三礼名言
来源：励志名言 发布时间：2014-02-02 点击：
三礼名言篇一
《四书五经》100句经典名句赏析
《四书五经》100句经典名句赏析
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”、“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分。
《大学》
1.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3.汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4.富润屋，德润身，心广体胖。有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5.君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8.君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
9.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
《中庸》
10.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
11.好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
12.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
13.自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
14.中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
15.天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
16.君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
17.上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
18.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
19.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
20.愚而好自用，贱而好自专。愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
《论语》
21.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
22.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真复习?
23.巧言令色，鲜矣仁！花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
24.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
25.知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
26.学而不思则罔，思而不学则殆。只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
27.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
28.君子周而不比，小人比而不周。君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
29.成事不说，遂事不谏，既往不咎。已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
30.君子喻于义，小人喻于利。君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
31.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
32.敏而好学，不耻下问。聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
33.三思而后行。每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
34.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
35.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
36.逝者如斯夫!不舍昼夜。消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
37.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
38.岁寒，然后知松柏之后凋也！如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
39.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
《孟子》
40.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
41.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
三礼名言篇二
名言警句
友情篇
海内存知己，天涯若比邻。（王勃）
海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
久旱逢甘雨，他乡遇故知。（汪洙）
岁寒知松柏，患难见真情。（无名氏）
千里送鹅毛，礼轻情意重。（邢俊臣）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（李清照）
科学篇
科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。
科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
（郭沫若）
科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。（钱三强）
一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实
践中勇于承认和改正错误。（爱因斯坦德）
科学发现的过程是一个有好奇、疑虑开始的飞跃。（爱因斯坦 德）
世上无难事，只要肯登攀。 ——毛泽东
什么是路?就是从没路的地方开践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——鲁迅
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到
达光辉的顶点。 ——马克思
读书篇
聪明在于学习，天才在于积累。（列宁）
世上无难事，只要肯登攀。（毛泽东）
为中华之崛起而读书。（周恩来）
任何成就都是刻苦劳动的结果。（宋庆龄）
书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）~~~~~~~
聪明在于学习，天才在于积累。（列宁）
世上无难事，只要肯登攀。（毛泽东）
为中华之崛起而读书。（周恩来）
任何成就都是刻苦劳动的结果。（宋庆龄）
书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到、口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却
只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
[宋]朱熹
万壑树参天，千山响杜鹃。（王维）
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建）
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（杜甫）
池上苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊）。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 唐（李商 隐）无题
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 （鲁迅） 自嘲
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 三国魏（曹操） 龟虽寿
爱国篇
天下兴亡 匹夫有责 （顾炎武）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
宁为玉碎，不为瓦全 利于国者爱之，害于国者恶之
捐躯赴国难，视死忽如归
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人
生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，
舍生而取义者也
