2017高二期中考试作文

2017高二期中考试作文篇一

2017高考作文题目及范文

2017高考作文题目及范文：好风凭借力 阅读下面文字，根据要求作文。 一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机会来了，心中暗喜欢，马上镇定下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐锂共商上去的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法，你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公由羊指责狐

狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目的跳下去。”

要求：全面理解材料，但可以先择一个侧面，一个角度构思作文。立意自定，文体自选，标题自拟：不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

以下为切合题意：①做事要先考虑清楚事情的结果，然后再去做。

②不要盲目信任他人，要善于思考。 以下为符合题意：③要信守诺言(讲诚信要看对象)。④做事要三思而后行。 ⑤不要被甜言蜜语所蒙骗。⑥山羊为什么会上当受骗?

以下为基本符合题意：⑦为人要诚实，不要过河拆桥。⑧不要被利欲驱使。

⑨遇到困难，不要慌张，要等待机会。

写作指导：

材料中的故事出自希腊的《伊索寓言》，故事告诉人们：聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。不过，作为题意材料作文的素材，这道作文题又是很具开放性的，考生对材料理解的每一个侧面、每一个角度都可以看作一个话题，都可以构思作文，因而能让每位考生都有话可说，有事可写，有情可抒，有理可议。如果从公山羊的角度写，可以总结教训，谈“三思而后行”，谈“主见与轻信”，甚至可以谈“凡事预则立，不预则废”;如果从狐狸的角度写，可以获得启示，谈“困境中求生存”，谈“急中生智”，谈“借的智慧”;如果结合狐狸与公山羊来写，可以运用对比手法，谈谈“聪明与糊涂”或“合作”问题，等等。

由于材料中提到“公山羊指责狐狸不信守诺言”的事，考生很可能大谈“诚信”问题，然后搬出2001年高考的优秀作文来，走进宿构的误区，陷入抄袭的泥淖，以致“下笔千言，离题万里”。 习作佳作：

好风凭借力

狐狸失足掉进井里，在山羊的协助下，它又跳出了井口。这便是“借”的智慧。

滤过浮躁的气息，褪去历史的枷锁，中国在经济浪潮中寻找前进的方向，可赶超西方，路在何处?曰：借!

“君子性非异也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波诡云谲，一季的风生水起，没有石桥玉楼，没有秦砖汉瓦，可上海这个背倚滚滚长江面向浩瀚大洋的城市，却能独占经济螯头。这其中，“借”功不可没。

依稀记得百余年前“师夷长技”的呐喊，未曾忘怀传播西方文明的先驱徐文启;黄浦江上声声汽笛仍在耳畔，四方土语与欧美语言交会„„就是这么个敢于“借”的城市，不愿充当伤痕斑斑的独孤英雄，不喜欢长期处于孤芳自赏的形态，坦诚地向世界“借”文化，“借”技术，“借”经验，“借”人才，于是迎来了德国大众，迎来了赫赫总裁，迎来了发展史上的神话。崇洋而不媚外，在“借物”中一跃站到了世人面前。 “偷来梨蕊三分白，皆得梅花一缕魂。”似乎北京在“借”方面更胜一筹。淡去了轰轰烈烈的历史，远去了鼓角争鸣，却依稀保留着王者的气魄，而又融入了某些时代因素，北京借来的，是一种精魂!

背靠长城，面南而坐，端肃安稳，尽管沉淀了千年文化积习，却不排斥时代潮流。这里没有铺天盖地的外商，却有中科院——那种执著、钻研的精神;这

2017高二期中考试作文篇二

2017高中作文指导(一)

2017高中作文指导（一）

【原题】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。 美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

永远的孩童

灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”

时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺合半点虚假。

但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容蜷缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵，创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。 所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到武警救人丧命的故事一笑而过。

在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔、憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实之下。我们本可以语言相通、交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正的痛苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。

因发现胰岛素而获得诺贝尔奖的麦克劳德童年时因好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美国母亲将幼儿园告上法庭，获赔50万，只因幼儿园告诉女儿“O”是零。正因这保卫想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。

厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走于地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯卡如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不止，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。

犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”

去吧，我的孩子们，包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提王国。

心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。

[点评]本文是一篇言之有物的议论性散文，具有抒情性、形象性和哲理性的特点。文章开头以诗意的笔触写出了孩子诞生时的情景，可谓神来之笔，浪漫而富有意境。接着，写孩子的纯真，写童真的可贵，写成长后的变化，写“虚假”的成熟带来的种种后果，写心灵硬化的严峻现实，并揭示其主要原因是我们为物质所累，为名利所累。与此同时，作者列举发生在国外的两个典型事例，一是“麦克劳德童年时因好奇解剖了校长心爱的狗”，二是“美

