j.s.巴赫语录

j.s.巴赫语录篇一

巴赫生平及作品全介绍

巴赫生平及作品详细介绍

巴赫、莫扎特、贝多芬、莎士比亚和米开朗基罗比肩站立于西方文明之巅。

在他们之间进行比较是毫无意义的。但对于这三位作曲家来说，很少有人不同意将巴赫置于首位。

舒曼说：“巴赫之于音乐正如创教者之于宗教。”

20世纪的作家和批评家们找到足够的最高形容词来评价巴赫。他们说他的管风琴音乐将科学与诗歌、技术与情感、精湛技巧和高贵思想融为一体，前无古人，后无来者。 他们写道，他以全部的音乐生命和才华致力于达到超乎人类之上的境界。

他们告诉我们，他充满灵性的清唱剧表明，音乐既可以十分个性化，又对整个世界深具意义。

他们宣称，他以自己精神的激情和博爱使过去的复调音乐充满活力，他是巴洛克音乐的颠峰人物，艺术史上的巨人。他将自己触及到的一切发展到极致，对作曲技巧的掌握无与伦比。

接着他们又谈到他思想和情感无可比拟的深度。

他们还说，其他作曲家都不具有这样的能力：在特定的音乐环境中，将一切可能性实现到如此的广度。

他们断定，他的音乐是绝对的，以其完善、秩序和平衡之美使前人和后继者都相形见绌。 就他的同行而言，巴赫激起了独一无二的崇拜。在交响曲迷中有马勒崇拜、布鲁克纳崇拜、莫扎特崇拜、贝多芬崇拜及法国的柏辽兹崇拜。而在作曲家中，批评家们说存在着巴赫崇拜。

他们宣称，他的艺术力量和洞察力达到了前人所不可企及的、无法估量的高度，在他的号令下，音乐仿佛立即从幼稚步入成熟。

他们写道，对所有想成为音乐家的人来说，巴赫就是音乐的《圣经》。

舒曼说：“在他身边我们都是拙劣而蹩脚的。”肖邦只对两位作曲家印象深刻：莫扎特和J·S·巴赫。肖邦熟记巴赫的《平均律钢琴曲集》的四十八首前奏曲和赋格，认为巴赫是音乐的全部和终结。

如果你慢慢入门，并且愿意在一开始花些工夫的话，你是不可能不从巴赫的音乐中获得愉悦的。你会发现一件奇妙的事，即无论你处在什么样的心情，巴赫的音乐都不会有任何不同。他不管怎么做都能适应你的情绪。

那是1723年夏天，莱比锡圣托马斯教堂（St Thomas Church）合唱学校的董事会在物色一位新音乐指挥。前任音乐指挥已经完成了自己的职责，眼下校董事会正极力劝说汉堡城引为自豪的格奥尔格·菲利浦·泰勒曼，请他移居莱比锡填补空缺。

这位格奥尔格·菲利浦·泰勒曼是位挺有名的音乐家。他活了八十六岁，到他去世的时候，他已经为世界贡献了四十部歌剧、三千首众赞歌合唱曲，四十四部清唱剧，还有几千首短小的作品，从军队进行曲到舞曲，还有为婚丧嫁娶一类活动写的流行小曲。

然而，他的作品虽然数量惊人，绝大部分已经被今天的人们遗忘了。人们把泰勒曼和另一位高产奇才唐·洛普·菲力克斯·德·维加·卡皮奥划入了一类，后者尽管创作了四百七十部歌剧和两千多部文学作品，而现在人们还记得他，却还要归功于他轻蔑地对待他那位穷困潦倒、掉光了牙的同事，就是只创作了一部大作《唐吉诃德》的塞万提斯。

可是，泰勒曼教授拒绝响应莱比锡的召唤，留在了汉堡。于是，圣托马斯教堂合唱学校董事会只好满足于找个二流人才凑合，就把这个职位给了克滕（Cothen）公爵的宫廷乐团指挥，他的名字叫约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，这是因为听说他演奏羽管键琴和管风琴的水平都相当不错。只有一点美中不足：人们私下传说，古老而光荣的巴赫家族这位成员是个犟脾气，

在音乐上喜欢钻研创新，当时的权威明确设定了不容更改的和声和作曲法则，他却偏要和他们对着干。

由于莱比锡所提供的报酬不高，巴赫经过一番踌躇，才拖家带口地来到莱比锡。当时谁也不知道，从此欧洲音乐史将翻开一页光辉的新篇章。

很多人都知道，在欧洲音乐史上，巴赫家族享有崇高的地位。

自11世纪60年代，巴赫家族就居住在图林根公爵（Thuringian）位于萨克森－魏玛－爱森纳赫（Saxe-Weimar-Eisenach）、萨克森－柯堡－哥塔（Saxe-Coburg-Gotha）和萨克斯－迈宁根（Saxe-Meiningen）的领地和施瓦茨堡－阿恩施塔特（Schwarzburg-Arnstadt）的封邑上。这个家族从J.S.巴赫的高祖到巴赫的孙子，共七代人，历经二百六十多年。根据记载，在这个家族中，从事音乐事业的多达七十八人，卓有成效的有十四人，而最出类拔萃的当然是约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（通常简写为J.S.巴赫）。

就J.S.巴赫自制的家谱来看，他那一支族系始于维特－巴赫（Weit Bach，1619年卒）——一位热爱演奏鲁特琴（Lute）的磨坊主人。事实上，巴赫家族在取名时总是遵从《旧约全书》，所以人们会发现巴赫家谱里满是各式各样的汉斯、约翰、克里斯蒂安、克里斯朵夫、塞巴斯蒂安等等，在这些名字中就有神圣的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫。

约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，1685年3月21日诞生于图林根（Thuringian）地区的爱森纳赫。十分凑巧的是，一个多月前乔治·弗里德里克·亨德尔刚刚在五十多公里外的哈雷（Halle）呱呱坠地。后来的历史告诉我们，正是这两个人营造了巴洛克音乐时代的两座高峰，其中尤以巴赫的成就最大，对西方音乐有着极为深远的影响。

两位音乐史上的伟人在几乎同一时间诞生于同一地区可能是巧合，但实际上，爱森纳赫地区确实蕴藏着德国文化的精髓，堪称人杰地灵。看一下地图，研究一下德国中部这块山地，那些地名个个都是德国的荣耀。这里有瓦尔特堡（Wartburg），是匈牙利圣伊丽莎白的故乡，也是马丁·路德（Martin Luther）的出生地、学习地以及避难所（德国宗教改革家马丁·路德在1531年脱离罗马天主教之后，便藏匿此地以躲避追捕。当时他隐居瓦尔特堡的山林中，将拉丁语版本的圣经翻译为德语，并写下他最为脍炙人口的赞美诗）；这里有哥塔（Gotha），它永远与印刷的历史连在一起；这里有小城魏玛（Weimar），十八世纪下半页歌德把它变成了德国文学生活的中心，后来李斯特又把这里变成德国音乐生活的中心之一；这里有以古老大学和光学工业著称的耶拿；这里有迈宁根（Meiningen），它是出众的魏玛公爵家族的又一处领地，直到今天那里的戏剧和音乐仍十分繁荣。