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘优国。
天下兴亡，匹夫有责。
蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
时间篇
莫等闲，白了少年头，空悲切
少年易老学难成，一寸光阴不可轻
勿谓寸阴短，既过难再获
不饱食以终日，不弃功于寸阴
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息
勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年
歇后语
芝麻开花-----节节高 十五个吊桶打水-----七上八下
丈二的和尚------摸不着头脑 八仙过海------各显神通
姜太公钓鱼-----愿者上钩 小葱拌豆腐-----一清（青）二白
外甥打灯笼-----照旧（舅） 门缝里看人——瞧扁了
门缝里的太阳——无孔不入 门前栽桂花——香外人
孔夫子搬家—尽是输（书） 八仙过海——各显神通
孙悟空大闹天宫——慌了神 猪八戒照镜子——里外不是人
包公断案——铁面无私 韩信点兵——多多益善
姜太公钓鱼——愿者上钩
东吴招亲——弄假成真 张飞穿针——粗中有细
徐庶进曹营——一言不发 关公走麦城——死到临头
司马昭之心——路人皆知 刘备摔阿斗——收买人心
张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞驰豆芽——小菜一碟
周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨
小学语文知识集锦 Post By：2008-8-2 17:58:14
小学毕业语文知识积累--“笔称”种种
刚开始学写或画叫“学笔”，有感而写的短文叫“随笔”；
无拘无束地写来叫“信笔”，旧时诉讼的状文叫“刀笔”；
对下写信的谦称叫“草笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”；
字句笔画不好的叫“败笔”，多余无用的文字叫“赘笔”；
与题意不紧的话叫“闲笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”；
意在言外的文字叫“曲笔”，精雕细刻的文字叫“工笔”；
为后段埋伏线索叫“伏笔”，引人入胜的文字叫“妙笔”；
特别精彩的文字叫“神笔”，谴词造句的风格叫“文笔”；
集体拟定一人写叫“执笔”，写字时笔刚挨纸叫“落笔”；
写文章的开头时叫“起笔”，文章最后写完时叫“收笔”；
临摹名人的字帖叫“摹笔”，用笔飞快地书写叫“走笔”；
拿起笔作文或画画叫“命笔”，古代称稿费叫“润笔”；
谦称自己的文章叫“拙笔”，写作能力不高明的叫“秃笔”；
受人之托的文字叫“嘱笔”，练习性的写或画叫“练笔”；
写作中断或停止叫“搁笔”，敬称别人手迹叫“手笔”；
与世决别的文字叫“绝笔”，生前的文字叫“遗笔”。
语文知识大全
1. 第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶
2. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
3. 新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》
4. 第一位伟大的爱国诗人： 屈原
5. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照
6. 第一位田园诗人： 东晋，陶渊明
7. 文章西汉两司马：司马迁．司马相如
8. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13. “五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14. 两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16. 二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
17. 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐 杜牧
18. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
19. 史学双璧：史记 资治通鉴
20. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
21. 岁寒三友： 松 竹 梅
22. 三辅： 左冯翊 右扶风 京兆尹
23. 科考三元： 乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
24. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
25. 中国三大国粹： 京剧 中医 中国画
26. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
27. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
28. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
29. 三别： 新婚别 垂老别 无家别
30．佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
31. 茅盾“蚀“三部曲： 幻灭 动摇 追求
32. 农村三部曲： 春蚕 秋收 残冬
33．三不朽：立德 立功 立言
34．《春秋》三传： 《左传》 《公羊传》 《谷梁传》
35．三王： 夏禹 商汤 周公
36. 三山： 蓬莱 方丈 瀛洲
37. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果棠棣之花
38. 巴金“爱情“三部曲： 雷 电 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋
39. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
40. 三代： 夏 商 周
41.三原色：红 绿 蓝
42. 三体石经：尚书 春秋 左传 古文 小篆 汉隶三种字体书写
43. 三从四德：三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功 品德 辞令 仪态 女工
44. 初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45. 三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信
46. 三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
47. 三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
48. 三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
49. 三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
50. 三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
51. 三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
52. 佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
53. 佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
54. 三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏 户 礼 兵 刑 工
55. 三军：上中下 左中右 海陆空
56. 三苏：苏洵 苏轼 苏辙
57. 三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
58. 三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）
59. 三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
60. 三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝 五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
61. 三曹： 曹操 曹丕 曹植--我国古代建安文学的代表
62. 三公： 周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保
63. 三教： 儒 释 道
1．经典四书：大学 中庸 孟子 论语
2．四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
3．战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
4．初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