国母亲将幼儿园告上法庭”，强调保护童心、童真的重要性。然后又引入两句名言，充实理性论据，表达自己决不对现实妥协，构筑不老的孩提王国的坚定信念。结尾简短有力，既呼应开头，又升华主旨，进一步昭示美好心灵与美丽世界的关系，奏响全篇的最强音。文章语言优美，意境深邃，表现出作者深厚的文学功底。比喻、排比、拟人等修辞手法的运用恰到好处，增加了语言的魅力。特别是对经典事例和各类名言名句的引用，更是得心应手、精妙绝伦，显示出作者扎实的语文功底。

遗失的童真

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。 记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。 这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。

[点评]本文的成功之处，表现在以下三方面：（1）精彩开头，新颖别致。文章以排比句式开篇，再辅以比喻，描述一颗童真是如何消失的，既扣住材料的内涵，又巧妙点题，引人入胜。（2）感悟深刻，娓娓而谈。作者从容而冷静地漫谈自己对童心与童真的理解，感悟深刻。谈面对童真的消失，我们不应该仅是抱怨，更多的应该是反省；谈当今的社会环境对童真的扼杀，引起人们疗救的注意；谈遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎，呼吁人们的深究与珍惜，字里行间渗透自己的生活阅历和生命体验，生活气息浓郁，富有真情实感。

（3）语言灵动，富有意蕴。文章有描写、抒情、议论，一扫议论文枯燥乏味之文风，句式灵活多变，整散结合，长短结合，既很好表达感情，又显得有文气有底蕴，如“不是童亵渎了神，而是神亵渎了童”、“梦过于美好，守护也便更加沉重”等句子，意蕴丰赡，耐人咀嚼。

愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流之中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤子之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大旋涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土，可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

我不能免俗，不敢夸耀自己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达自己的喜怒哀乐，看着她依旧敬畏着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。

[点评]这是一篇构思精巧、底蕴丰厚的考场佳作，作者对所供材料的理解是准确到位的，认识也比一般考生要高出一层。文章开头采用先扬后抑的写法，首先写社会对孩子的关爱以及关爱中的歆羡，然后笔锋一转，引出“我们的尴尬与不堪”，即我们“无法成为孩童的表率”，作者摆出社会生活中存在着的客观事实——见死不救、见错不纠等现象，然后进行深入的剖析，从而阐明赤心与童真对于人生和整个世界的意义，最后水到渠成地得出结论。全文论证严密，环环相扣，在意蕴上层层深入，体现着清晰的思路和严谨的构思。同时，善于运用理性论据，如赫胥黎、叶芝、埃斯蒂斯等名人名言信手拈来，恰到好处，为我所用，体现出丰富的文化积淀。本文语言具有独特之美，善用修辞，鲜活生动，文采飞扬，气势强烈，与作者的观点很好地融为一体，使文章具有较强的表现力。{2017高二期中考试作文}.

最是那初放的安详

总以为满地的芦花不再绽放，总以为漂泊的白云找不到家，那澄澈的婴孩的瞳孔里，装不下太多太多的世界。那散发着乳香和麦香的童谣已随风逝去，惟有清浅的童年清浅地映在湖面上，清浅地照出我初放时安详的模样。

孩提王国的童话光环不知何时被掷落在地，安徒生的天国花园大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的汹涌的人潮，只为寻找一双赤子般透彻明净的眼睛。我为这年岁渐长，而心灵提前僵化的世界感到惶恐；我为这不再皓洁，蒙上尘埃的心灵之窗感到悲哀。

有时候，我站在人声嘈杂的街头，渴望寻求这人间烟火中不俗的一瞥，却只看到孩提时

代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那样快乐，那样奔放，那样与世无争。

有时候，我坐在窗前静夜独思，却是书页翻卷的聒噪时时扰乱心绪。哦，那总在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀开宇宙面纱的“我”已何去？

也许正如菲尔丁所说的那样，我们一旦失去伟大的孩提王国，就是真正的沉沦。而我不，我要紧紧抓住童真的尾巴，将赤子的纯净朴实的底色留存永久。

那么，不妨就做一个不断“增岁”的孩子吧。让那些荣辱、悲欣、名利，乃至容颜的消殒，都不再来打搅我们的赤子世界。只做一个孩子，像檐前呢喃的紫燕那样盼着冬去春来；只做一个孩子，像屋顶上的明月那样保留着纯白的底色。

或者拿起笔，在某个微寒的深秋的早晨，记下第一滴晨露落地的时刻；或者闭上眼，在幽香阵阵的花房里，用心聆听百合花绽放的妙音。

做一个孩子，让眼里的纷扰与羁绊少一些，再少一些。

做一个孩子，让心灵与自然的距离，贴近一些，再近一些。

我只愿成为一个不断长大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真；我不放弃纯粹，我亦追求缤纷。像那个诗人所言，我在我的世界里，保持着初放时安详的模样。听风涌起，待雨来过，我只是世界小小的婴孩。

