《修身》故事

《修身》故事篇一

修身古代名人故事四则

修身古代名人故事四则

三国名将赵子龙（故事一）

赵子龙，三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时，奉命攻打桂阳城，守将赵范战败，献城投降，赵范仰慕赵子龙英勇超群，又是同宗，要求结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席庆贺，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少妇，为赵子龙斟酒，赵子龙问她是何人？赵范答道：『她是家嫂樊氏，家兄刚去世不久，又没有儿子，常劝她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且声言，必须如将军这般相貌堂堂，名震四海的人，才愿意下嫁。今天适逢将军，真是天缘巧合，若是将军不嫌弃，家嫂愿意终生奉侍将军』。

赵子龙听了大声严厉斥责赵范说：『你我既然已经结义为兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此乱伦，不仁不义……』赵范被赵子龙严词义正一番话，说得羞愧无地自容，赵子龙愤愤离席而去，其凛凛正气，备受世人敬佩。

赵子龙助刘备攻取四川，屡建奇功，建立蜀国后，被封为五虎将之一，英名盖世。

后人作诗赞赵云：

虽非认义哥哥，也仿着关公秉烛。

不学多情叔叔，羞杀他曹植占甄。

唐朝名相狄仁杰（故事二）

狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：『见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。』少妇好奇地追问是甚么话，狄仁杰借机开导她说：『赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说：「你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。」我说：「艳女美色，是人人皆喜爱，如何能够遏止这种欲念呢？」老和尚教导我说：「当你见到美貌艳姿，淫念冲动之时，如果将美女想象为吸血的狐狸精、毒蛇鬼怪；将她秀丽的面貌想象作害了大病既黄且瘦，犹如鬼脸一般；将迷媚的粉脂，想象作人临死的时候，面目青黑，七孔抽搐那样的丑恶难看；将诱惑人的窈窕丰姿，想象作感染梅毒溃烂，那恶臭的浓血，引来了无数的苍蝇，令人掩鼻疾走；一旦与她交合，不仅被吸取精血，精气枯竭，且百病交侵，受尽病魔折磨。倘若能这样设想，淫念欲火就会静止得如清凉的寒冰了。」老和尚的教诲，我一直谨记于心。所以刚才初见你那撩人动情的丰姿艳容，正当欲火冒升之时，老和尚的话立刻在耳边响起来，炽热的欲火即刻下降。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾，如果与我通奸，随我而去，公婆、幼子将顿失依靠。古代妇人守节美德为世人称颂，例如韩久英，因恐怕遭色贼奸淫，而持刀割去自己的鼻子；又如高仲举的夫人逢淫贼，用镜柄刺双目，毁容以保贞。还有其它许多节妇为保贞节，有的投井，有的以热油烫面毁容，以种种方法确保洁白身躯。』少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜谢说：『感谢恩公大德，不但保全我的贞节，又教我遏欲的方法，从今以后，一定心如止水，冰清玉洁，坚守妇节，以报恩公今日教诲。』然后再三拜谢而别。

狄仁杰为此事，作诗曰：

美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人

色心狂盛思亡妇，遍体蛆攒灭色心

后来这位少妇，坚守妇节，而显名邻里，为人称颂。

狄仁杰赴京应考，高中状元，官至宰相，辅助唐朝安邦定国，爱民如子，处处毁淫书，提倡伦理道德，成为历史上着名宰相，留芳万世。

后人有诗盛赞狄仁杰：

己身守志避邪缘，尚勉孀姬节要坚；

切戒一时云雨娱，名留万载感苍天。

拒淫示淫过 高中状元郎（故事三）

书生谢迁，明朝浙江余姚县人，在昆陵街上开设书馆，日间教学，赚取路费，夜里攻读，准备明年赴京应考，才貌双全，远近闻名。

有一天晚上，隔邻的一妙龄少女，乘双亲赴省城探亲，私自来到思慕已久的谢迁书房里，百般挑逗，亲近谢迁。谢迁初时以礼相待，后来见其如此不知廉耻，严正诃斥她说：『你乃闺女，应自爱自律，竟敢如此不知羞耻，倘若我也不顾礼义，与你淫乱，岂不是毁了你的贞操，使你终生蒙污，而且败坏你家名誉，如此缺德之事，天理难容，千万不可为也……』少女被谢迁义正辞严的训斥后，如梦中醒来，羞愧万分，感激谢迁见色不乱，及时制止她免犯下遗恨终生的错事，眼泪不由自主地如泉涌出，拜谢他的训诲，惶恐地回家去。