巴赫的父亲安布西亚斯据说很讨人喜欢，是个非常出色的歌手，并且擅长拉小提琴和中提琴。他在爱森纳赫伯爵的宫廷里担任乐师，为伯爵的佳宾弹奏音乐。他也是镇上的乐师，为当地市民的活动和婚礼伴奏。爱森纳赫的人非常敬重他，认为他技艺超群，善解人意。塞巴斯蒂安从小就在充满音乐的环境中成长。

可惜好景不长。巴赫九岁时，他的母亲伊丽莎白在1694年5月3日逝世，父亲安布西亚斯在隔年的1月再婚，婚后不到一个月，便在1695年2月20日告别人世，留下新婚不久的妻子和五个无法自立的孩子。

失去了家庭的支柱，巴赫和哥哥约翰·雅各不得不离开家乡，搬到大哥约翰·克里斯朵夫的家里。约翰·克里斯朵夫年纪轻轻便离开爱森纳赫，在爱尔福特（Erfurt）拜著名的管风琴大师约翰·帕赫尔贝尔为师。如今他已经二十三岁，新婚不久，在距离爱森纳赫五十公里远的奥尔德卢夫（Ohrdruf）担任管风琴手。

父亲早逝，兄长便担任起家长的任务，让两个弟弟在他那里接受文化和音乐教育。但那

时德国生活水平确实很低，当约翰·克里斯朵夫的孩子相继出世后，一家人的生计问题日益突出。1700年3月，十五岁的巴赫离开奥尔德卢夫，步行三百多公里前去吕内堡（Luneberg），进入圣米歇尔教堂（St Michael's Curch）设立的拉丁学校继续学习，并参与教堂的音乐生活。巴赫之所以去那里，是因为圣米歇尔教堂有个少年合唱团，为贫寒而有天才的少年提供一笔小小的津贴。

在吕内堡，巴赫很快便痴迷于音乐学习和管风琴音乐的演奏与创作中去。圣米歇尔教堂有丰富的音乐收藏，还有一台管风琴。巴赫在时教堂的管风琴正在维修，由著名的管风琴建造师约翰·波尔沙泽·贺德（Johann Balthasar Herd）负责，巴赫由此对管风琴的构造有了深刻清晰的了解。

巴赫在吕内堡结识了当地圣约翰教堂（St.John's Church）管风琴演奏家、作曲家伯姆，巴赫早年的管风琴风格深受伯姆的影响。1701年，巴赫在暑期步行五十公里去德国北方重镇汉堡拜访伯姆的老师——著名管风琴手赖因肯（J.A.Reincken）。赖因肯当年已七十八岁，仍在汉堡的圣凯瑟琳教堂演奏。巴赫同时还听到北日尔曼著名管风琴师文森·吕贝克（Vincenz Lubeck）的演奏。这些人的创作和演奏是德国北方音乐的杰出代表，给了巴赫深刻的影响。

圣米歇尔教堂有一所专为贵族子弟附设的学校，学校里充斥着法国传来的新奇思想。从汉堡归来后，巴赫开始研究法国音乐，以库普兰为代表的法国作曲大师的键盘音乐以及管弦乐作品让巴赫增长了见识。

自从文艺复兴以来，意大利的音乐在欧洲广受欢迎。巴赫自然少不了关注以维瓦尔迪为代表的意大利音乐，尤其是协奏曲这种音乐体裁。

实际上，自“三十年战争”以后，德国的地方壁垒几乎都被打破，欧洲各种文化思潮在德国畅行无阻，交汇融合。当时法国国势强盛，文化发达，“太阳王”路易十四对于音乐和建筑等兴趣颇深，各地贵族也争相效仿，客观上为音乐艺术的大发展提供了条件。

巴赫正处在这个“恰当”的时间与地点上，他广泛吸纳着当时欧洲各种音乐流派，为自己的音乐事业打下坚实的基础。实际上，后来的学者们都同意，巴赫的音乐总结了巴洛克音乐的主要成就并把它推上了顶峰，成为巴洛克时代最后的也是最伟大的音乐大师。

1702年复活节之前，巴赫结束了圣米歇尔教堂的音乐教育，时年十七岁。巴赫回到家乡图林根，在魏玛公爵爱好艺术的弟弟约翰·恩斯特（Johnn Ernst）的小型管弦乐团里担任小提琴手与指挥，同时演奏管风琴。几个月后，巴赫受聘为阿恩施塔特圣庞尼菲斯教堂（St. Bonniface Church）管风琴师，并组织该教堂拉丁学校的男孩子练习合唱。由于好资质的合唱团员早被城里的另外两所教堂网罗一空，剩下的学生大多愚钝懒散，他们的年龄与巴赫相仿，根本不服管教。年轻的巴赫也没有经验和耐心训练团员，因此与团员关系恶劣，后来发展到与一位团员在大街上大打出手，巴赫还拔出剑来将对方的衣服斩成碎片。

冲突后不久，巴赫请假去吕贝克聆赏圣玛丽娅教堂著名的管风琴师迪特里希·布克斯特胡德的演奏。由于降临节来临，吕贝克举行了大量的音乐活动，巴赫太过兴奋，四个星期的假期竟超时到四个月。尤其让巴赫的主人不能接受的是，回到阿恩施塔特时巴赫居然没有为此事道歉。

巴赫开始将许多新音乐观念和演奏技巧带入他的演奏，在保守的阿恩施塔特引起冲突。随着与当地有关人员的关系日渐紧张，巴赫开始寻找新的工作。1707年复活节当天，巴赫受邀到自由城慕尔豪森市的圣柏列兹教堂（St Blaise Church）试奏管风琴，并于6月15日顺理成章地担任此教堂管风琴师。不久，巴赫在此地成了家，时间是1707年10月17日，新娘是他的远亲玛丽娅·芭芭拉，时年巴赫二十三岁。

巴赫在慕尔豪森初步开始施展才华，广泛地以各种形式创作作品。但事情总不如愿，巴

赫在慕尔豪森卷入了神学冲突。巴赫信仰正统的路德教派，而圣柏列兹教堂的牧师——巴赫的顶头上司属于虔信派，与路德教派背道而驰。虔信派认为在宗教仪式中过多使用音乐会增加世俗的诱惑，有些极端的虔信派人士甚至主张在宗教仪式中全面禁止使用器乐。{j.s.巴赫语录}.