[点评]这篇文章写得诗意而富有美感。作者从材料的主旨切入，把对童年、童心、童真的思考化为笔端的清泉，汩汩流淌于字里行间。这是诗，是画，更是一曲动人的歌。读这篇文章，我们感受着童年的流逝，感受着童真的珍贵，感受着生命初始的宁静、喜悦与安详。在这里，作者对童真的感受既是生活的，又是文化的，还是艺术的。这里有得到，有失落，更有理想与期许，“做一个孩子”，不只是一句口号，更是发自肺腑的期盼。真挚的情感，真实的感悟，都让人心悦诚服地感动。散文诗的结构精致而灵动，语言清新凝练，生动形象，虚实相生，形神天合，珠联璧合。意境深远，余韵无穷，给人以无限的茗味。

寻回珍贵的童真

毕淑敏说：“童真是上帝赐与孩子的最好的礼物。”然而，当今社会，越来越多的孩子正在失去童真。寻回珍贵的童真，生活才更加缤纷多彩。

记得小时候，最快乐的时光莫过于去乡下的外公外婆家玩。那时候最令人兴奋的事情就是钓水里的青蛙——拈一朵南瓜花，用细线系好，再把线同竹竿绑到一块儿就是钓竿，在水面或田里晃动几下，不消片刻就有贪吃的青蛙咬住诱饵。钓来的青蛙放在水缸里，第二天就会依依不舍地全部放生，毕竟当时享受的只是钓青蛙的过程中收获的快乐。

反观现在，小孩子们从幼儿园开始就要学习多门功课，小学生周末忙碌地穿梭于奥数班、艺术班、英语提高班等课外辅导班，他们的眼中只有不停地提高成绩，只有分数与考卷。而闲暇时间也被ipad、PSP等电子产品占据，玩得不亦乐乎。不得不说，科技的进步带来的不仅是方便与快捷，还有孩子们日益加厚的眼镜片和逐渐麻木的心。

著名童话作家郑渊洁一直都是孩子们的好朋友，他写的童话故事《舒克贝塔历险记》影响了至少两代人的成长。郑渊洁曾说：“敢想就成功了一半”。最近关注他的微博，一条是关于他的一个忠实的粉丝的真实故事——彭杨威从小爱看《舒克贝塔历险记》，并一直将成为像舒克一样的飞行员作为自己的人生目标。经过多年努力，他终于实现了自己的梦想，成为了东航一架客机的机长，他激动地邀请郑渊洁老师乘坐由他驾驶的客机。郑渊洁也高兴地写下“彭杨威和舒克一样是最伟大的飞行员”来鼓励他。彭杨威不但寻回了宝贵的童真，也实现了自己心中最美的梦。

寻回宝贵的童真，也许能成为解决问题或达到目的的关键。现代生活中的许多孩子却是缺失了一份珍贵的童真，多了一份狡猾，他们过早地接触到了成人的世界，因而具有了成人的心理，大有“少年老成”的练达。他们自以为心思缜密，说话拐弯抹角，旁敲侧击，缺少

真诚与直率，这样的孩子看起来似乎是“成熟”，实际上还是一种幼稚。

童真是金子，让你的性格闪闪发光；童真是宝藏，让你的生活充满惊喜；童真是城堡，让你的信念更加坚固。

打开脑海里尘封的记忆，寻回心中埋藏已久的童真吧。唯有童真是珍贵的，唯有童真，纯洁无瑕，熠熠闪亮。

[点评]这篇文章的最大特点便是写现实生活，写自己的真实感受和感悟，以自己的亲身经历和生活体验，写出对“童真”的认识与感悟。开头以毕淑敏的话引出，提出“寻回珍贵的童真”的主旨，接着叙写自己的童年趣事，揭示童真的纯净与美好，与当下孩子们忙于学习、缺少童真形成鲜明的对比。然后，以彭杨威的成长历程为例子，阐述童真对人一生的重要作用。作者聚焦当今社会孩子童真缺失的现象，揭示其表现，分析其实质，充满思辨色彩。最后的一组排比句，给童真以比喻，强化了观点的表达，进一步彰显了主旨，简洁而有力。纵观全文，语言质朴、平实，自然贴切，娓娓道来，但行文中自有一股无可辩驳的说服力，这得益于文章多种论证方法的综合运用。

孩子·世界·童真

孩提时代，笑靥如花。

孩提时代，懵懂而天真无知。

孩提时代，世界是那样的纯粹而又透明。

突然发现，世界正在失去伟大的孩提王国，稚嫩幼小的外表下装着一个个不再纯粹的灵魂。

人们都说，现在的孩子越来越聪明。有听说过身处稚龄却才艺兼备的孩子，有见过伶牙俐齿过于早熟的孩子，更有听说过被称为天才为人称道的孩子。现在的孩子们，得到了很多；同时，也失去了很多。