谢迁光明磊落的高尚人格，以及夜夜勤学不懈，第二年应考，高中状元，后来官升至宰相，是明朝着名的贤相，声誉卓着，其子也官至侍郎。这是他拒淫处女，所得之善报。

心胸坦荡 玉洁冰清（故事四）

书生刘理顺，明朝人，少年时家贫，欲赴京应考，莫奈无路费，于是在一富翁家中任教，赚取路费。员外见刘理顺博学多才，教学有方，故此甚是器重，特地选一名聪明伶俐的侍女，照顾刘理顺的饮食起居，晚上齐宿一房，其意是赠送与刘理顺为妻。

刘理顺日间教员外的儿子读书，夜间自修学习，经过三年苦读，学业大进，适逢考期，于是辞别员外，赴京考试。

临行时，刘理顺请员外替侍女选配一位好丈夫，员外甚为不解，以为刘理顺有意欲抛弃她，于是无奈地说：『她巳陪伴你三年了，感情深厚。若是此去金榜高中，将来她可作为妾侍。』刘理顺微笑着说：『东翁！您以为我是无情无义之小人吗？虽然同宿三年，却未曾有任何儿女私情。』员外闻言其感诧异，特地请家中老妇向侍女查问，果然仍是处女。员外对刘

理顺三年来见色不乱的高尚人格钦佩万分，实是古今罕见的正人君子，征得刘理顺同意，收为义子，厚赠金银衣物，助他上京赴考。

放榜之日，刘理顺高中状元，才德兼备，成为明代着名的理学大师，受人敬重，名誉显贵。

《修身》故事篇二

修身养心小哲理故事(一)

1. 中断演讲的百事可乐总裁（越是成功者，诚信越有魅力） 哲理的故事

百事可乐的总裁卡尔·威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，杰夫就在大学礼堂的外面坐等。

卡尔兴致勃勃地为大学生们演讲，讲他的创业史，讲商业成

功必须遵循的原则，不知不觉时间已超过了与杰夫约定的见面时间。

正当卡尔继续兴致勃勃地演讲时，他发现一个人从礼堂外推

门，径直朝台上走来，一言不发放下一张名片后转身离去。卡尔拿起名片一看，背面写着：“您和杰夫·荷伊在下午两点半有约在先。”卡尔猛然省悟。一边是需要他说服并且灌输百事可乐思想的大学生们，他们是企业发展的动力，而另一边只是一个名不见经传向他请教的商人„„结果卡尔毫不犹豫地对大学生们说：“谢谢大家来听我的讲演，本来我还想和大家继续探讨一些问题的，但我有一个约会，我不能失约，所以请大家原谅，并祝大家好运。”

在雷鸣般的掌声中，卡尔快步走出礼堂。他在外面找到了正

在等他的杰夫，向他致了歉意后，便又滔滔不绝地告诉了杰夫他所想要知道的一切。结果，在原定的15分钟时间他们一直交谈了30分钟。后来，杰夫成了一名成功的商人，他把这一段经历告诉了他的朋友，大家都对百事可乐产生了信任并决定经销和宣传百事可乐。

故事的哲理

经商和做人的成功秘诀中最不能缺少的两个字，就是：诚信。

然而我们，特别是刚刚有所成就带来的优越感，以及我们过分的“功利主义”情结。

2. 洛克菲勒的一美元小费（成功不应改变你自己）

哲理的故事

在一个既脏又乱的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲{《修身》故事}.

惫的老人，身上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列车进站，开始检票了，老人不紧不慢地站起来，准备往检票口走。 忽然，候车室外走来一个胖太太，她提着一只很大的箱子，

显然也要赶这班列车，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头儿，你给我提一下箱子，我一会儿给你小费。”那个老人想都没想，拎过箱子就和胖太太朝检票口走去。

他们刚刚检票上车，火车就开动了。胖太太抹了一把汗，庆

幸地说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着，她掏出一美元递给那个老人，老人微笑地接过。这时，列车长走了过来：“洛克菲勒先生，你好，欢迎你适于乘坐本次列车，请问我能为你做点什么吗？”

“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，

现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。{《修身》故事}.