1708年6月，巴赫接到萨克森－魏玛公爵（Duke of Saxe-Weimar）威廉·恩斯特的邀请，聘他担任宫廷音乐师及管风琴师。魏玛公爵是个虔诚的路德教派信徒，同时对音乐非常热爱。巴赫于是欣然前往，并在魏玛呆了九年。正是在这九年当中，巴赫成就了他作为管风琴演奏大师的名声，并写出了他最好的管风琴作品，登上了管风琴这种“乐器之王”的演奏家兼作曲家的最高境界。他的演奏技巧之高妙，很快地便染上了传奇色彩。与巴赫同时代的一位同行聆听巴赫在卡塞尔（Cassel）为皇太子的演奏后写道：“他的双脚仿佛长了翅膀似地在脚踏板上飞驰，有力的音符如响雷般响遍整个教堂，皇太子腓特烈对巴赫的神技赞叹不已。一曲既毕，余音尚绕梁之际，便脱下指上带着的宝石戒指，送给巴赫。”另外还有记载，当一位法国著名管风琴家路过魏玛时，当地宫廷为他与巴赫组织了一场管风琴比赛。但那位法国人在比赛的前一天晚上听了巴赫的演奏后，马上就不辞而别了。

世事变幻无常，巴赫在魏玛也逐渐陷入困境。原因是老公爵和他的继承人，也就是他的侄子奥古斯都都是独断专行之人，而且俩人的行事方式大不相同，因此争端纷起。巴赫站在侄子一面，惹恼了老雇主。1716年，奥古斯都与安哈尔特－克滕公爵（Anhalt-Cothen）的妹妹缔姻，而克滕公爵——与巴赫年龄相仿的利奥波德王子非常喜欢音乐，他邀请巴赫担任克滕宫廷的指挥位置。对此邀请巴赫满心欢喜，但魏玛那边并不想轻易放走巴赫，为此甚至将巴赫投入监狱，但最终经不过犟脾气的巴赫的软磨硬泡，1712年12月2日，巴赫终获自由。但魏玛的官方也因此删除了有关巴赫的一切记录。

克滕公爵是加尔文教派的新教徒，对教堂音乐和管风琴曲不太感兴趣。因此，巴赫的主要任务是为宫廷乐队写作大量的世俗音乐，而这便意味着巴赫要改变他的创作方向。在克滕期间巴赫创作了大量世俗音乐作品，可惜现在大多数已佚失。少部分存世的作品主要有： 为音乐教育而创作的《键盘练习曲集》。其中比较重要的是二声部及三声部创意曲，这些曲子的音乐结构几近完美，巧妙地将高超的技巧和深刻的感情融合在一起。{j.s.巴赫语录}.

《勃兰登堡协奏曲》，1721年3月创作。除了在技巧和管弦乐团的编制上有独到之处外，整部作品更是洋溢着喜悦和光彩。作品的节奏和音乐流露出克滕宫廷生活的自持和欢乐。 《平均律钢琴曲集》第一卷。这是为初学者或已经精通键盘演奏技巧的人创作的二十四首前奏曲及赋格曲。由于这套作品大受欢迎，巴赫后来再接再励写了另外二十四首，也就是第二卷。巴赫因为这部作品奠定了键盘乐曲及赋格曲创作大师的千古美名，同时对西方音乐做出了不可估量的影响。简单地说，平均律就是将音高相差八度的两个音符中间平均分为十二个半音，从而确定一个八度内所有的半音和全音。由于这种律制的转调极为方便，因此非常适合调式变换、和声和器乐演奏。平均律是西方音乐律制的基础与核心，巴赫以《平均律钢琴曲集》来为平均律建立规则和典范，影响极为深远。巴赫的《平均律钢琴曲集》被称为“钢琴音乐的《旧约全书》”（钢琴音乐的《新约全书》是贝多芬的三十二首钢琴奏鸣曲）。 在克滕期间巴赫的妻子不幸死亡。关于她的史料记载很少，我们只知道她是一位善良、勤劳、善解人意的妻子，巴赫与她有着深刻的感情。尽管巴赫十分悲伤，但现实的困难却要求他要尽快找到一个伴侣。十八个月后，巴赫娶宫廷小号手的女儿安娜为妻。巴赫对安娜的情感也相当投入，写了不少作品献给她，其中最著名的是《给安娜·玛达莲娜·巴赫的键盘曲集》，共两册，其中有巴赫的重要作品——法国组曲和英国组曲。

巴赫再婚一个星期后，克滕公爵也娶了一位公主。可惜这位公主对于音乐毫无兴趣，因此音乐在克滕宫廷的地位大为下降。由于看到自己黯淡的前景，巴赫开始准备再度更换职位。实际上，巴赫与和他年龄相仿的克滕公爵的私交非常好，即使巴赫离开了克滕宫廷，仍与他

保持友谊。1728年11月当克滕公爵英年早逝时，巴赫曾撷取了他的代表作《圣马太受难乐》的片段，作为公爵丧礼仪式的音乐。

巴赫离开克滕的原因不仅仅是新的女主人不喜欢音乐。巴赫实际上还在认真考虑后代的教育问题，希望他们能到别处接受高水准的教育。另外，巴赫的内心里还是渴望从事宗教音乐的创作和演出，因为他本人是虔诚的教徒。他曾说过：“所有音乐的目的及其始终不变的动机，除了赞颂上帝、纯洁灵魂以外没有别的。”

仿佛是冥冥之中的安排，德国文化名城莱比锡圣托马斯教堂合唱学校音乐指挥的职位这时开始向巴赫招手。

莱比锡是德国路德教派的中心，有历史悠久的大学和音乐传统，有德国著名的圣托马斯教堂的管风琴和合唱学校。实际上，如果谁担任圣托马斯教堂合唱学校音乐指挥的职位，谁便是德国音乐界的领袖之一，只有汉堡类似职位的人才能与他分庭抗礼。

前文已经讲过，巴赫能担任莱比锡圣托马斯教堂合唱学校音乐指挥的职位，是因为汉堡的菲利浦·泰勒曼不愿意来就职。事情详细的原委如下：1723年6月5日，约翰·库劳在担任莱比锡圣托马斯音乐指挥二十一年后与世长辞。市议会讨论他的继承人时，第一个想到的是菲利浦·泰勒曼，他刚刚受聘为汉堡的音乐指挥和唱诗班指挥。泰勒曼向莱比锡开出了条件，但当莱比锡的合约书送到他手上时，他竟籍此向汉堡要求加薪。由于汉堡答应了他的要求，泰勒曼便放弃了莱比锡的职位，让莱比锡落得一场空。在此之前，巴赫并未应征这个职位，因为他和泰勒曼是旧识。

稍后，巴赫应征莱比锡的职位，竞争者有四个人。在第一轮选择中莱比锡选择了一位宫廷乐师格劳普纳，但他的雇主不肯放人，于是莱比锡当局只好“退而求其次”，聘用巴赫，套用莱比锡市议员的话说：“找不到最好的人选，只好将就将就啦。”