童真如同钙质一般从孩子们的身体中流逝了。他们聪明，他们早慧，他们多才多艺，他们知道的有太多太多……他们，过早地接触到了成人的世界。属于孩子的如同玻璃般透明而清澈的天空无可避免地被排入了成人世界那满含毒气、污浊不堪的气体。孩子们的童真也在这无从躲避的浊世中逐渐消磨而逝。

或许童真是无法在城市中存留的。城市中没有乡村那满目的绿色，没有乡村中那无拘无束、朴素而踏实的土地。孩子们只能生活在钢筋水泥所铸造出的钢铁森林中，面对数不尽的作业，参加无数的补习班、兴趣班、培养那些家长们所喜爱的特长。孩子们如同玩偶一般，受到太多的牵制与压抑，他们甚至都没有见到过有着满天星星的夜空，他们为数不多的童真也过早地消失了。

孩子们需要童真。没有童真的孩子是可怕的，在孩子的躯壳下生活的灵魂是痛苦着的，缺乏童真的世界是充满灰霾的。缺乏了童真的孩子们，必然是缺乏了创造力与活力的滋润，其生命必然是痛苦无望的。试想，若是这个世界的孩子们都没有了童真，这世界该会有多压抑和痛苦啊！孩子们需要童真，这世界也需要童真。孩子是世界的希望，这些稚苗应该是积极向上的，带领世界走向更光明的未来的，孩子们不能失去童真。童真是生命的保鲜剂，它能保证理想不枯竭，它能让灵魂沐浴在阳光下，它能让生命不失动力。童真是何等的重要！ 美国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。”的确，失去童真的孩子必定是无法带领人类走向光明的，世界这艘巨轮失去了童真也将驶向深渊……

还孩子们一片蓝天，让他们在阳光下自由飞翔吧！

[点评]本文的亮点主要体现在以下三个方面：（1）紧扣题意，中心突出。本文在写作过程中，紧紧扣住题目和材料的内涵，方向明确，中心突出。全文围绕“孩子们需要童真，童

2017高二期中考试作文篇三

2016-2017上学期烟台高三期中作文分析

2014级高三第一学期期中考试语文作文分析 作文材料：

当前，不少年轻人都喜欢“独处”。一个人待在家，一个人逛街看电影，一个人旅行……近日，中国青年报社会调查中心对两千多青年名受访者进行的调查显示：有65.7％的受访者喜欢独处，不喜欢独处的受访者仅占18.1％；62.6％的受访者表示能在独处中受益，独处有利于自身成长；但也有54.0％的受访者认为过度的独处会使自己与外界脱节，不利于人格的完善。

对材料提出的问题，你有怎样的思考或体会？请写一篇文章。要求：①选准角度，自定立意；⑵自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

一、审题

材料的中心在于探讨青年人如何看待独处。独处一词出现频率较多，共六处，“一个人待在家，一个人逛街看电影，一个人旅行……”是对独处的形象诠释。“独处”可以说是材料的中心词，关键词，可以是材料的话题，调查结果显示绝大多数年轻人喜欢独处、赞同独处，认为独处有利于自身成长，能让人受益。材料的感情倾向是显而易见的。最后一个分句只是说过度独处，会使自己与外界脱节，不利于人格的完善，有一定的危害性，是为了辩证全面的看问题，是一个补充。

整体把握，概括归纳原材料。即青少年要学会独处，但应把握好度，过犹不及。 材料也可以反向立意，独处不应过度，要适当的与人沟通交流，互助探究。 独处与孤独、独行密切相关但又不尽相同。不能偷换概念。

独处强调的是一个人的状态。

孤独”含义应理解为：奋斗、拼搏的过程中无人理解，没有鲜花、掌声、喝彩，被人遗忘，甚至遭遇冷眼，独自在一个角落里品味寂寞、艰辛、苦难。孤独不等于独处、宁静。

独行，一方面是指思维意识超前，走在时代前列，眼光独到，触觉敏锐，各行业各领域的领军人物或开山鼻祖。他们将众人远远地抛在后面，在孤独的奔跑中享受那份常人难以体会的快乐，在寂寞的打拼中开疆拓土。他们是天才，但在没有被社会承认接纳前，可能被看做疯子，受到非议，嘲讽。身后冠盖满京华，生前伊人独憔悴。如毕加索，梵高，莫奈，马寅初等。

另一方面是指独守道德高地。尽管世风日下，面对凄风苦雨，仍然孤独坚守，寂寞捍卫自己心中的月亮，守护自己的良知。众人皆醉唯我独醒，举世混浊唯我独清。

二、立意{2017高二期中考试作文}.