“什么？洛克菲勒？”胖太太惊叫起来，“上帝，我竟让著名

的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊？”好忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。

“太太，你不必道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒微笑

着说道：“这一美元，是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那一美元郑重地放在了口袋里。

故事的哲理

所谓成功，只是在别人看来你头上多了一层光环，就像那个

老妪后来的诚惶诚恐；而真正的成功者，应该是“看不到”自己头顶的光环的，而且光环也并没有改变什么，就像洛克菲勒认为自己尽管富甲天下却仍是个老头儿一样。

3. 加加林闯红灯（成功者的冷静最难得！）

哲理的故事

1961年4月12日，加加林这个25岁的矮个儿上尉，代表全

人类圆满地完成了探索太空的第一次飞行！从此，他成了全苏联人们的英雄，胸前挂満了各式勋章，走到哪里都是欢呼和盛宴，他的言行举止都成了时尚。以前，加加林只知道当时的苏联领导人赫鲁晓夫是神，现在又多了一个，那就是他——尤里·加加林！ 从此，他常常无视法律，驾驶着国家送给他的伏尔加轿车在

街道上飞驰。有一天，他又顶着红灯横穿马路，结果他的伏尔加撞翻了另一辆车，并让车内一位老人受伤。赶到现场的交警一眼认出了加加林，连忙举手行礼，并拦下一辆过路车，嘱咐司机将加加林安全送到目的地，继而将全部责任记到了那位受伤老人身上！而当无辜遭殃的老人见到面前是加加林时，也陪起了笑脸。 加加林坐在车里，那个老人的苦笑与伤势让他驱之不去，让

他更想象不到的是：原来令人崇敬的执法者居然颠倒黑白！而对自己的崇敬更使得那位受伤的长者甘愿顶罪！

这一刻，唤回了加加林的英雄本色，他让司机迅速开回出事

现场，在民警与老人面前恢复了公正，帮助老人修好了汽车，承担了全部责任与费用。{《修身》故事}.

故事的哲理

马太效应使得社会永远存在不公正。当你取得越来越多的成

就时，社会便将比之更多得多的奖赏争先恐后地送给你。这时，成功者便很容易失去自我。在这个“企业家为王”的时代，创业的传奇，业绩的辉煌，财富的膨胀，都可能会淹没企业家的自我判断。因此，越是鲜花簇拥、掌声雷鸣，企业家们越需要沉思，越需要迅速跳出躯壳看自己：瞧！这个人是不是正在得意忘形！

4. 被脚踩过的20美元（我们的价值在于我们本身）

哲理的故事

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，却手{《修身》故事}.

里高举一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只

只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔

到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要？”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对

待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20美元。”

故事的哲理

人生路上，我们会无数次被错误和逆境所击倒、嘲笑甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失价值。生命的价值不依赖我们的外在光环，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身。

5. 从强盗到囚犯，再到小说家（贵在“自己”实践）

哲理的故事

我国著名的政治家邹韬奋先生在1929年写过这样一篇消息：在美国俄亥俄州的监狱里，有一个叫做麦飞·约翰的强盗一变而为小说家。这个犯人1924年犯了一起偷盗案，被定罪15年徒刑。他初入狱的时候，对于写小说毫无所知，而且不过受了初等教育。

但他立志把自己改造成一个小说家。于是他着手阅读小说著作，同时因为英文程度太浅，于是进了一个函授学校。他发奋地用了4年的苦功，第一篇短篇小说一写出来就被一家杂志社采用，而且非常受赏识，写信叫他继续做。