5．北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
6．元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
8．北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9．楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫\\\{三礼名言}.
10．书法四体：真（楷） 草 隶 篆
11．文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
14．国画四君子：梅 兰 竹 菊
15．书四库：经 史 子 集
16．兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17．五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
18．五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
19．八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的
20．竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
21．建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢{三礼名言}.
22．七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
23．战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
24．七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
25．七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
26．神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
27．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
28．文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
29．四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
31．八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
32．扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
33．九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
35．九章指 ：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
36．九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
37．十家指；九流加上小说家
38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾
39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》
三礼名言篇三
《论语》中关于礼仪名言的教学设计
《论语》中关于礼仪名言的教学设计
教学目标：
1、能正确朗读孔子名言，从中体会古文韵味。
2、师生互动初浅理解名言的意思。
3、能背诵自己喜欢的几句名言，并对自己以后的礼仪方面有引导作用。
4、看视频《孔子拜师》，更多的了解孔子的思想。
教学重点：
体会“礼”的重要性。
教学难点：
理解名言意思，背诵名言，体会古文韵味。
教学工具：
多媒体
教学过程：
一、激情导入：
背诵语文书本上第五单元中学习的孔子的四句名言。
1，温故而知新。
2，三人行，必有我师焉。
3，学而时习之，不亦悦乎？
4，知之为知之，不知为不知，是知也。
二、介绍孔子及其思想。
1、以一个小故事《孔子学礼仪》引入孔子思想的“礼仪为重”。
2、出示所学孔子关于礼仪的名言内容：
1、子曰：“不学礼，无以立。”
2、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
3、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
4、子曰：“不迁怒，不贰过。”
5、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
6、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
7、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
8、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
9、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
10、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
3、学生自由读。请学生来读。
4、师生共正音，再齐读（读得不好的师带读）。
5、学生上台展示读（领读，可学古人摇头晃脑读）。
6、让学生自己来说说他们读懂了哪一句。
三、初步感知：读了这么多遍，你读懂了其中的哪一句？
1、点名让学生来说，并相应的出示解释。
2、师生互动理解名言意思。(边理解边读）
3、理解意思后让学生背背自己喜欢的名言。（小组合作背一背）
4、小组上台展示背诵。 四、看视频故事《孔子拜师》，更多的了解孔子的思想。
（师：最后让我们再来重新回顾一下孔子关于“礼仪”的名言名句吧。齐读所学内容）
五、作业：把你今天所学道德关于孔子的名言记在语文书的69页，并和同学比一比谁背诵得又准确友流利。
六、板书：
孔子关于“礼仪”的名言。
1、子曰：“不学礼，无以立。”
2、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
3、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
4、子曰：“不迁怒，不贰过。”
5、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
6、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
7、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
8、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
9、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
10、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
三礼名言篇四
礼貌与礼仪
礼貌与礼仪 礼貌，是处理人与人之间关系的一种规范，使人们在日常交往中应当共同遵守的道
德规则，是文明的体现。 礼貌主要表现在：语言文明、态度亲和、举止端庄
礼貌是交往的“名片”：
礼貌是谦虚恭敬的态度和言行，是尊重他人的美德的外观；礼貌表现出一个人的文化内涵和良好修养；礼貌能够增添一个人的风采和魅力；礼貌是文明社会必不可少的交往方式。
礼仪是指在社交过程中要遵守基本的社交礼仪，表现为：举止文明、工作优雅，姿态潇洒，收拾得当，表情自然，行为检点，仪表端庄，着装得体，讲究卫生等方面。
礼貌与礼仪的重要性:
一、态度亲和的重要性：
①日常交往中，如果我们态度真诚、待人和气，就会给对方一种亲切感、受尊重感，会拉近彼此之间的距离。
②在社会群体中，如果大家都具备这种谦恭、和气的态度，就会增进人们的友谊和团结，使我们感到温暖、愉快。
二、举止端庄的重要性：
①举止端庄能反映我们高雅的气质，反映我们的道德素养和文明程度，是我们要养成的良好行为方式。
②文明礼貌要通过端庄的举止来体现，注意举止的规范是我们进行社会交往的基本要求。
三、礼貌的重要性：
①礼貌是文明的体现，在待人处事的过程中，每个人都有以礼相待的需要，礼貌在满足人的这种需要的同时，更满足了人的自尊。
②是否文明礼貌，决不只是个人私事，也不是无足重轻的小事，它表明一个人是否具有道德修养，影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，关系到国家和民族的尊严。
③我们有了礼貌就有了与人交往的亲和力。我们对人有礼貌主要表现在语言、态度和行为等方面。语言文明、态度亲和、举止端庄是与人友好交往必备的素养。
鲁人版：
①讲文明、有礼貌是中华民族的优良传统，同时也体现着一个人的思想道德水平和文化修养程度。
②礼貌，是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在日常交往中应当共同遵守的道德准则。礼貌是文明交往的前提。讲文明、有礼貌是做人的基本品质。
③在人际交往和社会生活中，谦虚恭敬的言行举止是相互尊重、有效沟通、增进友谊、提高自身吸引力的必要条件。{三礼名言}.