人要学会独处。

淡喧嚣，拥独处。

喜欢独处，因为自在。

独处能遇见自己的灵魂。

独处方能真正和自己的心灵对话。

人要有精神独处。

走出自己的小天地，学会他与人相处沟通交流。

三、作文题型与传统山东卷作文不同，具有全国卷的相关特点。

山东省作文材料多为名言、寓言、比喻性材料、文学性材料，立意较宽泛，更具哲理意味，更具开放性。

全国卷和其他各省市作文材料多取材现实生活，贴近考生生活，更具现实意义，更具针对性，更具人性内涵、更关注“立德树人”。

关注时代热点，关注现实生活，关注学生成长，贴近学生生活。

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易

四、作文更倾向于理性说理，优秀作文要有思维的深度和广度。

行文应重点讲清“独处”对青年人成长的意义和作用，也可反其意而行之，讲清“独处”的不足和危害。当然能统筹兼顾，辩证分析，则更具说服力，更具理性色彩。

独处的优点：

每个人都要有自己的空间和时间，独处能思考更多问题，“独处”对于个体的成长有很大帮助。“在安静的环境下，我能思考得更多，行动也更多，兴趣爱好的培养和发展都需要在这些时间”。

通过独处能获得内心的平静，培养并发展了自己的兴趣。能够获得全面的自我反省、独立能力、丰富的阅读以及脾性的改变。

内心的平静、思考的时间、自主的兴趣、独立的能力，都是一个健全之人追求生命成色时，不能缺少的东西。太沉迷在物质世界里，容易丧失对于自我精神的砥砺。一个人独处时，更有利于挖掘自己内心的精神世界，从而更好地感知丰富的外部世界。社交，只是生命的一种过程与工具;生命，不能成为社交的奴隶。所以，面对年轻人更热衷“独处”的调查报告，社会更应该持乐观的态度，它终究要比沉迷在虚空的“社交”中更富有意义。

独处是一种处世的态度，是一种身心的自我调整。更是一种独立人格的体现。独处不是孤僻，不是孤独，独处可以思考，可以回归本真，可以使身心得到应有的调节。独处更是一种艺术。

独处的缺点：

独处就是与外界脱节，远离人群，人的内心和脾气会怪异扭曲，不利于心理健康和人格健全。与朋友相处可以分享快乐、共担痛苦，青年人的负面的情绪和成长问题可以向朋友倾诉。不利于能力的培养和成长。青年人应该同气相求，多多交流，从中交流思想，提升能力，甚至得到帮助，解决人生难题。

五、相关材料

1、独处的意义

独处也是一种能力。

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这句话都会有同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”

缺乏交往的生活固然是一种缺陷，缺乏独处的生活则简直是一种灾难。没有人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。有的人，他们最怕独处，独处，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对自己。

有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

我们怎样才能避免被裹挟在时代的浪潮里随波逐流，丧失自我，不能自拔?正如作家阿城最近所言，“没有我的概念，这个社会不会有进步”;没有对于“我”的人生的足够检省，恐怕也谈不上会有多少进步。

作家叔本华有过关于独处的名言：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”

“我喜欢一个人看书、听音乐。遇到困难或烦恼，也更倾向于自己想办法解决。虽然都说朋友可以分享快乐、共担痛苦，但事实上，每个人都不想做‘垃圾桶’，有些负面的情绪和问题虽然可以和朋友倾诉，但也不能总依赖朋友。情绪会传染，一个人的耐心也是有限度的。而对于困难，求助是容易的，但这样也就少了培养自理能力的机会。”这是部分年轻人的心声。

过度的独处会带来哪些问题？调查显示，受访者认为会使自己与外界脱节，会使自己变得不合群，缺乏与他人沟通交流，脾气会因此变得怪异，不利于身心健康。

凡事都需要把握“度”。“独处太多还是会带来一些问题。朋友是不可缺少的，因为没有人是一座孤岛，人总归是社会的动物，联系无处不在”。

所以，在褒扬“独处”的时候，绝对不是支持要隔绝时代，拒绝参与社会，搞什么消极遁世。只是强调在这个时代里，格外需要大家学会一些独处的精神、有一些独处的意识。

2、相关名言

1、我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。--------朱自清

2、几乎我们所有的痛苦,都是来自我们不善于在房间里独处。-------帕斯卡尔

3、独处是一种美德，让人内心得到净化。------陈道明

4、读书不会使人孤独，会使人越来越不抗拒孤独。——蒋方舟

5、我们承受所有不幸皆因我们无法独处。----- 拉布叶

6、相比于社交，独处绝对是一种能力。---------周国平

7、人可以在社会中学习，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德

8、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。——卢梭

9、一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会独处，没有机会面对自己，可能更加孤独。 ——罗兹

思考下面几句话，是否可以把“孤独”换做 “独处”？

10、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作。

11、在纷繁世界保有一片心灵净土，独处里自由的美好无可取代。------刘若英

13、孤独是幸福的源泉。---------叔本华

14、你孤独了，才会创造一个世界。---------傅聪

3、事实论据

苏轼有了“拣尽寒枝不肯栖”“缥缈孤鸿影”的独处，才有诗词散文和书法的高峰；朱自清有了妻儿入睡后漫步荷塘难得清静的独处，才有《荷塘月色》的精品问世；鲁迅有了“躲进小楼成一统”的独处，才创作出“匕首投枪”式的文学作品：独处的清静让智慧的头脑灵感喷涌，让艺术的潜质开出绝美的花朵。