这件事被州长杜纳海知道了，当年就把他释放以观后效。那

一天，这位强盗出身的小说家直往纽约，和几位出版家商售他最近的小说。

邹韬奋先生在这篇消息的最后说：报道这件事，当然不是说

强盗有什么值得提倡的价值，也不是说坐监狱是一件可喜的事情，要特别注意以下有三点：

人材高下，视其志趣，如果不甘下流，有勇猛进取之心，即

使是强盗尚能去恶从善，有成为作家的希望，常人更不消说了。

一个人不怕目前的学识根底薄，只怕无心求进步。要使浅的

程度变成深，薄的根底变成厚，全在人为。“虚而往，实而归”。虚心地前往学习，就会满载而归。

最重要的是：人家敬重或唾弃，其权似乎在人，其实仍在已。 故事的哲理

虽然人们对自己的评价确实需要重视，但也不必孜孜于人知，

不必因别人的毁誉而乱了自己的方寸。只要有从善的心，有上进的意志，力图自强，咬紧牙关，最终肯定能改过自新、满载而归、人皆敬仰。

6. 时间和爱的故事（理清你的终极价值）

哲理的故事

从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其

它各类情感。

一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，

离开小岛。只有爱留了下来，她想要坚持到最后一刻。

《修身》故事篇三

《修身励志的160个哲理故事》读后感

修身励志 涵养德行

《修身励志的160个哲理故事》这本书共搜集经典故事100多个，每一个故事的背后都蕴藏着深刻的哲理，这些哲理涉及人生的各个层面，是一部尽揽人生哲理的故事书。书中的每一则故事，如同一朵朵心灵浪花，时时撞击着我的心扉，生发出许多感慨。

《生命的价值》告诉我们，人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾的粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。只要自己重视自己，自我珍惜就能实现人生的价值。 人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。《简单事重复做》启示我们，复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真做的事情重复做,重复做的事情创造性的做。再复杂的事情，也可以分解成简单的事情，简单的事情只要认真地做，就没有不成功的事情。可是现在多少人只满足于现状，不坚持，不努力，最后只换来了失败。其实我们只要能够持之以恒做每一件事，成功永远都会属于你！《要相互信任》启迪我们，一个优秀集体必须有一个共同目标，每个成员对集体内其他成员的品行和能力都要确信无疑。信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间感情的纽带，让我们做一个信任别人和被别人信任的人。……

读完《修身励志的160个哲理故事》，我深深地感到：

作为一名基层政府工作人员，要自觉修身励志、涵养德行。

所谓修身励志，就是要在新的时代条件下，不断提高自己、完善自己，坚定理想信念，提高政治素养，锤炼道德操守，提升思想境界；就是要在读书学习中把握人生道理，领悟人生真谛，体会人生价值，实践人生追求。修身励志，直接决定了我们的价值取向、品格气质、精神境界和道德操守，不仅关乎个人命运，也直接关系到事业兴衰。作为基层政府工作人员，修身励志，涵养德行，最根本的是坚定中国特色社会主义共同理想，坚持立党为公、执政为民，永做人民公仆，争当时代先锋。

修身励志、涵养德行，最直接、最有效的方法就是读书学习。勤于读书学习，使一切有益的、优秀的文化和思想入脑入心，沉淀在我们的血液里，融会在我们的行为中，正确处理义与利、权与民、物质享受和精神追求等方面的关系，做到敦方正直、清廉自守。只有这样，才能使胸怀更加宽广，境界更加高远，精神更加振奋，也才能真正做到思想上始终清醒、政治上始终坚定、作风上始终务实。

一则浓缩人生智慧精华的哲理故事，可以使我们沉思生存之意义，可以让我们洞察大千世界、芸芸众生，使我们获得来自心灵的启示。如果你正面临挑战、遭受挫折，或者正烦恼、痛苦和失落，抑或是沮丧、惶惑甚至感到无助无望，那我向你推荐这本《修身励志的160个哲理故事》，相信你能从中汲取力量、获得慰藉、重新鼓起梦想的风帆……

( 于素娟 )

《修身》故事篇四

勤以修身,廉以养德-我身边的勤廉故事

勤以修身,廉以养德

——我身边的勤廉故事

尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的同事们：

大家好！我演讲的题目是《勤以修身,廉以养德——我身边的勤廉故事》。

“勤政”素指恪尽职守、勤于政事，体现了为人民服务的奉献精神；“廉政”代表一身正气、两袖清风，诠释了清正廉洁的高尚品格。

“勤廉”自古以来作为官员“为官一任，造福一方”的评价标准，是为官者追求青史留名的至高境界，可以说，无论历经任何朝代，清正廉洁、勤政廉政永远都是人民的期盼。时至今日， “勤廉”却已不仅限于社会对高官显爵的要求，现代和谐社会的建设，需要各行各业、每个公民的共同努力，正是平凡岗位上普通职工的勤劳敬业、廉洁从业，铸就了新世纪中华民族的伟大复兴。

在我的身边有这样一群人，他们乐于奉献、廉洁自律，把最宝贵的青春挥洒在了国土事业上；他们播种希望、放飞理想，将绚丽的人生根植在这片深爱的土地。他们在平凡的岗位上默默无闻，却做出了不平凡的业绩。是他们给了我一面模范行为的镜子，让我处处有学习的榜样。

