三字经名言

三字经名言篇一

《公民道德三字经》出版 经典名言中趣谈道德

《公民道德三字经》出版 经典名言中趣谈道德

发布时间: 2014-06-12 11:10:19来源： 新华网【关闭】

新华网武汉６月１２日电（记者 喻珮）一本融入大量孔子、老子、孟子等中国古代哲人经典名言，并以“三字经”的通俗表达形式，阐述新时代的道德精神的著作《公民道德三字经》，近日由湖北教育出版社出版。该书为我国公民培育和践行社会主义核心价值观、加强道德修养，贡献了一份珍贵的学习资料。

《公民道德三字经》以南宋王应麟先生创作的《三字经》和清朝康熙年间秀才李毓秀创作的《弟子规》为写作体例，推陈出新，用一个“德”字统领全篇，分述立德、爱国、守法、明礼、诚信、勤俭等２４个章节，用９３７行、３７４８句、１１２４４个字，解析新时代公民为人处世之道。

“反腐败，倡廉政，警钟鸣，标本治。打老虎，拍苍蝇，腐必惩，贪必肃„„”本书不仅综述新时期公民道德建设的基本要求，还着重书写为民、务实、清廉、自省、谦虚、宽容等自我道德修养的方法，以达到“胸怀广，志向大，舞台阔，事业达”的崇高境界。

《公民道德三字经》配有５３个小故事和２４幅漫画，引用孔孟名句，使其内容更为厚重，还吸收了一些谚语和“接地气”的群众语言，读来朗朗上口。本书段落节奏鲜明，声韵和美，象一根红线，把一颗颗散落的珍珠穿成一串。

在书中，作者还穿插了一些湖北元素。比如，第三章“爱国”中的“三峡电，输四方”；第六章“诚信”中“信义兄弟”生死接力、传承信义的事迹；第二十章“家和”中“暴走妈妈”和“孝悌兄弟”争相割皮救父的故事等，具有较强的思想性和知识性。

该书的作者向德荣，为湖北省总工会原巡视员。自２０１１年退休以来，向德荣一直坚持写作，并接连出版了《职工道德四字经》《工会工作四字经》和《党员干部道德修养四字经》等书籍。在退休之后的三年时间里，他一直笔耕不辍，乐于推敲，目前已写下五十多万字的书稿。

向德荣说，三字经这种押韵的表达方式读起来流畅自然，能够充分铺排展开，让高深的理论、古代的经典同时代的要求、百姓的兴趣相结合，既不失作品应有的价值追求、思想深度，又让它显得浅近直白、平易近人。（完）

三字经名言篇二

国学经典名句

“经典诵读”材料

老道寺镇中心小学

2012.9

国学经典名句

国学经典名句（一、二年级）一年级：

1、父母教 须敬听 父母责 须顺承 《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

3、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

5、用人物 须明求 倘不问 即为偷 《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

6、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦 《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。

7、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 《弟子规》

【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

8、读书法 有三到 心眼口 信皆要 《弟子规》

9、人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母 择邻初 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 选自《三字经》

10、养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 选自《三字经》 二年级：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

3、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

4、亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》

【译文】走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

5、鹬蚌相争，渔翁得利。 《战国策》

【译文】指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

6、满招损，谦受益。 《尚书》

【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子》

【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

8、不以规矩，不能成方圆。 《孟子》

【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

9、锲而不舍，金石可镂。 《荀子》

【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

10、青，取之于蓝，而青于蓝。 《荀子》

【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

11、吾生也有涯,而知也无涯。 《庄子》

【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。

12、尺有所短，寸有所长。 《楚辞》

【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

13、精诚所至，金石为开。 《后汉书》

【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

14、少壮不努力，老大徒伤悲。 《汉乐府》

【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

15、近朱者赤，近墨者黑。 《太子少傅箴》{三字经名言}.

【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

16、管中窥豹，时见一斑。 《晋书》

【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

17、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 出处：《礼记》

意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

18、路遥知马力，事久见人心。 清《增广贤文》

意思：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

19、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

意思：一年中最关键的时间是春天，一天中最关键的时间是在黎明；一个家庭最宝贵的东西是和睦，一个人要成功最重要的东西是勤奋。 要善于把握关键时间，抓住关键的东西，好好把握，好好珍惜，才能成功。

20、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。 明·吕坤《呻吟语·应务》

【译】 天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。

【记】 不干，永远也不会成功。要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。

国学经典名句（三、四年级）

三年级：

1、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

2、子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

3、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

4、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。” 【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

7、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

8、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子规》

【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。{三字经名言}.