在独处中，孟浩然享受着“岩扉松径长寂寞，惟有幽人自来去”的清幽与闲适；独处中，陶渊明品味着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然与平和；独处中，王维体会着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的宁静与舒缓；若不是在独处中咀嚼人生，思考命运，斯宾诺莎怎会写就《神学政治论》，体味启迪民智之幸福？若不是在独处中勤学苦练、奋发图强，杨丽萍怎会让《雀之灵》灿烂开屏，享受舞台下观众的喝彩为她带来的幸福？

乘舟历史长河，追溯历史沧桑。孟郊灯下独读，十年寒窗，终有“春风得意马蹄疾”之潇洒；吴道子山中独画，观景摹物，终得“吴带当风”之美誉；王羲之案上独写，数载苦练，终成“飘若浮云，矫若惊龙”之气势。他们善于独处，在独处之时独读、独画、独写，终成一代大家，也更深刻的体会了人生幸福之感。前世之事，后世之师。我们正应像前辈那样，学会独处，成就自己，享受幸福。

2017高二期中考试作文篇四

2016-2017年上学期期中考试高三语文试题分析及优秀考场作文

高三语文期中试题阅卷分析 2016.11.20

13(1)试题分析：本题考查实词、句式以及对句意的把握。平均得分2.6分，难度系数50%。 阅卷标准：“诣”翻译为“到”“去”等得1分；“节度”翻译为“指挥调度”“指挥”“调度”“调遣”等得1分；“以利啖之”翻译为“用好处收买他们”“用金钱利诱他们”得1分；“冀”翻译为“希望”“期望”等得1分；“为”翻译为“被”“为„„所”等得1分。

答题情况：此翻译本身并不难，基本都是对课内知识的考查，但是学生答题情况并不乐观。“诣”基本都能答对，“以利啖之”很多同学没有字字落实，(陆贾往说秦将,啖以利,因袭攻武关,破之。《史记·高祖本纪》）“以”翻译成“凭借”“因为”，“之”翻译不出来，“啖”部分同学翻译为“说服”“劝说”不得分，能翻译出“引诱”“利诱”“收买”的都给分，翻译成“贿赂”不得分。“冀”也翻译的不错，但是仍然有不少同学翻译成“像鸟张开翅膀一样”不得分。“节度”仅有少数同学能够翻译出来，大部分同学翻译为“接受节度”“成为节度使”或者“接受节度使的职位”，不得分。

13题第2小题平均得分2.5分左右。

得分点为“手书”“报”“效”“不之顾”大意通顺。“手书”可译为“亲手写信”“用手写信”“亲自写信”，“报”译为“回复、回答、答复”都行，“效”译为“仿效、效法、仿照、效仿”皆可，“不之顾”必须翻译出宾语前置句，同时“顾”要翻译对，译为“理睬、理会、搭理”正确，意译为“不听、不管”也可。大意通顺的一分基本给了学生，也就是对一个点就给2分。 问题：1、错别字太多，像仿效的“效”、理睬的“睬”，出现错别字该处不得分。

2、对课本知识点的迁移使用很不好，像“手书”，《项脊轩志》中有“手植”，《报任安书》中的“报”，翻译的都不好。“手”翻译为拿着、手持、手捧，“书”翻译为写文章、写奏章、写文书，“报”翻译为禀报、报告、上报、回报等。“期”未做得分点，翻译的也不好，如约定、期间、满一年，“效”翻译为效力、效忠、效命，“顾”翻译为在意、顾及、顾惜、考虑、回头看、回复、看、不屑一顾等。

建议：1、加强学生的翻译训练，尤其是尽量做到直译，多多落实实词的翻译，尽量让学生举一反三。2、重要的特殊句式必须落实好。3、必须提高学生结合语境把握句意的能力，避免翻译出来的句子不通顺，不合逻辑，不合常理。

14（1）此题考查的诗歌的炼字。平均得分2分（2）标准：放宽了答案标准，只要这两句诗句翻译准确，得2分，然后如果对句意概括分析出景象特点如：宏大、壮阔、壮观、辽阔、壮丽、恢宏等类似词语的再加2分。有些同学按炼字型题目作答，很好，但看卷时，没有按步骤赋分。因此，答上情感的不管对错，均不作赋分要求。（3）出现的问题：诗句意思不理解。比如“积气”的气，很多同学理解为怨气。诗句不会概括分析，仅仅翻译诗句。没有概括出景物的的点。（4）错例展示：1、“冲溢”为动词，冲，冲起；溢，溢满，运用对偶，将长岛的环境进行渲染，抒发了自己惋惜之情。0分2、用“冲”“溢”两个动词表现长岛的气浪之大，太阳升起后光芒四射的场景，动静结合，抒发了诗人被贬后的落寞孤寂。