身为利用科的科长，同时还要主持另一个新设科室的筹备工作，这样的工作量有多大？蓝姐很清楚。因此，在我的印象中她

总是忙个不停。为了完成两个方面的任务，很多材料都是她周末加班加点准备的。工作的间隙她也没有闲下来，而是会利用这些细碎的片段，或学习土地政策，或查阅会议纪要，时时不忘给自己加油充电。不仅如此，在处理好日常业务之余，蓝姐还发动我们将学政策学文件的成果应用到工作中，她的这些举动，不仅使我们的业务成果更加合法合规，同时也简化了办事流程，提高了工作效率。

假如说蓝姐让我体会到了奉献岗位、勤劳敬业的精神，那么周姐则教会了我时刻不忘拒腐防变、廉洁自律。她不参加来访者的各种宴请，当我事后问她为什么不去时，她笑着说：“就算只是简单的人情往来，参杂了利益也会变味，俗话说的好，常在河边走哪有不湿鞋，自我保护最彻底的办法就是远离河边，防微杜渐。”我们国土工作中，每天都要同开发商打交道，难免会面对各种诱惑，这些时候，我们就务必保持清醒的头脑，坚守一身正气、纤尘不染的工作作风，准确掌握好权力这面双刃剑。腐与廉，其实就在一念之间。

我身边还有很多国土系统的普通职工，都是我学习的榜样。他们以勤修身，奉献在岗位，勤劳助发展，将一腔心血倾注在为人民服务的伟大事业上；他们以廉养德，常怀自律之心，以清风书廉曲，筑起廉洁自律的坚固防线。正是这样的一群国土工作者，为了祖国的未来辛勤耕耘着。正是我身边的这些榜样，带给了我无穷的力量。正是他们，用平凡诠释着伟大。

谢谢大家，我的演讲到此结束。

《修身》故事篇五

当代国人的修身故事--韩美林8-27光明日报

我的座右铭·当代国人的修身故事

悠游自在心如许 不待扬鞭自奋蹄

作者：韩美林《光明日报》（ 2015年08月27日 02版）{《修身》故事}.

图为韩美林在1949年参军时的领导万春浦司令员肖像油画前。本报记者 梁若冰摄

人活着是为了什么？该怎样度过？这并非是保尔·柯察金他们那些英雄要回答的，每个人都需要面对怎样度过自己人生的命题。我的画多数带给观众的是一种愉悦、喜感、快乐。但其实，要数发愁的事、痛苦的经历，我经历的也非常多。我出生在山东济南一个贫穷的家庭，两岁死了父亲，母亲要拉扯几个孩子，日子过得非常苦。我13岁就参军了，给司令当勤务兵。“文革”期间我一直在最苦的地方劳动，甚至还坐过四年零七个月的牢，脚骨被造反派踩碎，裂成四十多块，手筋被人挑断，至今拿不稳笔和筷子。

但我选择的是忘记这些，继续寻找美、实现美，这才是我作为一个艺术家应该做的事情。因此，从改革开放之初起，我就开始画牛，并自喻为牛。抓紧劳动，力争把损失的时间补回来。这是我自己的内心追求，不需要别人来催促我。于是，“悠游自在心如许，不待扬鞭自奋蹄”这句话就成了我的人生座右铭。

人生只有不到三万天，明年我就80岁了。我每天都想高兴的事情，都在追寻美的踪迹。心脏虽然动了点手术，但我每天都能创作十几个小时，一旦进入角色，就会不吃饭不睡觉。艺术家不进入角色，就难以创作出感人的作品来。除了创作，近十多年来，我力争多做慈善，回馈社会。

“牛”在我国是勤劳无私的象征，只问耕耘，不问收获。我就是一头只知道低头拉车的老黄牛。从1997年开始，每年我们都开着“韩美林艺术大篷车”下到基层。我们一路行走，从民间艺术中汲取创作养料。最美、最好的艺术在民间，艺术家一定要“沉下去”，要深入到人民群众中去，才能源源不断地汲取创作的养分和灵感。几十年来，我艺术创作涉及的门类越来越广，书法、绘画、陶瓷、雕塑、设计等多有成就，每一种都与中国民间传统艺术息息相关。

