静的周庄了。商业铁蹄如此粗暴地践踏着文明与文化的命脉，这该归功于人类还是应归罪于人类呢？倘若三毛还活着，来到这周庄，不晓得她是否还会流下昔日感动的泪？

11、作者认为周庄的神韵是怎样的？今日的周庄失去了灵魂的原因是什么？

12、在作者的心中，周庄的形象是怎样的？父亲说周庄一点也不好玩的原因是什么？

13、你是如何理解“只有从门票上感知恬静的周庄”这句话的？

14、说说文中最后一句话在结构和内容上的作用。

15、你能从第一段选文中找出与本段中划波浪线的句子含义相近的语句吗？

16、仿着选文中划横线的句子再写一句话。

三、学海拾贝：

青海湖是中国最大的内陆咸水湖，位于青海省的东北部，距西宁150公里，南北宽约63公里，周长360多公里，面积4500多平方公里，湖面海拔3200米，平均水深近20米，蓄水量754亿立方米。含盐量6‟。矿化度15克／升。青海湖古称“西海”、“羌海”，又称“鲜水”、“鲜海”，汉代也有人称为“仙海”，从北魏起才更名

为“青海”。藏语称为“错温布”，蒙古语

称为“库库诺尔”，意思均为“蓝色的湖泊”。

参考答案

1、梦幻是神奇美丽的，而青海湖的醉人之美，就如同梦境般奇妙。作者用“梦幻般”来形容青海湖，虽虚犹实，使读者感受到青海湖诱人的魅力。 2、1 写青海湖湖水醉人的蓝色

；

2写环境清新幽静，无比优美； 3写鸟岛之神奇及鱼之丰富。 4、zhàn yī mèi

wēiyí mì 5、比喻事物错综复杂，难于辨别。 比喻不受外界干扰的理想境界。 独具特殊优越的条件。 形容某种好的思想感情自然而然地产生出来。 6、茵茵 灿灿 灵灵 晶晶 丝丝 爽爽 灿灿 艳艳 7、例：《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔.柯察金在双目失明的情况下仍然坚持写作，他的精神深深地鼓舞了我。 8、因为“如此一个美丽的湖泊，竟默默地珍藏在如此遥远的地方”，不为人知。 9、因为作者想让所有的人都来观赏青海湖独特的美，但又怕人类旅游业的发展会破坏青海湖的纯自然的美，所以很矛盾。 10、可从既要发展旅游业，又要保护自然环境这两个方面来谈。 11、清幽、别致、宁静。 商业的铁蹄践踏了周庄文明和文化的命脉。 12、清幽、雅致，与外界尘嚣互不沾染的世外桃源。 13、由于旅游和商业的冲击，使现实中的周庄失去了原有的清幽与宁静，只有印在门票上的周庄还是那样恬静。14、结构上呼应前文，内容上深化了作者内心对周庄失去原有的清幽与宁静的遗憾之情。15、现代文明固然是一种不可阻挡的潮流，然而是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之地呢？ 16、略