14（2）阅卷情况反馈

1.得分情况： 大多数2-3分，平均分2分。

2.阅卷标准： 阅卷标准相对宽松，能给分的尽量给分。手法1分，分析1分。答出两点得4分。但是只罗列情感术语，比如“表达了作者被贬之后的悲伤、惆怅、壮志难酬、郁郁不得志的情感”，只能给1分，相应的表现手法分析正确，再加相应的分数。

3.学生答题情况：

（1）整体情况： ①对情感的分析大多数能抓住“被贬之后的悲伤、壮志难酬”等，但是对美景的喜爱答出来的较少。 ②近一半的同学没有答出表现手法，只有情感分析。

③对诗句的情感理解有误，表现手法与内容分析不对应，比如“二三两联借景抒情，表达了自己的悲伤、失落或愤懑的感情”。 ④错别字现象：愁怅、壮志难筹、朝庭、直抒胸意。

（2）具体得分情况示例：

①手法、分析到位的，4分。 ②手法、分析不全面，漏得分点，3分或2分。 ③只答感情，没有手法，大多数得1分。

第16题，属于压缩语段，难度较小，平均分3分。

赋分原则：学生只要能答出四个关键词，且语意连贯即可得满分。

①按答案要点赋分，语意不连贯扣一分 ②“多次变轨”答成 “变轨”，“逐步靠近”答成“靠近”不得分。 ③本题错别字未扣分。

出现的问题：

① 要点全，但语意不连贯。如：载人飞船共进行了四次停泊，将捕获锁伸出，卡在天宫二号卡板器里，往回收缩使二者拉近。其中载人飞船多次变轨，到达与之相同轨道，完成对接。

② 有的同学把该题理解成了“概括新闻内容”。如：10月19日3时31分，神舟十一号载人飞船与天宫二号空间实验室成功实现自动交会对接。

③ 错别字太多。“天宫”写成“天空”，“捕获锁”写成“捕获索”等。

④ 有部分学生“对接过程”概括不全，只概括了最后的“对接”。如：载人飞船在两者相距30米时伸出捕获索„„完成对接。

17. （1）试题分析 ：

本题考查语句连贯的表达能力，可根据文段内容与各语句之间的关系进行分析与理解。具体来说，这是一道填充关联词语的题目，关联词语连接的是复句，所以填充时一定要分析前后句的句间关系。①处前后语句构成的是因果关系，此处应填写“因此”“所以”等表结果的关联词；②处前后语句构成转折关系，应填写“但是”“可是”“然而”等表转折关系的关联词；③④处根据语境，应该是由前面句子中“如果„„”引发出的表示假设关系的一组关联词，并且最好将③④两个句子构建成递进关系，以增强句意的表达效果。

（2）阅卷标准：

根据以上分析，结合学生的答案，现将这四处答案整理如下，仅供参考：

①处写“因此”“所以”“那么”“于是”“因而”等均对；②处写“但是”“可是”“其实”“然而”“而” 等均对；③处写“就”“那么就”“那就”“便”“既”“不仅”“则”“非但”“不但” 等均对；④处写“更”也更”“也就”“而且”“进而”“更加” 等均对。

（3）典型示例：

此题较简单，满分很多，平均分在3.5分以上。错因在于部分同学根本不清楚关联词的概念。比如部分同学将答案填写成了诸如“显然”、“正如”、“现在”、“由此看来”、“所以说”、“可见”“但实际上”“将会”等词语。还有小部分同学审题出现失误，补写的内容为一个句子。 18试题分析：本题为图文转换题，同2016、2014年全国卷的17题为同一题型。要求把所给流程图转换为文字。做题思路为把流程图一分为二，依次解说。其中，“适合接种”的多了一个小插曲。

评分标准：1.按照答案的赋分标准评分，缺一个环节扣1分。

2.标点不独立占格或全程“文不加点”的扣1分。

3.“适合接种”中的“预约下次接种时间”和“接种”顺序错扣1分。

答题情况：本题同学们答的较好，多数3分以上。出现的问题如下：

1.开头空两格，此题没有必要。这种情况没有扣分。

2.标点没有独立占格，或全程不加标点。

3. “预约下次接种时间”和“接种”顺序错。

4.因为流程图中“离开医院”为两种情况共用，有的同学把其中一情况的“离开医院”漏掉。 5另有部分同学不是两种情况依次解说，而是把两种情况糅合起来，横向一层一层的一块解说，这咱情况多数表述不清。