同时，我的内心告诉我，我必须去扶持很多人和项目。因此，我每年花大量的时间自费去祖国各地走访，去寻找和援助那些濒临灭绝的传统民间艺术。去年我们的大篷车开到了山东淄博，发现这里的琉璃行业因为造型设计单一，面临着后继无人、濒临倒闭的窘境。为了尽可能多地给他们一些帮助，我们在工厂里一住就是半个多月，每天埋头苦干，不断设计新的式样、造型，与工人师傅们反复试验制作方法。这么好的手艺，我就是希望它能够传承下去。

我是共和国培养长大的，自己的一切都是祖国和人民给予的，我必须把一切奉献给祖国和人民。所以，我很少出售作品，只想将作品捐给国家。2005年以来，我为杭州、北京和即将落成的银川韩美林艺术馆捐赠了6000多件作品。作为新中国教育的受益者，我也很关心贫困地区孩子们上学的问题。从1997年在延安捐助第一所希望小学开始，到今年6月第八所重庆奉节韩美林希望小学挂牌成立，我们在全国共捐建了8所韩美林希望小学。2013年，我们还成立了韩美林艺术基金会，此后的每年12月，基金会都会资助文化艺术方面需要帮助的团体和个人。

人生的意义在于创造，在于奉献。我虽然不属牛，但我爱画牛，命运也像牛一样，倔强、勤奋，一辈子不停地劳动。虽然已经快八十岁了，但我仍然认为，我像年轻人一样，每天都能学会更多的知识，创造和贡献更多更美的艺术作品来回馈社会，并乐此不疲。

韩美林

现任全国政协常委、中央文史研究馆馆员、清华大学教授，在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计等诸多艺术领域都深有造诣。主要代表作品为北京奥运会吉祥物福娃。

（韩美林口述，本报记者梁若冰整理）

《修身》故事篇六

中国人必读的三百个西修养故事97

读<<中国人必读的三百个修养故事>>感悟

中国自古就是一个礼仪之邦,“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程；“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”,正是修所要达到的状态和结果.

人生就是一个自我不断完善的过程。古人云“修身齐家治国平天下”，将“修身”列为头等大事，可见修身的重要性。<<中国人必读的三百个修养故事>>以古代著名的修身故事为依据，为我们读者讲述了修身对人生各个方面的重要性，从而让读者在阅读的过程中使自己的思想得到提高，使人生境界得到升华。

《中国人必读的300个修身故事》一书选择了古 代修身故事300 篇，分别从豁达谦和中的修身故 事、诚信仁爱中的修身故事、廉洁 慎独中的修身故事和快乐俭约中的 修身故事四个方面进行阐述。 一沙一世界，一花一天堂。做人当豁达谦和。心胸豁达，才能笑看世事，不为外物所累；谦虚平和，才能受到大家的欢迎，才能使自己一天比一天进步。

其中的故事特别引人深思,下面就列举几个跟大家分享一下.

庄子参透生死的故事.

庄子有一次到楚国去，在路上碰见一具髑髅，庄子用马鞭瞧着它问：“你是因为违背自然规律而死的吗？是国破家亡，遭到刀斧之刑而死的么？是自己干了罪恶的勾当，有愧于父母妻子而死的么？你是因为贫穷冻饿而死，还是寿终正寝正常死亡的呢？”晚上，庄子就枕着髑髅睡觉。半夜，“髑髅”在梦中对庄子说：“听说话，你是个能言善辩之人，但你说的那些都是活着的人的忧患，死了之后便不存在了，你想听听死人的道理么？”庄子说：“愿意。”髑髅于是说道：“死了以后，上无君下无臣，也没有为生活而奔忙的四时之事，轻轻松松地以天地为春秋，快乐程度即使是世上的君主也比不上的。”庄子不相信，就说：“我让掌管生死的鬼神恢复你的形貌，归还你的肌肉骨骼，送还你的父母、妻子、朋友、乡亲，你愿意么？”髑髅一听立即不高兴了，紧皱眉头反对说：“我怎么会放弃比南面称王还快乐的事去到人间受那些劳体烦心的罪呢？”从此，庄子进一步悟到了死亡乃是一种至高无上的安乐之事，既然死比生还快乐，死亡还有什么可怕的呢？庄子对待死和生采取了一种“齐一生死”的态度，即生和死是一样的，死并不可怕。