9、言之无文，行而不远。《左传》 【译文】说话没有文采，就传播不远。

10、凡事预则立，不预则废。《礼记》

【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

12、大道之行也，天下为公。《礼记》

【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

13、驽马十驾，功在不舍。《荀子》

【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

14、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》

【译文】了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

15、士别三日，当刮目相待。《三国志》 【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

16、人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。

17、宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。

【记】 这是一幅古人的对联，是说功夫、本领、成功，都是从勤学苦练中得来。人一生随时都可能会遇到困难，或者遭到逆境；困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。战胜了困难，你就会获得胜利的喜悦。

18、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语·六本》

意思是，苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

19、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》

意思：做事成功由于多思考，失败由于随意，不经心。

20、子曰：“己所不欲，勿施于人。” 意思：自己不想做的事情，不要强加给别人。

四年级:

1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《论语》

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

4、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

5、子曰：“君子耻其言而过其实。

【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

6、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

7、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》

【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

8、前事不忘，后事之师。《战国策》

【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9、天行健，君子以自强不息。《周易》

【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子》

【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

11、水则载舟，水则覆舟。《荀子》

【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

12、天网恢恢，疏而不漏。《老子》

【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

13、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

14、差之毫厘，谬以千里。《礼记》

【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

15、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

16、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。

17、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》

18、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。出自《孝经。天子章》

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。

19、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

20、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。

国学经典名句（五、六年级）

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》

译文：大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。

2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

3、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

三字经名言篇三

中国古语诗词之三字经

人之初 性本善 性相近 习相远

Men at their birth,

are naturally good.

Their natures are much the same;

their habits become widely different.

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

If follishly there is no teaching,

the nature will deteriorate.

The right way in teaching,

is to attach the utmost importance

in thoroughness.

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

Of old, the mother of Mencius

chose a neighbourhood

and when her child would not learn,

she broke the shuttle from the loom.

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

Tou of the Swallow Hills

had the right method

He taugh five son,

each of whom raised the family reputation.

养不教 父之过 教不严 师之惰

To feed without teaching,

is the father's fault.

To teach without severity,

is the teacher's laziness.

子不学 非所宜 幼不学 老何为

If the child does not learn,

this is not as it should be.

If he does not learn while young,

what will he be when old ?

玉不琢 不成器 人不学 不知义

If jade is not polished,

it cannot become a thing of use.

If a man does not learn,

he cannot know his duty towards his neighbour.

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

He who is the son of a man,

when he is young,

should attach himself to his teachers and friends;

and practise ceremonial usages.

香九龄 能温席 孝於亲 所当执

Hsiang, at nine years of age,

could warm his parent's bed.

Filial piety towards parents,

is that to which we should hold fast.

融四岁 能让梨 弟於长 宜先知

Jung, at four years of age,

could yield the (bigger) pears.

To hehave as a younger brother towards elders,

is one of the first things to know.

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

Begin with filial piety and fraternal love,

and then see and hear .

Learn to count,

and learn to read.

一而十 十而百 百而千 千而万

units and tens,

then tens and hundreds,

hundreds and thousands,

thousands and then tens of thousands.

三才者 天地人 三光者 日月星

The three forces,

are heaven, earth and man.

The three luminaries,

are the sun,the moon and the stars.

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

The three bonds,

are the obligation between soverign and subject,

the love between father and child,

the harmony between husband and wife.

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

We speak of spring and summer,

we speak of autumn and winter,

These four seasons,

revolve without ceasing.

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

We speak of North and South,

we speak of East and West,

These four points,

respond to the requirements of the centre.

曰火水 木金土 此五行 本乎数

We speak of water, fire,

wood,metal and earth.

These five elements,

have their origin in number.

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

We speak of charity, of duty towards one neighbour,

of propriety, of wisdom, and of truth.

These five virtues,

admit of no compromise.

稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

Rice , spike, millet, pulse

wheat, glutinous millet and common millet,

These six grains,

are those which men eat.