三角恋的矛盾心情说说篇四

青海湖同步练习

《青海湖，梦幻般的湖》同步练习

一、 阅读课文，完成下面的题目。

1、读完课文，想一想作者为什么要用“梦幻般”来形容青海湖？

2、你认为课文是从哪几个方面来描写青海湖的美丽、富饶、可爱的？

①

②

③

3、你能读准下列加点的字吗？请给它们注上拼音：

深湛 （ ） 涟漪 （ ） 魅力（ ）

逶迤 （ ） 安谧 （ ）

4、你能正确解释下列成语并用这些成语造句吗？

扑朔迷离：

世外桃源：

得天独厚：

油然而生： 5、文中出现了不少叠词，请把它们补充完整：

绿（ ） 黄（ ） 水（ ） 蓝（ ）

甜（ ） 凉（ ） 金（ ） 红（ ）

二、请你仔细阅读下列文段，然后回答文后的问题：

我们沿着绿色的草滩，沿着蓝色的湖畔，继续赶路了。尽情的美的欣赏，已使我从虚无缥缈的梦境中彻底解脱出来，人拉开车窗的玻璃，留恋地朝外看着，想把青海湖的美，深深地印在心里。此时此刻，我产生了一种深深的遗憾和惋惜，一个如此美丽的湖泊，竟默默地珍藏在如此遥远的地方。我真想让所有的人都来观赏青海湖独特的美，都来领略这大自然的魅力。但是，我又很矛盾，我不敢想象，当成千上万的钞票像一条河流似的流向青海湖，青海湖畔因此而筑起西式的小楼，撑起遮阳的花伞，荡起阿波罗乐曲的时候，今天这醉人的青海湖会变成一种什么景象。不，还是让它自然地生存吧。现代文明固然是一种不可阻挡的潮流，然而是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之地呢？

1、说说作者为什么会产生“一种深深的遗憾和惋惜”。

2、作者说“我又很矛盾”，说说你是如何理解作者的矛盾心情的。

3、对于“养在深闺人未识”的自然胜景，人类应该如何对待？请说说你的看法。

参考答案

一、1、梦幻是神奇美丽的，而青海湖的醉人之美，就如同梦境般奇妙。作者用“梦幻般”来形容青海湖，虽虚犹实，使读者感受到青海湖诱人的魅力。

2、① 写青海湖湖水醉人的蓝色 ；②写环境清新幽静，无比优美；③写鸟岛之神奇及鱼之丰富。

3、zhàn yī mèi wēiyí mì

4、比喻事物错综复杂，难于辨别。

比喻不受外界干扰的理想境界。

独具特殊优越的条件。

形容某种好的思想感情自然而然地产生出来。

5、茵茵 灿灿 灵灵 晶晶 丝丝 爽爽 灿灿 艳艳

二、

1、因为“如此一个美丽的湖泊，竟默默地珍藏在如此遥远的地方”，不为人知。 2、因为作者想让所有的人都来观赏青海湖独特的美，但又怕人类旅游业的发展会破坏青海湖的纯自然的美，所以很矛盾。 3、可从既要发展旅游业，又要保护自然环境这两个方面来谈。

三角恋的矛盾心情说说篇五

家教

《家教》语文试卷

一、选择题

1、下列人名中只有两处错误的一组是（ ）

A、沢田刚吉 山本武 狱寺集人 世川了平

B、六道骸 云雀恭弥 Dino 白蓝

C、Xanxas Squalo Y Lambo

D、瓜 沢田家康 铃兰 哥洛罗涅

2、以下人名的罗马音不对的是（ ）

A、山本武（ya mo mo do taka shi）

B、云雀恭弥（Hibari kyo ya）

C、冈太（hatai）

D、小春（ham）

3、以下人物被沢田钢吉 时所说话语搭配是否得当（ ）

A、弗兰：“me才不要，自己的事自己去做。”

B、了平：“极限地交给我吧！”

C、小春：“为了我Love的钢先生，小春我什么都可以做！”

D、squalo：“垃圾，滚远一点！”

4、请挑出与属性与人物不对的一组（ ）

A、太空：白兰

B、云：狼毒

C、雷：蓝波

D、雾：弗兰

5、以下几句话排序正确的是( )

①那么就是说你很强了？{三角恋的矛盾心情说说}.