庄子妻子死的时候，惠施前去参加吊唁，看到庄子叉腿坐在地上正在敲着瓦盆唱歌，实在看不下去了，就说：“你的妻子跟你生活了一辈子，为你生儿育女，侍奉双亲，操持家务几十年，现在她死了，你不哭也就罢了，怎么还要敲着瓦盆唱歌，这也太过分了吧？”庄子见惠施这样说，慢慢答道：“她刚死的时候，我也有些悲哀。但想了想，实际上人间本来是没有她这个生命存在的，不仅没有生命，而且也没有形体，不仅没有形体，甚至也看不到形体的物质元素气’，气原来是混杂在冥冥之中的，变化后成为气，之后才成形，最后才转化为生命。现在她又由生转化到死，这不是和春夏秋冬的四季交替一样吗？现在，她的尸体还躺在天地之间，我却悲伤地在她身边痛哭流涕，这是没有真正理解生命现象，没有看明白生和死，所以后来我就停下来了。”庄子自己快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自己的老师，庄子挥了挥手，平静地说：“我死了之后，天地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不够丰富吗？”学生们听了之后哭笑不得：“老师啊，要是那样的话，乌鸦老鹰岂不是要把老师吃了么？我们怎么能照办呢？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦、老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦、老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么要那么偏心呢？”学生们只好沉默。

试想,人若连死都看得透，那在这人世间还有什么看不透、想不开的呢？庄子是我国古代历史上著名的哲学家、思想家，他对生和死的参悟和实践实在达到一种凡夫俗子无法企及的境界。人一旦看透生死，也就没有什么放不下的了，心宽意大，自然活得无拘无束，自由自在。

孔子不怒议己者的故事

儒家的创始人孔丘，处于春秋乱世，想以仁义之道来改变这个互相残杀、弱肉强食的世道，回到上古那种“大道”社会。于是，他周游列国，宣传自己的学说和主张，可是能够理解他的人不多，愿意采纳他的建议，施行仁政的君主更少，因此他到处碰壁，经常弄得狼狈不堪。人们也常在背后议论他，有同情的，有讥笑的，也有破口大骂，把他说的一文不值的，凡是说的有道理的，孔子既不恼怒也不怨恨，还称赞有些议论还是说到点子上了。

有一天，孔子到郑国时和弟子们走散了，他一个人独自站在城郭东门等候弟子们。弟子们也在打听老师的下落，有一个郑人对子贡说：“在东门有个人，额头很像尧，颈项很像皋陶，肩膀像子产，腰以下还不到大禹的三寸，狼狈的样子很像丧家之犬。”他形容的这些人的特征都是当时人们熟知的最丑的，子贡听了很生气，但也没办法，等找到孔子，把原话告诉了他。孔子听了，丝毫不恼怒，笑说：“先不说外形，那都是微不足道的细节，他说像丧家之犬，倒是很对啊。”

又有一次，子路跟孔子在路上也走散了，子路遇见一个背着农具的老人，便走上前去，恭敬地问：“您看见夫子了吗？”老人不屑一顾地说：“四体不勤，五谷不分，谁是夫子啊？我从来不认识。”说完就自己忙自己的了。子路找到孔子，将老人的话转告给他，孔子感叹说：“隐者也。”便去找这个老人，却已经不见了。

孔子对别人的讥笑丑化都不放在心上，说他到处奔波像只垂头丧气的丧家之犬，他笑着说：“像啊，很像，确实是。”他认为外貌形状是细节，而他当时的本质状况就是一只丧家之犬。当有人说他“四体不勤，五谷不分”，实质上是在讥笑他只懂得大谈空头政治，却不懂得劳动生产，怎能治理好国家，算什么夫子？孔子知道说这话的人是个隐者，立即就去不耻下问地想去请教了，可惜没有如愿。

我们可以想象一下,身为学问大家，领有弟子3000，即使当时他的学说不怎么受到重视，但终究也是有地位、讲尊严的人，却能够容忍一般凡夫俗子的言语讥讽和诋毁，不但不恼怒，反而能够及时反省自己，吸收正确的批评，也许这就是圣人吧。圣人的学问和治国抱负也许我们很难望其项背，但他做人的态度、处世的胸怀是值得我们品味学习的。尤其是当身处逆境之时，还能平静地接受一般人的无情打击，及时反省自己，如果学到了这一点，那么我们的修行或许也可以称道了。