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

The horse, the ox, the sheep,

the fowl, the dog, the pig.

These six animals,

are those which men keep.

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

We speak of joy, of anger,

we speak of pity, of fear,

of love , of hate and of desire.

These are the seven passions.

匏土革 木石金 与丝竹 乃八音{三字经名言}.

The gound, earthenware,skin

wood, stone metal,

silk and bamboo,

yield the eight musical sounds.

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

Great great grandfather,great grandfather, grandfather,

father and self,

self and son,

son and grandson,

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

from son and grandson,

on to great grandson and great great grandson.

These are the nine agnates,

constituting the kinships of man.

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

Affection between father and child,

harmony between husband and wife,

friendliness on the part of elder brothers,

respectfulness on the part of younger brothers,

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

procedence(??) between elders and youngers, (probably : precedence ) as between friend and friend.

Respect on the part of the sovereign,

loyalty on the part of the subject.

此十义 人所同

These ten obligations,

are common to all men.

凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读

In the education of the young,

there should be explanation and eluciation,

careful teaching of the interpretations of commentators,

and due attention to paragraphs and sentences.

为学者 必有初 小学终 至四书

Those who are learners,

must have a beginning.

The 'little learning' finished,

& nbsp; they proceed to the four books.

论语者 二十篇 群弟子 记善言

There is the Lun Yu (discourse or Analects),

in twenty sections.

In this, the various disciples,

have recorded the wise sayings of Confucious.

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

The works of Mencius,

have comprised in seven section.

These explain the way and exemplifications thereof,

and expound clarity and duty towards one's neighbour.

作中庸 子思笔 中不偏 庸不易

The Chung Yung (the doctrine of the mean),

by the pen of Tzu-su;

Chung (the middle) being that which odes not lean toward! s any side, Yung( the course) being that which cannot be changed.

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

He who wrote the 'Great Learning'

was the philosopher Tseng.

Beginning with cultivation of the individual and ordering of the family, It goes on to government of one's own State and ordering of the family.

孝经通 四书熟 如六经 始可读

When the 'Classic of Filial Piety' is mastered,

and the 'Four books' are known by heart.

The next step is to the 'Six classics',

which may now be studied.

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

The Books of Poetry, of History and of Changes.

The 'Rites of Chou Dynasty, the book of Tites, and the 'Spring and Autum Annals' are the six classics

which should be carefully explained and analysed.

有连山 有归藏 有周易 三易详

There is the Lien Shan System,

there is the Kuei Tsang

And there is the system of Changes of the Chou Dynasty,

such are the 3 systems wh! ich elucidate the changes.

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

There are the Regulations and the Counsels,

The Instruction, The Annoucements,

The Oaths, The Charges,

These are the profundities of the Book of History.

三字经名言篇四

三字经全文

三字经全文{三字经名言}.

rãn zhÿ chū 人 之 初 gǒu bú jiào 苟 不 教 xÿ mâng mǔ 昔 孟 母 dîu yün shün 窦 燕 山 yǎng bú jiào 养不教 zǐ bù xuã 子不学 yù bù zhuï 玉不琢 wãi rãn zǐ 为人子 xiüng jiǔ líng

香九龄 rïng sì suì 融四岁 shǒu xiào tì 首孝悌 yÿ ãr shí 一而十 sün cái zhþ 三才者 sün güng zhþ 三纲者 yuý chūn xià 曰春夏 yuý nán bþi 曰南北 yuý shuǐ huǒ 曰水火 shí gün zhþ

xìng bþn shàn 性 本 善 xìng nǎi qiün 性 乃 迁 zã lín chǔ 择 邻 处 yǒu yì füng 有 义 方 fù zhÿ guî 父之过 fýi suǒ yí 非所宜 bù chãng qì 不成器 füng shào shí

方少时 nãng wýn xí 能温席 nãng ràng lí 能让梨 cì jiàn wãn 次见闻 shí ãr bǎi 十而百 tiün dì rãn 天地人 jūn chãn yì 君臣义 yuý qiū dōng 曰秋冬 yuý xÿ dōng 曰西东 mù jÿn tǔ 木金土 jiǎ zhì guǐ

xìng xiüng jìn 性 相 近 jiào zhÿ dào 教 之 道 Zǐ bù xuã 子 不 学 jiüo wǔ zǐ 教 五 子 jiào bù yán 教不严 yîu bù xuã 幼不学 rãn bù xuã 人不学 qÿn shÿ yǒu 亲师友 xiào yú qÿn 孝于亲 dì yú zhǎng 弟于长 zhÿ mǒu shù 知某数 bǎi ãr qiün 百而千 sün guüng zhþ