当时的情况是，莱比锡的报酬只有克滕的四分之一，而且宗教音乐仪式不允许女性参加，因此巴赫的妻子安娜基本找不到工作，自然又损失一笔收入。莱比锡当局还有不少保守人士对巴赫的权利进行种种约束。尽管如此，如上面所说，圣托马斯音乐指挥相当于整个莱比锡的音乐总监，莱比锡有合唱学校，还有声名显赫的大学可以让巴赫的子女接受教育，因此巴赫还是选择了上任，何况巴赫自己也想在宗教音乐上下一番苦功。

巴赫初到莱比锡的那几年，不断地努力创作乐曲以供教堂使用，至少每年为整个教会礼仪提供五套康塔塔，总数达到二百九十五首，但是真正存留到后世的少之又少。

1724年4月间，巴赫的《圣约翰受难乐》首度公开演出。在耶稣受难日演唱耶稣受难事迹的传统可以追溯至一千多年前，当时讲述受难史的福音是由主祭咏唱，声音传遍整个教堂。巴赫的《圣约翰受难乐》大部分的文字取材于《圣经》，特别是《约翰福音》，由福音传道者以吟咏的方式叙述史实，而其中主要的人物由独唱者担任，群众的部分则由合唱团担任，在朗诵间穿插以咏叹调，表达当时的信徒对于事件各自的感受，由全体会众唱出的赞美诗也有同样的意义。巴赫四度亲自指挥他所创作的《圣约翰受难乐》，每一次都会得到新的领悟，并在下一次演出时加以修正。

巴赫还以他早期创作的康塔塔为基础，创作了六首经文歌，文字部分大多取材于赞美诗或是《圣经》。十八世纪三十年代，巴赫谱写了三部作品，他将其归类为清唱剧（Oratorio），最重要的当推《圣诞节清唱剧》（Christmas Oratorio），由六首康塔塔串成，专供圣诞节前后演唱。

巴赫的《圣母颂》最早写于1723年，是为当年的圣诞节表演而作。但巴赫在1730年改写这首作品，改变调性，重写管弦乐部分，并加以浓缩，脱胎换骨成为巴赫最精纯、最充满欢乐气息的作品之一。

在1729年的耶稣受难日，巴赫所谱写的宏篇巨著《圣马太受难乐》首度公开演出，他

j.s.巴赫语录篇二

巴洛克时期伟大的音乐家

巴洛克时期伟大的音乐家—巴赫

J．S．（Johann Sebastian,685~1750），最伟大的德国作曲家之一，以创作《勃兰登堡协奏曲》、《b小调弥撒曲》、《平均率钢琴曲集》、以及大量的教堂音乐和器乐曲而著称。他把前人发展起来的主要风格、形式和传统概括地加以研究并汇集在一起，使之更加丰富多彩。他的先辈世代均为乐师，他的4个儿子均为作曲家，使得巴赫家族在德国音乐史上颇具传奇色彩。

J.S.巴赫10岁时父母双亡，赴奥尔德卢夫与兄约翰·克里斯托夫共同生活，并在当地学习键盘乐与管风琴。1700年起在吕讷堡圣米夏埃尔教堂任唱诗班歌手3年，1703年起在阿恩施塔特任管风琴师，1707年起在米尔蒙森任管风琴师。1708年起在萨克斯——魏玛公爵教堂内任管风琴师，在当地工作9年，由于未被任命为乐长，1717年前往安哈尔特—克藤宫廷任乐正。克藤亲王的兴趣在于器乐曲，巴赫这一时期创作的器乐曲基本为满足亲王的各种需要，他还创造了大量优秀的键盘乐曲，许多是为自己的独生子而作的练习曲。1722年J.S.巴赫申请莱比锡托马斯教堂合唱队长的职务，未被选中。而因选中的格劳普纳撤回申请，他又在托玛斯教堂指挥他的《圣约翰受难曲》证明他胜任此职，于1723年5月被任命。余生在托马斯教堂度过，诚挚地为教堂各种仪式创作受难曲、弥撒曲、康塔塔与经文歌。1740年开始患病，在他生命的最后一年中几乎完全失明。

J．S．巴赫的音乐创作基本可按他一生中活动的三个重要地点：魏玛、克藤和莱比锡，分为三个阶段。魏玛时期，作为一名闻名遐迩的管风琴师，J.S.巴赫的主要贡献在于对管风琴改造的努力。他在管风琴这件古老的乐器上创造出一个乐队演奏的效果，致力于减弱音栓的各等音色，引进弦乐声部使传统的低沉的管风琴也能灵活地展示不同声部的不同音色。这一时期他所创作的管风琴作品，充分培养了他在管风琴中表现广阔的音域与丰富复杂的和声能力。正是这种能力，使他在青年时代就成为了大师。克藤时期，J.S.巴赫作为一名宫廷乐队的乐长，主要贡献在键盘与器乐作品的创作。这一时期，是巴赫艺术创造的峰巅，他开始寻找最简洁、最朴素的方式，以尽可能少的素材来构成一个音乐作品。在兢兢业业地创作出一系列键盘音乐作品的基础上，他尝试了在小提琴、大提琴这样的弦乐器上表达乐队效果。在这一时期，诞生了他最伟大的作品《平均律钢琴曲集》（第一卷）、小提琴和大提琴独奏组曲。莱比锡时期，作为圣·托马斯教堂的乐长，J.S.巴赫的心态更趋平和。这一时期作品主体自然是每年为圣·托马斯教堂礼拜及节庆日而作的250部清唱剧及5首受难曲、6首弥撒曲。不容忽视的是巴赫在这个时期对他的艺术创作有重要的总结，其结晶为《平均律钢琴曲

巴赫是一个虔诚的宗教徒，他的音乐大多为表达对主的崇拜，表现主所创造的世界的和谐，表达的不是情感而是信仰。J.S.巴赫认为，世间万物都是上帝之创造、之恩赐，都在上帝的光辉沐浴之下，音乐所要歌颂的是这种上帝创造的和谐，和谐之中对那种上帝之光的仰望。在J.S.巴赫看来，音乐是他通向天国，与上帝对话的云梯。音乐本身就是“天堂的奇迹”。音乐方式，是通过“隐蔽的理性的方式”使人感觉上帝的存在。

J.S.巴赫音乐中除那些直接为宗教仪式而创造的管风琴曲、弥撒曲、受难曲、经文歌外，器乐曲往往通过节奏的对比与变化，来表现复杂的均衡关系。通过这种均衡关系而作复调处理，对位、变化，达到一种极丰富的循环。他的音乐，简单的也就是最复杂的，师最基本的点、线、面的复杂变化，接近于数学与逻辑。

巴赫一生的主要功绩：第一，把音乐从宗教附属品的位置上解放了出来，使之平民化。音乐不总是歌颂上帝，也歌唱平凡的生命。 第二，他把复调音乐发展成主调音乐，大大丰富了音乐的表现力。 第三，他确立了键盘乐器十二平均律原则。 第四，除了声乐作品外，巴赫奠定了现代西洋音乐几乎所有作品样式的体例基础。因此巴赫被后世尊称为“西方音乐之父”。研究巴赫的权威，著名管风琴家施魏策尔认为，“巴赫的音乐是一种像宇宙本身一样不可思议的本体现象。”

j.s.巴赫语录篇三

巴赫与宗教

巴赫与宗教

佚名

我行至你的宝座前……请给我一个极乐的归宿吧，主啊!请在末日那天唤醒我吧! ——巴赫的最后一首管风琴前奏曲手稿中的祷文{j.s.巴赫语录}.