四、讲礼仪的重要性：
①自觉做到讲礼仪，不仅仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。
②按礼仪要求去做，有助于我们进一步提升道德水平和精神境界，回事我们变的优雅可亲，更容易被人接纳。
礼貌与尊重的关系：
礼貌是尊重的具体表现，礼貌是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在日常交往中应当
共同遵守的道德准则。
礼貌反映我们自身的素质，展示我们的风采。讲文明、讲礼貌包含着对他人的尊重、宽容、谦让、与人为善等良好品质。这是通往友好交往的道德桥梁。
对交往中的礼貌与礼仪的误解：
1、讲究礼仪队人是一种约束。
2、讲不讲文明礼貌是我个人的私事，与他人无关，影响也不大。
3、有人认为，中华民族史礼仪之邦，我们民族的传统礼仪，应该全部继承下来，在今天发扬光大。
这些都是错误或片面的观点。
讲究文明礼貌的作用：
①它是中华民族的传统美德，不仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌； ②有利于人与人之间建立亲切、和睦的关系；
③有利于社会的安定团结，是我国社会主义精神文明建设的重要组成部分；
④对我们的成长与发展有重大影响。
谦虚恭敬、文明高雅的语言的作用：
①不仅反映了个人的优秀品质，还可以熏陶他人，影响社会；
②有助于我们开展文明的交往，建立融洽的人际关系。
讲礼貌:
就是要态度应诚恳；仪表应大方；语言应文明；行为应得体；学会谦让，互敬互让；学会道歉；尊老爱幼，尊重妇女，关爱弱者；移风易俗，助人为乐，见义勇为，关心公益事业。
仪表大方就是要讲究个人卫生，面容干净，头发整齐，穿着整洁，朴素大方，美观的题。过于随便，是对他人的不尊重，也是对自己的不尊重。
语言文明注意：在公众生活中，说话注意场合，和气文雅，分寸适度，不讲脏话，也不强词夺理，恶语伤人。交谈中表现出虚心，诚恳和充分尊重对方的意愿。说话的语气应注意需要倾听，要耐心。
礼貌用语的要求：
①说话和气，不强词夺理，不恶语伤人。
②谈吐文雅，不说粗话脏话。
③与人交谈时，要谦逊、尊重对方，多用商量的口吻说话，不要盛气凌人，也不要说大话。
尊重少数民族的礼仪习俗：
我们应以科学的态度对待传统礼仪习俗，继承其精华，剔除其糟粕，把传统礼仪与现代社会的要求结合起来，做到与时俱进。
要入乡随俗，不能违反民族禁忌。否则会因此伤害民族感情，妨害交往，影响团结。 礼仪是一个人必备的素养。
礼仪是指各种礼节和仪式，包括社会交往中自然形成的各种文明举止。
礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征。 我们必须具备良好的利益素养，使自己的言行举止符合礼仪的要求。
文明交往的艺术：
1.真诚坦率的人最容易受到信任；
2.正直勇敢的人会赢得尊重；
3.谦逊宽容的人总是广受欢迎；
4.善于聆听的人，朋友将为你敞开心扉；
5.热情开朗的人缩短了与他人的距离；
6.乐观幽默的人能为朋友带来快乐；
7.细心体贴的人会收获朋友的感激；
8.彬彬有礼的人会在新的环境中畅通无阻；
9.坚持原则的人会令人佩服。当然，对于虚伪、欺诈和不怀好意的人，你要懂得拒绝和远离，不受诱惑，保护自己。
日常生活中的传统礼仪择要介绍：
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。这里的“礼”包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分，礼义是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。
行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之
三礼名言篇五
国学智慧答案
1、 贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。正确
2、 孟子所指的君子三乐不包括（金榜题名）。
3、 孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（仁政与刑政是统一的）。
4、 陪臣执国命是指上级被降级。错误
5、 民本就是把百姓当做根本。（）正确
6、 古时对天的看法不包括：（法律之天）
7、 “天命之谓性”出自？《中庸》
8、 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）正确
9、 墨子尊天，但反对有命。（）正确
10、 《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）错误
1、 关于“道”的说法正确的是（正道和邪道都是道家的道）。
2、 《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（遵循）。
3、 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德
4、 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正确{三礼名言}.
5、 慎独是指做事的时候要单独做。（）错误
6、 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（偏离中间位置）。
7、 《中庸》的“中”解释错误的是（道家认为是时中）。
8、 《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）错误
9、 儒家认为治国的人一定得是君子。（）正确
1、 不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（懒惰而行之）。
2、 不属于《中庸》的要求的是：（不问）
3、 “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）正确
4、 慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）正确
5、 五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）正确
6、 《周易》的“易”的意思有：变易、（不易）、简易。
7、 从《尧典》开始记录的是？《尚书》
8、 以下形成时间最长的是？《周易》
9、 《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）正确
10、 《周易》是群经之首。（）正确
1、 读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一
2、 《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。兼容并包
3、 《周易》中的“地”指的是（）地域
4、 《周易》就是一本占卜之书。正确
5、 《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 正确
6、 《周易》讲的德行就是一种对人的（）。勉励
7、 读《周易》我们要有一种自强不息，（进德修业）的精神。
8、 《周易》的最后一个卦？即济未济
9、 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。正确
10、 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确
1、 《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识
2、 读《周易》具有培养协理三才（超凡）的境界。不选广博包容
3、 《周易》中起关键作用的是（人）。
4、 《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确
5、 乾卦和坤卦是讲人和神。错误
6、 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以（光明）和温暖。
7、 “新民”的“新”的意思是（革新）。
8、 《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（宗旨）。
9、 大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）错误
10、 小艺指的是大家所熟悉的六书。（）正确
1、 “英雄相惜”是讲（贤良）的人相惜。
2、 “新民”的意思？改变自己
3、 儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。、治国利民
4、 “定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）正确
5、 “知止而后有定”的“止