②是谁？

③原来如此，是问题儿童啊…

④我想和你谈谈你拿看刻有云印记指环的事。

⑤你是云雀恭弥吧？

⑥是吗，那个婴儿的？

⑦我对那种事没有什么兴趣。

⑧我叫Dino，是纲的师兄。

⑨也是Reborn的老朋友。

⑩只要能咬杀你的话。

⑾好吧，那样的话就好说了。

A、 ⑤②⑧⑨⑥①④⑩⑦③○11

B、 ④⑤②⑧⑨⑥①⑦⑩③○11

C、 ⑤②⑧⑨⑥①④⑦⑩③○11

D、 ②⑤⑧⑨⑥①④⑩⑦③○11

6、下列搭配错误的是 （ ）

A、Giotto 气死零地点突破 日本 彭格列

B、沢田纲吉 X Burner 日本 彭格列

C、狱寺 火箭炸弹 意大利 彭格列

D、山本武 时雨苍燕流 日本 彭格列

二、默写

1、请写出下列属性象征的意义

太空：_________________________________________

岗：___________________________________________

雨：___________________________________________

雷：___________________________________________

晴：___________________________________________

云：___________________________________________

雾：___________________________________________

2、根据已给出的部分，补全句子。

幻觉，有幻觉, ， ， ， ， ，这就是雾。

3、理解性背默：{三角恋的矛盾心情说说}.

请写出令沢田纲吉使太空戎发出火焰的理由： 。

请写出六道骸被关进水牢后透过库洛姆第一次见到云雀所说的话：

请写出彭格列初代Giotto为沢田纲吉解释指环中的世界的话：

三、综合性学习

1、请根据材料一概括沢田纲吉的特点。

材料一 并盛中学学生期末成绩报考单 姓名：沢田纲吉 班级：二年A班

考试科目 考试分数 综合评价 学习态度评价

国语 60分 合格 A

数学 4分 不合格 A

英语 10分 不合格 A

物理 5分 不合格 A

化学 70分 良好 A

体育 17、9分 不合格 A

2、请结合材料二、材料三相关内容，简述沢田纲吉是否具有双重人格及原因。

材料二：彭哥列家族第十代首领沢田纲吉，在黑曜战与黑手党界著名恐怖分子六道骸的交手中起到决定性作用，在六道骇压倒性的优势下，沢田纲吉凭借“小言状态”反败为胜，该状态与死气状态相同，需要以特殊弹引发，沢田纲吉在进入“小言状态”后可以控制死气之火的使用程度及范围，与曾曾曾曾曾曾祖父即彭格列初代目Giotto有几分相似，实力较死气状态，翻倍增长，得以一举打倒六道骸。

——引自《彭哥列家族列传》

材料三：小言状态是与死气状态极为相似的一种死气之火使用方法，两者皆须以特殊弹引发，当进入小言状态时，被特殊弹击中者耳边会不断浮现别人抱怨自己的声音，并会因此而更加拼命地战斗，与死气弹相比，能使使用者更加精准地操控火焰，持续时间也较长，副作用是在使用后的一周之内会全身肌肉酸痛，一般不推荐使用。

——引自《黑手党百科》

四、文言文阅读

育纲表

①九代目创业半而中道崩 ,今天下三分,彭格列疲弊,此诚危及存亡之秋也.然巴利安不懈于内,入江正一忘身于外者,盖追九十代目之殊遇,欲报之于十代目也.诚宜开张圣听,以光九代目遗德恢宏巴利安之气,不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠谏之路.

②家中族中,俱为一体, 罚臧否,不宜异同.若有做破坏校舍科,及为忠善者,宜付云雀恭弥论其刑赏,以昭十代目平明之理,不宜偏私,使内外异法也.

③岗守,雨守,晴守,狱寺集人,山本武, 川丁平等,此皆良实,志虑忠纯,是以九代目简拔以遗十代

目也.父以为家中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益.

④将军Reborn,性行不太淑均，晓畅军事，试用于昔日，中九代目称之日能是以九代目举Reborn为家庭教师。父以为族中之事，悉以咨之，必能使守护着和睦，优劣得所。

⑤亲贤臣，远小人，此先吉留涅罗所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后吉留涅罗所以倾颓也。九代目在时，每与父聊天时，未尝不预言有米见菲奥雷也。雷守，雾守，Xanxus，Dino，此悉贞良死节之臣，愿十代目亲之