三光者 fù zǐ qÿn 父子亲 cǐ sì shí 此四时 cǐ sì füng 此四方 cǐ wǔ háng 此五行 shí âr zhÿ

xí xiüng yuǎn 习 相 远 guì yǐ zhuün 贵 以 专 Duàn jÿ zhù 断 机 杼 míng jù yáng 名 俱 扬 shÿ zhÿ duî 师之惰 lǎo hã wãi 老何为 bù zhÿ yì 不知义 xí lǐ yí 习礼仪 suǒ düng zhí 所当执 yí xiün zhÿ 宜先知 shí mǒu wãn 识某文 qiün ãr wàn 千而万 rì yuâ xÿng 日月星 fū fù shùn 夫妇顺 yùn bù qiïng 运不穷 yìng hū zhōng

应乎中 bþn hū shù 本乎数 zǐ zhì hài

- 1 -{三字经名言}.

十干者 yuý huáng dào

曰黄道 chì dào xià 赤道下 hán yù jūn 寒燠均 yuý jiüng hã 曰江河 yuý dài huá 曰岱华 gǔ jiǔ zhōu 古九州 yuý shì nïng 曰士农 yuý rãn yì 曰仁义 dì suǒ shýng 地所生 yǒu chïng yú 有虫鱼 dào liáng shū

稻梁菽 mǎ niú yáng 马牛羊 yuý xǐ nù 曰喜怒 qÿng chì huáng

青赤黄 suün kǔ gün 酸苦甘 shün jiüo xiüng

膻焦香 páo tǔ gã 匏土革 yuý píng shǎng

曰平上

甲至癸 rì suǒ chán 日所躔 wýn nuǎn jí 温暖极 shuüng lù gǎi

霜露改 yuý huái jì 曰淮济 hüo hãng hãng

蒿恒衡 jÿn gǎi zhì 今改制 yuý gōng shüng

曰工商 lǐ zhì xìn 礼智信 yǒu cǎo mù 有草木 yǒu niǎo shîu

有鸟兽 mài shǔ jì 麦黍稷 jÿ quǎn shǐ 鸡犬豕 yuý üi jù 曰哀惧 jí hýi bái 及黑白 jí xÿn xián 及辛咸 jí xÿng xiǔ 及腥朽 mù shí jÿn 木石金 yuý qù rù 曰去入

十二支 yuý chì dào 曰赤道 wǒ zhōng huá 我中华 yîu güo yuán 右高原 cǐ sì dú 此四渎 cǐ wǔ yuâ 此五岳 chýng xíng shþng称行省 cǐ sì mín 此四民 cǐ wǔ cháng 此五常 cǐ zhí wù 此植物 cǐ dîng wù 此动物 cǐ liù gǔ 此六谷 cǐ liù chù 此六畜 ài wù yù 爱恶欲 cǐ wǔ sâ 此五色 cǐ wǔ wâi 此五味 cǐ wǔ xiù 此五臭 yǔ sÿ zhú 与丝竹 cǐ sì shýng 此四声

子至亥 düng zhōng quán

当中权 zài dōng bþi 在东北 zuǒ dà hǎi 左大海 shuǐ zhÿ jì 水之纪 shün zhÿ míng

山之名 sün shí wǔ 三十五 guï zhÿ liáng

国之良 bù rïng wþn 不容紊 biàn shuǐ lù 遍水陆 nãng fýi zǒu 能飞走 rãn suǒ shí 人所食 rãn suǒ sì 人所饲 qÿ qíng jù 七情俱 mù suǒ shí 目所识 kǒu suǒ hán 口所含 bí suǒ xiù 鼻所嗅 nǎi bü yÿn 乃八音 yí tiáo xiã 宜调协

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güo zýng zǔ 高曾祖 zì zǐ sūn 自子孙 fù zǐ ýn 父子恩 zhǎng yîu xù 长幼序 cǐ shí yì 此十义 zhǎn qí shuüi