约翰·塞巴斯蒂安·巴赫无疑是巴洛克音乐的顶峰人物是音乐史上的巨人之一。巴赫一生创作了一千余首作品，他以自己的艺术帮助实现了路德的理想，从而使宗教音乐达到了前无古人，后无来者的顶点，他真正成为一代仰的代言人，应该说：他首先是一个虔诚的马丁·路德——基督教徒，其次才是个音乐家。

本文试图从对他的宗教活动、创作活动和他的作品中的观点的分析来探求巴赫宗教艺术的真谛。

一、家族、传统和教育

我希望你们为人民写出德国的圣歌，也就是写出神圣的赞美诗，这样，《圣经》就能通过歌曲这种方式在人民中间扎根。

——马丁·路德

巴赫家族作为农民和手工业者一开始居住在迈森——图林根——萨克森地区， 即德意志神秘主义和马丁· 路德宗教改革盛行的地区。在16世纪前期，德意志的传统文化和宗教改革的信仰同斯拉夫文化和反宗教改革进行着一场针锋相对的斗争，巴赫家族的信仰在这场斗争中倒向了马丁·路德教。这个家族的祖先——魏特·巴赫便是个虔诚的路德教徒，其时大公鲁道夫二世残酷推行反宗教改革措施，魏特·巴赫只得从大公所辖的匈牙利返回德意志的图林根，这个地方日后成为巴赫家族的摇篮。魏特·巴赫的身上有着一种至深的虔诚精神，这种虔诚精神是发自内心的和富有斗争性的，它成为巴赫家族信仰的传统。

J·S·巴赫之前，这个家族中就涌现出数十位笃信路德教的技艺高超的音乐家，正是这种精神造就了伟大的宗教音乐家J·S·巴赫身上发出何其耀眼的光辉！

不仅是这种牢固的家庭传统影响，还有信仰坚定的神学教育的影响。J·S·巴赫在爱森纳赫拉丁中学初级班里用拉丁文和德文背诵并牢记《旧约》中的诗篇，神圣语录和使徒书，在奥尔德茹夫文科中学的六、七年级和吕讷堡拉丁文中学的八、九年级里，通过对洪特尔( M·Hütle)

的《洪特尔概论》——一本路德教的经典教科书——的学习，熟悉了路德教义。此后，巴赫不断通过各种方法勤奋学习神学以及神学体系的辩论知识(逻辑)，他曾细心研究了二十余本马丁·路德本人的专著，以及五十多本路德教其它领导人撰写的教义争论和宗教实用书籍。 马丁·路德教使J 巴赫产生了崇高的信念、至深的虔诚精神，以及纯洁和质朴(纯洁和质

朴是新教的特色)的信仰。

这一切，使他产生了坚强的意志，巴赫少年和青年时代对音乐知识的学习可谓坚苦卓绝，他对音乐艺术的每一个方面都表现出精通其全部细节的炽热愿望。

这种虔诚和信仰中还有着多么大的斗争精神和勇敢——那完全是路德式的——这促使他同他所遇见的几乎所有的对手保持对立的立场——无论是对于所谓虔诚派、加尔文教派，随意削减教堂乐队开支的市政府，还是繁缛条文和保守的仪式，他都坚定地与之斗争斡旋。 遵从马丁·路德的教诲，巴赫以他的意志和巨大的热忱投入到宗教音乐的创作中，这项工作耗费了其一生的精力，他一生一共创作了一千余首大小作品，使人们相信那是一个产生巨人的时代。

巴赫信仰神，然而巴赫是人，他不是总在神学和玄学中过活的，因为神学和玄学亦不完全是抽象的，在那个时代，信仰、宗教就是生活。宗教及其音乐活动融入到那时德国农民和市民的政治、文化、娱乐、艺术生活之中：从早祷钟唤醒人们直到唱晚歌———从圣三·一节嘹亮的小号吹奏圣歌，到复活节人们作礼拜时所听到教堂中的感恩赞——日复一日，年复一年，民众的生活一直和宗教与宗教音乐保持着根深蒂固的强有力的联系。毫无疑问，在巴赫(家族)内心深处有着同此具有生命力的习俗息息相关的神圣意念——并通过此促使他们在音乐创作和演奏活动中投入巨大的热忱和始终不懈的努力。在巴赫看来，按照马丁—路德教的传统，音乐和演奏‚不是一种旨在表现人的感受的艺术活动，而是出于客观的必要 ，通过耶稣基督的口以《 圣经》的方式表现上帝的圣言；是出于信徒们，即基督徒们的创造性集体的普遍而又强烈的愿望，其目的在于颂扬创世主上帝，给他以最高荣誉。‛

二、作品

所有音乐的目的及其始终不变的动机，除了赞颂上帝、纯洁的灵魂以外没有别的 ——约翰·塞巴斯蒂安·巴赫

J·S·巴赫的音乐作品形式多样，体裁囊括了除了歌剧外的当时流行的各类音乐。在历史上，

他完善了现存的各种音乐形式。坚定的信仰和崇高的信念使他产生无比坚强的意志，对各种形式的驾驭不啻于一场艰苦卓绝的战争。他空前的发展了路德赞美诗体系的德国音乐，前人的教堂音乐、管风琴音乐。他将器乐领域中的德、法、意风格揉为一体，开创了全新的风格和创作领域，不仅使宗教音乐，亦使整个德国音乐从曾被认为是‚野蛮人的东西‛发展而为近代欧洲音乐文化的先驱。正是信仰所产生的坚强的意志和巨大的热忱使他在形式上倾注了不懈的努力，他无限扩展了各种音乐形式所能达到的表现力；在器乐领域中，他努力使当时的所有乐器手法产生出所能产生的一切效果；在复调音乐中，他努力发掘主题在无穷无尽的细节中所能表现出的各种各样的形式。对技术的超乎寻常的精通使他的音乐表现出无与伦比的深刻的思想感情，实现了每个特定的音乐环境中所固有的各种可能性。

在巴赫的音乐中，有着千变万化的技巧、丰富多彩的灵感、层出不穷的乐思、无穷无尽的表达情感的方式——巴赫似乎以他的音乐形式揭示：上帝以他的荣耀、智慧和力量所创造的这个世界在构造上是无限多样、无限丰富、无限细致、无限深刻的。