19题是赏析文中划线句子，这类题型是高考常考题型，所以一定要让学生们理解并掌握该题型的答题步骤：手法（遣词造句）+句子分析+效果。本题的第一个句子分析，大部分学生没有问题，只有极少数学生出现问题，如把比喻手法与拟人手法混淆。第二个句子出问题的相对较多，部分学生没有分析出手法，也没有看出对藤蔓的嘲讽之意，所以在看这个题时，答案限度相对放宽了：学生们只要回答出手法对比（反衬、衬托），并分析出是为了反衬青檀的高贵精神，就可得2分；学生答出对藤蔓的嘲讽（蔑视、鄙视等），但没回答正确手法，也可得1分；回答是拟人的，0分。本题的平均分数3分左右。

【建议】1.该题型是高考常考题型，但是部分学生到现在还没记住该题的答题技巧，更没理解。务必理解并掌握该题型的答题步骤；部分学生的手法理解不准确，部分学生把比喻与拟人混淆，如部分学生出现：运用比喻的手法，“握、抚、敲”动词的运用，赋予青檀人的动作„„甚至有的学生把手法书写错误，如似人、反称等。希望加强学生对手法的理解与掌握。

第20题平均分3分

1、试题分析：本体考查文中重要语句的丰富含意，难度系数不大。

2、阅卷标准：只要能扣住文中“长得丑，不被知”“不随波逐流”“解放”且会分条，做到书写规范认真，就痛快得给4分。不分条书写超级烂，不会从文中筛选概括信息自己瞎编乱造，一刀切为0分。如果书写好会分条，答案组织不是很完美2分以内。扣住“挣脱了石之束缚的青藤”的定语作答理解也到位。

3、答题情况：大部分同学能很从容地从文中筛选出答案，且书写规范认真分条作答。但也有很不少的同学不会从原文中筛选答案，答得乱七八糟。有的只是空洞地罗列答题术语：引起读者的阅读兴趣，深化文章主题，形成鲜明对比等等，答得一塌糊涂，直接不按套路出牌！

4、存在的问题：书写欠规范，一个字“乱”。原文意识偏差，不会从原文中筛选和概括信息。分条意识薄弱。文本理解不到位。

5、教学建议：指导学生读懂文本、读懂题干。作答要有原文意识，学会从原文中抠答案，作答尽量整合原文语句回答。熟悉答题套路。强化书写，永远记住游戏规则：漂亮是笔下留情的王牌，

丑陋是永远也打不赢的官司。要有分条意识。

21题（略）

第22题“文章最后一段内容含意丰富，请结合文本谈谈你的认识”，平均得分3.5分。这不是传统意义上的探究题，而是一个句子含义理解题。此段共三句话，每句为一层：①作者写青檀之硬，实际上写的是青檀不媚俗、不丧失个性的顽强坚韧的品格；（2分）②作者认为这种精神是不会腐朽的，将会永远留存；（2分）③认为这种精神的存在会使我们的世界更加多姿多彩，充满活力，作者呼唤、向往和追求这种精神。（2分）

★存在的问题：

（1）其中第一个要点，应从青檀的骨气、气节、节操的角度作答，而不是身处困境却直面困难，不屈服不放弃等。

（2）本题不同于答段落的作用题。有些学生从内容到结构答些空洞的套话，如：以青檀为线索贯穿全文。言有尽而意无穷，引发读者思考。总结全文，照应开头与题目，使文章结构完整。卒章显志，升华主题，表现作者以青檀的喜爱。激发读者阅读兴趣。

（3）对主题理解有误。如：劝诫人们不要乱砍滥伐，要保护大自然，尊重自然，与自然和谐相处。外在美与内在美的关系等等。

★建议 ：

（1）要有题型意识，掌握各类题型的答题思路。如句子含义理解题不能答成句段作用题。

（2）要有分条作答意识，6分题一般至少三个要点。但仍有很多学生不分条。

（3）要有关键词意识，有些学生答的很多，但答不到关键的得分点上。

23题作文试卷分析：

这是一则典型的时评类材料,以南锣鼓巷为代表的中国优秀传统文化与当今商业大潮发生了碰撞。学生写作时，可就事论事写成时评类作文，也可推而广之按一般材料作文来写。可以从“游客”的角度分析，可以从“南锣鼓巷”角度来分析。从“南锣鼓巷”角度分析时，可以抓住“宁可不要丰厚的旅游收入，也要恢复老街往日的宁静”来分析，也可从“主动取消3A级景区资质”来分析。写时评类作文主要探讨“应不应该取消3A资质”这一争议点。可肯定南锣鼓巷做法，也可否定之，言之成理即可。具体立意如下：

（一）游客角度：

素质、修养（与修养同行）；文明旅行

（二）肯定南锣鼓巷做法：

1.守护传统文化、历史文化

2.留其本心、本真、本色，保持永恒

3.莫为经济、物质利益所诱惑(莫为利益熏染古文化之香)

4.取舍（放弃铜臭、守住文化/舍弃吵闹、守住宁静/舍铜臭以存优雅/学会舍弃，享快意人生）{2017高二期中考试作文}.

5.抵制诱惑,留住宁静/追求最初的宁静/还传统文化一丝宁静

（三）否定南锣鼓巷做法：