斩齐衰 lǐ yuâ shâ 礼乐射 wãi shū xuã 惟书学 yǒu gǔ wãn 有古文 ruî guǎng xuã

若广学 fán xùn mãng 凡训蒙 wãi xuã zhþ 为学者 lún yǔ zhþ 论语者 mâng zǐ zhþ 孟子者 zuî zhōng yōng

作中庸 zuî dà xuã 作大学 zhōng shū shú

中书熟 shÿ shū yì 诗书易 yǒu lián shün

fù ãr shýn 父而身 zhì xuán zýng

至玄曾 fū fù cïng 夫妇从 yǒu yǔ pãng 友与朋 rãn suǒ tïng 人所同 dà xiǎo gōng 大小功 yù shū shù 御书数 rãn gîng zūn 人共遵 dà xiǎo zhuàn

大小篆 jù qí fán 惧其繁 xū jiǎng jiū 须讲究 bì yǒu chū 必有初 âr shí piün 二十篇 qÿ piün zhǐ 七篇止 nǎi kǒng jí 乃孔伋 nǎi zýng zǐ 乃曾子 xiào jÿng tōng

孝经通 lǐ chūn qiū 礼春秋 yǒu guÿ cáng

shýn ãr zǐ 身而子 nǎi jiǔ zú 乃九族 xiōng zã yǒu 兄则友 jūn zã jìng 君则敬 ng shÿ xù 当师叙 zhì sÿ má 至缌麻 gǔ liù yì 古六艺 jì shí zì 既识字 lì cǎo jì 隶草继 dàn lûâ shuō 但略说 xiáng xùn gǔ 详训诂 xiǎo xuã zhōng

小学终 qún dì zǐ 群弟子 jiǎng dào dã 讲道德 zhōng bù piün

中不偏 zì xiū qí 自修齐 rú liù jÿng 如六经 hào liù jÿng 号六经 yǒu zhōu yì

zǐ ãr sūn 子而孙 rãn zhÿ lún 人之伦 dì zã gōng 弟则恭 chãn zã zhōng

臣则忠 wù wãi bâi 勿违背 wǔ fù zhōng 五服终 jÿn bù jù 今不具 jiǎng shuō wãn

讲说文 bù kþ luàn 不可乱 nãng zhÿ yuán

能知原 míng jù dîu 明句读 zhì sì shū 至四书 jì shàn yán 记善言 shuō rãn yì 说仁义 yōng bù yì 庸不易 zhì píng zhì 至平治 shǐ kþ dú 始可读 düng jiǎng qiú

当讲求 sün yì xiáng

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有连山 yǒu diǎn mï 有典谟 wǒ zhōu gōng 我周公 dà xiǎo dài 大小戴 yǒu guï fýng 有国风 shÿ jì wáng 诗既亡 sün zhuàn zhþ

三传者 þr yǎ zhþ 尔雅者 gǔ shâng zhù 古圣著 zuǒ zhuàn wài

左传外 jÿng jì míng 经既明 wǔ zǐ zhþ 五子者 jÿng zǐ tōng 经子通 zì xÿ nïng 自羲农 táng yǒu yú 唐有虞 xià yǒu yǔ 夏有禹 xià chuán zǐ 夏传子 tüng fá xià 汤伐夏 zhōu wǔ wáng 周武王

有归藏 yǒu xùn gào 有训诰 zuî zhōu lǐ 作周礼 zhù lǐ jì 注礼记 yǒu yǎ sîng 有雅颂 chūn qiū zuî 春秋作 yǒu gōng yáng

有公羊 shàn biàn yán

善辨言 xiün xián zhuàn先贤传 yǒu guï yǔ 有国语 füng dú zǐ 方读子 yǒu xún yáng 有荀扬 dú zhū shǐ 读诸史 zhì huáng dì 至黄帝 hào âr dì 号二帝 shüng yǒu tüng

商有汤 jiü tiün xià 家天下 guï hào shüng

国号商 shǐ zhū zhîu 始诛纣

有周易 yǒu shì mìng 有誓命 zhù liù guün 著六官 shù shâng yán

述圣言 hào sì shÿ 号四诗 yù büo biǎn 寓褒贬 yǒu zuǒ shì 有左氏 qiú jÿng xùn 求经训 zhù shū bâi 注疏备 hã qún jÿng 合群经 cuō qí yào 撮其要 wãn zhōng zǐ 文中子 kǎo shì xì 考世系 hào sün huáng