巴赫的作品浩如烟海，有康塔塔、乐队组曲、协奏曲、受难曲、弥撒曲、独奏奏鸣曲、前奏曲、幻想曲、变奏曲、经文歌、古组曲和舞曲……其中构成他作品的四块基石是：管风琴曲、钢琴曲、受难曲和弥撒曲、康塔塔。

巴赫的管风琴音乐可分为两大类：

1)赋格曲或带有赋格的其它曲子

2)众赞歌前奏曲

前者豪放粗犷、气热澎湃、辉煌壮丽，必然的逻辑将这类曲目同‚神圣‛、‚崇高‛、‚永恒‛、‚痛苦‛、‚死亡‛……联系在一起。后者则是抒情的、内在的，这部分曲目 现存约一百四十余首，大部份是以路德圣咏作为高音定旋律的改编曲和变奏曲，巴赫将路德圣咏作为自己的管风琴众赞歌前奏曲的骨架，并对其(以自我方式)重新铨释。这部分众赞歌前奏曲阐明了圣咏曲调在教徒心灵上所产生的神圣意念，以抒发个人主观的宗教感受和表白个人的虔诚。正如康塔塔中所唱的：‚呵， 何其虚无缥缈——人生多么瞬息易逝 ( Ach, Wie Nichtig!Ach, Wie Fluchtig!)……唯一的，全世界的慰藉------耶稣……‛崇高的信念支持着他作了一部又一部管风琴众赞歌前奏曲，只有巴赫真正把虔诚和崇高注入到了这种具有巨大活力的音乐形式中。巴赫的管风琴众赞歌前奏曲可称得上是神圣的宗教诗篇。不论是赋格曲还是众赞歌前奏曲，还是托卡塔……巴赫通过他的管见琴音乐旨在表现人的衰老和死亡的种种假想和对主宰生与死的主的基督信仰，正如巴赫在其《管风琴手册》(《Dragelbüchlein》)一书的扉

页上所写的：‚仅为崇奉至高上帝——使至亲从中受到教益。巴赫的钢琴音乐，其动机无论是为了教学目的还是为了奉献与君王，实质上还是对上帝的赞颂。那些看似形式自由的即兴曲、幻想曲、前奏曲、托卡塔，其实同赋格一样——有着无与伦比的完美形式，表现出结构上的近乎苛求的严谨(这一点， 迄今为之没有人能与之相比)。对于路德教徒来说， 上帝为世界创造了完美的秩序，在巴赫眼中，音乐更是完美秩序的反映，‚是一种精神和谐的最初体验‛。他的乐队组曲和管弦乐协奏曲不追求声调表面上的优美，那些各个声部中自由和独立跳跃的主题被融合成一个井有序的、充满活力的整体，具有浑厚的力量、丰满的音响和压抑不住的活力。

巴赫在1708年1月25日在缪尔豪森的‚辞职书‛(辞职的原因是由于缪尔豪森教堂中令巴赫反感的虔诚主义布道者)中写道， 他的音乐创作的最终目的是‚为歌颂上帝而创作一种经过整顿的教堂音乐。‛

从青年时代起，他就致力于此项工作，他就让自己的艺术忠实地为教堂和礼拜仪式服务，从而紧密地同路德式的教堂音乐传统结合起来。然而他似乎总是不能实现‚创作一种经过整顿的教堂音乐‛的愿望，无论是在魏玛，在阿恩施塔特，还是在缪尔豪森，在安哈尔特------克腾，他都无法进行这项工作。

直到他接受了莱比锡的圣托马斯教堂乐长职务，他才有机会有精力着手这项工作，虽然他的物质条件极差，但他却越来越不遗余力地运用他乐长的职务的威望为进行自己的教堂音乐创作而努力工作着------崇高的信念支持着他。在他的所有的作品中，为教堂的节假日的礼拜仪式而谱写的五个年度的宗教康塔塔占了极大的比重，这部份作品据说共有至少二百五十余首，现存的有一百九十余首，其中有一百六十五首是为莱比锡教堂而写的。从1724年圣三·一节后第一个礼拜日起至1725年复活节期间，巴赫谱写出了为整整一个年度中所有节假日的礼拜仪式所用的众赞歌康塔塔(以及管风琴前奏曲和卡农)。

巴赫在这种‚纯教义‛象征的赞美歌中找到了通向信仰的道路——‚光荣、赞颂、荣誉和庄严都属于你，天父和耶稣，属于这个名字的神圣精神! ‛巴赫在宗教康塔塔这一供仪式所用的音乐中竭尽所能地表现上帝的荣耀、智慧，不仅唱出了自己的虔诚心声，而且使所有参加仪式的人的注意力集中到基督教的普遍原则、教堂和它对上帝的颂扬上。

巴赫还以受难乐这一形式传播耶稣基督的荣光，在这一体裁中，巴赫殚精竭虑，他一共创作三部受难曲《约翰受难曲》(1724年)，《马太受难曲》(1729年)，《马可受难曲》(1731年佚)《马太受难曲》宣扬了耶稣为了拯救人类而勇于自我牺牲的精神。不止于此，巴赫精心地将各声部按不同曲调和音响组合起来，从而表现了耶稣受难的‚真实的‛戏剧过程，使

人们透过死亡与葬礼音乐及终曲看到永存的生命，至使许多虔诚的信徒将耶稣受难的神圣事迹看作事实，从而在这种自我牺牲精神下去牺牲自己，这是一部何其伟大何其感人肺腑的史诗呵!巴赫使自己成为福音教义的见证人------(那受苦受难的耶稣基督，不就是巴赫那由信仰支持的崇高信念和纯洁灵魂的写照吗?)尼采评价《马太受难曲》时说：‚要是谁忘记了基督教义，那他在这里确实可以象听一部福音书一样听到它。‛

巴赫晚年修订完成的《b小调弥撒曲》是这一崇高信念的又一产物， 他似乎在总结自己的声乐创作。这部弥撒曲有四部五个乐章，一共二十七个乐段，其结构之庞大复杂，只能用一个词形容：无出其右。四个部分是：

1真正的弥撒曲(Mass)

路德的标准：慈悲经(Kyrie) 荣耀经(Gloria)

2信仰象征

信经(Credo)

3

4圣哉经(Sancta) 赞美曲

和散那(赐彼永息) 降福经(Benedictus)羔羊经(Agnus Dei)

在这里，音乐凝聚成为一种由尘世与天国、时间与永恒相互对立构成的基督存在的高度象征，这是一首献给完善的、绝对的神圣权威的充满狂喜之情的合唱赞美诗。

无论是巴赫的教堂音乐，还是他的世俗音乐，其创作目的无不是在于赞颂上帝，就连献给勃兰登堡大公的六首管弦乐协奏曲，也是歌颂上帝｛而非大公｝的。在那个时代，路德教成为民族的信仰，而这种信仰是同生活紧密结合的，宗教生活=世俗生活，宗教活动是一切活动的核心。不论诸如《农民康塔塔》之类的音乐其原来的创作目的(而非动机)多么的世俗，对于巴赫来说，一切音乐终归都是宗教。他对上帝的崇敬从头至尾指导着他的音乐，创作音乐是虔诚的表现，演奏音乐是崇敬的表示，第一个音符都是奉献给上帝的，正如他自己所说：‚所有音乐的目的及其始终不变的动机，除了赞颂上帝，纯洁的灵魂以外没有别的。