子产不计前仇迎丰卷 的故事

子产是春秋时期郑国卓越的政治家，被推许为“春秋第一人”。复姓公孙，名侨，出生于郑国的贵族家庭，他的父亲子国是郑穆公的儿子。公元前554年，子产任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋，铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。子产的政治生涯一直致力于外御晋楚、内抑强宗，匡救风雨飘摇的政治危局，披斩盘根错节的社会荆棘。他有着强烈的“人道”思想，认为人道先于天道，为人廉明奉公，豁达宽容，很得民心。

一天，从晋国来了一位说客，对郑国宰相子产说：“丰卷过去反对过你，并且曾率兵攻打过你的家，他那次失败后逃到了晋国，一直过着流浪的生活。丰卷近来悔过自新，想回到自己的祖国来，却又怕你不同意。”子产说：“对于我这个人，丰卷是知道的呀。平时，我只嫌朋友太少，丰卷要是能成为我的好朋友，那是我求之不得的啊。”没有多久，丰卷回到了郑国，受到子产的热情接待，还对他委以重任。子产正是凭着这样的心胸和度量得到了几乎所有人的爱戴和合作，被评价为“德过管仲”，后世的相国、辅政大臣很少有能够及得上他的。

如果事事斤斤计较，心胸狭小，就会使得一些小的恩怨成为仇恨。如果把一切恩恩怨怨都放置在一旁，一心扑在事业上，就很容易化敌为友。有朋友总比没有朋友好，多交一个朋友总比多树一个仇敌好，这是不言而喻的，对有大理想、大抱负的人尤其如此。

300个修身故事就是用一个个小故事告诉我们修养是一种境界。它源自思想，源自豁达而不失细腻的人生观和世界观。一个人有修养，穿戴、谈吐一定卓尔不凡，但如果说这就是所谓修养了，可见那是多么肤浅。 比如我们经常可以看到一些人把所谓的文化挂在嘴边，却说不出半句有深度的话，且无半点气质。还常常夸大其词，无中生有；旁若无人，喋喋不休。有些人说自己爱好各种文化，接触面广，有见识，所以有修养。其实不然，他们只是给那些餐馆、茶楼、歌舞厅、洗脚房、按摩房开辟了使它们赖以生存的土壤；给那些那些策来策去、开着低级玩笑的节目提高了一些收视率而已。就如高雅别致的清吧里，少有品味之士，所以弄得如集市抑或小饭馆一样，败了人的食欲、倒了人的胃口。自己却浑然不知，依旧时刻把"修养"挂在嘴里。

修养是一种内在涵养。修养是需要几分文味，几分气质和几分内敛的。修养标志着一个人对事物的欣赏和辨别能力。一个人的修养的底线取决于他的内涵，没有内涵的人根本不配谈什么修养。真正志趣高雅的人（通常指有品味的人），总不会经常靠一些庸俗且低级的娱乐来换取短暂且廉价的欢心吧？追求雅致、抵制俗气，所以说，修养同时也是一种高尚的人生格调。

修养是一种素质和品位。但遗憾的是现实生活中，真正有修养的人并不多见。甚至，就连有品位的人也不多见。而修养恰恰是建立在品位的基础上的。某些人穿戴整洁，梳理精致，精神清爽，却沉默寡言，斗志不高，了无情趣。这是素质不够。有的人很少刻意于综合素质的提升，只是一味追求精致生活，

以情操和态度入世。这是品位不够。他们就好比大蒜炒大葱，总有股异味。随着城市人口整体素质的提高，即无素质也无品位的人现实生活中是为数不多了，但他们极具破坏性。这种人胸无点墨却不求上进；不学无术却喜欢评头论足，进而传导是非，真是可恶之极。

修养如雪山，清澈且纯净；修养如大海，倘若没有风雨的日子，她表面一派恬静，却蕴含着无限色彩。一旦暴风雨来临，它便迸发出超乎常人的能量。伪装、粉饰、张扬、买弄一概与修养无关。修养是浪尖上的船、雪山上的冰，是趋庸附俗的人无法企及的。

修养便是人的境界，涵养，素质，品位的集中体现，且缺一不可。同时它又是人的思想与内涵的外在，思想升华了，修养也就自然升华了。

感谢<<中国人必读的三百个修养故事>>一书,它的的确确是一本值得所有当下国人阅读、反思、体会、实践的道德修养教育读本,读后必能受益匪浅