号三皇 xiüng yÿ xùn 相揖逊 zhōu wãn wǔ 周文武 sì bǎi zǎi 四百载 liù bǎi zǎi 六百载 bü bǎi zǎi 八百载

三易详 shū zhÿ ào 书之奥 cún zhì tǐ 存治体 lǐ yuâ bâi 礼乐备 düng fþng yǒng

当讽咏 biã shàn â 别善恶 yǒu gǔ liáng 有谷梁 cǐ mî xiün 此莫先 shí sün jÿng 十三经 shù shí wǔ 数十五 jì qí shì 记其事 jí lǎo zhuüng

及老庄 zhÿ zhōng shǐ

知终始 zài shàng shì

在上世 chýng shâng shì称盛世 chýng sün wáng

称三王 qiün xià shâ 迁夏社 zhì zhîu wáng

至纣亡 zuì cháng jiǔ

最长久

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zhōu gîng hã 周共和 zhōu dào shuüi

shǐ jì nián 始纪年 wáng güng zhuì

lì xuün yōu 历宣幽 chþng gün gý suì dōng qiün

遂东迁 shàng yïu shuì

周道衰 shǐ chūn qiū 始春秋 yíng qín shì 嬴秦氏 güo zǔ xÿng 高祖兴 guüng wǔ xÿng

光武兴 wâi shǔ wú 魏蜀吴 sîng qí jì 宋齐继 bþi yuán wâi 北元魏 dài zhì suí 迨至隋 táng güo zǔ 唐高祖 âr shí chuán 二十传 liáng táng jìn

梁唐晋 zhào sîng xÿng

赵宋兴 liáo yǔ jÿn 辽与金 yú tú guǎng 舆图广 dài chãng zǔ 迨成祖 quán yün sì 权阉肆 qÿng shì zǔ

王纲坠 zhōng zhàn guï

终战国 shǐ jiün bìng

始兼并 hàn yâ jiàn 汉业建 wãi dōng hàn 为东汉 zhýng hàn dǐng

争汉鼎

梁陈承 fýn dōng xÿ 分东西 yÿ tǔ yǔ 一土宇 qǐ yì shÿ 起义师 sün bǎi zǎi 三百载 jí hàn zhōu 及汉周 shîu zhōu shàn

受周禅 jiý chýng dì 皆称帝 chüo qián dài

超前代 qiün yün jÿng

迁燕京 kîu rú lín 寇如林 yÿng jǐng mìng

逞干戈 wǔ bà qiáng 五霸强 chuán âr shì 传二世 zhì xiào píng

至孝平 sì bǎi nián 四百年 hào sün guï 号三国 wãi nán cháo 为南朝 yǔ wãn zhōu 宇文周 bù zài chuán 不再传 chú suí luàn 除隋乱 liáng miâ zhÿ

梁灭之 chýng wǔ dài 称五代 shí bü chuán 十八传 yuán miâ jÿn 元灭金 jiǔ shí nián 九十年 shí liù shì 十六世 lǐ chuǎng chū

李闯出 jìng sì füng

尚游说 qÿ xiïng chū 七雄出 chǔ hàn zhýng

楚汉争 wáng mǎng cuàn

王莽篡 zhōng yú xiàn

终于献 qì liǎng jìn 迄两晋 dū jÿn líng 都金陵 xÿng güo qí 兴高齐 shÿ tǒng xù 失统绪 chuàng guï jÿ

创国基 guï nǎi gǎi 国乃改 jiý yǒu yïu 皆有由 nán bþi hùn 南北混 juã sîng shì 绝宋世 guï zuî fâi 国祚废 zhì chïng zhýn

至崇祯 shãn qì fãn 神器焚 kâ dà dìng

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liáng chãn chãng

三字经名言篇五

三字经

三字经

教学内容

《三字经》中的五组经文。具体内容如下：

1、有关孝悌的两组：“香九龄 能温席 孝于亲 所当执”

“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”

2、有关学习的三组：“昔仲尼 师项