三、神秘主义

别忘了，仁慈的耶稣

我是你出行的原因

别在那日将我毁灭

——拉丁文赞美诗《最威严的王》中的诗句。

j.s.巴赫语录篇四

美剧《犯罪心理》第八季名言名句

Criminal Minds

《犯罪心理》第八季名言名句

Season08Episode01

Brilliant and lovely 如鱼得水 Your wish is my command任凭差遣

As I grow older, I pay less attention to what men say. I just watch what they do. –Andrew Carnegie. 随着年龄增长，我较不关注人们说的话，我只看他们做的事。 ---安德鲁˙卡内基（美国钢铁大王） ----said by Hotch

A man is known by the silence he keeps. ---Oliver Herford 由其沉默，知其为人。---奥利弗.霍福德。 ---- said by Hotch

Season08Episode02

Ralph Steadman wrote,” Evil is always devising more corrosive misery through man’s restless need to exact revenge out of his hate.” 拉尔夫˙斯特曼（美国著名插画师）曾写道：人类无止尽的欲望是魔鬼用以释放奴化报复人间的燃料。 ---said by Rossi

Actions have consequences.种因得果

Paul Brown once said,” If you win, say nothing. If you lose, say less.” 保罗˙布朗曾说：赢则闭口不谈；输则锋芒更收。 ----said by Rossi

Season08Episode03

The German author Goethe wrote,” Behavior is the mirror, in which everyone shows their true image.” 德国文豪歌德曾写道：行为是一面镜子反射出每个人的真实自我。 -----said by JJ

Hello, family. I would just like to say that I love each and every one of you.

欢迎回家，亲人们。我只想说我爱你们每一个人。

It’s a new love, but still. And I am never going to take any of you for granted ever.

虽然这份爱刚刚启程，但我真的爱你，并且我永远不会忽略你们。

Season08Episode04

Sir Arthur Conan Doyle wrote,” When a doctor does go wrong, he is the first of criminals. He was the nerve and he has the knowledge.” 阿瑟˙柯南˙道尔爵士写道：一旦医生误入歧途，他便成了最危险的罪犯。因为他既有胆识又有知识。 ----said by Reid.

Body and soul cannot be separated for purposes of treatment for they are one and indivisible. Sick minds must be healed as well as sick bodies. -----Dr. Jeff Miller 在治疗过程中，身与心不可分离因它们本是一体。心病与身病一样需要医治。----杰米˙米勒医生 ----said by JJ Season08Episode05

I became insane, with long intervals of horrible sanity. -----Edger Allan Poe我已然疯癫而长时间的清醒又让我痛苦无比。-----埃德加˙艾伦˙坡 ----said by Reid

Alfred Austin said,” Show me your garden and I shall tell you what you are.” 阿尔弗雷德˙奥斯汀曾说过：让我看看你的花园我就能知道你是怎样的人。 ----said by Blake

Season08Episode06 The apprenticeship 师徒

Better than a thousand days of diligent study is one day with a great teacher.良师一日教导胜过十年寒窗。---日本谚语. ----said by Morgan

The greatest good you can do for another is not just to share your own riches, but to reveal to him his own. ---Benjamin Disraeli 你所能为他人行的最大的善并非授之以鱼，而是授之以渔。---本杰明˙迪斯雷利（英国政治家） -----said by Reid

Season08Episode07 The Fallen 昔日英雄

You never find yourself until you face the truth. ---Pearl Bailey 面对现实才可认清自我。----珀尔˙贝利 ------- said by Rossi

I am not concerned that you have fallen. I am concerned that you will rise. ---Abraham Lincoln 我不在意你曾堕落，我只在意你是否会崛起。亚伯拉罕˙林肯 ----said by Rossi Season08Episode08 The Wheels on the Bus 巴士上的轮子

French novelist Giraudoux said,” I am not afraid of death. It’s the stake one puts up in order to play the game of life.” 法国小说家吉罗杜说：“我不惧怕死亡，那只是人们在人生赌局中所下的赌注。” ---said by Hotch

Frederick Douglass said,” It is easier to build strong children than to repair broken men.” 弗雷德里克˙道格拉斯说过：“培养强大的孩子比修复破碎的成人容易。” -----said by Morgan

Season08Episode09 Magnificent Light 耀眼的光芒

A great deal of talent is lost to the world for the want of a little courage. ---Sydney Smith 一点点勇气的匮乏导致众多天才湮没与世。---希德妮˙史密斯（英国作家） ---said by

The mystery of human existence lies not in just staying alive, but in finding something to live for. ---Fyodor Dostoevsky 人存在的意义不仅仅是活着而在于寻找活着的目标。--费奥多尔˙陀斯妥耶夫斯基（俄国小说家） ---said by Morgan Season08Episode10 The Lesson惩罚

Love looks not with the eyes, but with the mind. --- William Shakespeare. 爱不是来自眼神的交流而是心灵的交汇。---威廉˙莎士比亚。---said by Reid

Love is our true destiny. We do not find the meaning of life by ourselves alone. We find it with another. ---Thomas Merton 命中注定我们相爱，我们不该独自找寻生命的意义而应陪伴彼此一起找寻。---托马斯˙默顿。---said by Reid

Season08Episode11 Perennials 轮回

I have never yet heard of a murderer who was not afraid of a ghost. ---John Philpot Curran 从未有杀人犯不惧怕鬼魂。--约翰˙菲尔波特˙克伦 ----said by Reid

The doctrine of the immortality of the soul has more threat than comfort. ---Mason Cooley 灵魂不朽的传说其危害胜过慰藉。---梅森˙库利（美国警句家） ---said by Rossi

Season08Episode12 Zugzwang 触网

Deeply loved by someone gives you strength. While loving someone deeply gives you courage. ---Lao Tsu. 人爱者有力爱人者勇。---老子 ----said by Reid Season08Episode13 Magnum Opus 杰作

My blood alone remains. Take it. But do not make me suffer long. ---Marie Antoinette. 我只剩下鲜血 尽管拿去，但别让我受罪太久。---玛丽˙安托瓦内特. ---said by JJ

Sometimes the hardest part isn't letting go, but rather, learning to start over.——Nicole Sobon. 有时最难的并非放下过去，而是学会重新开始。---妮可˙索邦（作家）---said by Reid Season08Episode14 All That Remains 时光灰烬

Love never dies a natural death. It dies of blindness and errors and betrayals. It dies of weariness, of witherings, of tarnishings. – Anais Nin 爱绝不会自然消失，它会因无知、错误和背叛而消亡，会因厌倦、猥琐和玷污而死去。---阿娜伊斯˙宁 ----said by Hotch

Alan Lightman said,” The tragedy of this world is that no one is happy, whether stuck in a time of pain or joy.” 阿兰˙莱特曼（美国心理学家）说过：这个世界的悲剧在于没有人是快乐的，无论是陷在痛苦还是快乐的时光里。 -----said by Hotch

Season08Episode15 Broken 残缺

The world breaks everyone and afterward, many are stronger at the broken places. ---Ernest Hemingway 世界让人饱受打击，人会在受伤的地方，长出结实的翅膀。--欧内斯特˙海明威 ----said by JJ

Season08Episode16 Carbon Copy 模仿犯

Imitation is the sincerest form of flattery. ---Charles Caleb Colton 模仿是最诚挚的赞美。--查尔斯˙卡莱布˙科尔顿（英国传教士） ---said by Rossi

Season08Episode17 The Gathering 收集品

Barbara Grizzuti Harrison once said,” All acts performed in the world begin in the imagination. ” 芭芭拉˙格里祖蒂˙哈里森（美国记者）曾说：世上的一切行为最初都源自构想。 ----- said by Reid

Oscar Wild said,” I can resist anything except temptation.” 奥斯卡˙王尔德（爱尔兰作家）曾说：我能抵御一切，除了诱惑。 ----- said by Reid

Season08Episode18 Restoration 复原

I am dead, only vengeance can restore me. ---Terry Goodkind. 我已死，唯复仇可复原我身.---特里˙古坎德 ------said by Rossi

For darkness restores what light cannot repair. ---Joseph Brodsky. 光明不能补救的却被黑暗复原。约瑟夫˙布罗斯基（俄国诗人） -----said by Morgan

Season08Episode19 Pay it Forward 浮世因缘

A memory is what is left when something happens and does not completely unhappen. ---Edward De Bono. 百代过客未能磨尽之事是为回忆。--爱德华˙德˙波特（六顶思考帽的提出者） ----said by Rossi

There is no present or future, only the past happening over and over again now. ---Eugene O’Neill. 没有现在或未来只有过去在此刻一再地发生。--尤金˙奥尼尔 -----said by Hotch. Season08Episode20 Alchemy 炼金术

Dreams are true while they last, and do we not live in dreams? --- Alfred Lord Tennyson. 未醒的梦即是真实那我们是否亦活在梦中。---阿佛列丁尼生男爵 -----said by Rossi

J.R.R. Tolkien wrote,” I will not say not weep for not all tears are an evil. ” J.R.R.托尔金曾写道：我不会阻止哭泣因流泪并不都是罪。 ----said by Reid

Season08Episode21 Nanny Dearest 亲爱的保姆

Children are educated by what the grownup is and not by his talk. ---Carl Jung. 儿童的教养源自成人的修为而非说教。---卡尔˙荣格 ----said by Hotch

Alone, all alone, nobody but nobody can make it out here alone. ---Maya Angelou. 独自，完全有自己，没有人，没有任何人能独自在这里找到灵魂。--玛雅˙安杰罗(美国黑人作家诗人)。 ---said by JJ

Season08Episode22 #6 六号受害者

We are not the same persons these years as last, nor are those we love. It is a happy chance if we, changing continue to love the changed person. – W. Somerset Maugham. 我们和我们所爱的人都已今非昔比。若改变的我们还能爱着改变了的对方那是多么幸福的契机。---威廉˙萨摩赛特˙毛姆 ---said by Blake

Season08Episode23-24 Brothers Hotchner 霍奇纳/ The Replicator 模仿犯

Rarely do members of the same family grow up under the same roof. ---Richard Bach. 与你屋檐下长大并不等于就是家人。---理查德˙巴赫（美国作家） ---said by Hotch

Thank you for the world so sweet, 感谢主赐予我们美好的世界，

Thank you for the food we eat, 感谢主赐予我们今日之食粮，

Thank you for the birds that sing, 感谢主赐予我们歌唱的鸟儿，

Thank you, God, for everything. 感谢主，赐予我们一切。

Amen. 阿门。

Cruel is the strife of brothers. ---Aristotle. 手足不和可谓残忍---亚里士多德---said by Hotch.

Richard Bach wrote,” The bond that links your true family is not one of blood, but of respect and joy in wach other’s life.” 理查德˙巴赫曾写道：真正的家人之间的桥梁并非血缘而是彼此之间的尊敬和快乐。

----said By Hotch

j.s.巴赫语录篇五

音乐收藏

作曲家 贝多芬 贝多芬 贝多芬 贝多芬 柴可夫斯基 柴可夫斯基 莫扎特 莫扎特 贝多芬 肖邦

勃拉姆斯 舒曼 德沃夏克 莫扎特 J.S.巴赫 维瓦尔第 巴赫 贝多芬 贝多芬 贝多芬 舒伯特 贝多芬 勃拉姆斯 勃拉姆斯 贝多芬 舒伯特 莫扎特 莫扎特

作 品

第五 第七交响曲 第六交响曲

第三交响曲,《艾格蒙特》序曲 第九交响曲 第四 五 六交响曲 第一钢琴协奏曲等 G大调小夜曲,小夜曲等 5首小提琴协奏曲,回旋曲等

小提琴协奏曲,奏鸣曲等 小夜曲全集NOS.1-19 第一交响曲 第一交响曲 第八,第九交响曲 第36-41交响曲 小提琴,双簧管协奏曲 四季 小提琴协奏曲 哥德堡协奏曲等(钢琴:古德尔)

第五钢琴协奏曲(米凯兰杰里

第八.第十三.第十四奏鸣曲

第21第23第26奏鸣曲 鳟鱼五重奏.弦乐三重奏 第3.4钢琴协奏曲(肯普夫) 小提琴协奏曲(穆洛瓦) 第4交响曲 第12-16弦乐四重奏 第8.第9交响曲 管乐协奏曲全集

第20.24钢琴协奏曲(哈丝

演 奏 乐 团 维也纳爱乐乐团 哥伦比亚交响乐团

柏林爱乐乐团 拜罗伊特节日合唱团,乐团 列宁格勒爱乐乐团

爱乐乐团等 维也纳爱乐乐团等

伦敦交响乐团等 纽约爱乐乐团 钢琴:鲁宾斯坦 柏林爱乐乐团 柏林爱乐乐团 柏林爱乐乐团 SOLISEES浪漫乐团等

那波里独奏家合奏团

维也纳爱乐乐团 (钢琴:吉利尔斯) (钢琴:吉利尔斯) (钢琴:海布勒) 柏林爱乐乐团 柏林爱乐乐团 维也纳爱乐乐团 林赛四重奏团 德累斯顿交响乐团

奥菲斯室内乐团 拉穆勒乐团

指 挥 克莱伯 B.瓦尔特 卡拉扬 富特文格勒 穆拉文斯基 阿格里奇等 伯姆等 K.戴维斯等 B.瓦尔